2025年浙教新版選修6歷史下冊階段測試試卷含答案

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2025年浙教新版選修6歷史下冊階段測試試卷含答案考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級：______考號：______總分欄題號一二三總分得分評卷人得分一、選擇題(共8題，共16分)1、據(jù)《汪氏宗譜》記載：“是自元而明，漸成村墟，今則煙火千家，棟宇鱗次，森然一大都會(huì)矣。其間南湖、月沼、雷崗、西溪?jiǎng)倬胺舶?，堪供行吟，致足樂也?！庇嘘P(guān)此“都會(huì)”的敘述，正確的是A.依山傍水，布局方正，中軸對稱B.“人煙數(shù)十里，賈戶數(shù)千家”的都會(huì)C.“宛自天成”的古典園林建筑博物館D.被譽(yù)為“科學(xué)與詩意最完美結(jié)合”的古村落2、在文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)后期；大批人文主義者聚集在羅馬，他們充當(dāng)教皇的秘書；使節(jié)或顧問，有的還受教皇任命承擔(dān)了教堂的修建和裝飾工作，被譽(yù)為文藝復(fù)興“美術(shù)三杰”之一的米開朗琪羅就是其中著名的一位。下列修建和裝飾工作屬于米開朗琪羅是。

①設(shè)計(jì)并建造監(jiān)督圣母瑪利亞大教堂大圓頂。

②為西斯廷小教堂創(chuàng)作天花板壁畫《創(chuàng)世紀(jì)》

③創(chuàng)作《哀悼基督》雕像置于圣彼得大教堂。

④為西斯廷小教堂創(chuàng)作大型壁畫《雅典學(xué)院》A.①④B.②③C.①②③D.②③④3、下列四幅文藝復(fù)興時(shí)期的杰出作品中，出自米開朗基羅的是A.B.C.D.4、加拿大的盧嫩堡舊城代表了以大西洋沿海的漁業(yè)文明為特征的殖民地住區(qū)和文化，模仿了英國本土的城市規(guī)劃結(jié)構(gòu)，保存了完好的原始布局和完整的外觀。據(jù)此可知，盧嫩堡舊城入選世界文化遺產(chǎn)名錄符合標(biāo)準(zhǔn)A.標(biāo)準(zhǔn)（1）代表一種獨(dú)特的藝術(shù)成就B.標(biāo)準(zhǔn)（2）能為一種已消逝的文明提供一種獨(dú)特的見證C.標(biāo)準(zhǔn)（5）可作為傳統(tǒng)的人類居住地或使用地的杰出范例D.標(biāo)準(zhǔn)（6）與具特殊普遍意義的事件有直接的聯(lián)系5、2014年3月，麗江古城光義街現(xiàn)文巷突發(fā)火災(zāi)，此次火災(zāi)燒毀民房107間，涉及13戶，其中客棧4家，6個(gè)院落，過火面積2243.46平方米。如果麗江古城保護(hù)措施不力，主要景觀被燒毀，世界遺產(chǎn)委員會(huì)將會(huì)A.撥款幫助修復(fù)B.責(zé)令中國加強(qiáng)保護(hù)C.把麗江古城列入《瀕危世界遺產(chǎn)名錄》D.取消其世界遺產(chǎn)資格6、頤和園的生活居住區(qū)包括（）

①玉瀾堂②宜云館③德和園④仁壽殿A(yù).①②④B.②③④C.①②③D.①③④7、下表是北京昆曲研習(xí)社部分年譜簡編；下列關(guān)于其波折歷程的認(rèn)識(shí)正確的是。

。時(shí)間。

事件簡編。

1956年。

北京昆曲研習(xí)社成立；政府補(bǔ)貼每月二百五十元。

1964年。

北京昆曲研習(xí)社被迫中止；一律演唱現(xiàn)代戲。

1980年。

北京昆曲研習(xí)社正式恢復(fù)；張?jiān)屎彤?dāng)選為社長。

A.該社的成立是對新中國成立后保護(hù)昆曲指示的響應(yīng)B.文化大革命的全面展開是該社被迫中止的主要原因C.昆曲登錄世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)推動(dòng)了該社得以恢復(fù)D.昆曲藝術(shù)本身過于高雅艱深導(dǎo)致該社發(fā)展歷程波折8、下面這種昆曲的評價(jià)，不正確的是A.它被稱為中國“近代百戲之祖”B.它是中國戲曲的“活化石”C.它是人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的代表作D.它是中國戲曲的“常青樹”評卷人得分二、材料分析題(共9題，共18分)9、閱讀下列材料；回答問題。

材料一

材料二16世紀(jì)初，為了樹立羅馬教廷的威信，教皇朱理二世決定改建羅馬帝國遺留下來的舊圣彼得教堂。他希望改建后的圣彼得大教堂，不僅超過古代異教的羅馬萬神殿，而且超過現(xiàn)有的任何基督教堂，成為世界上最大的天主教堂?！私躺纭稓v史》選修6《世界文化遺產(chǎn)薈萃》材料三羅馬圣彼得大教堂綜合了古代藝術(shù)與基督教藝術(shù)，是文藝復(fù)興的杰作。許多建筑師都參加了它的修建。米開朗基羅造了123米高、直徑為42米的大圓頂。馬代爾納完成了正面外廊，其風(fēng)格預(yù)示著巴羅克風(fēng)格。——《歐洲史》（1）根據(jù)材料一；指出圣彼得大教堂與萬神殿建在筑風(fēng)格方面有哪些相似之處？

（2）結(jié)合材料及所學(xué)知識(shí)；分析圣彼得大教堂的文化價(jià)值主要體現(xiàn)在哪些領(lǐng)域？

（3）根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析圣彼得大教堂能成為文藝復(fù)興杰作的主要因素？10、閱讀下列材料；回答問題。

材料一奴隸販子把從各地綁架；誘拐或交易來的黑人押解到這里；男人、婦女和孩子分開關(guān)押，然后在院內(nèi)進(jìn)行買賣。成交的奴隸很快就會(huì)被買主裝上販奴船運(yùn)走，從不耽擱。正面底部的中間有一條走廊直通后門，后門外就是波濤洶涌的大海。手足被枷鎖銬住的奴隸就從這里被趕上船，販賣到異國他鄉(xiāng)。因此，這座門又稱作“不歸之門”。

——《歷史》選修材料二在歐洲以外直接靠掠奪；奴役和殺人越貨而奪得的財(cái)寶；源源流入宗主國，在這里轉(zhuǎn)化為資本。歐洲資產(chǎn)階級在販賣黑人奴隸的過程中，丟掉了最后羞恥心和良心。

——馬克思《所謂原始資本積累》（1）指出材料一所描述的建筑物的名稱及其建造者；說明以它為標(biāo)志的地點(diǎn)被列入《世界遺產(chǎn)名錄》的原因。

（2）根據(jù)材料二概括近代早期殖民主義的方式，簡述材料二所反映的史實(shí)對16—19世紀(jì)歐洲國家的主要影響。11、（加試題）閱讀材料；回答問題。

材料一第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后；德國法西斯把種族主義理論在占領(lǐng)區(qū)實(shí)施，建立了以奧斯維辛集中營為代表的許多集中營，對猶太人的迫害和奴役，最終演變?yōu)槌嗦懵愕拇笸罋ⅰ?/p>

材料二奧斯維辛集中營是第二次世界大戰(zhàn)期間德國法西斯建立的眾多集中營的典型；也是人類歷史上實(shí)行種族滅絕的一個(gè)例證。波蘭在1947年把奧斯維辛集中營改建為殉難者紀(jì)念館，并在周圍劃定默哀區(qū)，表達(dá)人們對納粹暴政的憤怒與受害者的哀悼。三年多年后，聯(lián)合國科教文組織將奧斯威辛集中營列入世界遺產(chǎn)名錄加以保護(hù)。

——以上材料根據(jù)《世界文化遺產(chǎn)》整理。

請回答：

（1）根據(jù)材料一；分析德國法西斯建立奧斯維辛集中營的背景。

（2）根據(jù)材料一、二及所學(xué)知識(shí)，分析聯(lián)合國科教文組織將奧斯威辛集中營列入世界遺產(chǎn)名錄的目的及啟示。12、（世界文化遺產(chǎn)薈萃）研究歷史紀(jì)念物的象征意義不僅在于發(fā)現(xiàn)文本中所呈現(xiàn)的記憶；更在于關(guān)注“遺產(chǎn)制造”的過程中所體現(xiàn)的意義。依據(jù)所學(xué)知識(shí)，閱讀下列材料，回答問題。

材料一二戰(zhàn)后很長一段時(shí)間里；無論在德國還是以色列，大屠殺都沒有引發(fā)足夠的關(guān)注。即使“紐倫堡審判”的226頁起訴書中，只有3頁提到了納粹對猶太人的種族滅絕行徑。從20世紀(jì)60年代起，大屠殺才重新引發(fā)關(guān)注和討論，并通過電視片等多媒體的方式被人所認(rèn)知。到20世紀(jì)90年代，大屠殺的記憶通過《辛德勒的名單》等電影傳遍全球，成為了一種全球性記憶。

——《大屠殺在二戰(zhàn)后的敘事演變》

材料二1996年；廣島和平紀(jì)念公園(原子彈爆炸遺址)入選世界遺產(chǎn)，成為繼奧斯維辛集中營后第二個(gè)入選的警世遺產(chǎn)。在官方價(jià)值論述中這樣描述：“廣島和平紀(jì)念公園是1945年8月6日廣島原子彈爆炸區(qū)留下的唯一一處建筑不僅是人類歷史上創(chuàng)造的最具毀滅性力量的象征，而且體現(xiàn)了全世界人們追求和平，最終全面銷毀核武器的愿望?！?/p>

——摘編自《警世遺產(chǎn)與“申遺”政治》

材料三和納粹屠殺不同的是；日本的暴行并未向世界其余部分遮掩。相反的，這是在西方觀察家批判且高度清晰的眼光下進(jìn)行，并由世界新聞界受尊重的成員廣泛報(bào)導(dǎo)。但是經(jīng)過60年后，對于“南京大屠殺”的紀(jì)念，從來沒有超出過中國的區(qū)域范圍，而且最終幾乎沒有超出過南京本身的范圍。

材料四對一項(xiàng)警世遺產(chǎn)而言；盡管其歷史事件本身給受害者帶去苦難的記憶，這種苦難記憶如何表達(dá)出“警世”的功能，取決于“承載群體”是否能夠具有詮釋和傳遞其歷史價(jià)值的能力，這也決定著該遺產(chǎn)及其記錄的歷史事件能否獲得其應(yīng)有的歷史地位和國際影響力。

——摘編自《關(guān)于文化創(chuàng)傷理論》

(1)世界遺產(chǎn)設(shè)計(jì)的初衷是保護(hù)具有“突出普遍價(jià)值”的遺產(chǎn)；奧斯維辛集中營入遺符合哪條具體標(biāo)準(zhǔn)？所體現(xiàn)的“價(jià)值”何在？

(2)從材料二官方的價(jià)值論述看；廣島和平紀(jì)念公園入遺將帶來怎樣的危害？對比材料一；二，分析世界遺產(chǎn)委員會(huì)在對待戰(zhàn)爭遺址時(shí)存在的問題。

(3)結(jié)合四則材料的分析，聯(lián)系中國正在進(jìn)行的抗戰(zhàn)遺址申遺工作，如何讓戰(zhàn)爭遺址順利入遺？并發(fā)揮其價(jià)值？13、世界文化遺產(chǎn)是被聯(lián)合國教科文組織和世界遺產(chǎn)委員會(huì)確認(rèn)的人類罕見的；無法替代的文化財(cái)富；是全人類公認(rèn)的具有突出意義和普遍價(jià)值的文物古跡。

（1）參照示例；將以下世界文化遺產(chǎn)前的序號與其所在示意圖中的大致位置相對應(yīng)。

。

（1）

中國長城（2）

金字塔（3）雅典衛(wèi)城（4）

伊斯坦布爾歷史城區(qū)（5）

巴比倫城（6）殷墟

（1）—（E）（2）—（______）（3）—（______）（4）—（______）（5）—（______）（6）—（______）

（2）在上表所列六項(xiàng)世界文化遺產(chǎn)中任選兩項(xiàng)（中外各一），說說它們?nèi)脒x的理由。14、建筑語言文化的選擇是一種傳統(tǒng)；美學(xué)、地理文化的選擇；也是一種制度、觀念、哲學(xué)文化的選擇。閱讀材料，回答問題。

材料一陜西岐山周原有一周天子宗廟建筑遺址。整個(gè)建筑布局由南而北為影壁；門道、前堂；過廊居中，后邊為后室，南北構(gòu)成一中軸線；東西兩側(cè)配置門房、廂房，左右對稱；由前至后又形成前院、中院和東西小院，中院和兩小院四周有回廊，布局井然有序。

——摘自袁行霈等主編的《中華文明史》（第一卷）材料二故宮建筑遵循傳統(tǒng)禮制而建；從午門到玄武門形成了一條貫通南北的中軸線，紫禁城的主要建筑都集中在這條中軸線上。中軸線上的建筑高大；豪華，中軸線的兩側(cè)對稱分布著其他次要建筑。宮內(nèi)的建筑按照前朝后寢的格局布置。外朝是皇帝舉行重大典禮、發(fā)布重要命令的場所。內(nèi)廷是皇帝及其家眷的生活區(qū)。不論是前朝還是后寢，所有的建筑都是面向正南方。

——選自《普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書·歷史》《世界文化遺產(chǎn)薈萃》材料三雅典衛(wèi)城的每座建筑都順山勢而建；布局自由活潑，沒有明確的軸線。盡管衛(wèi)城呈現(xiàn)不規(guī)則的布局，景觀畫面并不對稱，但整個(gè)建筑群卻主次分明，錯(cuò)落有致。特別值得一提的是，雅典衛(wèi)城因帕特農(nóng)神廟的統(tǒng)率作用而成為一個(gè)整體。帕特農(nóng)神廟位于衛(wèi)城最高點(diǎn)，體量最大，形制最莊嚴(yán)，雕刻最豐富，色彩最華麗，風(fēng)格最雄偉。衛(wèi)城的其它建筑物如伊瑞克提翁神廟，裝飾性強(qiáng)于紀(jì)念性，起著陪襯和烘托的作用?？偠灾?，雅典衛(wèi)城建筑群的整體布局體現(xiàn)了對立統(tǒng)一的構(gòu)圖原則。

——據(jù)謝飛飛的《雅典衛(wèi)城建筑群布局特色》等改編（1）閱讀材料一；結(jié)合所學(xué)，用一句話歸納陜西岐山周原周天子宗廟建筑布局體現(xiàn)的文化原則，并列出這一文化原則在中國明清時(shí)期傳統(tǒng)的人類居住地中被充分遵循的兩個(gè)實(shí)例。

（2）根據(jù)材料二；三；結(jié)合所學(xué)，指出北京故宮“外朝”與“內(nèi)廷”建筑風(fēng)格的顯著區(qū)別，扼要分析北京故宮與雅典衛(wèi)城在整體布局上的主要差異。

（3）關(guān)于北京故宮與雅典衛(wèi)城建筑語言文化的選擇，不少人認(rèn)為這就是古代東、西方國家兩種不同制度、觀念、哲學(xué)文化選擇的典型代表。閱讀材料二、三，結(jié)合所學(xué)，有兩種認(rèn)識(shí)可供選擇討論：①北京故宮體現(xiàn)了禮制等級和皇權(quán)至尊的思想，請結(jié)合北京故宮建筑所體現(xiàn)的重要政治理念予以闡釋②雅典衛(wèi)城體現(xiàn)了人文主義傾向，請結(jié)合雅典衛(wèi)城的建筑特色予以說明15、中國戲曲是中國文化的重要內(nèi)容。閱讀材料；回答問題。

材料一明萬歷后期；昆腔進(jìn)入北京。沈德符指出：“至今上始設(shè)諸劇于玉熙宮（皇宮），以習(xí)外戲，如弋陽；海鹽、昆山諸家俱有之，其人員以三百為率?！泵髂?，救國無策的王公官僚們只能以獲取感官上的享受來排遣內(nèi)心的憂慮和惶恐，紛紛從江南購進(jìn)家庭戲班，其中田氏昆曲家班名聞京師，將領(lǐng)吳三桂也有昆曲家班。萬歷后期，昆曲職業(yè)戲班在北京的活動(dòng)記載比較頻繁，到了天啟、崇禎年間，北京曲壇形成了“四方歌曲必宗吳門”之局面。

——摘編自黃振林《明清傳奇與地方聲腔關(guān)系考論》材料二1956年4月；改編后的昆曲《十五貫》進(jìn)京演出之后，出現(xiàn)爭演爭看的盛況?！妒遑灐窇蚶锩娴闹疀r鐘重視調(diào)查研究，切合當(dāng)時(shí)反官僚主義運(yùn)動(dòng)的實(shí)際。《十五貫》沒有從原作之外強(qiáng)加進(jìn)去一些它原來所無法承受的主題；整理者只是從原作中發(fā)現(xiàn)了它的積極因素，發(fā)掘了它。5月2日毛澤東正式提出實(shí)現(xiàn)雙百方針。

（1）根據(jù)材料一；概括指出昆曲進(jìn)入北京的主要推動(dòng)力，并結(jié)合所學(xué)分析昆曲進(jìn)入北京對中國戲曲發(fā)展的影響。

（2）國家為貫徹“百花齊放”方針對昆曲采取的具體保護(hù)措施及昆曲《十五貫》的演出盛況對昆曲保護(hù)的啟示。16、（加試題）閱讀下列材料；回答問題。

材料一：

材料二：清朝統(tǒng)治者喜歡看戲。乾隆皇帝還化妝上臺(tái)；并將徽戲引入宮廷。道光皇帝自稱“唱戲人的兒子”，還獎(jiǎng)勵(lì)漢戲藝人。慈禧雖然治國無能，但于京劇則可謂行家。在這樣的社會(huì)背景之下，慈禧花巨資修建德和園大戲樓就不難理解了，這里見證了晚清京劇的發(fā)展，被喻為“中國京劇藝術(shù)的搖籃”。

——據(jù)李長建《頤和園戲樓探秘》整理（1）觀察材料一中的圖1；圖2；并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分別概述智慧海和圣彼得大教堂在承頂部之重方面的設(shè)計(jì)方法，并揭示兩者在文化精神內(nèi)涵上的不同之處。

（2）根據(jù)材料二概括京劇藝術(shù)的特點(diǎn)，根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)簡述京劇形成的社會(huì)條件。17、閱讀材料；回答問題。

古建筑作為一種文化精神的載體；是一個(gè)民族生活的歷史記錄，是不同地區(qū)；國家、民族的文化模式的反映，也是文化多樣性的表征，具有特別重要的歷史文化價(jià)值。

指出圖片中古建筑的各自風(fēng)格，判斷其盛行的主要時(shí)期、地區(qū)，并分析原因評卷人得分三、論述題(共2題，共4分)18、（加試題）昆曲歷史悠久；是中華民族戲曲藝術(shù)的塊寶，被譽(yù)為“近代百戲之祖”。讀下列材料，回答問題。

材料一從明朝萬歷年間到清朝乾隆末年；是昆曲蓬勃發(fā)展的時(shí)期。新劇作不斷涌現(xiàn)，深受觀眾喜愛。然嘉慶三年（1798），蘇州官府設(shè)立《欽奉諭旨給示》碑，碑文中有“揚(yáng)州向習(xí)昆腔，近有厭舊喜新，皆以亂彈為新廳可喜，轉(zhuǎn)將素習(xí)昆腔拋棄，流風(fēng)日下，不可不嚴(yán)行禁止”的文字。

——人教版《世界文化遺產(chǎn)薈萃》材料二白先勇提出了“昆曲新美學(xué)的概念，何為昆曲新美學(xué)？即古典美與現(xiàn)代感的結(jié)合。業(yè)內(nèi)多數(shù)人也認(rèn)為昆曲最基本的曲牌、聲腔、程式是不能變的，融入現(xiàn)代舞臺(tái)的聲光電技術(shù)，則是允許的。此外，回到歷史去把捉昆曲流脈，也是戲曲理論界一直在做的事情。昆曲講究活體傳承，必須“活”在人身上。據(jù)光明日報(bào)、人民日報(bào)整理（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；指出材料中所指的新劇作并概括昆曲受到挑戰(zhàn)的原因。

（2）如何拯救和保護(hù)昆曲有兩種不同的觀點(diǎn)：第一種觀點(diǎn)主張昆曲要不斷創(chuàng)新；融入現(xiàn)代元素。第二種觀點(diǎn)主張昆曲應(yīng)保持原生態(tài)形式，不能創(chuàng)新。結(jié)合所學(xué)，請你選擇其中一種觀點(diǎn)并予以闡述。（只列觀點(diǎn)，不加闡述不得分）

19、閱讀材料，完成下列要求。材料從康照到宣統(tǒng)年間，雷氏家族連續(xù)八代主持或參與設(shè)計(jì)皇家建筑。雷家工匠先做燙樣（建筑模型）御覽欽準(zhǔn)后再繪制施工圖。立體可折卸的燙樣展示了建筑內(nèi)部梁結(jié)構(gòu)；平面的圖檔繪制出建筑環(huán)境，大小比例等；有些還細(xì)化到室內(nèi)裝修、家具和陳設(shè)這些精準(zhǔn)描繪的燙樣和圖檔有助于還原中國傳統(tǒng)建筑在世界建筑史上的真實(shí)地位。2007中國清代“樣式雷”建筑圖檔入選聯(lián)合國教科文組織世界記憶遺產(chǎn)名錄。。類型圖像備注燙樣模型

圓明園“天地一家春”立體模型，原建筑已毀于戰(zhàn)火；總樣總設(shè)計(jì)圖

《清西陵全圖》，圖中所有陵寢配合山川形勢，因地制宜，“雖為人作，宛如天開”。立樣立體設(shè)計(jì)圖樣

圓明園“方壺勝境”銅龍陳設(shè)立樣，描繪了銅龍及石座尺寸及細(xì)節(jié)平格樣二維平面上的三維信息圖樣

按比例繪制格網(wǎng)，在交點(diǎn)處標(biāo)注高程數(shù)據(jù)，與西方“數(shù)字高程模型”的技術(shù)核心原理一致?！獡?jù)《國家寶藏》（第二季）解說詞整理世界記憶遺產(chǎn)名錄中的“記憶”，都是人類歷史發(fā)展長河中不可或缺、不可復(fù)制的寶貴財(cái)富。

請圍繞“中國記憶”的主題，從上述材料中提取相關(guān)的信息，自擬一個(gè)具體論題，并加以論證。（要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合）。參考答案一、選擇題(共8題，共16分)1、D【分析】【詳解】

材料是對宏村布局的描述，被譽(yù)為“科學(xué)與詩意最完美結(jié)合”的古村落，D正確；A中“布局方正，中軸對稱”是對平遙古城的描述，平遙古城按照牛形布局，體現(xiàn)傳統(tǒng)禮制，方正端莊，中軸對稱，排除；B是對清代商業(yè)都會(huì)漢口的描述，排除；C是對頤和園的描述，宛自天成的皇家園林頤和園，被稱為中國古典園林建筑的博物館，匯聚了各種不同的園林風(fēng)格，排除。故選D。2、B【分析】【詳解】

建筑師布魯內(nèi)列斯奇設(shè)計(jì)并建造監(jiān)督圣母瑪利亞大教堂大圓頂，故①不符合題意；為西斯廷小教堂創(chuàng)作大型壁畫《雅典學(xué)院》是拉斐爾，故④不符合題意；②③是米開朗基羅的作品，故B正確；A、C、D排除。3、D【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)可知，A項(xiàng)是《帶金鶯的圣母》，意大利拉斐爾·桑西的作品，不符合題意排除；B項(xiàng)《春》是畫家波提切利的蛋彩畫作品，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；C項(xiàng)《巴爾達(dá)薩雷伯爵像》是拉斐爾·桑西在1516年創(chuàng)作的畫布油畫，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；D項(xiàng)《哀悼基督》是公元1498年米開朗基羅·博那羅蒂為圣彼得大教堂所作的大理石雕塑作品，故D項(xiàng)正確。4、C【分析】城市規(guī)劃結(jié)構(gòu)與藝術(shù)成就無關(guān)，故A排除；漁業(yè)文明并未消失，故B排除；第五條是有關(guān)居住地和使用地的，故C正確；盧嫩堡舊城并非“具特殊普遍意義的事件”，故D排除。故選C。5、D【分析】【詳解】

當(dāng)文化遺產(chǎn)遭受重大破壞時(shí)，將會(huì)被取消世界遺產(chǎn)資格，D項(xiàng)正確；世界遺產(chǎn)委員會(huì)對為保護(hù)遺產(chǎn)而申請?jiān)膰医o予技術(shù)和財(cái)力援助，排除A項(xiàng)；當(dāng)遺產(chǎn)得不到恰當(dāng)?shù)奶幚砗捅Ｗo(hù)時(shí)，世界遺產(chǎn)委員會(huì)讓締約國采取特別性保護(hù)措施，排除B項(xiàng)；麗江古城是被毀壞的遺產(chǎn)而非瀕危遺產(chǎn)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6、C【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，玉瀾堂、宜云館和德和園都是頤和園中的生活區(qū)，①②③符合題意；仁壽殿是慈禧和光緒住園期間臨朝理政，接受恭賀和接見外國使節(jié)的地方，不是生活區(qū)，④錯(cuò)誤。故選C，排除ABD。7、A【分析】【詳解】

根據(jù)材料1956年“昆曲研習(xí)社成立，政府補(bǔ)貼每月二百五十元”，這是對新中國成立后保護(hù)昆曲指示的響應(yīng)，故A項(xiàng)正確；1964年“昆曲研習(xí)社被迫中止”，此時(shí)文化大革命尚未開始，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；昆曲登錄世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是在2001年，而1980年北京昆曲研習(xí)社就已經(jīng)正式恢復(fù)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料主要是表明昆曲發(fā)展曲折主要是受到外部因素影響，不是自身導(dǎo)致，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。故選A。8、D【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)可知；昆曲的興盛與當(dāng)時(shí)士大夫的生活情趣；藝術(shù)趣味是一脈相承的，而到了清乾隆時(shí)期，市民階層崛起，舒緩、惆悵的風(fēng)格顯然與他們格格不入，即使是士大夫們也開始務(wù)實(shí)起來，昆曲在不受市民青睞的同時(shí)，也失去了士大夫階層的有力支持。于是，昆曲便逐漸走向衰落，故D錯(cuò)誤，符合題意，故選D。結(jié)合所學(xué)可知，昆曲被稱為中國“近代百戲之祖”，是中國戲曲的“活化石”，是人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的代表作，ABC正確，不符合題意，排除。

【點(diǎn)睛】

解答本題的關(guān)鍵信息是“不正確的是”，聯(lián)系所學(xué)昆曲的知識(shí)分析解答。二、材料分析題(共9題，共18分)9、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)可知；圣彼得大教堂與萬神殿建在筑風(fēng)格上都采用羅馬式圓頂；希臘式立柱，造型宏偉壯闊。

（2）根據(jù)材料二“16世紀(jì)初；為了樹立羅馬教廷的威信，教皇朱理二世決定改建羅馬帝國遺留下來的舊圣彼得教堂”，可知，圣彼得大教堂的文化價(jià)值主要體現(xiàn)在歷史領(lǐng)域；宗領(lǐng)域教；根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)可知，圣彼得大教堂在建筑領(lǐng)域、藝術(shù)領(lǐng)域也展現(xiàn)了其文化價(jià)值。

（3）根據(jù)材料三“羅馬圣彼得大教堂綜合了古代藝術(shù)與基督教藝術(shù)，是文藝復(fù)興的杰作。許多建筑師都參加了它的修建”，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從16世紀(jì)初羅馬取代佛羅倫薩成為意大利文藝復(fù)興的中心；羅馬教皇的支持和向世俗讓步；大教堂受文藝復(fù)興時(shí)期人文主義思想影響，綜合了古希臘古羅馬藝術(shù)與基督教藝術(shù)；大批藝術(shù)巨匠的相繼努力等方面分析圣彼得大教堂能成為文藝復(fù)興杰作的主要因素?！窘馕觥浚?）羅馬式圓頂；希臘式立柱；造型宏偉壯闊。

（2）歷史領(lǐng)域；宗領(lǐng)域教；建筑領(lǐng)域；藝術(shù)領(lǐng)域。

（3）16世紀(jì)初羅馬取代佛羅倫薩成為意大利文藝復(fù)興的中心；羅馬教皇的支持和向世俗讓步；大教堂受文藝復(fù)興時(shí)期人文主義思想影響，綜合了古希臘古羅馬藝術(shù)與基督教藝術(shù)；大批藝術(shù)巨匠的相繼努力。10、略

【分析】【詳解】

（1）第一小問；名稱和建造者，根據(jù)材料“奴隸販子把從各地綁架；誘拐或交易來的黑人押解到這里”和關(guān)鍵詞“不歸之門”可知所描述的建筑的名稱是戈雷島的奴隸堡，根據(jù)所學(xué)可知建造者是荷蘭殖民者；第二小問原因，根據(jù)所學(xué)可知奴隸堡屬于具有警示意義的世界文化遺產(chǎn)，戈雷島是販賣奴隸的中轉(zhuǎn)站，可以得出具有警示意義的世界文化遺產(chǎn)；歐洲殖民者販賣奴隸活動(dòng)的中轉(zhuǎn)站，殖民主義罪惡的歷史見證。

（2）根據(jù)材料中關(guān)鍵句“奪得的財(cái)寶，源源流入宗主國，在這里轉(zhuǎn)化為資本”可得出奴隸貿(mào)易和野蠻掠奪為歐洲資本主義發(fā)展聚集了大量的原始資本，為工業(yè)革命的開展準(zhǔn)備了條件。也導(dǎo)致了西班牙、葡萄牙等老牌殖民國家的衰落。【解析】（1）奴隸堡；荷蘭殖民者。具有警示意義的世界文化遺產(chǎn)；歐洲殖民者販賣奴隸活動(dòng)的中轉(zhuǎn)站；殖民主義罪惡的歷史見證。

（2）奴隸貿(mào)易和野蠻掠奪為歐洲資本主義發(fā)展聚集了大量的原始資本，為工業(yè)革命的開展準(zhǔn)備了條件。也導(dǎo)致了西班牙、葡萄牙等老牌殖民國家的衰落。11、略

【分析】試題分析：第（1）題主要考查學(xué)生正確解讀材料和運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力。由“德國法西斯把種族主義理論在占領(lǐng)區(qū)實(shí)施；建立了以奧斯維辛集中營為代表的許多集中營”結(jié)合所學(xué)可以從德國的納粹的種族主義理論及對猶太人的種族滅絕政策兩個(gè)角度來組織回答。

第（2）題主要考查學(xué)生正確解讀材料和運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力。由材料一二描寫的奧斯維辛集中營的情況可以分析出目的主要是為了牢記這段血腥黑暗的歷史；警惕歷史悲劇的重演。第二問從德國對猶太人的滅絕政策中可以得出啟示尊重其他民族存在與發(fā)展的權(quán)利；珍惜祖國的自強(qiáng)與獨(dú)立。

考點(diǎn)：世界文化遺產(chǎn)薈萃·奧斯維辛集中營·背景、目的、啟示?！窘馕觥浚?）根源：納粹的種族主義理論對猶太人的種族滅絕政策。

（2）目的：牢記這段血腥黑暗的歷史；警惕歷史悲劇的重演。

啟示：尊重其他民族存在與發(fā)展的權(quán)利、珍惜祖國的自強(qiáng)與獨(dú)立。12、略

【分析】試題分析：(1)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行比對即可；依據(jù)材料“大屠殺的記憶通過《辛德勒的名單》等電影傳遍全球；成為了一種全球性記憶”可得出銘記歷史教訓(xùn)，避免再次重演的警示價(jià)值。

(2)第一小問體現(xiàn)了博得同情；美化侵略；第二小問說明了沒有重視歷史，缺乏唯物主義歷史觀。

(3)屬于典型認(rèn)識(shí)型題目，結(jié)合當(dāng)今實(shí)際談歷史價(jià)值、意義。【解析】(1)標(biāo)準(zhǔn)：6；價(jià)值：記住丑惡的歷史；避免悲劇的重演。

(2)打扮成受害者；博取同情；忽略日本的侵略，美化其二戰(zhàn)形象。

問題：沒有堅(jiān)持正確的歷史觀。

(3)讓遺址承載的歷史上升為全球性的記憶；在世界范圍內(nèi)正確詮釋和傳遞遺址的歷史價(jià)值；通過國家公祭日；抗戰(zhàn)勝利紀(jì)念閱兵活動(dòng)等擴(kuò)大中國抗戰(zhàn)的影響；通過影視劇、國際學(xué)術(shù)活動(dòng)等構(gòu)建中國抗戰(zhàn)的話語體系。

發(fā)揮價(jià)值：加強(qiáng)保護(hù)，提高利用。13、略

【分析】【詳解】

（1）結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知；金字塔是埃及文明的成就，對應(yīng)B；雅典衛(wèi)城是古希臘文明的成就，對應(yīng)A；伊斯坦布爾歷史城區(qū)位于土耳其，對應(yīng)C；巴比倫城位于兩河流域，對應(yīng)D；殷墟也是中華文明，對應(yīng)E。

（2）本題為開放性試題，從中任選兩項(xiàng)進(jìn)行闡述即可。如中國長城。說明：長城是中國古代中原政權(quán)防御北方游牧民族的防御體系。從戰(zhàn)國起至明朝，歷代都大規(guī)模修建長城。它不僅體現(xiàn)了中國古代高超的建筑水平，也成為中國軍事史不可多得的素材。此外，長城也逐漸成為中原文明與草原文明的分野的重要地理和文化分界線。選擇其他文化遺產(chǎn)進(jìn)行闡述亦可?！窘馕觥浚?）BACDE

（2）（開放性試題，言之成理即可）示例：所選案例：中國長城。說明：長城是中國古代中原政權(quán)防御北方游牧民族的防御體系。從戰(zhàn)國起至明朝，歷代都大規(guī)模修建長城。它不僅體現(xiàn)了中國古代高超的建筑水平，也成為中國軍事史不可多得的素材。此外，長城也逐漸成為中原文明與草原文明的分野的重要地理和文化分界線。14、略

【分析】【詳解】

（1）原則：綜合材料一內(nèi)容可以看出陜西岐山周原周天子廟具有強(qiáng)烈的等級色彩；因此體現(xiàn)的文化原則是禮制文化。能遵循這一文化原則的實(shí)例包括平遙古城的建筑布局；皖南西遞村民居建筑等。

（2）根據(jù)“外朝是皇帝舉行重大典禮；發(fā)布重要命令的場所。內(nèi)廷是皇帝及其家眷的生活區(qū)。不論是前朝還是后寢；所有的建筑都是面向正南方”并結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，區(qū)別主要在于“外朝”建筑多疏朗雄偉，富有陽剛之美；“內(nèi)廷”建筑嚴(yán)謹(jǐn)富麗，具有陰柔之美。差異：根據(jù)“紫禁城的主要建筑都集中在這條中軸線上”、“雅典衛(wèi)城的每座建筑都順山勢而建，布局自由活潑，沒有明確的軸線”得出北京故宮中軸對稱分布，注重群體的集合性；雅典衛(wèi)城布局自由，沒有軸線，講究個(gè)體的獨(dú)立性。

（3）本題任選其一展開闡述即可。如選擇①，結(jié)合所學(xué)可知，故宮的整體建筑，滲透了以儒家思想為主的封建傳統(tǒng)禮制思想；貫通南北的中軸線，體現(xiàn)皇權(quán)至高無上的思想；所有建筑面向正南方，體現(xiàn)一國之君“南面而王”的正統(tǒng)觀念；外朝與內(nèi)廷建筑風(fēng)格的顯著差異，凸現(xiàn)主次分明的封建等級秩序。這些都體現(xiàn)了禮制等級和皇權(quán)至尊的思想。如果選擇②，結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，雅典衛(wèi)城因地制宜，巧妙利用地形，與自然環(huán)境相和諧；順山勢而建，呈現(xiàn)不規(guī)則布局；主次分明，重點(diǎn)突出。這些都滲透著以人為本和人文主義的思想，在一定程度上體現(xiàn)了自由、平等、民主的理念?！窘馕觥浚?）原則：禮制文化（或宗法制度；或宗法關(guān)系）。

實(shí)例：平遙古城的建筑布局（或平遙古城的古民居建筑）；皖南西遞村民居建筑（或皖南宏村民居建筑）。

（2）區(qū)別：“外朝”建筑多疏朗雄偉；富有陽剛之美；“內(nèi)廷”建筑嚴(yán)謹(jǐn)富麗，具有陰柔之美。

差異：北京故宮中軸對稱分布；注重群體的集合性（或整體完整性或整齊嚴(yán)肅性）；雅典衛(wèi)城布局自由，沒有軸線，講究個(gè)體的獨(dú)立性（或相對分散性或活潑自由性）。

（3）選擇①。故宮的整體建筑；滲透了以儒家思想為主的封建傳統(tǒng)禮制思想；貫通南北的中軸線，體現(xiàn)皇權(quán)至高無上的思想；所有建筑面向正南方，體現(xiàn)一國之君“南面而王”的正統(tǒng)觀念；外朝與內(nèi)廷建筑風(fēng)格的顯著差異，凸現(xiàn)主次分明的封建等級秩序。這些都體現(xiàn)了禮制等級和皇權(quán)至尊的思想。

選擇②。因地制宜，巧妙利用地形，與自然環(huán)境相和諧；順山勢而建，呈現(xiàn)不規(guī)則布局；主次分明，重點(diǎn)突出。這些都滲透著以人為本和人文主義的思想，在一定程度上體現(xiàn)了自由、平等、民主的理念。15、略

【分析】【詳解】

（1）第一小問；“明末，救國無策的王公官僚們只能以獲取感官上的享受來排遣內(nèi)心的憂慮和惶恐，紛紛從江南購進(jìn)家庭戲班，其中田氏昆曲家班名聞京師，將領(lǐng)吳三桂也有昆曲家班。萬歷后期，昆曲職業(yè)戲班在北京的活動(dòng)記載比較頻繁”可知主要推動(dòng)力有宮廷的娛樂需要；上層社會(huì)的追捧及排遣需要；職業(yè)戲班的贏利動(dòng)機(jī)。第二小問，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，昆曲進(jìn)京改變了曲壇的格局，昆腔贏得“官腔”稱號；明末昆腔成為第一大聲腔和全國性的大劇種；推動(dòng)了京劇的產(chǎn)生。

（2）第一小問，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，周恩來總理指示成立北方昆曲劇院；將昆曲申報(bào)人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)并成功列入。第二小問，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，昆曲要有思想性、藝術(shù)性、現(xiàn)實(shí)性?！窘馕觥浚?）主要推動(dòng)力：宮廷的娛樂需要；上層社會(huì)的追捧及排遣需要；職業(yè)戲班的贏利動(dòng)機(jī)。

影響：昆曲進(jìn)京改變了曲壇的格局；昆腔贏得“官腔”稱號；明末昆腔成為第一大聲腔和全國性的大劇種；推動(dòng)了京劇的產(chǎn)生。

（2）保護(hù)措施：周恩來總理指示成立北方昆曲劇院；將昆曲申報(bào)人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)并成功列入。

啟示：昆曲要有思想性、藝術(shù)性、現(xiàn)實(shí)性。16、略

【分析】【詳解】

（1）設(shè)計(jì)：結(jié)合所學(xué)可知；智慧海整座建筑由磚石縱橫相錯(cuò)的拱券支撐頂部，不用枋梁承重。大教堂采用大圓頂結(jié)構(gòu)，用兩塊半圓形的殼形結(jié)構(gòu)，再用福條狀的肋進(jìn)行鞏固。

不同之處：結(jié)合所學(xué)可知；智慧海著重體現(xiàn)了皇家威嚴(yán)；大教堂體現(xiàn)了意大利文藝復(fù)興時(shí)期人文主義的輝煌。

（2）特點(diǎn)：根據(jù)“并將徽戲引入宮廷”“還獎(jiǎng)勵(lì)漢戲藝人”得出京劇是在徽戲和漢戲的基礎(chǔ)上演變形成的。

條件：根據(jù)“慈禧花巨資修建德和園大戲樓就不難理解了”得出統(tǒng)治階級的喜愛和支持；結(jié)合所學(xué)可知，京劇發(fā)展的根本原因是商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，市民階層的壯大，同時(shí)傳統(tǒng)戲劇和文學(xué)為其提供了豐富題材；根據(jù)“并將徽戲引入宮廷”“還獎(jiǎng)勵(lì)漢戲藝人”得出各種戲劇的交融發(fā)展為其提供了藝術(shù)借鑒。【解析】（1）設(shè)計(jì)：智慧海：整座建筑由磚石縱橫相錯(cuò)的拱券支撐頂部；不用枋梁承重。大教堂：采用大圓頂結(jié)構(gòu)，用兩塊半圓形的殼形結(jié)構(gòu)，再用福條狀的肋進(jìn)行鞏固。

不同之處：智慧海著重體現(xiàn)了皇家威嚴(yán)；（如寫佛教文化也可以給分）

大教堂體現(xiàn)了天主教對世人的感召力量；還體現(xiàn)了意大利文藝復(fù)興時(shí)期人文主義的輝煌。

（2）特點(diǎn)：京劇是在徽戲和漢戲的基礎(chǔ)上演變形成的（或：比較全面和集中地體現(xiàn)了中國戲曲的精華）。

條件：統(tǒng)治階級的喜愛和支持；商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，市民階層的壯大；傳統(tǒng)戲劇和文學(xué)為其提供了豐富題材；各種戲劇的交融發(fā)展為其提供了藝術(shù)借鑒。17、略

【分析】【詳解】

本題主要是根據(jù)圖片信息結(jié)合所學(xué)知識(shí)進(jìn)行概括。根據(jù)所學(xué)要得出圖一的風(fēng)格是古羅馬建筑厚實(shí)的磚石墻、粗壯的圓柱、半圓形拱券、逐層挑出的門框裝飾和交叉拱頂結(jié)構(gòu)。時(shí)期、地區(qū)：羅馬帝國時(shí)期的歐洲建筑。原因：羅馬帝國不斷擴(kuò)張；奴隸制經(jīng)濟(jì)繁榮；繼承古希臘建筑成就。圖二的風(fēng)格是哥特式建筑尖塔高聳、尖形拱門（尖肋拱項(xiàng)）大窗戶及繪有圣經(jīng)故事的花窗玻璃。時(shí)期、地區(qū)：中世紀(jì)西歐的建筑。原因：西歐封建王國的建立和發(fā)展；城市工商業(yè)的發(fā)展；基督教的影響。圖三的風(fēng)格是圓頂多塔（戰(zhàn)盔式穹頂或蔥頭式穹頂）高低錯(cuò)落、色彩強(qiáng)烈。時(shí)期、地區(qū)；近代前后的俄羅斯建筑。原因：俄羅斯君主專制統(tǒng)治的強(qiáng)化；東正教的影響；拜占庭文化的影響。【解析】圖一：風(fēng)格：古羅馬建筑厚實(shí)的磚石墻；粗壯的圓柱、半圓形拱券、逐層挑出的門框裝飾和交叉拱頂結(jié)構(gòu)。

時(shí)期；地區(qū)：羅馬帝國時(shí)期的歐洲建筑。

原因：羅馬帝國不斷擴(kuò)張；奴隸制經(jīng)濟(jì)繁榮；繼承古希臘建筑成就。

圖二：風(fēng)格：哥特式建筑尖塔高聳；尖形拱門（尖肋拱項(xiàng)）大窗戶及繪有圣經(jīng)故事的花窗玻璃。

時(shí)期；地區(qū)：中世紀(jì)西歐的建筑。

原因：西歐封建王國的建立和發(fā)展；城市工商業(yè)的發(fā)展；基督教的影響。

圖三：風(fēng)格：圓頂多塔（戰(zhàn)盔式穹頂或蔥頭式穹頂）高低錯(cuò)落；色彩強(qiáng)烈。

時(shí)期；地區(qū)；近代前后的俄羅斯建筑。

原因：俄羅斯君主專制統(tǒng)治的強(qiáng)化；東正教的影響；拜占庭文化的影響。三、論述題(共2題，共4分)18、略

【分析】【分析】

【詳解】

第（1）問；由材料“揚(yáng)州向習(xí)昆腔，近有厭舊喜新，皆以亂彈為新廳可喜，轉(zhuǎn)將素習(xí)昆腔拋棄，流風(fēng)日下，不可不嚴(yán)行禁止”，得出受到亂彈（花部）的挑戰(zhàn)，亂彈（花部）戲劇內(nèi)容普遍貼近百姓生活，唱腔清新活潑，強(qiáng)烈地吸引觀眾；由所學(xué)知識(shí)得出昆曲片面追求旋律性；音樂性，犧牲文學(xué)性和戲劇性。

第（2）問；屬于開放性設(shè)問，任選一種觀點(diǎn)結(jié)合所學(xué)知識(shí)進(jìn)行闡述即可。如主張昆曲要不斷創(chuàng)新的觀點(diǎn)，需要從昆曲具有獨(dú)特的文化價(jià)值，是需要二度創(chuàng)作的舞臺(tái)表演藝術(shù)；只有不斷融入現(xiàn)代元素，即保存昆曲婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的聲腔特點(diǎn)，又不損失其文學(xué)性和戲劇性，才會(huì)讓廣大觀眾接受等角度闡述。如果主張昆曲不應(yīng)創(chuàng)新的觀點(diǎn)，則要從昆曲是中國現(xiàn)存最古老的；具有完整表演系統(tǒng)的戲劇形態(tài)，是“國寶”級的“活化石”，是“近代百戲之祖”；傳統(tǒng)劇目的傳承、保留昆曲的原生態(tài)形式，也是保持其完整性、真實(shí)性的需要等角度闡釋。

【點(diǎn)睛】

對于歸納材料要點(diǎn)類的主觀題,最基本的要求實(shí)際上就是兩個(gè)字:“全”和