2023年上海市八年級語文上冊文言文對比閱讀

(2023上?上海?八年級上海市民辦新復(fù)興初級中學(xué)?？计谀?

【甲文】

天時不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。

夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。城非不

高也，池非不深也，兵芭非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利

不如人和也。故曰：域民不以封寇之界，固國不以山溪之險,威天下不以

兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親成畔之；多助之至，

天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。

【乙文】

奔發(fā)于吠畝之中，傳說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，

孫叔敖舉于海，百里奚卷于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，

勞其筋喟、餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其

所不能。

人恒過，然后能改;困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。

人則無法家挪士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安

樂也。

1.甲、乙兩文都選自《》

2.解釋文中的劃線句。

(1)固國不以山溪之險。

(2)人恒過，然后能改。

3.中文的中心論點是：,作者認(rèn)為要統(tǒng)一天下，最重要的

是;乙文的中心論點是：。

【答案】1.孟子2.(1)鞏固國防不能靠山河的險要。(2)人常常

犯錯誤，然后才能改正。3.天時不如地利，地利不如人和要施行“仁

政”(人和、得道)生于憂患，死于安樂

【甲文】

有利于作戰(zhàn)的天氣、時令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢，有利于作戰(zhàn)

的地理形勢，比不上作戰(zhàn)中士兵的人心所向、上下團(tuán)結(jié)。方圓三里的內(nèi)城，

方圓七里的外城，圍著攻打它卻不能取勝。圍著攻打它，一定是得到了有

利的天氣了，這樣卻不能取勝，這是因為有利于作戰(zhàn)的天氣條件比不上有

利于作戰(zhàn)的地理形勢。城墻不是不高，護(hù)城河不是不深，武器裝備不是不

堅固鋒利，糧食不是不充足，但是守城者卻棄城而逃，這是因為對作戰(zhàn)有

利的地理形勢比不上作戰(zhàn)中的人心所向、上下團(tuán)結(jié)。所以說，使人民定居

下來而不遷到別地去，K能靠劃定的疆域的界限，鞏固國防不能靠山河的

險要，威懾天下不能靠武力的強大。施行仁政的人，幫助支持他的人多，

不施行仁政的人，幫助支持他的人少。幫助他的人少到了極點，內(nèi)外親戚

都會背叛他。幫助他的人多到了極點，天下人都會歸順于他。憑借天下人

都?xì)w順（的條件），攻打內(nèi)外親戚都背叛（的人），所以君子不戰(zhàn)則已，

戰(zhàn)就一定能勝利。

【乙文】

舜從田野耕作之中被起用，傅說從筑墻的勞作之中被起用，膠鬲從販魚

賣鹽中被起用，管夷吾被從獄官手里救出來并受到任用，孫叔敖從海濱隱

居的地方被起用，百里奚被從奴隸市場里贖買回來并被起用。所以上天要

把重任降臨在某人的身上，一定先要使他心意苦惱，筋骨勞累，使他忍饑

挨餓，使他身處貧困之中，使他的每一行動都不如意，這樣來激勵他的心

志，使他性情堅忍，增加他所不具備的能力。

一個人，常常犯錯誤，這樣以后才能改正，在內(nèi)心里困惑，思慮阻塞.然

后才能知道有所作為，別人憤怒表現(xiàn)在臉色上，怨恨吐發(fā)在言語中，然后

才能被人所知曉。一個國家，如果在國內(nèi)沒有堅守法度的大臣和足以輔佐

君王的賢士，在國外沒有實力相當(dāng)、足以抗衡的國家和來自國外的禍患，

這樣的國家就常常會走向滅亡。這樣以后才知道憂慮禍患能使人（或國家）

生存發(fā)展，而安逸享樂會使人（或國家）走向滅亡的道理了。

（2023上?上海?八年級上海市民辦華育中學(xué)校考期末）

【甲】

野望

東皋簿暮望，徒倚欲何依。

樹樹皆秋色，山山唯落暉。

牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸。

相顧無相識，長歌懷采薇。

【乙】

雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然

后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。

故曰：教學(xué)相長也。《兌命》曰“學(xué)學(xué)半”，其此之謂乎！

【丙】

齊大饑，黔敖為食于路，以待餓者而食之。有餓者蒙①袂②輯屣③，貿(mào)貿(mào)然④

來。黔敖左奉食，右執(zhí)飲，日：“嗟！來食?！睋P其目而視之，日：“王

唯不食嗟來之食，以至于斯也?！皬亩x焉。終不食而死。

【注釋】①蒙：掩蔽。②袂(m6i)：衣袖，袖子。③輯媵(jiju)：跋(ta)

拉著鞋。④貿(mào)貿(mào)然：眼睛昏花的樣子。

(1)【乙】、【丙】兩文都出自一家經(jīng)典著作《_》一書，相傳是—時期

經(jīng)學(xué)家—編纂的。

(2)解釋加點字。

①以待餓者而食之

②從而謝焉

(3)翻譯句子

故曰：教學(xué)相長也。

(4)以下選項對【甲】詩理解不準(zhǔn)確的一項是()

A.這首詩描寫了黃昏時，詩人獨自一人漫無目的望向遠(yuǎn)方的場景。

B.詩歌以抒情始，以寫景終，描寫景物時山近及遠(yuǎn)，富有層次感。

C.詩歌著重描寫秋口山村的場景，動靜結(jié)合地營造出安閑之感。

D.詩歌化用曹操至廠何所依”的意思，表現(xiàn)內(nèi)心的無依無靠之感。

(5)下列對【丙】文劃線句的翻譯，正確的一項是()

A.我只是不吃(別人)呼喚我來吃的食物，才到這個地步。

B,只有我才不吃(別人)呼喚我來吃的食物，才來到這里。

C.只有我才不吃(別人)呼喚我來吃點食物，才到這個地步。

D.我只是不吃(別人)呼喚我來吃的食物，才來到這里。

(6)【甲】詩是_(人名)的代表作，全詩流露出詩人—的心情。

(7)【丙】文中的“餓者”沒有因饑餓而屈從，具有孟子所說的的品質(zhì)。

【答案】(1)儒家禮記西漢戴圣

(2)①吃②道歉

(3)所以說：教與學(xué)互相推動、互相促進(jìn)的。

⑷B

⑸A

(6)王績內(nèi)心的孤獨、落寞和苦悶

(7)貧賤不能移

【點睛】參考譯文：

【甲】黃昏的時候佇立在房舍東邊的高地悵望，徘徊不定不知該歸依何方。每棵

樹都染上秋天的色彩，重重山嶺都披覆著落日的余光。放牧的人驅(qū)趕著牛群回家，

獵人3奇著馬帶著獵物各自遂愿而歸。大家相對無言彼此互不相識，只能詠一曲長

歌來懷念古代采薇而食的隱士。

【乙】雖然有美味佳肴如果)不品嘗就不知道它味道甘美；雖然有最好的道

理，(如果)不學(xué)習(xí)(它)，就不知道它的好處。所以學(xué)習(xí)這樣以后知道自己的

不足之處，教別人這樣以后知道自己理解不了的地方。知道自己的不足之處，這

樣以后能夠反省自己；知道自己理解不了的地方，這樣以后能夠自我勉勵。所以

說：教與學(xué)互相推動、互相促進(jìn)的?！秲睹氛f："教人是學(xué)習(xí)的一半?！贝蟾耪f

的就是這個道理吧！

【丙】齊國出現(xiàn)了嚴(yán)重的饑荒。黔敖在路邊準(zhǔn)備好飯食，以供路過饑餓的人來吃。

有個饑餓的人用袖子蒙著臉，無力地拖著腳步，莽撞地走來。黔敖左手端著吃食，

右手端著湯，說道："喂！來吃吧「‘那個饑民揚眉抬眼看看他，說："我就是不接

受那種帶有侮辱性的施舍，才落地這個地步「'黔敖追上前去向他道歉，他仍然不

吃，最終餓死了。

（2023上?上海徐匯?八年級上海市徐匯中學(xué)?？计谀?/p>

【甲】

《赤壁》

折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。

東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。

【乙】

《愚公移山》

①太行、王屋二山，方七百里，高萬仞。本在冀州之南，河陽之北。

②北山愚公者，年且九十,面山而居。懲山北之寒，出入之迂也，聚室而

謀日：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)

疑日：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行王屋何？且焉置土石？”雜曰：

“投諸渤海之尾，隱土之北。'‘遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕春運于渤

海之尾。鄰人京城氏之婿妻，有遺男，始就，跳往助之。塞著易節(jié)，始一

反焉。

③河曲智叟笑而止之，曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之

一毛，其如土石何？“北山愚公長息日：“汝心之固，固不可徹,曾不若孀

妻弱子。雖我之死，有子存，焉：子又生孫，孫又生子：子又有子，子又有

孫。子子孫孫，無窮匱也。而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。

④操蛇之神聞之，懼其人已也，告之于帝，帝感其誠，命奪娥氏二子負(fù)二

山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。

(1)【甲】詩的作者是唐朝詩人—；【乙】文選自《—》。

(2)用現(xiàn)代漢語翻譯【乙】文中的畫線句。

汝心之固，固不可徹。

(3)【甲】詩，周瑜獲得戰(zhàn)爭勝利憑借一個必要條件，這個條件是—；【乙】

文，告訴我們的道理是—o

【答案】(1)杜牧列子

(2)你思想頑固，頑固到了不可改變的地步。

(3)"東風(fēng)"做事情要持之以恒，不畏艱難，堅持不懈；要用長遠(yuǎn)的眼光

看待事物。

【點睛】參考譯文

［甲】折斷的鐵戟沉埋黃沙還沒有銷掉，拿起來一番磨洗仍可辨認(rèn)出前朝。

如果東風(fēng)沒有幫助年少的周瑜，銅雀臺春宮深處就會關(guān)看二喬。

【乙】太行、王屋兩座山,方圓七百里，高七八千丈，本來在冀州南邊，

河陽的北邊。

北山下面有個名叫愚公的人，年齡將近九十歲了，面對著山居住。他苦于

山區(qū)北部的阻塞，出來進(jìn)去都要繞道,于是集合全家人商量說：〃我跟你們

盡全力鏟除險峻的大山，使道路一直通向豫州南部，到達(dá)漢水南岸，好嗎？"

大家紛紛表示贊同。他的妻子提出疑問說："憑你的力氣，連魁父這座小山

也不能削平，能把太行、王屋怎么樣呢？再說，挖下來的土和石頭又安放

在哪里？“眾人說："把它扔到渤海的邊上，隱土的北邊。”于是愚公率領(lǐng)兒

孫中能挑擔(dān)子的三個人上了山,鑿石頭，挖土，用箕畚運到渤海邊上。鄰

居京城氏的寡婦有個男孩，剛剛換牙的年紀(jì)，蹦蹦跳跳地去幫助他。冬夏

換季，才能往返一次。

河灣上聰明的老頭譏笑愚公，阻止他干這件事，說："你真的太愚蠢了！就

憑你殘余的歲月、剩下的力氣連山上的一棵草都動不了，又能把泥土石頭

怎么樣呢？"北山愚公長嘆一聲說："你思想頑固，頑固到了不可改變的地步，

連孤兒寡婦都比不上。即使我死了，還有兒子在呀；兒子又生孫子，孫子

又生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫無窮無盡，可是山卻

不會增高加大，還怕挖不平嗎？”河曲智叟無話可答。

手中拿著蛇的山神聽說了這件事，怕他不停地干下去，于是向天帝報告了。

天帝被愚公的誠心感動，命令大力神夸娥氏的兩個兒子背走了那兩座山，

一座放在朔方的東邊，一座放在雍州的南邊。從這以后，冀州的南部直到

漢水南岸，再也沒有高山阻隔了。

（2022上?上海金山?八年級校聯(lián)考期末）

【甲】

《赤壁》

折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。

東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。

【乙】

太行、王屋二山，方七百里，高萬仞。本在冀州之南，河陽之北。

北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀

曰：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？"雜然相許。其妻獻(xiàn)

疑耳：“以君之力，曾不能損粒父之丘，如太行王屋何？旦焉置土石？”雜

日：“投諸渤海之尾，隱土之北。”遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚

運于渤海之尾。鄰人京城氏之靖妻，有遺男，始就，跳往助之。寒暑易節(jié)，

始一反焉。

河曲智叟笑而止之，曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一

毛，其如土石何？"北山愚公長息曰:“汝心之固，固不可徹，曾不若婿妻

弱子。雖我之死，有子存焉：子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫。

子子孫孫，無窮匱也。而山不加增，何苦而不平？"河曲智叟亡以應(yīng)。

操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝，帝感其誠，命奪娥氏二子負(fù)二山，

一厝朔東，一厝雍南。自此，箕之南，漢之陰，無隴斷海。

6.【甲】詩的作者是唐朝詩人；【乙】文選自《》。

7.用現(xiàn)代漢語翻譯【乙】文中的畫線句。

以殘年余力,曾不能毀山之一毛，其如土石何？

8.下列表述錯誤的是（）

A.【甲】詩由“折戟”這一小物引發(fā)思古之幽情，生"二喬”的命運來折射東

吳命運，體現(xiàn)了以小見大的寫法。

B.【甲】詩三、四句假設(shè)東風(fēng)小助周瑜，二喬定會被曹操鎖進(jìn)銅雀臺，由

此表達(dá)了作者的歷史興亡之感。

C.【乙】文是以二山的高大與愚公的老、弱作對比，顯示愚公的堅毅和執(zhí)

著。D.【乙】文寫愚公決定移走太行王屋二山，其目的是“指通豫南，達(dá)于

漢陰

9.【甲】詩，周瑜獲得戰(zhàn)爭勝利憑借一個必要條件，這個條件是【乙】

文，告訴我們的道理是。

【答案】6.杜牧《列子》7.憑你年邁的年紀(jì)和殘余的力氣，連

山上的一棵草都不能毀次，能把土石怎么樣呢？8,C9.東風(fēng)（天

時）要克服困難就必須堅持不懈

【點睛】參考譯文：

【乙】太行、王屋兩座山，方圓七百里，高七八千丈，本來在冀州南邊，

河陽的北邊。

北山下面有個名叫愚公的人，年齡將近九十歲了，面對著山居住。他苦于

山區(qū)北部的阻塞，出來進(jìn)去都要繞道，于是集合全家人商量說："我跟你們

盡全力鏟除險峻的大山，使道路一直通向豫州南部，到達(dá)漢水南岸，好嗎？"

大家紛紛表示贊同。他的妻子提出疑問說："憑你的力氣，連魁父這座小山

也不能削平，能把太行、王屋怎么樣呢？再說，挖下來的土和石頭又安放

在哪里？“眾人說："把它扔到渤海的邊上，隱土的北邊?！ㄓ谑怯薰暑I(lǐng)兒

孫中能挑擔(dān)子的三個人上了山，鑿石頭，挖土，用箕畚運到渤海邊上。鄰

居京城氏的寡婦有個男孩，剛剛換牙的年紀(jì)，蹦蹦跳跳地去幫助他。冬夏

換季，才能往返一次。

河灣上聰明的老頭譏笑愚公，阻止他干這件事，說："你真的太愚蠢了！就

憑你殘余的歲月、剩下的力氣連山上的一棵草都動不了，又能把泥土石頭

怎么樣呢？"北山愚公長嘆一聲說："你思想頑固，頑固到了不可改變的地步，

連孤兒寡婦都比不上。即使我死了，還有兒子在呀；兒子又生孫子，孫子

又生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫無窮無盡，可是山卻

不會增高加大，還怕挖不平嗎？”河曲智叟無話可答。

手中拿著蛇的山神聽說了這件事，怕他不停地干下去，于是向天帝報告了。

天帝被愚公的誠心感動，命令大力神夸娥氏的兩個兒子背走了那兩座山，

一座放在朔方的東邊，一座放在雍州的南邊。從這以后，冀州的南部直到

漢水南岸，再也沒有高山阻隔了。

（2023上?上海嘉定?八年級統(tǒng)考期末）

【甲】

生于憂患，死于安樂（節(jié)選）

舜發(fā)于吠畝之中，傅說舉于版筑之間，膠南舉于魚鹽之中，管夷吾舉于土，

孫叔敖舉于海，百里奚卷于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，

勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其

所不能。

【乙】

吳既赦越，越王勾踐反國，乃苦身焦必，置膽于坐，坐臥即仰膽，飲食亦

嘗膽也。曰：“女忘會稽之恥邪？”身自耕作，夫人自織；食不加肉，衣

不重采；折節(jié)下賢人，厚遇賓客；振貧吊死，與百姓同其勞。至明年春，

勾踐伐吳，吳師敗。

10.【甲】文是由時期的孟子及其弟子著，孟子是學(xué)派的代表人

物。

11.解釋下列句中加點詞

（1）越王勾踐反國（）（2）勾踐伐吳（）

12.用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。

所以動心忍性，曾益其所不能。

13.對【乙】文中畫線句的理解，正確的一項是（）

A.使窮人振奮，悼慰死者，和百姓一樣辛苦。

B.使窮人振奮，悼慰死者，和百姓一起勞動。

C.救濟(jì)窮人，悼慰死者，和百姓一起勞動。

D.救濟(jì)窮人，悼慰死者，和百姓一樣辛苦