寓言故事愚公移山的教學(xué)解讀

寓言故事愚公移山的教學(xué)解讀TOC\o"1-2"\h\u30928第一章走進(jìn)《愚公移山》：故事的歷史淵源 128198第二章剖析《《愚公移山》：故事內(nèi)容全解讀 124869第三章愚公形象之我見(jiàn)：堅(jiān)韌不拔的化身 224600第四章移山之難：從原文看困難重重 210393第五章智叟的“智”與愚公的“愚”：深入辨析 222389第六章愚公移山精神的現(xiàn)代意義：時(shí)代的需要 326744第七章教學(xué)中的《愚公移山》：如何有效傳達(dá)精神 330875第八章愚公移山精神的傳承與發(fā)展 4第一章走進(jìn)《愚公移山》：故事的歷史淵源《愚公移山》是中國(guó)古代一則著名的寓言故事，它有著深厚的歷史淵源。這則故事最早出自《列子·湯問(wèn)》。在那個(gè)遙遠(yuǎn)的時(shí)代，人們的思想觀念和價(jià)值體系正處于不斷的構(gòu)建之中。《列子》這本書啊，充滿了許多富有哲理的故事，而《愚公移山》無(wú)疑是其中的璀璨明珠。從歷史文化的角度來(lái)看，當(dāng)時(shí)的社會(huì)面臨著諸多挑戰(zhàn)，人們需要一種精神力量來(lái)鼓舞自己。愚公移山的故事，就像是一盞明燈。它反映了古代勞動(dòng)人民在面對(duì)大自然的艱難險(xiǎn)阻時(shí)，不屈不撓的意志。就像古代農(nóng)民為了開墾農(nóng)田，可能會(huì)遇到巨石、高山等障礙，但他們并沒(méi)有被嚇倒，而是像愚公一樣，有著堅(jiān)定的信念，試圖去改變現(xiàn)狀。這故事的流傳，也體現(xiàn)了中華民族骨子里那種堅(jiān)韌不拔、勇于挑戰(zhàn)困難的品質(zhì)，從古代一直傳承到現(xiàn)代。第二章剖析《《愚公移山》：故事內(nèi)容全解讀故事的情節(jié)很簡(jiǎn)單卻又極具深意。太行、王屋二山，方七百里，高萬(wàn)仞，本在冀州之南，河陽(yáng)之北。這兩座大山，那可是相當(dāng)?shù)男蹅ルU(xiǎn)峻，橫亙?cè)谟薰患业拈T前。愚公呢，已經(jīng)年近九十了，他卻做出了一個(gè)驚人的決定，要把這兩座山移走。他說(shuō)：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”他的家人都紛紛響應(yīng)。于是，他們開始了這項(xiàng)看似不可能完成的任務(wù)。他們鑿石挖土，用箕畚把土石運(yùn)到渤海之尾。鄰居家的孤兒寡婦也來(lái)幫忙?？墒悄?，河曲智叟卻嘲笑愚公，說(shuō)他太愚蠢了，這么大年紀(jì)還妄圖移山，而且山這么大，怎么可能移得走呢？愚公卻堅(jiān)定地回答：“雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”從這個(gè)故事內(nèi)容里，我們可以看到愚公的堅(jiān)定決心，他不在乎眼前的困難有多大，他只知道只要堅(jiān)持下去，就一定能夠成功。就好比在我們的學(xué)習(xí)生活中，有時(shí)候我們會(huì)遇到像大山一樣的難題，比如數(shù)學(xué)里的復(fù)雜難題或者外語(yǔ)學(xué)習(xí)中的語(yǔ)言障礙，但是如果我們像愚公一樣，一步一個(gè)腳印地去努力克服，總會(huì)有解決的一天。第三章愚公形象之我見(jiàn)：堅(jiān)韌不拔的化身愚公在故事里就是堅(jiān)韌不拔的化身。他都已經(jīng)快九十歲了，按常理來(lái)說(shuō)，這個(gè)年紀(jì)應(yīng)該是安享晚年的時(shí)候，可他卻有著常人難以想象的勇氣和毅力。他看到門前的大山阻礙了家人的出行，就下定決心要移山。他不是一時(shí)沖動(dòng)，而是深思熟慮后的決定。他深知這是一個(gè)漫長(zhǎng)而艱難的過(guò)程，但他依然勇往直前。就像海倫·凱勒，她又盲又聾又啞，在學(xué)習(xí)和生活中面臨著比常人多無(wú)數(shù)倍的困難。但是她就像愚公一樣，有著堅(jiān)定的信念，憑借著頑強(qiáng)的毅力，學(xué)會(huì)了閱讀、書寫和說(shuō)話，最終成為了一名杰出的作家和教育家。愚公也是如此，他不在乎智叟的嘲笑，始終堅(jiān)持自己的信念，這種精神是非常難能可貴的。他的形象告訴我們，無(wú)論年齡大小，無(wú)論困難有多大，只要有堅(jiān)定的信念和堅(jiān)韌不拔的毅力，就沒(méi)有做不成的事情。第四章移山之難：從原文看困難重重在《愚公移山》這個(gè)故事里，移山的困難那是相當(dāng)巨大的。首先是山本身的規(guī)模，太行、王屋二山方七百里，高萬(wàn)仞。這是多么龐大的兩座山啊，在現(xiàn)實(shí)生活中，這樣規(guī)模的山是極其雄偉的，要想移走簡(jiǎn)直是天方夜譚。其次是工具的簡(jiǎn)陋，愚公和他的家人只能靠鑿石挖土，用箕畚運(yùn)土，這種原始的工具要完成如此浩大的工程幾乎是不可能的。再看看他們的人力，雖然有家人和鄰居的幫忙，但畢竟都是普通的百姓，沒(méi)有什么神力或者特殊的能力。而且運(yùn)輸?shù)穆吠具b遠(yuǎn)，要把土石運(yùn)到渤海之尾，這中間的路程非常漫長(zhǎng)，途中的艱辛可想而知。就像修建長(zhǎng)城一樣，那也是一個(gè)巨大的工程，無(wú)數(shù)的百姓面臨著艱苦的勞作環(huán)境、簡(jiǎn)陋的工具、龐大的工程量等重重困難，但最終長(zhǎng)城還是建成了。愚公移山雖然沒(méi)有長(zhǎng)城工程那么浩大，但也是困難重重，可愚公一家并沒(méi)有被這些困難嚇倒，他們依然堅(jiān)定地向著目標(biāo)前進(jìn)。第五章智叟的“智”與愚公的“愚”：深入辨析在《愚公移山》里，智叟和愚公形成了鮮明的對(duì)比。智叟看起來(lái)很聰明，他看到愚公這么大年紀(jì)還想要移山，就嘲笑愚公說(shuō)：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”他從現(xiàn)實(shí)的角度出發(fā)，覺(jué)得愚公憑借人力是不可能移走大山的。從這個(gè)角度看，智叟的想法似乎很理智，很符合常理。但是他卻忽略了人的信念和毅力的力量。而愚公雖然被智叟稱為“愚”，但他卻有著大智若愚的智慧。他知道只要子孫后代堅(jiān)持不懈，就一定能把山移走。他看到的是長(zhǎng)遠(yuǎn)的未來(lái)，而不是眼前的困難。就像哥白尼提出日心說(shuō)的時(shí)候，當(dāng)時(shí)的很多人都覺(jué)得他是愚蠢的，因?yàn)檫@與當(dāng)時(shí)的主流觀念相悖。但實(shí)際上，哥白尼是有著超越時(shí)代的智慧的，他看到了真理。愚公也是如此，他的這種看似愚蠢的行為背后，其實(shí)是一種偉大的智慧，是一種對(duì)信念和堅(jiān)持的深刻理解。第六章愚公移山精神的現(xiàn)代意義：時(shí)代的需要在現(xiàn)代社會(huì)，愚公移山的精神有著非常重要的意義。當(dāng)今社會(huì)，我們面臨著各種各樣的挑戰(zhàn)，比如科技創(chuàng)新方面，要攻克一些高端技術(shù)難題就像移山一樣困難。就拿芯片技術(shù)來(lái)說(shuō)吧，我們國(guó)家在發(fā)展芯片技術(shù)的道路上遇到了很多的阻礙，技術(shù)封鎖、研發(fā)難度大等。但是如果我們有著愚公移山的精神，堅(jiān)持不懈地投入研發(fā)，不斷地培養(yǎng)相關(guān)人才，總有一天我們能夠突破這些困難，實(shí)現(xiàn)芯片技術(shù)的自主可控。在環(huán)保方面，治理環(huán)境污染也如同移山。像治理一些重度污染的河流、治理霧霾等，都不是一朝一夕能夠完成的。但是只要我們有愚公移山的精神，一代又一代地努力，從每個(gè)人做起，減少污染排放，積極參與環(huán)保行動(dòng)，那么我們的環(huán)境一定會(huì)越來(lái)越好。愚公移山的精神激勵(lì)著我們?cè)诿鎸?duì)現(xiàn)代社會(huì)的各種難題時(shí)，不退縮，勇往直前，堅(jiān)定地朝著目標(biāo)努力。第七章教學(xué)中的《愚公移山》：如何有效傳達(dá)精神在教學(xué)中，要想有效地傳達(dá)《愚公移山》的精神，有很多方法?？梢宰寣W(xué)生深入閱讀原文，通過(guò)對(duì)原文的精讀，讓學(xué)生體會(huì)愚公移山的困難以及愚公的堅(jiān)定信念。比如在課堂上，可以組織學(xué)生進(jìn)行分角色朗讀，一個(gè)學(xué)生扮演愚公，一個(gè)學(xué)生扮演智叟，這樣能夠讓學(xué)生更加直觀地感受到兩者之間的沖突和不同的態(tài)度?？梢砸龑?dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際，講述自己生活中遇到的像“大山”一樣的困難，以及自己是如何克服的或者打算如何克服?？梢酝ㄟ^(guò)多媒體展示一些現(xiàn)代社會(huì)中體現(xiàn)愚公移山精神的案例，如中國(guó)航天事業(yè)的發(fā)展歷程。從早期的艱苦創(chuàng)業(yè)，面臨技術(shù)、資金等諸多困難，到現(xiàn)在取得的輝煌成就，讓學(xué)生明白這種精神在現(xiàn)代社會(huì)的價(jià)值。還可以組織學(xué)生進(jìn)行小組討論，討論愚公移山精神在不同領(lǐng)域的體現(xiàn)以及如何在自己的生活中踐行這種精神，讓學(xué)生在討論中加深對(duì)這種精神的理解和感悟。第八章愚公移山精神的傳承與發(fā)展愚公移山的精神是中華民族的寶貴財(cái)富，從古代一直傳承至今。在歷史的長(zhǎng)河中，無(wú)數(shù)的中華兒女都受到了這種精神的