2025年北師大版必修3歷史上冊(cè)月考試卷含答案

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁(yè)，總=sectionpages22頁(yè)第=page11頁(yè)，總=sectionpages11頁(yè)2025年北師大版必修3歷史上冊(cè)月考試卷含答案考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級(jí)：______考號(hào)：______總分欄題號(hào)一二三四總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共5題，共10分)1、在農(nóng)耕文明向工業(yè)文明轉(zhuǎn)軌的過(guò)程中，清政府隕落了。但為了維護(hù)自己的統(tǒng)治，清政府也不斷地進(jìn)行自我拯救，力求跟上工業(yè)文明的腳步。下列的說(shuō)法，正確的是A.海禁政策的實(shí)施表明清政府自我拯救的決心B.維新變法運(yùn)動(dòng)使自我拯救深入到制度的層面C.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展說(shuō)明清政府完成了自我拯救D.護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)加速了清政府自我拯救的步伐2、蘇軾的詩(shī)句“能文不求舉，善畫(huà)不求售。文以達(dá)吾心，畫(huà)以適吾意?！逼渌憩F(xiàn)的是宋代知識(shí)分子A.多彩的生活B.寫(xiě)實(shí)的風(fēng)格C.個(gè)人的情感D.入世的情懷3、中國(guó)古代的移民主要是由北部和西部地區(qū)向中原地區(qū)移民,由山區(qū)向平原地區(qū)移民。但明清時(shí)期,長(zhǎng)江流域和南方各省的移民趨向,則主要是從人口稠密的大河下游三角洲地區(qū)向大河中游和上游山地逐漸推進(jìn)。明清時(shí)期長(zhǎng)江流域和南方各省移民趨向形成的主要原因是A.自然環(huán)境的變遷B.區(qū)域分工的出現(xiàn)C.人口政策的調(diào)整D.高產(chǎn)作物的傳入4、某學(xué)者研究發(fā)現(xiàn)：萊布尼茨于1672—1676年前后發(fā)明二進(jìn)制。1701年傳教士白晉將中國(guó)的易經(jīng)圖送給了萊布尼茨。萊布尼茨閱后發(fā)現(xiàn)中國(guó)古老的易經(jīng)圖可以解釋二進(jìn)制數(shù)表（見(jiàn)下圖）由此可見(jiàn)。

A.傳教士在西學(xué)東漸中發(fā)揮著主導(dǎo)作用B.中國(guó)古代科學(xué)成果在西方廣泛傳播C.《易經(jīng)》推動(dòng)了西方近代科學(xué)的產(chǎn)生D.文化交流與碰撞有利于產(chǎn)生新啟發(fā)5、朱熹在《朱子家訓(xùn)》中說(shuō)“讀書(shū)志在圣賢，非徒科第；為官心存君國(guó)，豈計(jì)身家”。這體現(xiàn)了A.儒學(xué)“學(xué)而優(yōu)則仕”的傳統(tǒng)B.朱熹心憂天下的情懷C.當(dāng)時(shí)社會(huì)主流思想已經(jīng)轉(zhuǎn)變D.朱熹對(duì)子孫寄予厚望評(píng)卷人得分二、填空題(共3題，共6分)6、美國(guó)文學(xué)家海明威是現(xiàn)實(shí)主義代表作家，他的代表作是________。7、大唐盛世，國(guó)力強(qiáng)大，對(duì)周邊地區(qū)產(chǎn)生了文化的輻射力，形成了以中國(guó)本土為地理中心、以中國(guó)文化為軸心的__________；宋元時(shí)期，中國(guó)的技術(shù)發(fā)明______和火藥經(jīng)由阿拉伯人傳到歐洲，推動(dòng)了人類歷史進(jìn)程。8、將下列表格填寫(xiě)完整。

。時(shí)期。

農(nóng)書(shū)。

作者。

特點(diǎn)。

《氾勝之書(shū)》

原著失傳。

賈思勰。

元朝。

對(duì)中國(guó)南北方的；廣義的農(nóng)業(yè)；全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”

明朝。

重視備荒；水利等農(nóng)政；熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物。

評(píng)卷人得分三、判斷題(共5題，共10分)9、愛(ài)因斯坦的相對(duì)論是對(duì)牛頓經(jīng)典力學(xué)的否定，與量子理論一起構(gòu)成現(xiàn)代物理學(xué)的基礎(chǔ)。A.正確B.錯(cuò)誤10、公元前5世紀(jì)，在希臘出現(xiàn)了一些以人和人類社會(huì)為探索主題、研究人類反思人類自己的學(xué)者，他們被稱為智者學(xué)派。A.正確B.錯(cuò)誤11、瓦特改良蒸汽機(jī)的廣泛使用，使工業(yè)革命進(jìn)入一個(gè)嶄新的發(fā)展階段，即“蒸汽時(shí)代”。A.正確B.錯(cuò)誤12、史實(shí)：法拉第發(fā)現(xiàn)了電磁感應(yīng)。

推論：標(biāo)志著人類進(jìn)入電氣時(shí)代。A.正確B.錯(cuò)誤13、北宋時(shí)，儒家學(xué)者沖破漢唐儒學(xué)的束縛，融合了佛道思想來(lái)解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學(xué)體系--“理學(xué)”。A.正確B.錯(cuò)誤評(píng)卷人得分四、材料分析題(共1題，共9分)14、顧炎武是明末清初進(jìn)步思想家。閱讀下列材料：

材料一：學(xué)術(shù)上；顧炎武主張“明道救世”；“引古籌今”的“實(shí)學(xué)”。學(xué)風(fēng)上，他批判八股取士制度，認(rèn)為“文須有益于天下”。政治上，他反對(duì)“獨(dú)治”，認(rèn)為“獨(dú)治而刑繁，眾治而刑措”。道德上，他主張“張四維、厚風(fēng)俗、行己有恥”。

——摘編自張豈之《顧炎武》材料二：以明心見(jiàn)性之空言；代修己治人之實(shí)學(xué)。神州蕩覆，宗社丘墟炎武所著日知錄始悔向日學(xué)之不博，見(jiàn)之不卓蓋天下之理無(wú)窮，而君子之志于道也，不成章不達(dá)若其所欲明學(xué)術(shù)正人心，撥亂世，以興太平之事。

——摘編自顧炎武《日知錄》材料三：顧炎武是清代學(xué)術(shù)“黎明運(yùn)動(dòng)”的“第一人”；開(kāi)辟了清代學(xué)者以音明經(jīng)，通經(jīng)明道救世的學(xué)術(shù)路線，“我生平最敬慕亭林先生為人他不但是經(jīng)師，而且是人師對(duì)他‘貴創(chuàng)’；‘博證’的精神十分推崇”。

——摘編自梁?jiǎn)⒊吨袊?guó)近三百年學(xué)術(shù)史》請(qǐng)回答：

（1）根據(jù)材料一；概括顧炎武的主要思想主張。

（2）根據(jù)材料一；二；指出顧炎武思想的主要觀點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)評(píng)顧炎武這一觀點(diǎn)萌發(fā)的原因。

（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)，簡(jiǎn)析顧炎武這一思想觀點(diǎn)的深遠(yuǎn)影響。參考答案一、選擇題(共5題，共10分)1、B【分析】【分析】

【詳解】

維新變法運(yùn)動(dòng)是清政府從制度層面的自我拯救，B正確。清政府自我拯救是中國(guó)變?yōu)榘胫趁竦匕敕饨ㄉ鐣?huì)以后，閉關(guān)鎖國(guó)的局面被打破，所以A錯(cuò)誤。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)并沒(méi)有實(shí)現(xiàn)師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)的目的，甲午戰(zhàn)敗宣告洋務(wù)運(yùn)動(dòng)破產(chǎn)，C錯(cuò)誤。護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)護(hù)的是中華民國(guó)，是反對(duì)袁世凱復(fù)辟的運(yùn)動(dòng)，D項(xiàng)錯(cuò)誤.2、C【分析】【詳解】

結(jié)合“能文不求舉，善畫(huà)不求售。文以達(dá)吾心，畫(huà)以適吾意?！笨梢钥闯?，文人畫(huà)主要是表達(dá)畫(huà)家的個(gè)人情感與展現(xiàn)個(gè)性，故C項(xiàng)正確；多彩生活是風(fēng)俗畫(huà)，排除A；文人畫(huà)不寫(xiě)實(shí)，排除B；文人更強(qiáng)調(diào)出世，排除D。3、D【分析】【詳解】

根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，明代由國(guó)外引進(jìn)的高產(chǎn)農(nóng)作物玉米和甘薯，在清代不斷推廣種植，這樣土地相對(duì)貧瘠的大河中游和上游山地就具有居住條件，所以D正確；自然環(huán)境的變遷雖然會(huì)影響人口遷移，但不是主要原因，所以A錯(cuò)誤；區(qū)域分工早已出現(xiàn)，因此B項(xiàng)不是主要原因，所以B錯(cuò)誤；明清時(shí)期人口政策未調(diào)整，所以C錯(cuò)誤。4、D【分析】【詳解】

根據(jù)“1701年傳教士白晉將中國(guó)的易經(jīng)圖送給了萊布尼茨。萊布尼茨閱后發(fā)現(xiàn)中國(guó)古老的易經(jīng)圖可以解釋二進(jìn)制數(shù)表”可知，中國(guó)的易經(jīng)圖啟發(fā)了萊布尼茨解釋二進(jìn)制數(shù)表，說(shuō)明文化交流與碰撞有利于產(chǎn)生新啟發(fā)，故D正確；材料信息無(wú)法體現(xiàn)傳教士的主導(dǎo)作用，排除A；材料反應(yīng)中國(guó)的易經(jīng)圖對(duì)萊布尼茨解釋二進(jìn)制數(shù)表的啟發(fā)，不能得出中國(guó)古代科學(xué)成果在西方廣泛傳播，排除B；材料反應(yīng)中國(guó)的易經(jīng)圖對(duì)萊布尼茨解釋二進(jìn)制數(shù)表的啟發(fā)，并非《易經(jīng)》推動(dòng)了西方近代科學(xué)的產(chǎn)生，排除C。5、B【分析】材料說(shuō)明讀書(shū)并不是為了科舉及第，主要是為了國(guó)家著想，故B正確；A與材料中意思相反；南宋時(shí)期，儒學(xué)成為官方哲學(xué)思想，故C錯(cuò)誤；D不符合材料主旨，排除。二、填空題(共3題，共6分)6、略

【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)可知，美國(guó)文學(xué)家海明威的作品是《老人與?！?。【解析】《老人與?！?、略

【分析】【分析】

【詳解】

第一問(wèn)是考查唐朝時(shí)期強(qiáng)大的國(guó)力，所以在文化上形成了以儒家思想為基礎(chǔ)的強(qiáng)大的文化圈，第二問(wèn)是考查的宋科技發(fā)明的外傳，促進(jìn)了歐洲社會(huì)的轉(zhuǎn)型，屬于基礎(chǔ)知識(shí)考查，難度不大。【解析】①.東亞文化圈（或漢文化圈；或儒家文化圈）②.活字印刷（或指南針）8、略

【分析】【詳解】

聯(lián)系所學(xué)可知，《氾勝之書(shū)》是西漢氾勝之的著作；北魏賈思勰的《齊民要術(shù)》是現(xiàn)存最早的最完整、系統(tǒng)的農(nóng)學(xué)書(shū)籍；元朝王禎的《農(nóng)書(shū)》對(duì)中國(guó)南北方的、廣義的農(nóng)業(yè)進(jìn)行全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”；明朝徐光啟的《農(nóng)政全書(shū)》重視備荒、水利等農(nóng)政，熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物?！窘馕觥俊r(shí)期。

農(nóng)書(shū)。

作者。

特點(diǎn)。

西漢。

《氾勝之書(shū)》

氾勝之。

原著失傳。

北魏。

《齊民要術(shù)》

賈思勰。

現(xiàn)存最早的最完整；系統(tǒng)的農(nóng)學(xué)書(shū)籍。

元朝。

《王禎農(nóng)書(shū)》

王禎。

對(duì)中國(guó)南北方的；廣義的農(nóng)業(yè)；全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”

明朝。

《農(nóng)政全書(shū)》

徐光啟。

重視備荒；水利等農(nóng)政；熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物。

三、判斷題(共5題，共10分)9、B【分析】【詳解】

相對(duì)論打破了牛頓以來(lái)傳統(tǒng)的絕對(duì)時(shí)空觀。相對(duì)論并非全盤(pán)否定牛頓力學(xué)，牛頓力學(xué)反映的是宏觀物體低速運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，而狹義相對(duì)論反映的是物體高速運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，是對(duì)牛頓力學(xué)的繼承和發(fā)展。故判斷為錯(cuò)誤。10、A【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)，公元前5世紀(jì)，在希臘出現(xiàn)了一些以人和人類社會(huì)為探索主題、研究人類反思人類自己的學(xué)者，他們被稱為智者學(xué)派。故正確。11、A【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，瓦特改良蒸汽機(jī)的廣泛使用，使工業(yè)革命進(jìn)入一個(gè)嶄新的發(fā)展階段，即“蒸汽時(shí)代”。題意說(shuō)法正確。12、B【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，電力的廣泛應(yīng)用標(biāo)志著人類進(jìn)入電氣時(shí)代，而非法拉第發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)，題干說(shuō)法錯(cuò)誤。13、A【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)，北宋時(shí)，儒家學(xué)者沖破漢唐儒學(xué)的束縛，融合了佛道思想來(lái)解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學(xué)體系--“理學(xué)”。故正確。四、材料分析題(共1題，共9分)14、略

【分析】【詳解】

（1）依據(jù)材料“學(xué)術(shù)上；顧炎武主張‘明道救世’；‘引古籌今’的‘實(shí)學(xué)’”、“學(xué)風(fēng)上，他批判八股取士制度”、“政治上，他反對(duì)‘獨(dú)治’”、“道德上，他主張‘張四維、厚風(fēng)俗、行己有恥’”可從經(jīng)世致用、譴責(zé)八股取士制度、分權(quán)眾治、樹(shù)立道德標(biāo)準(zhǔn)等方面概括顧炎武的主要思想主張。

（2）依據(jù)材料“學(xué)術(shù)上；顧炎武主張‘明道救世’；‘引古籌今’的‘實(shí)學(xué)’”、“若其所欲明學(xué)術(shù)正人心，撥亂世，以興太平之事”可得出顧炎武的主要觀點(diǎn)是經(jīng)世致用。依據(jù)材料“以明心見(jiàn)性之空言，代修己治人之實(shí)學(xué)?！薄ⅰ吧裰菔幐?，宗社丘墟”結(jié)合所學(xué)從理學(xué)僵化、社會(huì)動(dòng)蕩、愛(ài)國(guó)精神、明朝政治腐敗和個(gè)人經(jīng)歷等方面簡(jiǎn)評(píng)顧炎武這一觀點(diǎn)萌發(fā)的原因。

（3）依據(jù)材料“顧炎武是清代學(xué)術(shù)‘黎明運(yùn)動(dòng)’的‘第一人’”、“他不但是經(jīng)師，而且是人師對(duì)他‘貴創(chuàng)’、‘博證’的精神十分推崇”結(jié)合所學(xué)從弘揚(yáng)和闡發(fā)了儒家傳統(tǒng)的“經(jīng)世”思想、一定程度上矯正了程朱理學(xué)的空疏和不務(wù)實(shí)際、強(qiáng)調(diào)理論聯(lián)系實(shí)際和注重實(shí)效、影響了清朝及近代的學(xué)風(fēng)、有利于西學(xué)的引進(jìn)和傳播、為有識(shí)之士探索救國(guó)救民的真理提供了積極的思想底蘊(yùn)等方面簡(jiǎn)析顧炎武這一思想觀點(diǎn)的深遠(yuǎn)影響?！窘馕觥浚?）主張：學(xué)術(shù)經(jīng)世；振興實(shí)學(xué)；譴責(zé)八股取士制度，學(xué)以致用；分權(quán)眾治；樹(shù)立道德標(biāo)準(zhǔn)（行已恥）。

（2）觀點(diǎn)：