2024年天津市十二校高考語文模擬試卷

2024年天津市十二校高考語文模擬試卷

一、語言文字應(yīng)用（9分）

1.（9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。

如果想尋找?條路徑，可以最快滿足我們對中國歷史的好奇，那考古學(xué)絕對堪稱最激動人心的選擇。

自考古學(xué)從西方登陸中國后，其景象之壯闊與奇絕，令人、眼花繚亂，夏朝疑云未散，在更悠遠

的新石器時代，舊石器時代人類便已遷徙繁衍；而周秦漢唐帝國崛起，科技與藝術(shù)傳承,外交與

宗教融匯碰撞……物質(zhì)文明的背后，另外矗立著一個與古籍文獻所載的中國不同乂相似的華夏，也許我們

難說二者誰才是“真實”，但可以肯定的是,（）,已經(jīng)殊為精彩，蔚為大觀。而在最近十幾年里，結(jié)

識過考古學(xué)家，相信“考古學(xué)”這三個字，不少出自考古學(xué)家的手鏟之下；打開國內(nèi)外知名旅游目的地的

推薦列表；更巧的是，曹操墓、隋煬帝墓?；韬钅沟纫慌@世考古大發(fā)現(xiàn)接連_______

（1）依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検?/p>

A.瞠目結(jié)舌交替萬人空巷破土而出

B.張口結(jié)舌迭代耳熟能詳橫空出世

C.瞠目結(jié)舌迭代萬人空巷橫空出世

D.張口結(jié)舌交替耳熟能詳破土而出

（2）文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検?/p>

A.品立著另外一個與古籍文獻所載的中國相似乂不同的華夏，我們也許難說二者誰才是“真實”

B.另外屹立著一個與古籍文獻所載的中國相似又不同的華夏，也許我們難說二者誰才是“真實”

C.另外盤立著一個與古籍文獻所載的中國不同義相似的華夏，我們也許難說者誰才是“真實”

D.屹立著另外一個與古籍文獻所載的中國不同又相似的華夏，也許我們難說者誰才是“真實”

（3）下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當?shù)囊豁検?/p>

A.考古學(xué)得益于中華文明的這場大戲的襄助

B.考古學(xué)這場大戲得益干中華文明的襄助

C.中華文明的這場大戲得益于考古學(xué)的襄助

D.中華文明得益于考古學(xué)這場大戲的襄助

二、語言文字應(yīng)用（9分）

2.（9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

魯迅先生在《中國小說的歷史的變遷》中說：“自有《紅樓夢》出來之后，傳統(tǒng)的思想和寫法都打破

J’這是從中國小說發(fā)展史的視角進行高度概括的，然而傳統(tǒng)的思想和寫法究竟是怎么打破的？遺憾的

是魯迅先生并沒有細說下去。一代又一代的學(xué)者對這個問題苦苦地探尋。

我們知道，小說故事的元素是人物、情節(jié)、線索等，但如何組合，這才是創(chuàng)造，才能顯示蚱家的天才。

曹雪芹正是在《紅樓夢》敘事結(jié)構(gòu)的組合方式這一點

傳統(tǒng)敘事的經(jīng)典作品《三國演義》和《水滸》，其時空表現(xiàn)形態(tài)雖各自不同，但都遵循著一個共同的

敘事原則：故事時間和文本時間是一致的，就是故事的時空結(jié)構(gòu)。所以人們習(xí)慣分析敘事的結(jié)構(gòu)方式時常

常集中在時間鏈條上，提煉出敘事的主線和副線

《紅樓夢》追求時間藝術(shù)的空間化，打破了傳統(tǒng)線性單一的結(jié)構(gòu)方式和思維方式，使歷史、現(xiàn)實和夢幻

混合、交織、重組，在過去、現(xiàn)在和未來三維構(gòu)成的立體時間體系中來來往往?！艾F(xiàn)在”不是折射過去

的記憶，便是投影未來的圖象，哪些是幻想，并在物理時間、心理時間、夢幻時間和神話時間里進進出

出。“傳統(tǒng)”在被打破，即故尋時間和敘述時間的分離，創(chuàng)迨了小說時間藝術(shù)的多維空間形式。這是我

們過去認識不到的層面

（摘編自鄭鐵生《〈紅樓夢》的故事是怎樣講的》）

材料二：

東晉i朝和明清兩代，江南文化頗具特色，為《紅樓夢》創(chuàng)作帶來了深刻影響。

第三十七回寫探春發(fā)帖倡議在大觀園辦詩社，其中有這樣幾句：孰謂蓮社之雄才，獨許須眉，讓余脂

粉,若蒙棹雪而來，娣則掃花以待。

這里引用前朝四個典故，如慈遠組織蓮社、謝安東山雅會、王子猷雪夜訪戴、杜甫迎客掃花，除唐代

杜甫外，一個發(fā)生在東晉的廬山，兩個則發(fā)生在東晉的江南，所以在探春發(fā)出的帖子中，成了大觀園中的

人文化追求的效仿或競爭的一種標桿。

當然，從女性角度說，東晉時期江南謝道鎰少兒時代詠絮顯露的才情也自然會影響紅樓女性人物的形

象塑造。這不但在“金陵十二釵”判詞中，而且，元妃省親時讓寶玉寫詩:，還是林黛玉幫寶玉代寫了一首

《杏簾在望》，得到元妃贊賞，就隔著帷幕代王獻之重新論辯，終于扭轉(zhuǎn)局勢，客不能屈”。而后來，林黛

玉與史湘云聯(lián)句時的那種白信，似乎把圍繞著的謝道振女性才情，進一步發(fā)揚光大了。

再看明清，就群體論，明清時代的詩社，是不同于晉代的一個江南文化重要特色，如清代康熙年間在

江南杭州成立的“蕉園詩社”和乾隆年間蘇州成立的“清溪吟社”等，而《紅樓夢》的這種創(chuàng)作乂反過來

激勵啟發(fā)了后續(xù)的江南女性創(chuàng)作，挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)的“女子無才便是德”的教條。

就個人言，《紅樓夢》多次提及明四家唐寅、仇英等人的繪畫。特別是蘇州才子唐寅，在小說中，對

小說不同人物的個性塑造、言行刻畫等，產(chǎn)生了一定的影響。比如，林黛玉的《葬花吟》與唐寅的《花下

酌酒歌》有明顯的繼承關(guān)系，而唐寅在生活中也有哭花、葬花上舉動。

總之，一種由晉代開啟的江南性情文化傳統(tǒng)，在明代得到。發(fā)揮

（摘編自詹丹《一部V紅樓夢是江南性情文化傳統(tǒng)之大成》，有刪改）

（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

A.魯迅先生在《中國小說的歷史的變遷》中指出，曹雪芹的《紅樓夢》在敘事結(jié)構(gòu)的組合方式方面有創(chuàng)

新，打破了傳統(tǒng)的思想和寫法。

B.《紅樓夢》體現(xiàn)出現(xiàn)代小說的敘事特征，其人物在過去、現(xiàn)在和未來三維構(gòu)成的立體時間體系中來往,

任意穿行在時間的隧道中。

C.《紅樓夢》中探春倡議在大觀園辦詩社的帖子中，引用了前朝四個典故，使得他們成為大觀園中的人

文化追求的一種標桿。

D.蘇州才子唐寅對《紅樓夢》創(chuàng)作產(chǎn)生了一定影響，研究者一致認為林黛玉的《葬花吟》和唐寅的《花

下酌酒歌》有明顯繼承關(guān)系。

（2）下列說法中，與材料一中的觀點不一致的一項是

A.《三國演義》以三足鼎立的形成、發(fā)展和衰亡，直至三國統(tǒng)一的歷史進程為主線，文本結(jié)構(gòu)的基本框

架與歷史相去不遠。

B.《水滸》的敘事方式采用的是單元結(jié)構(gòu)的組合方式，展示了一條“個人反抗一一聚眾造反一一逼上梁

山”的敘事主線。

C.《紅樓夢》中“寶玉挨打”證明了叛逆與衛(wèi)道的矛盾沖突，這正是全書的情節(jié)主線，并以此融入了書

中眾多的人物和事件.

D.有紅學(xué)家認為，我們讀《紅樓夢》時，會因其結(jié)構(gòu)的周密,時空的繁雜，前后左右波浪澎湃的感覺。

（3）關(guān)于材料二論證的相關(guān)分析，不正確的一項是

A.文章整體為總分總結(jié)構(gòu)，第一節(jié)首先提出論點，即江南文化對《紅樓夢》的創(chuàng)作帶來了深刻影響。

B.文章分別從東晉時期和明清時代兩個時期，層層遞進，深入闡述了中心觀點。

C文章主要運用了例證法（舉例論證），具體有力地論證了中心觀點。

D.作者從群體和個人兩個角度闡述了明清時代江南文化對《紅樓夢》的影響。

三、文言文閱讀（15分）

3.（15分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。

諸葛亮論

取之以仁義，守之以仁義者，周也。取之以詐力，秦也。以秦之所以取取之，以周之所以守守之者，

此孔明之所以失也。

曹操因衰乘危，得逞其奸，孔明恥之劉表之喪，先主在荊州，孔明欲襲殺其孤逆之至蜀，不數(shù)月，扼

C.曹操既死/子不代立/當此之時/可以計破也何者/操之臨終/召丕而屬之植/未嘗不以譚/尚為戒也

D.曹操既死/子不代立/當此之時/可以計破也/何者/操之臨終/召丕而屬之/植未嘗不以譚/尚為戒也

（4）對選文涉及到的文化常識解說不正確的一項是

A.曹操，字孟德，東漢末年政治家、軍事家、詩人。文學(xué)二與曹丕、曹植并稱“三曹”。

B.孔明，是諸葛亮的字。古人的字一般是成人禮時，長輩所起。古人在稱呼對方時，而不直接稱對方

的字，以表示尊重。

C.孤，古代指幼年喪父，即孤兒。《陳情表》中“祖母劉愍臣孤弱”中的“孤”就是這個意思。

D.夷夏，夷狄與華夏的并稱，可以泛指中國境內(nèi)各民族人民

（5）下列有關(guān)原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

A.蘇文第二段寫諸葛亮用詐力幫助劉備奪取了劉璋的益州，從而喪失了忠信。

B.蘇文第三段批評孔明沒有把握曹氏兄弟有隔閡的時機用反間計，是謀略不足。

C.蘇文第四段駁斥庸代呂溫對于孔明的看法，指出呂溫的見解也只是書生之論。

D.洪邁在文中駁斥陳壽平價諸葛亮是“危計不用”，認為諸葛亮是敢用“危計”的。

（6）把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①曹操因衰乘危，得逞其奸，孔明恥之

②禁軍士不得近墓樵采，是豈智力策慮所能致哉？

（7）請概括蘇軾、洪邁二人對諸葛亮的評價。

四、詩歌閱讀（15分）

4.（15分）閱讀下面這首詩，按要求作答。

過鄭山人所居

劉長卿

一徑人尋谷口村，春山犬吠武陵源。

青苔滿地無行處，深映桃花獨閉門。

送陳靖中舍⑴歸武陵

王安石

知君欲上武陵溪，水自東流入自西。

到日桃花應(yīng)已謝，想君應(yīng)不為花迷。

【注】①陳靖：北宋時期人，做孝感令時，因公事忤逆了郡太守，最后以太子中舍身份致仕。

（1）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是

A.劉詩中“春山”句以聲襯靜，以犬吠反襯春天山林的安靜，寫出了陳山人所居環(huán)境的幽靜安謐。

B.劉詩“無行”和“獨閉”照應(yīng)，寫出鄭山人所居之地人跡罕至，表現(xiàn)鄭山人享受高逸出世的生活。

C.劉詩全詩用白描手法描繪景物并抒發(fā)情感，語言自然清新，全詩淡雅沉郁，讓人回味無窮。

D.王詩中“水自東流人自西”一句暗喻時光、精力的匆匆流逝，也暗示友人逆勢而行，自有追求。

（2）請結(jié)合詩句，分析《送陳靖中舍歸武陵》一詩在表現(xiàn)手法上有何特點？

（3）兩首詩同為送別詩，都運用了“武陵"和''桃花”，請據(jù)此分析兩首詩表達的情感有何不同。

五、默寫（6分）

5.（6分）（1）,仙之人兮列如麻。（李白《夢游天姥吟留別》）

（2）,自前世而固然。（屈原《離騷》）

（3），而天下諸侯已困矣。（賈誼《過秦論》）

（4）,形影相吊。（李密《陳情表》）

（5）老子看到了“無”的意義，并得出“，”的結(jié)論。

六、現(xiàn)代文閱讀（22分）

6.（22分）閱讀下面的文章，完成下列各題。

瞬息與永恒的舞蹈

張抗抗

①那盆曇花養(yǎng)了整整六年，仍是一點動靜沒有.年復(fù)一年，它無聲無息地蟄伏若，窗臺上放不下了，

憐它好歹是個生命，只好把它請到陽臺上去，找一個遮光避風的角落安置了，捎帶著用剩水敷衍它一下。

心里早已斷了盼它開花的念想，饑一餐飽一頓地

②六年后一個夏天的傍晚，后來覺得，那個傍晚確實顯得有些邪門。除了澆花，那個奇怪的聲音始終

在我耳邊回蕩，弄得我心神不定C我從房間走到陽臺，如此反復(fù)了三回。我第三次走上陽臺時，竟然順手

又去給冬青澆水，忽然有一-團鵝黃色的絨球，從冬青根部的墻角邊鉆出來，而是一枝花苞曇花的花苞，千

真萬確。

③曇花入室，大概是下午六點左右。它就放在房間中央的茶幾上。天色一點點暗下來，那一枝鵝黃色

的花苞漸漸變得明亮。晚七點多鐘的時候，顫栗得那么強烈，以至于整盆花樹都震動起來。就在那個瞬間，

噴吐出一股濃郁的香氣，四散濺溢。原先緊緊裹挾著花瓣的絲絲淡黃色的針狀須莖，然后慢慢向后仰去。

在曇花整個開啟的過程中，它們就像一把白色小傘的一根根精巧剛勁的傘骨，牽引著、支撐著那把小傘漸

漸地舒張開來。

④現(xiàn)在它終于完完全全綻開了。它像?位美妙絕倫的白衣少女，赤著腳從云中翩然而至，從音樂奏響

的那一刻起，開始那一場舒緩而優(yōu)雅的舞蹈?！八敝肋@是自己一生中唯一的一次公開演出，“她”的公

演必須在嚴格的時限中一次完成.“她”沒有機會失誤，卻是每一個動作都嫻熟完美，曇花于千年歲月中

修煉的道行，使得“她”婀娜輕柔的舞姿帶有一種動人心魄的凄美。

⑤那時是晚九點多鐘，這一場動人心弦的舞蹈，持續(xù)了兩個多小時。“她”一邊舞著，慷慨地揮灑、

耗效殆盡，就像是一位從容不迫地走向刑場的俠女。那是“她”一生中最輝煌的時刻，死亡即將接躥而至;

“地”的輝煌亦即死亡，令人觸目驚心又悵然若失?！皶一ㄒ滑F(xiàn)”幾乎改變了時間慣常的節(jié)律一一等待開

花的焦慮，使得時間在那一刻曾變得無限漫長，時間又忽而變得如此短暫。唯其曇花沒有果實，花落花謝,

“她”的死亡便成為一種不可延續(xù)的生命，成為無從寄托的、真正瀕臨絕望的死亡形式。

⑥盛開的曇花就那么靜靜地懸在枝頭，像i幀被定格的膠片。

⑦但曇花的舞蹈并未就此結(jié)束。

⑧“她”忽然又顫動了一下，張開的手臂，漸漸向心口合抱，又將白色的裙衫一片片收攏；然后垂下

“地”白皙的脖頸，大約用了三個小時一一那是舞蹈的尾聲中最后復(fù)位的表演.曇花的開放是舞蹈，閉合

自然也是舞蹈。片片花瓣根根須毛，每一個動作都一絲不茍?！八庇幂p盈舒緩的舞姿最后一次闡釋著生

命的真締。

⑨至夜半時分，曇花盛開時舒展的花瓣已完整地收攏，重新閉合成一枝橄欖形的花苞。很多天以后我

拿到了那天晚上留下的攝影照片，幾乎沒有什么不同。

⑩我很久很久地陪伴著它，陪伴著曇花走完了從生到死，生命流逝的全部旅程?！皶一ㄒ滑F(xiàn)”那個帶

有貶義的古老詞語：但那也許是對生命的一種誤讀一一許多時候，生命的價值并不以時間為計.我明白那

個傍晚的陽臺，我是唯一一位幸運的伴舞者。它離去以后，我將用清水和陽光守候那綠色的舞臺

(1)下列各組詞語的字形與加點字的讀音全都正確的一項是

A.瀕臨bln螯伏千真萬確耗散怠盡

B.道彳1h6ng戰(zhàn)栗美妙絕倫悵然若失

C.剛效jin真締婀嫄輕柔接躥而至

D.須革jing嫻熟生命凋蔽觸目驚心

(2)下列對文章的理解，不E確的兩項是

A.文章第②段連用“忽然”“鉆出來”“閃入”幾個詞語，生動形象地表現(xiàn)出作者突然看到曇花花苞時

的驚喜。

B.文中多次使用第三人稱代詞“她”來稱呼曇花，把曇花擬人化，從中可以真切感受到作者對曇花的

喜愛、贊美。

C.作者描述曇花的生命歷程，解讀其意義，改變了人們對“曇花一現(xiàn)”這個古老詞語所體現(xiàn)的生命價

值觀的理解。

D.本文運用多種表達方式，對曇花綻放的過程進行了精細描摹和熱情禮贊，也闡發(fā)了對生命價值的哲

理思考。

E.文章多次寫到曇花對“我”一次次的神秘呼喚，在強化主觀色彩的同時，也流露出作者比較濃重的

宿命論思想。

（3）從全文看，文中第①段的敘述有何作用？

（4）第④段畫線句子，語言極富表現(xiàn)力，請進行賞析。

（5）本文的題目是“瞬息與永恒的舞蹈”，請聯(lián)系文本，并結(jié)合你的閱讀體驗或生活實際

七、語言文字應(yīng)用（14分）

7.（6分）根據(jù)語境完成排序，將句子的序號寫在橫線上。

古往今來的畫家，可謂恒河沙數(shù)，不可勝計，畫社會認為最好的畫；第二類，；第三

類，。第一類人，:第二類人，：第三類人，與道合而為一，“其人若天之

自高，日月之自明二他的藝術(shù);o

①“朝聞道夕死可矣”

②置好壞于度外，受冥頑不朽的力量驅(qū)動作畫

③終身勤于斯而不聞道

④世俗形骸消亡之日，正是他的藝術(shù)走向永恒之時

⑤畫自己認為最好的畫

⑥就是天然本真的生命

8.（8分）高中階段通過閱讀整本書，拓展閱讀視野，構(gòu)建閱讀整本書的經(jīng)驗。在學(xué)習(xí)過程中，閱讀鑒賞

能力得以提升，良好的讀書習(xí)慣正在形成。請以《鄉(xiāng)土中國》為例，談?wù)勀惬@得了哪些讀通、讀懂一部

學(xué)術(shù)著作的方法（至少寫出三條）：或以《紅樓夢》為例，談?wù)勀惬@得了哪些閱讀鑒賞長篇小說的方法

（至少寫出二條〉。

八、寫作（60分）

9.（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

楊振寧先生曾對弟子翟薈說，做科研要“寧拙勿巧”。翟薈教授也說，“寧拙勿巧”是一種科研態(tài)度，

必須誠實：另一方面是說做學(xué)問沒有捷徑可走

俄羅斯諺語：“巧干能捕雄獅，蠻干難捉蟋蟀。”這句話道出了一個普遍的真理，即做事要講究方法

讀了上述材料，你有何看法，請寫一篇文章

要求：選準角度，確定立意，明確文體；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

2024年天津市十二校高考語文模擬試卷

參考答案與試題解析

一、語言文字應(yīng)用（9分）

1.（9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。

如果想尋找?條路徑，可以最快滿足我們對中國歷史的好奇，那考古學(xué)絕對堪稱最激動人心的選擇。

自考古學(xué)從西方登陸中國后，其景象之壯闊與奇絕，令人、眼花繚亂，夏朝疑云未散，在更悠遠

的新石器時代，舊石器時代人類要已遷徙繁衍；而周秦漢唐帝國崛起，科技與藝術(shù)傳承,外交與

宗教融匯碰撞……物質(zhì)文明的背后，另外矗立著一個與古籍文獻所載的中國不同又相似的華夏，也許我們

難說二者誰才是“真實”「但可以肯定的是,（）,已經(jīng)殊為精彩，蔚為大觀。而在最近十幾年里，結(jié)

識過考古學(xué)家，相信“考古學(xué)”這三個字，不少出自考古學(xué)家的手鏟之下；打開國內(nèi)外知名旅游目的地的

推薦列表；更巧的是，曹操墓、隋煬帝墓?；韬钅沟纫慌@世考古大發(fā)現(xiàn)接連_______

（1）依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検荂

A.瞠目結(jié)舌交替萬人空巷破土而出

B.張口結(jié)舌迭代耳熟能詳橫空出世

C.瞠目結(jié)舌迭代萬人空巷橫空出世

D.張口結(jié)舌交替耳熟能詳破土而出

（2）文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検茿

A.盤立著另外一個與古籍文猷所載的中國相似又不同的華夏，我們也許難說二者誰才是“真實”

B.另外屹立著一個與古籍文獻所載的中國相似又不同的華夏，也許我們難說二者誰才是“真實”

C.另外矗立著一個與占籍文獻所載的中國不同義相似的華夏，我們也許難說者誰才是“真實”

D.屹立著另外一個與古籍文獻所載的中國不同又相似的華夏，也許我們難說者誰才是“真實”

（3）下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當?shù)囊豁検?

A.考古學(xué)得益于中華文明的這場大戲的襄助

B.考古學(xué)這場大戲得益于中華文明的襄助

C.中華文明的這場大戲得益于考古學(xué)的襄助

D.中華文明得益于考古學(xué)這場大戲的襄助

【解答】（1）第一處，“瞠目結(jié)舌”形容驚呆或窘迫的樣子、害怕而說不出話來，選“瞠目結(jié)舌二

第二處，“交替”指輪流，而“迭代”指交換。這里是科技與藝術(shù)隨歷史而發(fā)展更替。

第三處，“耳熟能詳”指聽的次數(shù)多了?！叭f人空巷”多形容慶祝，這里指景點受歡迎。

第四處，“破土而出”引申意義為新的事物剛剛出現(xiàn)，有很偉大的成就，選“橫空出世

故選：Co

（2）文中畫橫線的句子有三處語病：

一是“另外品立著"語序不當，“另外”是“華夏”的定語，應(yīng)把“另外”調(diào)至“品立著”的后面。

二是“不同又相似”邏輯不當，應(yīng)當強調(diào)“不同”，改為“相似乂不同”。

三是“也許我們”語序不當，"也許”是“難說”的狀語，修飾“難說”。

全部修改正確的只有A項。

故選：Ao

（3）根據(jù)前文，是考古學(xué)對中華文明有幫助，A,與前文內(nèi)容不符。

根據(jù)后文，“殊為精彩，所以“這場大戲”指的是中華文明，據(jù)此排除D。

故選：Co

答案：

（DC

（2）A

（3）C

二、語言文字應(yīng)用（9分）

2.（9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

魯迅先生在《中國小說的歷史的變遷》中說：“自有《紅樓夢》出來之后，傳統(tǒng)的思想和寫法都打破

了J這是從中國小說發(fā)展史的視角進行高度概括的，然而傳統(tǒng)的思想和寫法究竟是怎么打破的？遺憾的

是魯迅先生并沒有細說下去。一代又一代的學(xué)者對這個問題苦苦地探尋。

我們知道，小說故事的元索是人物、情節(jié)、線索等，但如何組合，這才是創(chuàng)造，才能顯示華家的天才。

曹雪芹正是在《紅樓夢》敘事結(jié)構(gòu)的組合方式這一點

傳統(tǒng)敘事的經(jīng)典作品《三國演義》和《水滸》，其時空表現(xiàn)形態(tài)雖各自不同，但都遵循著一個共同的

敘事原則：故事時間和文本時間是一致的，就是故事的時空結(jié)構(gòu)。所以人們習(xí)慣分析敘事的結(jié)構(gòu)方式時常

常集中在時間鏈條上，提煉出敘事的主線和副線

《紅樓夢》追求時間藝術(shù)的空間化，打破了傳統(tǒng)線性單一的結(jié)構(gòu)方式和思維方式，使歷史、現(xiàn)實和夢幻

混合、交織、重組，在過去、現(xiàn)在和未來三維構(gòu)成的立體時間體系中來來往往?！艾F(xiàn)在”不是折射過去

的記憶，便是投影未來的圖象，哪些是幻想，并在物理時間、心理時間、夢幻時間和神話時間里進進出

出?！皞鹘y(tǒng)”在被打破，印故身時間和敘述時間的分離，創(chuàng)迨了小說時間藝術(shù)的多維空間形式。這是我

們過去認識不到的層面

（摘編自鄭鐵生《V紅樓夢>的故事是怎樣講的》）

材料二：

東晉一朝和明清兩代，江南文化頗具特色，為《紅樓夢》創(chuàng)作帶來了深刻影響。

第三十七回寫探春發(fā)帖倡議在大觀園辦詩社，其中有這樣幾句：孰謂蓮社之雄才，獨許須眉，讓余脂

粉，若蒙棹雪而來，娣則掃花以待。

這里引用前朝四個典故，如慧遠組織蓮社、謝安東山雅會、王子猷雪夜訪戴、杜甫迎客掃花，除唐代

杜甫外，一個發(fā)生在東晉的廬山，兩個則發(fā)生在東晉的江南，所以在探春發(fā)出的帖子中，成了大觀園中的

人文化追求的效仿或競爭的一種標桿。

當然，從女性角度說，東晉時期江南謝道褊少兒時代詠絮顯露的才情也自然會影響紅樓女性人物的形

象塑造。這不但在“金陵十二釵”判詞中，而且，元妃省親時讓寶玉寫詩，還是林黛玉幫寶玉代寫了一首

《杏簾在望》，得到元妃贊賞，就隔著帷幕代王獻之重新論辯，終于扭轉(zhuǎn)局勢，客不能屈”。而后來，林黛

玉與史湘云聯(lián)句時的那種自信，似乎把圍繞著的謝道鎘女性才情，進一步發(fā)揚光大了。

再看明清，就群體論，明清時代的詩社，是不同于晉代的一個江南文化重要特色，如清代康熙年間在

江南杭州成立的“蕉園詩社”和乾隆年間蘇州成立的“清溪吟社”等，而《紅樓夢》的這種創(chuàng)作又反過來

激勵啟發(fā)了后續(xù)的江南女性創(chuàng)作，挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)的“女子無才便是德”的教條.

就個人言，《紅樓夢》多次提及明四家唐寅、仇英等人的繪畫。特別是蘇州才子唐寅，在小說中，對

小說不同人物的個性塑造、言行刻畫等，產(chǎn)生了一定的影響。比如，林黛玉的《葬花吟》與唐寅的《花下

酌泗歌》有明顯的繼承關(guān)系，而唐寅在生活中也有哭花、葬花之舉動。

總之，i種由晉代開啟的江南性情文化傳統(tǒng)，在明代得到。發(fā)揮

（摘編自詹丹《一部〈紅樓夢》，是江南性情文化傳統(tǒng)之大成》，有刪改）

<1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是B

A.魯迅先生在《中國小說的歷史的變遷》中指出，曹雪芹的《紅樓夢》在敘事結(jié)構(gòu)的組合方式方面有創(chuàng)

新，打破了傳統(tǒng)的思想和寫法。

B.《紅樓夢》體現(xiàn)出現(xiàn)代小說的敘事特征，其人物在過去、現(xiàn)在和未來三維構(gòu)成的立體時間體系中來往,

任意穿行在時間的隧道中。

C.《紅樓夢》中探春倡議在大觀園辦詩社的帖子中，引用了前朝四個典故，使得他們成為大觀園中的人

文化追求的一種標桿。

D.蘇州才子唐寅對《紅樓夢》創(chuàng)作產(chǎn)生了一定影響，研究者一致認為林黛玉的《葬花吟》和唐寅的《花

下酌酒歌》有明顯繼承關(guān)系。

（2）下列說法中，與材料一中的觀點不一致的一項是C

A.《三國演義》以三足鼎立的形成、發(fā)展和衰亡，直至三國統(tǒng)一的歷史進程為主線，文本結(jié)構(gòu)的基本框

架與歷史相去不遠。

B.《水滸》的敘事方式采用的是單元結(jié)構(gòu)的組合方式，展示了一條“個人反抗一一聚眾造反一一逼上梁

山”的敘事主線。

C.《紅樓夢》中“寶玉挨打”證明了叛逆與衛(wèi)道的矛盾沖突，這正是全書的情節(jié)主線，并以此融入了書

中眾多的人物和事件。

D.有紅學(xué)家認為，我們讀《紅樓夢》時，會因其結(jié)構(gòu)的周密、時空的繁雜，前后左右波浪澎湃的感覺。

（3）關(guān)于材料二論證的相關(guān)分析，不正確的一項是B

A.文章整體為總分總結(jié)構(gòu)，第一節(jié)首先提出論點，即江南文化對《紅樓夢》的創(chuàng)作帶來了深刻影響。

B.文章分別從東晉時期和明清時代兩個時期，層層遞進，深入闡述了中心觀點。

C文章主要運用了例證法（舉例論證），具體有力地論證了中心觀點。

D.作者從群體和個人兩個角度闡述了明清時代江南文化對《紅樓夢》的影響。

【解答】（1）A.“魯迅先生在《中國小說的歷史的變遷》中指出“錯誤，材料一第一段說“這是從中國

小說發(fā)展史的視角進行高度概括的？遺憾的是魯迅先生并沒有細說下去，可見魯迅先生只是說“自有《紅

樓夢》出來之后，其余的并沒有細說下去”.

B.正確。

C."……使得他們成為大觀園中的人文化追求的一種標桿”錯誤，材料二第三段信息是“這里引用前朝

四個典故，所以在探春發(fā)出的帖子中，可見選項強加邏輯關(guān)系，遺漏了“其知名度甚高”。

D.”研究者一致認為……”錯誤，擴大范圍。

故選：Bo

（2）C.“《紅樓夢》中‘寶玉挨打’……以此融入了書中眾多的人物和事件”與材料一中的觀點不一致，

這種解讀思維是傳統(tǒng)的線性情節(jié)結(jié)構(gòu)分析，打破了傳統(tǒng)線性單一的結(jié)構(gòu)方式和思維方式”。

故選：Co

（3）B.“層層遞進”錯誤。文章分別從東晉時期和明清時代兩個時期論證，而不是“層層遞進工

故選：Bo

答案:

（1）B

（2）C

（3）B

三、文言文閱讀（15分）

3.（15分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。

諸葛亮論

取之以仁義，守之以仁義者，周也。取之以詐力，秦也。以秦之所以取取之，以周之所以守守之者，

此孔明之所以失也。

曹操因衰乘危，得逞其奸，孔明恥之劉表之喪,先主在荊州，孔明欲襲殺其孤沖之至蜀，不數(shù)月，扼

其吭，而奪之國。此其與曹操異者幾希矣。曹、劉之不敢，天下之所知也。言兵不若曹操之多，言地不薦

曹操之廣，言戰(zhàn)不若曹操之能，而有以一勝之者，既已失天下義士之望，乃始治兵振旅，為仁義之師，東

向長驅(qū)，蓋亦難矣。

曹操既死子丕代立當此之時可以計破也何者操之臨終召丕而屬之植未嘗不以譚尚為戒也。而丕與植，

終于相殘如此。此有可間之勢，不過早數(shù)十萬金，使其大臣骨肉內(nèi)自相殘，然后舉兵而伐之，又不能奮其

智謀，以絕曹氏之手足，宜其屢戰(zhàn)而屢卻哉！故夫敵有可間之勢而不間者，湯、武行之為大義

呂溫以為孔明承桓、靈之后，不可強民以思漢，欲其播告天下之民，害汝吾誅之?！辈恢裰c魏，

果有以大過之乎！茍無以大過之，則天下安肯以空言竦動哉？嗚呼！此書生之論，可言而不可用也。

（選自《蘇軾集》，有刪改）

諸葛孔明千載人，其用兵行師，皆本于仁義節(jié)制，未之有乜。二十余年之間，君信之，夷夏服之，敵

人良之。上有以取信于主，亦舉國聽之而不疑。下有以見信于人，故廢廖立而立垂泣，乘操、丕積威之后，

猛士如林，而公六出征之，使魏畏蜀如虎。司馬懿案行其營壘處所，使人至漢川祭其廟，禁軍士不得近墓

樵采，是巴智力策慮所能致哉？魏延每隨公出,輒欲請兵萬人，與公異道會于沛關(guān)呵不許，又欲請兵五干，

循秦嶺而東，以為一舉而咸陽以西可定。史臣謂公以為危計不用，是不然。公真所謂義兵不用詐謀奇計，

據(jù)正道而臨有罪固將飛書告之.擇H合戰(zhàn)圈行竊步.事一日之語以規(guī)咸陽哉！

（選自洪邁《容齋隨筆》，有刪改）

（1）下列句子中，加點詞語的解釋不正確的一項是A

A.其后劉璋以好您之至蜀逆：忤逆，違背

B.曹、劉之不敢敵：對等，相當

C.不過捐數(shù)十萬金捐：舍棄

D.豈復(fù)翳行竊步翳：除匿，隱藏

（2）下列各組句子中，加點詞語的意義和用法完全相同的一項是C

A.言戰(zhàn)不若曹操之能桑之未落，其葉沃若

B.乃始治兵振旅今其智乃反不能及

C.以絕普氏之手足作《師說》以貽之

D.公制而不許與贏而不助五國也

（3）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是C

A.曹操既死/子丕代當此之時/可以計破也/何者/操之臨終/召丕而屬之/植未嘗不以譚/尚為戒也

B.曹操既死/子丕代/立當此之時/可以計破也/何者/操之臨終/召不而屬之植/未嘗不以譚/尚為戒也

C.曹操既死/子丕代立/當此之時/可以計破也何者/操之臨終/召丕而屬之植/未嘗不以譚/尚為戒也

D.曹操既死/子不代立/當此之時/可以計破也“可者/操之臨終/召不而屬之/植未嘗不以譚/尚為戒也

（4）對選文涉及到的文化常識解說不正確的一項是D

A.曹操，字孟德，東漢末年政治家、軍事家、詩人。文學(xué)上與普丕、曹植并稱“三普”。

B.孔明，是諸葛亮的字。古人的字一般是成人禮時，長輩所起。古人在稱呼對方時，而不直接稱對方

的字，以表示尊重。

C.孤，古代指幼年喪父，即孤兒?！蛾惽楸怼分小白婺竸㈨脊氯酢敝械摹肮隆本褪沁@個意思。

D.夷夏，夷狄與華夏的并稱，可以泛指中國境內(nèi)各民族人民

（5）下列有關(guān)原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是B

A.蘇文第二段寫諸葛亮用詐力幫助劉備奪取了劉璋的益州，從而喪失了忠信。

B.蘇文第三段批評孔明沒有把握曹氏兄弟有隔閡的時機用反間計，是謀略不足。

C.蘇文第四段駁斥庸代口溫對于孔明的看法，指出口溫的見解也只是書生之論。

D.洪邁在文中駁斥陳壽平價諸葛亮是“危計不用”，認為諸葛亮是敢用“危計”的。

（6）把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①曹操因衰乘危，得逞其奸，孔明恥之

②禁軍士不得近墓樵采，是豈智力策慮所能致哉？

（7）請概括蘇軾、洪邁二人對諸葛亮的評價。

【解答】（1）A.這之后劉璋以交好的態(tài)度迎接先主來到了蜀地。逆：迎接。

故選：A,

（2）A.動詞，“及；助詞，表示狀態(tài)。

B.副詞，“才”，“竟然”。

C.都是連詞，表目的。

D.連詞，表示順承關(guān)系，表示轉(zhuǎn)折關(guān)系。

故選：Co

（3）句意：曹操死后，他的兒子曹丕立為君主，完全可以使用計謀攻破曹營？曹操臨終的時候、曹植

并囑咐他們、尚的事情作為警告。

“代立”作丕"的謂語，"立為君主”的意思，排除AB,

“未嘗不以譚、尚為戒也”的主語應(yīng)該是曹操，故“植”后要斷開。

故選：Co

（4）D.原文的意思是說“陳壽在史書中說，諸葛亮認為這是危險之計而不予采納，諸葛公真是人們所

說的正義之師，而不是說他不用危險之計。

故選：D。

（5）B.“項羽，字籍”錯?，字羽。

故選：Bo

（6）①重點詞語：利，使動：事，侍奉；害，使……受害；流，殺，我侍奉他，我誅滅他。

②重點詞語：樵采，收柒采摘；是，這；豈、難道；致。句意：鐘會征討蜀地，下禁令給士兵不能在諸

葛亮墓地附近砍柴采摘？

（7）結(jié)合“仁義詐力雜用以取天下者，此孔明之所以失也”“此其與曹操異者兒希臭”“孔明既不能全

其信義以服天下之心，以絕曹氏之手足，蘇軾認為諸葛亮仁義和欺詐都用，謀略不足。

結(jié)合”?諸葛孔明千載人，其月兵行師，自三代以降，洪邁認為諸毒亮以仁義之道為本。

答案：

（1）A

<2）C

（3）C

（4）D

（5）B

（6）①曹操使你們得到好處，我侍奉他，我誅滅他。

②鐘會征討蜀地，派人到漢川祭祀諸葛亮的祠堂，這難道是才智謀略能達到的境地嗎？

（7）蘇軾認為詁葛亮仁義和欺詐都用（或者答“不能堅持仁義”），與曹操沒有區(qū)別。洪邁認為諸葛亮

以仁義之道為本。

參考譯文：

用仁義取得天下，是周朝，用欺詐的手段守住天下的。用秦取得天下的方法去奪取天下，是漢朝，這

是孔明失敗的原因啊0

曹操乘東漢末年衰微的局勢，孔明以此為恥辱。這個時候，向東占據(jù)了許州，向南統(tǒng)治了荊州，孔明

用來依靠的且勝過別人的地方，丕想用它來激勵天下的民心，本來不是發(fā)自內(nèi)心地佩服曹操，（他們）聽

說了孔明的品格，像這樣，天下的人都可為他所用，這樣的事情不會去做。劉表死的時候，孔明想偷襲殺

掉劉表的孩子。這月后劉璋以交好的態(tài)度迎接先主來到了蜀地，孔明就扼住他的咽喉，奪取了他的土地！

曹軍和劉軍軍力不相當。就軍隊而言不如曹操的多，就打仗而言不如曹操的戰(zhàn)斗力強，那就是忠誠信義，

已經(jīng)辜負了天下有志之士的期望，成為仁義之師，再想著讓天下人響應(yīng)。

曹操死后，這個時候。為什么呢，召見曹丕，還以譚。可是曹丕和曹植最終相互殘殺到如此的地步，

更何況能夠得到那些天下的英雄的心呢，只不過需要拿出幾十萬錢，然后派兵討伐曹丕。孔明既不能保全

信義讓天下人信服，他當然就屢戰(zhàn)屢敗了，商湯，不是商湯。這是仁人君子最擔心的。

呂溫認為孔明承襲桓公，不愿強迫百姓去懷念漢朝，并且說：“曹操要是對你們有利：要是害你們」

不知道蜀和魏之間？如果沒有那么大的過節(jié)，那么天下人怎么會因為一句空話而對他肅然起敬呢？唉，只

能說說而沒什么用。

（選自《蘇軾集》，有刪改）

諸葛亮是千載難逢的人才，自夏商周三代以來。在二十多年的時間里，士大夫們敬仰他，故人艮懼他,

即使后主劉禪平庸懦弱。他對下能贏得人們的信任，廢黜李嚴而嚴致死，曹操和曹丕累積了強大的軍力，

卻不敢向西方的蜀國發(fā)射一箭，使得魏國對蜀國如同虎豹般畏懼，贊嘆他是天下的奇才，派人到漢川祭祀

他的廟宇，這難道是僅僅憑借智慧和策略就能達到的嗎，總是想要請兵萬人，諸葛亮制止了他，沿秦嶺向

東直取長安。史它認為諸葛亮認為這個計策危險而沒有采用。諸葛亮真正做到了用正義之師而不使用詭計

和奇策，堅守正道來對抗有罪之人，選擇日期進行決戰(zhàn)，突然襲擊咸陽呢！

（選自洪邁《容齋隨筆》，有刪改）

四、詩歌閱讀（15分）

4.（15分）閱讀下面這首詩，按要求作答。

過鄭山人所居

劉長卿

一徑人尋谷口村，春山犬吠武陵源。

青苔滿地無行處，深映桃花獨閉門。

送陳靖中舍①歸武陵

王安石

知君欲上武陵溪，水自東流入自西。

到日桃花應(yīng)已謝，想君應(yīng)不為花迷。

【注】①陳靖：北宋時期人，做孝感令時，因公事忤逆了郡太守，最后以太子中舍身份致仕。

（1）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是C

A.劉詩中“春山”句以聲襯靜，以犬吠反襯春天山林的安靜，寫出了陳山人所居環(huán)境的幽靜安謐。

B.劉詩“無行”和“獨閉”照應(yīng)，寫出鄭山人所居之地人跡罕至，表現(xiàn)鄭山人享受高逸出世的生活。

C.劉詩全詩用白描手法描繪景物并抒發(fā)情感，語言自然清新，全詩淡雅沉郁，讓人回味無窮。

D.王詩中“水自東流人自西”一句暗喻時光、精力的匆匆流逝，也暗示友人逆勢而行，自有追求。

（2）請結(jié)合詩句，分析《送陳靖中舍歸武陵》一詩在表現(xiàn)手法上有何特點？

（3）兩首詩同為送別詩，都運用了“武陵”和“桃花”，請據(jù)此分析兩首詩表達的情感有何不同。

【解答】（1）C.“淡雅沉郁”錯。

（2）“知君欲上武陵溪，水自東流人自西”是實寫，想君應(yīng)不為花迷”是虛寫，友人到武陵時也許桃花

己謝，自然也不會迷亂于塵世之中。

（3）兩詩中的“武陵”源自陶淵明的《桃花源記》，都借指避世隱居的地方，人跡罕至。土詩《送陳靖

中舍歸武陵》中，想君應(yīng)不為花迷”，但是一個不會為花而送的人，表達了對友人保持獨立人格的寄望

與期許。

答案;

（DC

（2）虛實結(jié)合。一、二為實寫，前往武陵；三，想象友人到達武陵后桃花也許已經(jīng)凋謝，自然也不會

迷亂于塵世。

（3）劉詩通過描寫鄭山人所居環(huán)境的幽靜安謐、人跡罕至。

五、默寫（6分）

5.（6分）（1）虎鼓瑟兮鸞回手，仙之人兮列如麻。（李白《夢游天姥吟留別》）

（2）鴦鳥之不群兮，自前世而固然。（屈原《離騷》）

（3）秦無亡矢遺鍬之費，而天下諸侯已困矣。（賈誼《過秦論》）

（4）煢煢孑立，形影相目。（李密《陳情表》）

（5）老子看到了“無”的意義，并得出“故有之以為利，無之以為用”的結(jié)論。

【解答】故答案為：

（1）虎鼓瑟兮鸞回車（重點字：瑟、鸞）

（2）鴦鳥之不群兮（重點字：鴦）

（3）秦無亡矢遺譙之費（重點字：鑲）

（4）煢煢孑立（重點字：煢、孑）

（5）故有之以為利無之以為用（重點字：利）

六、現(xiàn)代文閱讀（22分）

6.（22分）閱讀下面的文章，完成下列各題。

瞬息與永恒的舞蹈

張抗抗

①那盆曇花養(yǎng)了整整六年，仍是一點動靜沒有。年復(fù)?年，它無聲無息地蟄伏著，窗臺上放不下了，

憐它好歹是個生命，只好把它請到陽臺上去，找一個遮光避風的角落安置了，捎帶著用剩水敷衍它一下。

心里早已斷了盼它開花的念想，饑一餐飽一頓地

②六年后一個夏天的傍晚，后來覺得，那個傍晚確實顯得有些邪門.除了澆花,那個奇怪的聲音始終

在我耳邊I可蕩，弄得我心神不定C我從房間走到陽臺，如此反復(fù)了三問。我第三次走上陽臺時，竟然順手

又去給冬青澆水，忽然有一團鵝黃色的絨球，從冬青根部的墻角邊鉆出來，而是一枝花苞曇花的花苞，千

真萬確。

③曇花入室，大概是下午六點左右。它就放在房間中央的茶幾上。天色一點點暗下來，那一枝鵝黃色

的花苞漸漸變得明亮。晚七點多鐘的時候，顫栗得那么強烈，以至于整盆花樹都震動起來。就在那個瞬間，

噴吐出一股濃郁的香氣，四散濺溢。原先緊緊裹挾著花瓣的絲絲淡黃色的針狀須莖，然后慢慢向后仰去。

在曇花整個開啟的過程中，它們就像一把白色小傘的一根根精巧剛勁的傘骨，牽引著、支撐著那把小傘漸

漸地舒張開來。

④現(xiàn)在它終于完完全全綻開了。它像一位美妙絕倫的白衣少女，赤著腳從云中翩然而至，從音樂奏響

的那?刻起，開始那?場舒緩而優(yōu)雅的舞蹈?！八敝肋@是自己一生中唯一的一次公開演出，“她”的公

演必須在嚴格的時限中一次完成.“她”沒有機會失誤，卻是每一個動作都嫻熟完美，曇花于千年歲月中

修煉的道行，使得“她“婀娜輕柔的舞姿帶有?種動人心魄的凄美。

⑤那時是晚九點多鐘，這一場動人心弦的舞蹈，持續(xù)了兩個多小時。“她”一邊舞著，慷慨地揮灑、

耗數(shù)殆盡，就像是一位從容不迫地走向刑場的俠女。那是“她"i生中最輝煌的時刻，死亡即將接踵而至:

“地”的輝煌亦即死亡，令人觸目驚心又悵然若失。“曇花一現(xiàn)”幾乎改變了時間慣常的節(jié)律一一等待開

花的焦慮，使得時間在那一刻曾變得無限漫長，時間又忽而變得如此短暫。唯其曇花沒有果實，花落花謝,

“地”的死亡便成為一種不可延續(xù)的生命，成為無從寄托的、真正瀕臨絕望的死亡形式。

⑥盛開的曇花就那么靜靜地懸在枝頭，像一幀被定格的膠片。

⑦但曇花的舞蹈并未就此結(jié)束。

⑧“她”忽然又顫動了一下，張開的手臂，漸漸向心口合抱，又將白色的裙衫一片片收攏；然后垂下

“她”白皙的脖頸，大約用了三個小時一一那是舞蹈的尾聲中最后復(fù)位的表演。曇花的開放是舞蹈，閉合

自然也是舞蹈。片片花瓣根根須毛，每一個動作都一絲不茍?！八庇幂p盈舒緩的舞姿最后一次闡釋著生

命的真締。

⑨至夜半時分，曇花盛開時舒展的花瓣已完整地收攏，重新閉合成一枝橄欖形的花苞。很多天以后我

拿到了那天晚上留下的攝影照片，幾乎沒有什么不同。

⑩我很久很久地陪伴著它，陪伴著曇花走完了從生到死，生命流逝的全部旅程?！皶一ㄒ滑F(xiàn)”那個帶

有貶義的古老詞語：但那也許是對生命的一種誤讀一一許多時候，生命的價值并不以時間為計。我明白那

個傍晚的陽臺，我是唯一一位幸運的伴舞者。它離去以后，我將用清水和陽光守候那綠色的舞臺

(1)下列各組詞語的字形與加點字的讀音全都正確的一項是B

A.瀕臨bln■伏千真萬確耗散息盡

B.道行heng戰(zhàn)栗美妙絕倫悵然若失

C.剛到Jjin真締婀嫄輕柔接踵而至

D.須莘jing嫻熟生命凋蔽觸目驚心

(2)下列對文章的理解，不E確的兩項是CE

A.文章第②段連用“忽然”“鉆出來”“閃入”幾個詞語，生動形象地表現(xiàn)出作者突然看到曇花花苞時

的驚喜。

B.文中多次使用第三人稱代詞“她”來稱呼曇花，把曇花擬人化，從中可以真切感受到作者對曇花的

喜愛、贊美。

C.作者描述曇花的生命歷程，解讀其意義，改變了人們對“曇花一現(xiàn)”這個古老詞語所體現(xiàn)的生命價

值觀的理解。

D.本文運用多種表達方式，對曇花綻放的過程進行了精細描摹和熱情禮贊，也闡發(fā)了對生命價值的哲

理思考。

E.文章多次寫到曇花對“我”一次次的神秘呼喚，在強化主觀色彩的同時，也流露出作者比較濃重的

宿命論思想。

（3）從全文看，文中第①段的敘述有何作用？

（4）第④段畫線句子，語言極富表現(xiàn)力，請進行賞析。

（5）本文的題目是“瞬息與永恒的舞蹈”，請聯(lián)系文本，并結(jié)合你的閱讀體驗或生活實際

【解答】（1）A.“耗散怠盡”的“怠”應(yīng)寫作“殆二

B.正確。

C.“剛勁”的“勁”應(yīng)讀作jing?！罢婢啞钡摹熬啞睉?yīng)寫作“真諦”。

D.“生命凋蔽”的“蔽”應(yīng)寫作“敝”。

故選B。

（2）C.“改變了人們對‘曇花一現(xiàn)’這個古老詞語所體現(xiàn)的生命價值觀的理解”錯誤，過于絕對，作

者對于生命價值的思考是有關(guān)瞬間和永恒的話題，生命的價值并不以時間為計”。

E.“流露出作者比較濃重的宿命論思想”錯誤。選項分析不符合原文，應(yīng)該是領(lǐng)略“曇花一現(xiàn)”的過

程中不同心理的變化，珍愛生命。

故選CEo

（3）結(jié)合文本第一節(jié)內(nèi)容“那盆曇花養(yǎng)了整整六年，仍是一點動靜沒有”“無聲無息地蟄伏著”“早已

斷了盼它開花的念想，任其自生自滅”分析，第①段先寫了曇花養(yǎng)了整整六年一點動靜也沒有，曇花無

聲無息的六年蟄伏，先寫了自己早已斷了盼它開花的念想，表達出對曇花的輕視，“我”對曇花的輕視

與下文對它的贊美形成情感的轉(zhuǎn)折。這從寫法上來看，其作用是使行文富有變化。

（4）“它像一位美妙絕倫的白衣少女。赤著腳從云中翩然面至，便欣喜地抖開了素潔的衣裙，這是對“盛

開的曇花”的描寫，把曇花的花瓣比作“素潔的衣裙”，生動地寫出了曇花盛開的外觀?！俺嘀_”“翩

然而至”“欣喜”等又賦予曇花以人的特點，給人親切可愛感，字里行間流露出作者對曇花的贊美。

（5）本文的標題是“瞬息與永恒的舞蹈”，結(jié)合文本內(nèi)容，應(yīng)該指的是文中的曇花，只有短短的三個多

小時。而“永恒”指它在怒放時，讓生命煥發(fā)出別樣的精彩。如它對生命的堅守，它給人們留下的美的

享受等。從深層角度考慮，“瞬息”象征著物質(zhì)方面的內(nèi)容。我們可以由此聯(lián)想到我們的生命，我們沒

法改變它的長度。生命雖然是有限的，瞬息即逝、活出意義。最后要結(jié)合生活實際，但給人類留下無數(shù)

精神財富的偉人，比如雷鋒，然后再聯(lián)系個人的經(jīng)歷來闡述對這一觀點的思考與看法即可,

答案:

（1）B

（2）CE

（3）文中第①段采用了欲揚死抑的手法，將先前曇花無聲無息的六年蟄伏與后文的華麗盛開形成了對

比；同時也引出下文作者對曇花的描繪和禮贊。

（4）作者采用了比喻、擬人的修辭手法，少女“赤著腳從云中翩然而至”“抖開了素潔的衣裙和“開始

舞蹈”，從中可以真切地感受到作者對曇花的熱情贊美。

（5）生命是有限的、短暫的，但是如果讓生命活出質(zhì)量，有限的生命便獲得了永恒，雖然它綻放的過

程只有短短的幾個小時，身后是長久的孤獨與寂寞，卻傾其所有，定格為永恒的美麗，只有“將有限的

生命投入到無限的為人民服務(wù)中去”。雷鋒的生命是短暫的。但他卻用短暫生命闡釋了無私奉獻的人生

追求。所以說，而在質(zhì)量，瞬息即永恒。

七、語言文字應(yīng)用（14分）

7.（6