語(yǔ)文-遼寧省協(xié)作體2024-2025學(xué)年度高三上學(xué)期期末考試試題試題和答案

高三語(yǔ)文-1命題人：丹東二中婁連君考試時(shí)間：150分鐘滿分：150分(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：北起鐘鼓樓，南至永定門，一條跨越7個(gè)多世紀(jì)、全長(zhǎng)7.8公里的中軸線，宛若一曲波瀾起伏的樂章，用跳動(dòng)的音符將古代的智慧與時(shí)代的活力串聯(lián)起來(lái)，見證著中國(guó)都城營(yíng)建傳統(tǒng)的壯美秩序，滋養(yǎng)著一個(gè)偉大民族的文明血脈。2024年7月27日，在印度新德里召開的聯(lián)合國(guó)教科文組織第46屆世界遺產(chǎn)大會(huì)通過(guò)決材料二：北京中軸線，是活著的文化遺產(chǎn)，是發(fā)展的城市空間，是獨(dú)特的文化符號(hào)。北京中軸線是中國(guó)城市規(guī)劃傳統(tǒng)的載體，是一種景觀形態(tài)和城市形態(tài)，更是一種秩序形態(tài)和文化形態(tài)。北京中軸線延續(xù)了中國(guó)建筑布局的傳統(tǒng)，講述著中國(guó)歷史發(fā)展的秩序。北京中軸線有著悠久的歷史積淀，始建于13世紀(jì)，形成于16世紀(jì)，在7個(gè)多世紀(jì)的歷史風(fēng)云變幻中不斷演進(jìn)發(fā)展，時(shí)至今日形成了全長(zhǎng)7.8公里的世界上最長(zhǎng)的城市軸線，存續(xù)了中國(guó)最為完整的傳統(tǒng)都城壇、天安門廣場(chǎng)等15處遺產(chǎn)點(diǎn)構(gòu)成，古代皇家宮苑建筑、古代皇家祭祀建筑、古代城市管理設(shè)施、居中道路遺存等分布其中。在這種獨(dú)特、豐富的景觀形態(tài)中，歷史古跡與現(xiàn)代建筑交相輝景觀，呈現(xiàn)出古典美、秩序美、交融美。著名建筑學(xué)家梁思成曾贊嘆道，“北京獨(dú)有的壯美秩序就由這條中軸的建立而產(chǎn)生”。北京中軸線是體現(xiàn)文脈傳承與文明創(chuàng)造相融合的中國(guó)案例。方面，北京中軸線的空間承載著多元功能，深度融入當(dāng)代中國(guó)的社會(huì)生活，發(fā)揮著獨(dú)特的歷史教育、審美教育等功能。比如，始建于元代的萬(wàn)寧橋至今保留著最初的交通功能；在連通道路的同時(shí)也連通著古與今、傳統(tǒng)與現(xiàn)代；先農(nóng)壇中曾經(jīng)作為古代皇帝“一畝三分地”的籍田恢復(fù)原貌，可供游客下田體驗(yàn)春種秋收的快樂……發(fā)揮文化遺產(chǎn)的當(dāng)代價(jià)值，有助于更好保護(hù)遺產(chǎn)，讓其綻放更加絢麗的光彩。歷史文化遺產(chǎn)不僅生動(dòng)述說(shuō)著過(guò)去，也深刻影響著當(dāng)下和未來(lái)。北京中軸線這一寶貴遺產(chǎn)，濃縮了中國(guó)古代都城的歷史變遷，傳承了中華文明延綿不絕的歷史文脈，代表了世界城市歷史中的一種特有類型，對(duì)于中國(guó)和世界都具有重要意義。北京中軸線是體現(xiàn)中華文明突出高三語(yǔ)文-2特性的重要標(biāo)識(shí)，是講好中國(guó)故事、中華文明故事的重要載體。北京中軸線申遺成功，既是里程碑也是新起點(diǎn)。(摘編自楊彬彬《悠悠中軸線灼灼新華彩》)材料三：位秩序。而英語(yǔ)“axis”起源于16世紀(jì)40年代的拉丁語(yǔ)“axis”,置居中。因此，歐美城市的軸線可以朝任意方向，并發(fā)展出中心對(duì)稱的“X”形或星形多分支系統(tǒng)。例如，巴黎新區(qū)在規(guī)劃中采用了放射性軸線系統(tǒng)，軸線成為該歷史地段的控制性骨架，通過(guò)主、次軸的放射性結(jié)合，控制該地段空間和環(huán)境的整體結(jié)構(gòu)性。而中國(guó)古代都城的中軸線則采用南北向主軸模式，發(fā)展出如棋盤般的多條平行輔軸。中軸線與軸線(axis)的含義差異，導(dǎo)致了織區(qū)域的次軸”構(gòu)成城市軸線系統(tǒng)。隨著城市的擴(kuò)張，主軸線在地段的中心性被延續(xù)深化，向強(qiáng)調(diào)禮制，擇中而立。日本的奈良和京都、韓國(guó)的首爾、越南的河內(nèi)和順化也沿用了這一模式，體現(xiàn)了中軸線理念及其背后的禮制思想對(duì)東亞文明的深遠(yuǎn)影響。西方城市軸線的雛形最早出現(xiàn)于古代宗教建筑之中。如古埃及“底比斯城”,該古城以歷印第安文明的重要遺址，也是拉丁美洲規(guī)模最大的城市遺址。其主要建筑有太陽(yáng)金字塔、月亮北京中軸線因皇家建筑遺址而具有文化和歷史價(jià)值，如故宮三大殿和后三宮，展示了深厚的歷史底蘊(yùn)和莊嚴(yán)的政治形象。歷史較短的現(xiàn)代城市往往缺乏歷史遺址，軸線主要由政府機(jī)構(gòu)、地標(biāo)和文化建筑串聯(lián)組成。有著“飛機(jī)型”軸線布局的巴西利亞是當(dāng)今世界“最年輕”的科文組織列為世界文化遺產(chǎn)。其“飛機(jī)型”軸線結(jié)構(gòu)中，頭部為三權(quán)廣場(chǎng)，連接政到尾部連接文化、體育和商業(yè)建筑，兩翼為居民區(qū)，城市結(jié)構(gòu)清晰，充滿了現(xiàn)代理念的城市格1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.北京中軸線歷史悠久，全長(zhǎng)7.8公里，作為世界上最長(zhǎng)的城市軸線，存續(xù)了中國(guó)最為完整的傳統(tǒng)都城中軸線建筑群。B.“特奧蒂瓦坎城”是印第安文明的重要遺址，也是拉丁美洲規(guī)模最大的城市遺址，其太陽(yáng)、月亮金字塔等構(gòu)建了明顯的神廟軸線。C.北京中軸線因皇家建筑遺址而具有文化和歷史價(jià)值，而歷史較短的現(xiàn)代城市往往缺乏歷史遺址，其軸線的文化與歷史價(jià)值常被忽視。高三語(yǔ)文-32.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.北京中軸線，是獨(dú)特的文化符號(hào)，代表了世界城市歷史中的一種特有類型，北京中軸線的申遺成功，有助于展現(xiàn)中華文明。B.我國(guó)中軸線的雛形源自《周禮·考工記》,其在規(guī)劃都城方面的理念與思想，對(duì)中國(guó)后代及東亞都城建設(shè)模式產(chǎn)生不同程度的影響。C.中軸線與軸線含義的差異，導(dǎo)致東西方早期城市軸線建設(shè)風(fēng)格的不同，但其城市軸線系統(tǒng)的構(gòu)成要素都是主軸和次軸。D.材料三引用諸多中西數(shù)據(jù)，將中國(guó)的城市中軸線與西方的城市軸線進(jìn)行對(duì)比，體現(xiàn)了中國(guó)城市中軸線的優(yōu)越性。3.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，正確的一項(xiàng)是()(3分)A.材料一“宛若一曲波瀾起伏的樂章”“跳動(dòng)的音符”,運(yùn)用比喻，增強(qiáng)了語(yǔ)言的生動(dòng)形象B.材料二主要以北京中軸線的景觀與城市形態(tài)為核心內(nèi)容，闡釋了北京中軸線這一寶貴的文化遺產(chǎn)申遺成功對(duì)于中國(guó)與世界的重要意義。C.材料三《呂氏春秋》與《韋氏大詞典》例證典型權(quán)威，以此論證中國(guó)城市中軸線與歐美國(guó)家的軸線在語(yǔ)義上的細(xì)微差異，更具說(shuō)服力。D.三則材料分別從申遺過(guò)程、豐富內(nèi)涵、中西對(duì)比的角度闡釋了北京中軸線的申遺歷程，秩序與文化形態(tài)及中西軸線不同風(fēng)格類型。4.請(qǐng)結(jié)合材料三的相關(guān)內(nèi)容補(bǔ)寫下列圖表中的空缺信息。(4分)代表城市風(fēng)格類型軸線語(yǔ)義差異軸線典型特征北京中軸線③④①②主、次軸放射性結(jié)合5.北京中軸線是一種秩序形態(tài)和文化形態(tài)。請(qǐng)結(jié)合材料二相關(guān)內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。(6分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6~9題。材料一：尋常李娟有人問(wèn)畫家黃永玉，您的人生哲學(xué)是什么?他只回答了兩個(gè)字：尋常。說(shuō)得多好。煙花三月，我坐在書房讀書，窗外的鳥兒在桃花叢中談天。累了，倚著窗子向外張望，就看見小區(qū)的圍墻外那戶農(nóng)家。春日的午后，老婆婆抱著一個(gè)小嬰孩，哼著小曲，哄他睡覺。院中的水池邊，年輕的女子在浣洗衣物。墻角的幾枝桃花開得燦爛，樹下落了一地嫣紅的花瓣。我看著她們，仿佛回到童年的故園。陌上桃花開遍，聽燕兒一家在屋檐下呢喃，這就是尋常人家，尋常的幸福。擔(dān)子，一些用繩絡(luò)網(wǎng)在筐里的小豬秧子，我們就懷著很大的興趣，看鳳穿牡丹被面，看鐵鍋看茄年紀(jì)漸長(zhǎng)，喜歡去的地方也是早市。有時(shí)，會(huì)遇見一群羊，被頭羊領(lǐng)著走，羊兒咩咩叫著，粉紅色柔軟的嘴唇剛吻過(guò)青草，它們仿佛自豐子愷的畫筆下走來(lái)，眼神純凈而憂傷。喜歡看賣高三語(yǔ)文-4菜的小車上擺著白玉似的豆腐，擔(dān)子里水靈靈的青菜，紅艷艷的辣椒，紫色的茄子，青蘿卜，路邊的水池里養(yǎng)著一群活蹦亂跳的鯉魚，生動(dòng)鮮活，透著尋常日子的脈脈溫情。漢江畔的小城里一家早點(diǎn)攤賣“蒸面”,每天清晨，小店門前的人排起了長(zhǎng)龍。老板是位中年的女子，手腕戴著手指粗的金鐲，手里端著小盆收錢，大聲叫著：一大一小，大碗不要辣椒，小碗不要大蒜——招呼往來(lái)的客人，揮灑自如，有條不紊，猶如一位將軍。門前十幾人排隊(duì)，她收錢找零不慌不忙，從未見她出錯(cuò)。人聲鼎沸，食客們吃得熱火朝天，俗世的煙火氣都在小店里。原來(lái)，尋常日子就是一粥一飯。在超市里，她遇見少年時(shí)心儀的那位男同學(xué)。記得那個(gè)十幾歲的翩翩美少年，騎著單車飛馳而過(guò)，潔白的衣衫，藍(lán)色的牛仔褲，星星一樣明亮的眼眸，吸引了多少女孩的目光。她遠(yuǎn)遠(yuǎn)望著他，如今，他的頭發(fā)稀疏，有了小肚腩，無(wú)可奈何花落去，櫻花一樣的青春，永遠(yuǎn)去了。與他在超市的自動(dòng)扶梯上交錯(cuò)而過(guò)，他手里提著一把小蔥，她低下頭，假裝沒有看見他。在生活面前，錯(cuò)過(guò)，失去，離別都是尋常。曾經(jīng)的花樣年華，都是再尋常不過(guò)的一小段人生。那些難忘的少年情懷，在生活的大宴面前，原來(lái)只是這一把小蔥。這就是尋常的人生。人折服。簡(jiǎn)潔不蕪，水氣泱泱，更有萬(wàn)千氣象。他還講過(guò)，大仲馬是個(gè)老板，他和蘭姆是好朋友，一起喝茶聊天，散步、打電話。他說(shuō)：“人生和藝術(shù)，要捏得隴，要分得開。能捏攏，分開，人生、常的人生。他還說(shuō)：“卡夫卡苦命、肺癆、愛焚稿，該把林黛玉介紹給卡夫卡；西蒙種葡萄養(yǎng)寫作，昔年陶潛要是不種菊花改種葡萄多好?！痹谀拘墓P下，信手拈來(lái)，文風(fēng)流利，至情至性，令人莞爾。他出入古今，灑脫自如，文學(xué)巨匠在他眼中也是尋常人，大師仿佛皆是他的芳鄰，一出門就會(huì)遇見他們，見他們提籃買菜，過(guò)柴米油鹽的日子，他們的愛恨悲歡如俗世中任何一個(gè)凡人。好文字正是這樣，拿得起，也放得下。舉重若輕，從容淡泊，耐人尋味。木心從不仰望大師，不學(xué)院派，不說(shuō)教，不遲疑，三言兩語(yǔ)，自由舒展，卻如萬(wàn)馬奔騰。他平視名著,平視那些文學(xué)巨匠，平視一切現(xiàn)在和未來(lái)的讀者，平視大家，談他們的尋常人生。有記者采訪作家史鐵生，問(wèn)他，您的專業(yè)是寫作吧?他笑了笑，回答說(shuō)：“我的專業(yè)是生病，業(yè)余愛好是寫作。”聽著他的話，內(nèi)心無(wú)比的酸楚。他去世后，將身體的器官肝臟、脊髓、大腦都捐獻(xiàn)了，毫不吝嗇傳遞給了另一些陌生的生命。他二十一歲就癱瘓了，而后又患了嚴(yán)重的腎病，每周數(shù)次去醫(yī)院做血液透析，直到生命的終結(jié)。距離他六十歲生日只有四天，那個(gè)在地壇里玩耍的孩子，走了。那個(gè)幾十年坐在輪椅上的哲學(xué)家，站起身走了。他來(lái)世上一趟，告訴人們，這就是他尋常而又不尋常的人生。這樣的人能將冰雪融化，讓塵世溫暖。寒冷的夜晚，從醫(yī)院回來(lái)，因?yàn)楦赣H正在住院。夜里，疲憊的我坐在電腦前看書稿，懷里抱著暖水袋取暖?？吹镁昧?，眼睛干澀難忍。于是，在心里暗暗問(wèn)自己，這般辛苦到底為了什么?原來(lái)，我只是為了讓父親早一天看見我的第二本散文集出版，趁一切都還來(lái)得及的時(shí)候，兩代人生命的銜接處，光陰只是窄窄的臺(tái)階啊。深夜，落雪了，站在窗前看雪花飛舞，仿佛看見父親一個(gè)人在風(fēng)雪中艱難跋涉，舉步維艱，我眼睜睜看著，看著他衰老、病弱，卻無(wú)能為力，唯有心疼不已。想著病中的父親，我再不能行走自如的父親，再不能像從前一樣談笑風(fēng)生的父親，眼淚忍不住落下來(lái)。翻書，讀到卡菜爾的一句話：“沒有在長(zhǎng)夜痛哭過(guò)的人，不足語(yǔ)人生?！狈路鹉蔷湓捠菫槲覍懙?，這就是我那段尋常的人生。在江南水鄉(xiāng)的小鎮(zhèn)西塘閑逛。晨曦里，一家小店鋪前，一對(duì)老人在賣餛飩。白發(fā)的婆婆坐在木桌前包餛飩，餛飩?cè)缫恢恢恍“坐澒郧傻嘏P在竹匾里。老爺爺手持蒲扇，彎著腰，忙著給高三語(yǔ)文-5爐子生火，粉墻黛瓦的屋頂正升起裊裊炊煙。尋常是什么?是一對(duì)白發(fā)老人，相依相伴著，一同老去。尋常也是春和景明，好花好天。尋常更是細(xì)水長(zhǎng)流，一粥一飯，是人世的踏實(shí)和溫暖。材料二：李娟的作品多以“在場(chǎng)”的方式書寫社會(huì)、民生。文中作者不但是個(gè)講述者，更是書中事件的參與者。雙重身份的書寫使作品呈現(xiàn)出一種天然的現(xiàn)場(chǎng)感，無(wú)論是她的身體還是心靈，都做邊的事物以及自己的生活展開描寫。生病的黑牛、有趣的駱駝、搖籃里的嬰兒、剽悍的扎克拜媽媽、粗獷豪放的哈薩克男人。在那里，她與他們一道背雪、趕羊，加入日常勞動(dòng)。作者以在場(chǎng)者的姿態(tài)狀寫著生活的瑣事，無(wú)論是就李娟來(lái)說(shuō)還是就創(chuàng)作內(nèi)容而言，都有著共同的價(jià)值期待和追求。6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是()(3分)A.“說(shuō)得多好”單獨(dú)成段，既突出表現(xiàn)了作者對(duì)畫家黃永玉關(guān)于人生哲學(xué)回答的由衷地欣賞，也引出了后文作者關(guān)于尋常人生的種種描摹與感受。B.文章主要選取了自己在尋常生活中的種種親身經(jīng)歷和場(chǎng)景加以描摹，文字明凈，質(zhì)地純粹，體現(xiàn)了作者對(duì)生命和生活的深刻感悟與思考。C.“那些難忘的少年情懷，在生活的大宴面前，原來(lái)只是這一把小蔥?！弊髡咭浴耙话研∈[”為喻體，用以點(diǎn)破少年的青澀與幼稚，現(xiàn)實(shí)的殘酷與無(wú)奈。色的景物描寫烘托氛圍，溫馨寧?kù)o祥和。7.關(guān)于文中早市這個(gè)段落，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是()(3分)者的愛與喜悅自然地蘊(yùn)于其中。B.“手腕戴著手指粗的金鐲，手里端著小盆收錢”的細(xì)節(jié)描寫，用以表現(xiàn)市井小商人粗獷熱情庸俗虛榮的世俗形象。著濃郁的市井煙火氣息。D.本段與上文同寫集市，但絲毫沒有重復(fù)累贅之感，本段寫自己親身經(jīng)歷，與上文文學(xué)作品中的集市相互映襯，意蘊(yùn)豐富。8.請(qǐng)結(jié)合語(yǔ)境闡釋畫線句子的含義，并簡(jiǎn)要說(shuō)明作者的寫作用意。(4分)9.作者李娟以“在場(chǎng)”的雙重身份書寫“尋?！?使得尋常之景、事作品的具體內(nèi)容，談?wù)勀愕睦斫狻?6分)二、古代詩(shī)文閱讀(37分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，22分)閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一溫而知人之寒，逸而知人之勞，今君不知也材料二帝之為太子也，朝廷咸知不堪政事，武帝亦疑焉。嘗悉召東宮官屬，使以尚書事令太子決之，帝不能對(duì)。賈妃遣左右代對(duì)，多引古義。給事張泓曰：“太子不學(xué)，陛下所知，今宜以事斷，及天下荒亂，百姓餓死，帝曰：“何不食肉糜?”其蒙蔽皆此類也。后因食餅中毒而崩，或云司馬越之鴆。史臣曰：不才之子，則天稱大，權(quán)非帝出，政邇宵人。豈通才俊彥猶形于前代，增淫助虐獨(dú)擅于當(dāng)今者歟?古者敗國(guó)亡身，分鑣共軫，不有亂常，則多庸暗。豈明神喪其精魄，武皇不知其子也!材料三食之，是害于百姓。百姓有過(guò)，在予一人爾其有靈但當(dāng)蝕我心無(wú)害百姓?！睂⑼讨?，左右遽諫曰：10.材料三畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。(3分)在予一人A爾國(guó)其有靈回但當(dāng)國(guó)蝕我回心國(guó)無(wú)害百姓11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()(3分)D.互市，古代指民族或國(guó)家之間的貿(mào)易活動(dòng)，也比喻權(quán)勢(shì)之家互相援引，本文指讒邪之人的行為。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.齊景公命令發(fā)放物資時(shí)，不追究災(zāi)民的來(lái)歷姓名，還給已經(jīng)任職的人員發(fā)放兩個(gè)月的救濟(jì)糧。B.晉惠帝不擅長(zhǎng)處理政務(wù)，繼位后，臣子發(fā)布政令，朝綱損毀，奸邪小人得志，互相檢舉揭C.史官對(duì)晉惠帝在位期間出現(xiàn)的問(wèn)題有所不滿，認(rèn)為不是神明的錯(cuò)，而是晉武帝選錯(cuò)了繼承者。D.唐太宗看見園子里的禾苗有蝗蟲，不顧臣子反對(duì)執(zhí)意要吃掉，而周圍人擔(dān)心他生病加以勸阻。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)14.同樣面對(duì)民生疾苦，三位統(tǒng)治者的態(tài)度有何不同?請(qǐng)結(jié)合材料加以概述。(5分)高三語(yǔ)文-6高三語(yǔ)文-7(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首詩(shī)，完成15~16題?！咀⑨尅竣僮髡咦龃嗽?shī)時(shí)正值而立之年，三次進(jìn)京參加會(huì)試失敗后，決心從事設(shè)館授徒的事業(yè)。②司馬：古指兵部尚書一類的官，這里代指林則徐。③龍戶：舊時(shí)南方的水上人家。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.詩(shī)的開頭從林則徐這樣的英勇抗敵的老臣寫起，表達(dá)對(duì)林則徐像長(zhǎng)城一樣鞏固了嶺南千里海疆的敬意。B.頷聯(lián)承首聯(lián)寫林則徐親督水師有力地?fù)敉肆藬耻?，?zhàn)略上更是老成持重，于社稷危難之C.詩(shī)人將自己的護(hù)國(guó)理想寄托于書生，鼓勵(lì)書生們不要爭(zhēng)功，希望能為維護(hù)天下太平做出自己的貢獻(xiàn)。D.詩(shī)人因事抒懷，詩(shī)歌用詞淺顯，但整首詩(shī)洋溢著詩(shī)人滿腔的愛國(guó)情懷，與標(biāo)題“感事”之意相切合。16.詩(shī)歌頸聯(lián)對(duì)仗工整，意蘊(yùn)豐富，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句對(duì)此簡(jiǎn)要分析。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。貼切，形象描寫了北伐的成功與失敗。細(xì)小事物也可以表達(dá)遠(yuǎn)大主旨。(3)龍?jiān)谥袊?guó)文化中有著豐富的寓意，是中華民族的象征，常被古人寫入詩(shī)文中，如三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(本題共5小題，18分)閱讀下面的文字，完成18~22題。健康是促進(jìn)人的全面發(fā)展的必然要求，是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)條件。數(shù)字化時(shí)代，面向全民的社交媒體蓬勃發(fā)展，以健康信息傳播、健康觀念培育為核心內(nèi)容的健康科普短視頻反映了公眾對(duì)健康的日益重視，也體現(xiàn)了新的發(fā)展階段健康傳播的重要意義。何為健康?從襁褓中的嬰兒，到A的青年，再到耄耋老人，處于不同生命周期中和不同情境下的人對(duì)健康的理解和追求各有不同。(甲),從詞源學(xué)上可略見一斑。健康一詞來(lái)自古希奉為健康偶像，從而賦予健康以集體、國(guó)家的信仰與信念。古代中醫(yī)追求的健康，是日常身體會(huì)之完全健康狀態(tài)③。"該定義更強(qiáng)調(diào)個(gè)體在多方面的社會(huì)適應(yīng)能力。2019年頒布的《健康中國(guó)行動(dòng)(2019—2030年)》,以“大衛(wèi)生④,大健康”理念為引領(lǐng)，從健康影響因素的廣泛性、社會(huì)性、整體性出發(fā)，努力全方位、全周期保障人民健康。這一新健康觀建設(shè)健康中國(guó)，既要靠醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)的“小處方”,更要靠社會(huì)整體聯(lián)動(dòng)的⑤“大處方”。健康傳播是面向全社會(huì)的系統(tǒng)工程，在當(dāng)前深度數(shù)字化的媒介環(huán)境下，充分有效的全媒體健康傳播是公共衛(wèi)生體系建設(shè)B的一部分。與其他科普相比，健康科普不僅增智益趣，更重視對(duì)人們的健康認(rèn)知和健康行為的影響。為此，2022年國(guó)家衛(wèi)健委發(fā)布《關(guān)于建立健全全媒體健康科普知識(shí)發(fā)布和傳播機(jī)制的指導(dǎo)意見》。意見要求營(yíng)造清朗的健康科普，激勵(lì)全媒體健康科普知識(shí)發(fā)布和傳播水平邁上新臺(tái)階。 18.下列句子中的有關(guān)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的解析不正確的一項(xiàng)是()(3分)B.②處畫線句子逗號(hào)應(yīng)改為分號(hào)。C.③處畫線句子句號(hào)應(yīng)移到后引號(hào)外。D.④處畫線句子逗號(hào)應(yīng)改為頓號(hào)。19.請(qǐng)?jiān)谖闹蠥、B兩處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。(2分);20.文中畫波浪線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，可少量增刪詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻?4分)21.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)16個(gè)字。(4分)22.依據(jù)《世界衛(wèi)生組織法》對(duì)健康定義的內(nèi)容，用通俗的語(yǔ)言闡釋健康的含義，要求表達(dá)簡(jiǎn)潔流暢，通俗易懂，不超過(guò)40個(gè)字。(5分)四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)步。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考?請(qǐng)寫一篇文章。少于800字。2024—2025學(xué)年度上學(xué)期期末考試高三試題1.C【解析】“常被忽視”錯(cuò)，巴西利亞歷史較短2.D【解析】文中有對(duì)比，但并未表明誰(shuí)更優(yōu)越。北京中軸線的景觀與城市形態(tài)為核心內(nèi)容”錯(cuò)，材料二的核心內(nèi)容是“北京中軸線的秩序形態(tài)與文化形態(tài)”。4.①巴黎新區(qū)②放射性軸線③居中于城，遵循從北至南的方向和方位秩序④南北向主軸模式，發(fā)展出多條平行輔軸(每點(diǎn)1分，共4分)5.①體現(xiàn)了壯美秩序。北京中軸線是世界上最長(zhǎng)的城市軸線，存續(xù)完整；有著多元的要素與復(fù)雜的層次。②體現(xiàn)了文脈傳承與文明創(chuàng)造的融合。北京中軸線秉承“中”“和”的哲學(xué)理念，傳承著中華文明的文化基因；承載著歷史教育、審美教育等多元功能。(每點(diǎn)3分，概述1分，分析2分，共6分。大意對(duì)即可，若有其他理解，合情合理，亦可酌情給分)6.A【解析】B.選取的內(nèi)容并不都是作者的親身經(jīng)歷。C.“用以點(diǎn)破少年的青澀與幼稚，現(xiàn)實(shí)的殘酷與無(wú)奈”錯(cuò)。此處比喻，是用來(lái)表達(dá)作者的感悟“曾經(jīng)的花樣年華，都是再尋常不過(guò)的一小段人生”。D.“溫馨寧?kù)o祥和"錯(cuò)?！吧钜?，落雪了"烘托的是一種凄涼的氛圍。7.B【解析】“熱情庸俗虛榮”錯(cuò)，用以表現(xiàn)的是俗世百姓的煙火氣息。用意：木心的評(píng)價(jià)簡(jiǎn)潔，自然，卻耐人尋味，與木心后文所講述的內(nèi)容一起，表明大師以平視的眼光看待名9.①以參與者的身份書寫親歷之景。示例一：如寫煙花三月，自己在書房讀書時(shí)見到的窗外之景。小區(qū)農(nóng)戶，老婆婆抱著嬰孩，哼著小曲，年輕的女子浣洗衣物，桃花開遍，燕兒呢喃。生活靜美、溫馨，流露著作者對(duì)尋常幸福的體驗(yàn)與喜愛。真實(shí)親切自示例二：如寫自己逛早市，看羊吻青草，水靈靈的青菜，看中年的女子，招呼往來(lái)的客人，揮灑自如，尋常日子就是一粥一飯，鮮活飽滿，流露著作者對(duì)踏實(shí)溫暖生活的體驗(yàn)與喜愛。真實(shí)親切自然。示例三：如寫寒冷的夜晚，自己辛苦趕稿，只為讓病重的父親看到自己的散文，看著父親衰老、病弱而無(wú)能為力和心疼，作者覺悟到了生老病死，悲歡離合亦是尋常人生。真實(shí)動(dòng)人。示例四：如寫在江南水鄉(xiāng)的小鎮(zhèn)西塘閑逛，一對(duì)白發(fā)老人賣餛飩，粉墻黛瓦，裊裊炊煙，作者覺悟到了相依相伴，白首不離亦是尋常人生。真實(shí)動(dòng)人。②以講述者的身份書寫尋常人世的悲喜。示例一：如講述作家史鐵生的寫作、生病、捐贈(zèng)，作者體驗(yàn)到了名人悲喜的俗世情懷，感動(dòng)與他帶給人世的溫暖。動(dòng)人心懷，啟人心智。示例二：如講述難忘的少年情懷，寫記憶中騎著單車的十幾歲的翩翩美少年，如今頭發(fā)稀疏、有了小肚腩的一個(gè)人的尋常人生，作者體悟到錯(cuò)過(guò)，失去，離別，在生活面前，只是再尋常不過(guò)的一小段人生。示例三：如講述木心先生評(píng)價(jià)《紅樓夢(mèng)》、大仲馬、卡夫卡、陶潛，用語(yǔ)簡(jiǎn)潔，而又氣象萬(wàn)千。作者體悟到名人也有柴米油鹽的日常生活，擁有著愛恨悲歡的俗世情懷，這也是一種尋常。示例四：如講述汪曾祺文章中家鄉(xiāng)的集市，看牡丹被面，鐵鍋茄子，辣椒，看豬秧子，看市井人生，看世間百態(tài)，流露著作者對(duì)尋常人世的喜悅和安然的喜愛。(①點(diǎn)出“參與者”身份1分，舉任何一例，結(jié)合具體內(nèi)容1分，分析尋常的意義1分；②點(diǎn)出“講述者”的身份高三語(yǔ)文(答)-11分，舉任何一例，結(jié)合具體內(nèi)容1分，分析尋常的意義1分。每點(diǎn)3分，共6分。大意對(duì)即可，若有其他理解，合情合理，亦可酌情給分)10.ACF【譯文】那些罪過(guò)全部在我身上，你如果真的有靈，只吃我的心吧，不要再害百姓了。勝任。D.“互市”解釋正確。微信搜《高三答案公眾號(hào)》獲13.(1)齊景公在位的時(shí)候，大雪下了三天而未轉(zhuǎn)晴，景公披著白色的狐皮裘衣，坐在殿堂側(cè)邊的臺(tái)階上。(2)太宗說(shuō)：“我希望把給百姓的災(zāi)難移給我一個(gè)人!為什么要逃避疾病呢?”于是就把它吞了。(冀，希望；何疾之避，賓語(yǔ)前置。各1分，大意2分)14.①齊景公開始不能共情百姓苦難，后來(lái)知錯(cuò)就改；②晉惠帝完全不能體恤百姓，缺乏理解和共情；③唐太宗愛民如子，以身作則。(一點(diǎn)2分，兩點(diǎn)3分，三點(diǎn)5分)材料一齊景公在位的時(shí)候，大雪下了三天而未轉(zhuǎn)晴，景公披著白色的狐皮裘衣，坐在殿堂側(cè)邊的臺(tái)階上。晏子進(jìn)宮拜見景公，站了一會(huì)兒，景公說(shuō)：“怪啊!大雪下了三天而天氣竟然不寒冷?！标套踊卮鹫f(shuō)：“天氣果真不寒冷嗎?”景公笑了笑。晏子說(shuō)：“我聽說(shuō)古代的賢德君王，吃飽的時(shí)候能知道有人在挨餓，穿暖的時(shí)候知道有人在受寒，安逸的時(shí)候知道有人在辛苦?，F(xiàn)在君王不知道民間的疾苦啊!”景公說(shuō)：“說(shuō)的對(duì)!我聽從您的教誨了。”于是就下令拿出衣物和糧食，發(fā)放給饑寒交迫的人。命令凡看見路途有饑寒的人，不問(wèn)他是哪個(gè)鄉(xiāng)，看見在里閭有饑寒的人，不問(wèn)他是哪一家，巡行全國(guó)統(tǒng)計(jì)發(fā)放的數(shù)字，不必上報(bào)他們的姓名。已任職的發(fā)給兩月救濟(jì)糧，生病的發(fā)給兩年救濟(jì)糧。孔子聽到這件事居說(shuō)：“晏子能夠明白自己應(yīng)做的事，景公能做他所高興做的事。”材料二：晉惠帝司馬衷為太子的時(shí)候，朝廷上下都知道他難以勝任天下大事，晉武帝司馬昭也有過(guò)這種懷疑，所以就經(jīng)常召見東宮里的官員，讓他們把尚書們商議的國(guó)家大事拿來(lái)讓太子決斷，可是太子都不能回答。賈妃就派遣左右前去代為回答，而且多引用古籍中的典故。太子宮中的給事張泓說(shuō)道：“太子不好學(xué)習(xí)，這是陛下(指司馬昭)所知道的事情，所以我們應(yīng)該就事論事的去回答，不要引用古籍典故?！辟Z妃同意了張泓的話。于是張泓就起草答案，然后讓司馬衷抄寫。晉武帝司馬昭看完之后非常高興，這樣才打消了廢掉太子的念頭，太子的位置才算安全了。等到司馬衷處于皇位，政令出自大臣，朝綱政紀(jì)嚴(yán)重?fù)p毀，收受賄賂公開進(jìn)行，有權(quán)勢(shì)的人家，憑借尊貴盛氣凌人，于是忠臣賢良之人晉升的道路被斷絕，讒佞奸邪的小人卻很得志，他們又互相推舉自己人出來(lái)做官，天下人都把這種行為稱為互相買賣。司馬衷經(jīng)常在華林園，聽到園子里的蛤蟆聲，就問(wèn)左右的人，說(shuō)道：“這些叫聲是為了公事叫，還是為了私事叫?""左右的人就回答說(shuō)道：“在公共場(chǎng)合叫就是為了公事叫，在私底下叫的就是為了私事叫?！焙髞?lái)天下閑起了饑荒，百姓們都餓死了，皇帝問(wèn)道：“百姓們?yōu)槭裁床怀匀庵嗄?”晉惠帝司馬衷的昏庸大概就是這樣。最后是因?yàn)槌粤擞卸镜娘炛卸径溃灿姓f(shuō)是被司馬越毒害死的。史臣認(rèn)為：沒有才能的不肖之子，登上皇帝的位置，勢(shì)必大權(quán)旁落，導(dǎo)致政令出自小人。難道德才兼?zhèn)涞目〗苤粫?huì)出現(xiàn)在從前的時(shí)代，而導(dǎo)致淫邪助紂為虐的人卻專門在當(dāng)今世界出現(xiàn)嗎?古代的時(shí)候敗亡國(guó)家的事情，雖然各有不同，但不是因?yàn)槠茐牧司V常法紀(jì)，就是統(tǒng)治者平庸昏暗。難道是神明使他們喪失了精神魂魄嗎?那是晉武帝不了解他的兒子啊!材料三貞觀二年，京城長(zhǎng)安大旱，蝗蟲四起。唐太宗進(jìn)入園子看糧食(損失情況),看到有蝗蟲(在禾苗上面),捉了幾只念念有詞道：“百姓把糧食當(dāng)作身家性命，而你吃了它，這對(duì)百姓有害。百姓有罪，那些罪過(guò)全部在我(身上),你如果真的有靈的話，你就吃我的心吧，不要再害百姓了。“將要吞下去。周圍的人忙勸道：“恐怕吃了高三語(yǔ)文(答)-2要生病的!不能吃啊!”太宗說(shuō)：“我希望把給百姓的災(zāi)難移給我一個(gè)人!為什么要選避疾病呢?”于是就把它吞了。15.C【解析】尾聯(lián)的“書生”指左宗棠自己。微信搜《高三答案公眾號(hào)》獲取全科作相對(duì)。(2分)②描寫晚間水上居民乘船出海、早晨潮落時(shí)守軍歸營(yíng)的場(chǎng)景，軍民對(duì)照，表現(xiàn)了軍民共同維護(hù)邊疆安危、守護(hù)太平的家國(guó)情懷。(4分，描寫場(chǎng)景2分，意蘊(yùn)2分，大意對(duì)即可)(3)示例一：水不在深有龍則靈(劉禹錫《陋室銘》)示例二：積水成淵蛟龍生焉(荀子《勸學(xué)》)示例三：長(zhǎng)橋臥波未云何龍(杜牧《阿房宮賦》)示例四：上有六龍回日之高標(biāo)下有沖波逆折之回川(李白《蜀道難》)(每空1分，錯(cuò)字、漏字、添字則該空不得分)19.A.風(fēng)華正茂/朝氣蓬勃/血?dú)夥絼?身強(qiáng)力壯/神采飛揚(yáng)20.意見要求營(yíng)造清朗的健康科普環(huán)境，推動(dòng)全媒體健康科普知識(shí)發(fā)布和傳播水平邁上新臺(tái)階。(改對(duì)一處2分，共4分)21.甲：中西文化對(duì)健康的認(rèn)識(shí)也存在差異乙：以人民健康為中心(每點(diǎn)2分，共4分)22.示例一：健康不僅是身體健壯、沒有疾病，更強(qiáng)調(diào)身體、心理(精神)和社會(huì)融合的良好狀態(tài)。示例二：健康不僅是身體沒有疾病、不虛弱，更強(qiáng)調(diào)身體、心理(精神)適應(yīng)社會(huì)的良好狀態(tài)。示例三：健康不僅是身體健壯、沒有疾病，還包括心理(精神)健康和良好的社會(huì)適應(yīng)能力。(第一句2分，第二句3分，大意