2025年人教新起點(diǎn)選擇性必修1歷史上冊(cè)月考試卷

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2025年人教新起點(diǎn)選擇性必修1歷史上冊(cè)月考試卷100考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級(jí)：______考號(hào)：______總分欄題號(hào)一二三四總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共7題，共14分)1、秦半兩錢重十二銖，幣值也很高。在經(jīng)歷了秦末農(nóng)民起義和慘烈的楚漢之爭(zhēng)后，若仍以秦半兩錢為基礎(chǔ)貨幣，則小件物品無法交易，財(cái)貨難以流暢，故漢初改鑄為小錢。這一變化表明A.秦半兩錢的貨幣價(jià)值消失B.政府放棄了重農(nóng)抑商政策C.貨幣改革要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展D.楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致了貨幣混亂2、據(jù)如表可知；當(dāng)時(shí)中國(guó)。

1867年和1894年部分進(jìn)口商品統(tǒng)計(jì)表。1867年1894年數(shù)量貨值（海關(guān)兩）數(shù)量貨值（海關(guān)兩）貨值（海關(guān)兩）鐵113，441（擔(dān)）264，5031，185，411（擔(dān)）2，467，590錫33，502（擔(dān)）582，14697，008（擔(dān)）2，046，897火柴79，263（籮）71，3846，615，327（籮）1，638，931煤113，430（噸）992，649486，295（噸）3，21，343糖186，176（擔(dān)）754，6091，823，890（擔(dān)）9，507，153

A.對(duì)外貿(mào)易由出超轉(zhuǎn)變?yōu)槿氤珺.政府放寬對(duì)民間設(shè)廠的限制C.民族工業(yè)出現(xiàn)了較快的發(fā)展D.海關(guān)的半殖民地化程度加深3、在商代，王是人，也是神，既是王朝的元首，又是群巫之長(zhǎng)。這表明商朝統(tǒng)治A.帶有濃郁神權(quán)色彩B.無法有效控制外服C.推行嫡長(zhǎng)子繼承制D.繼承了禪讓制傳賢的特點(diǎn)4、周王朝通過各種手段強(qiáng)化中央與地方的聯(lián)系，尤其依仗宗族紐帶，用祖先崇拜的繁褥禮節(jié)，以朝貢、通婚、封賜等方式加強(qiáng)親戚間關(guān)系，親緣倫理與國(guó)家治理結(jié)合，使周人統(tǒng)治機(jī)制取得了道義高度。這反映出西周王朝A.重視禮樂文明建設(shè)B.加強(qiáng)對(duì)地方垂直管理C.儒家觀念已經(jīng)形成D.宗法關(guān)系是重要紐帶5、基督教認(rèn)為，人的靈魂不死，人人都有來世，并為現(xiàn)世的惡人與善人建構(gòu)了不同的彼岸世界——地獄與天堂?；浇桃环矫娉姓J(rèn)人有原罪，另一方面指出任何人都不是因?yàn)樵锒且驗(yàn)樽约鹤鲪憾鴫嬋氲鬲z的。材料說明基督教A.是維護(hù)封建統(tǒng)治的重要工具B.迎合了社會(huì)發(fā)展的需要C.具有勸善抑惡的社會(huì)功能D.嚴(yán)重束縛人們個(gè)性的發(fā)展6、近年來，中國(guó)開始通過承辦世博會(huì)、世園會(huì)、冬奧會(huì)等諸多大型國(guó)際活動(dòng)，讓更廣泛的受眾認(rèn)識(shí)了日新月異的中國(guó)，塑造一個(gè)和藹可親，有著古老文明和燦爛文化以及強(qiáng)大的現(xiàn)代工業(yè)和科技能力的國(guó)家形象。這一舉措反映出A.我國(guó)多樣化的外交政策B.全方位外交格局的形成C.新時(shí)代大國(guó)外交的推進(jìn)D.新時(shí)期外交政策的調(diào)整7、如圖是國(guó)際貨幣體系變遷的思維導(dǎo)圖。下列對(duì)布雷頓森林體系的解讀正確的是。

A.是英國(guó)主導(dǎo)的國(guó)際貨幣體系B.其建立與經(jīng)濟(jì)危機(jī)密切相關(guān)C.浮動(dòng)匯率制取代了固定匯率制D.是美元主導(dǎo)的多元貨幣體制評(píng)卷人得分二、填空題(共5題，共10分)8、閱讀材料；完成下列要求。

材料研究隋唐以前中國(guó)古代地方行政管理機(jī)制的沿襲與變革情況：。朝代。

特點(diǎn)。

地方。

沿革情況。

秦。

傳承開創(chuàng)。

郡縣制。

秦朝建立后；全面推行郡縣制，形成中央對(duì)地方的垂直管理。

漢。

漢承秦制。

西漢初年：

（1）_________（制度名稱）；

東漢：州；郡、縣。

漢初（2）_______________________。

后來漢景帝平定“七國(guó)之亂”基礎(chǔ)上，漢武帝頒布（3）“_____”，_______。

東漢時(shí)“州”由監(jiān)察區(qū)變?yōu)樾姓^(qū)；成為郡以上的一級(jí)政區(qū)。

隋。

承前啟后。

州；縣。

隋廢郡；由州直轄縣。

唐。

發(fā)展完善。

道；州、縣。

州的行政權(quán)力萎縮；

監(jiān)察區(qū)“道”（4）________________。

9、中國(guó)古代的國(guó)家政治治理。

國(guó)家治理體系是一個(gè)國(guó)家制度和制度執(zhí)行能力的集中體現(xiàn)，是一整套緊密相連、相互協(xié)調(diào)的國(guó)家制度。其中治理國(guó)家的政治制度體系是共中的一個(gè)重耍組成部分。（1）完成下列提綱。（將字母分別填入相應(yīng)空格中）

A.削弱地方權(quán)力與加強(qiáng)中央集權(quán)的地方官制。

B.選擇標(biāo)準(zhǔn)的演變與不斷制度化的趨勢(shì)。

C.君主專制下大一統(tǒng)中央集權(quán)制度的演變。

D.由官員兼任到設(shè)立專門機(jī)構(gòu)的演變趨勢(shì)。

E；“家國(guó)一體”政治特點(diǎn)的先秦政治制度。

（2）若就提綱中的“二”展開論述；可選擇下列哪三則材料？（選字母）

10、(一)官員的選拔。制度時(shí)期內(nèi)容世官制西周至。

春秋官位世襲的制度,____世代壟斷高官薦舉功勞制春秋。

戰(zhàn)國(guó)舉薦有才能的人為官,或依據(jù)____授予官職“以法為教”

“以吏為師”秦朝向官吏學(xué)習(xí)____而為官察舉制漢代含義察舉指先____而后____形成漢武帝時(shí)期形成漢武帝時(shí)期內(nèi)容察舉指先考察而后推舉，重點(diǎn)考察被舉者在鄉(xiāng)里的輿論評(píng)價(jià)和為官能力，然后推薦為官或提拔任用。分____(歲舉)和____(無固定時(shí)間)?？茷闅q舉，有人數(shù)規(guī)定，有具體標(biāo)準(zhǔn)，如孝廉、茂才等；特科有具體標(biāo)準(zhǔn)但無固定時(shí)間，如賢良方正、賢良文學(xué)、明經(jīng)等。內(nèi)容察舉指先考察而后推舉，重點(diǎn)考察被舉者在鄉(xiāng)里的輿論評(píng)價(jià)和為官能力，然后推薦為官或提拔任用。分____(歲舉)和____(無固定時(shí)間)?？茷闅q舉，有人數(shù)規(guī)定，有具體標(biāo)準(zhǔn)，如孝廉、茂才等；特科有具體標(biāo)準(zhǔn)但無固定時(shí)間，如賢良方正、賢良文學(xué)、明經(jīng)等。評(píng)價(jià)為兩漢政權(quán)選拔了大批人才評(píng)價(jià)為兩漢政權(quán)選拔了大批人才此外，積____為官和____等也是兩漢官員選拔制度的重要補(bǔ)充此外，積____為官和____等也是兩漢官員選拔制度的重要補(bǔ)充九品中正制魏晉。

南北朝背景東漢末年政治與社會(huì)秩序大亂,豪強(qiáng)大族控制地方選人權(quán)推行220年,魏王曹丕推行此制推行220年,魏王曹丕推行此制內(nèi)容在各州、郡設(shè)置____、____,中正根據(jù)家世、道德和才能評(píng)定州、郡士人的資品,分為九等,寫出評(píng)語。獲得____的士人,由吏部授官內(nèi)容在各州、郡設(shè)置____、____,中正根據(jù)家世、道德和才能評(píng)定州、郡士人的資品,分為九等,寫出評(píng)語。獲得____的士人,由吏部授官評(píng)價(jià)將選官權(quán)收歸中央,加強(qiáng)了____。但后來逐漸形成“上品無寒門,下品無勢(shì)族”的局面評(píng)價(jià)將選官權(quán)收歸中央,加強(qiáng)了____。但后來逐漸形成“上品無寒門,下品無勢(shì)族”的局面11、民族交融往往通過戰(zhàn)爭(zhēng)；和親、改革與管理、經(jīng)濟(jì)交往等方式實(shí)現(xiàn)。按照這種分類；與下列事件對(duì)應(yīng)，填寫在答題紙上（填寫序號(hào)和文字）。

①征伐匈奴②設(shè)河西四郡③孝文帝改革。

④文成公主進(jìn)藏⑤建立榷場(chǎng)⑥設(shè)宣政院。

。民族交融的方式事件戰(zhàn)爭(zhēng)

和親

改革與管理

經(jīng)濟(jì)交往

12、中國(guó)古代的賦役制度。秦漢時(shí)期田賦秦朝“收泰半之賦”；漢高祖實(shí)行十五稅一的稅率，漢景帝改為三十稅一人頭稅秦朝的主要有口賦。漢朝的分口賦、算賦。漢朝還征收________稅秦朝的主要有口賦。漢朝的分口賦、算賦。漢朝還征收________稅徭役秦漢徭役有更卒、正卒、戍卒三種秦漢徭役有更卒、正卒、戍卒三種隋唐時(shí)期隋朝主要向民眾征收租調(diào)役唐朝實(shí)行________制，租、調(diào)之外的役，用“庸”代替唐朝實(shí)行________制，租、調(diào)之外的役，用“庸”代替780年，唐朝政府改行________，按田畝征收地稅，按人丁、資產(chǎn)征收戶稅，分夏、秋兩次征收780年，唐朝政府改行________，按田畝征收地稅，按人丁、資產(chǎn)征收戶稅，分夏、秋兩次征收宋朝征收兩稅，但________繁雜多變，往往超過正稅數(shù)倍宋朝除了征收代役金外，還經(jīng)常再派發(fā)各種徭役宋朝除了征收代役金外，還經(jīng)常再派發(fā)各種徭役王安石推行________王安石推行________元朝基本上沿襲唐朝的租庸調(diào)與兩稅法，分別施行于北方和南方。元朝在稅糧外又有“科差”明朝明初賦稅分夏稅、秋糧兩次征收。正統(tǒng)年間，江南部分稅糧折銀征收送赴北京，稱“________”明朝后期，張居正在全國(guó)推行________明朝后期，張居正在全國(guó)推行________清朝康熙帝規(guī)定“滋生人丁，永不加賦”。雍正帝實(shí)行“________”在中國(guó)歷史上存在了約2000年的人頭稅徹底廢除，國(guó)家對(duì)百姓的人身束縛進(jìn)一步減弱在中國(guó)歷史上存在了約2000年的人頭稅徹底廢除，國(guó)家對(duì)百姓的人身束縛進(jìn)一步減弱評(píng)卷人得分三、判斷題(共6題，共12分)13、魏晉時(shí)期開始實(shí)行租庸調(diào)制。A.正確B.錯(cuò)誤14、布雷頓森林體系一定程度上穩(wěn)定了世界金融貨幣秩序。A.正確B.錯(cuò)誤15、特別行政區(qū)與民族自治區(qū)是具有獨(dú)立主權(quán)的實(shí)體。A.正確B.錯(cuò)誤16、從租調(diào)制到租庸調(diào)制，保證了農(nóng)民有充分的生產(chǎn)時(shí)間，有利于國(guó)家賦稅收入。A.正確B.錯(cuò)誤17、中國(guó)古代早期政治制度形成了家國(guó)一體的政治結(jié)構(gòu)，最高統(tǒng)治集團(tuán)實(shí)現(xiàn)了權(quán)力的高度集中。A.正確B.錯(cuò)誤18、特別行政區(qū)與民族自治區(qū)是具有獨(dú)立主權(quán)的實(shí)體。A.正確B.錯(cuò)誤評(píng)卷人得分四、論述題(共4題，共28分)19、閱讀材料；完成下列要求。

材料早在明末清初，諸先賢就曾將傳統(tǒng)時(shí)代一切政治體制的弊病悉歸之于“一家一姓”的君主專制但若認(rèn)定傳統(tǒng)政治制度僅僅是因君主“私天下”而造就一切，君主制能維持兩千余年就成為不可理解的“啞謎”。事實(shí)上，支撐中國(guó)君主制長(zhǎng)期存活的社會(huì)機(jī)制極為復(fù)雜，而且在一種特定的社會(huì)體制內(nèi)還長(zhǎng)期有效。問題:根據(jù)材料中的信息，形成你自己的觀點(diǎn)，利用所學(xué)中國(guó)歷史知識(shí)論證你的觀點(diǎn)。（要求:信息簡(jiǎn)潔、史論結(jié)合，言之成理。）20、閱讀材料，回答以下問題。材料關(guān)于傳統(tǒng)，當(dāng)代美國(guó)學(xué)者愛德華·希爾斯指出，它是圍繞人類的不同活動(dòng)領(lǐng)域而形成的代代相傳的行事方式，是一種對(duì)社會(huì)行為具有規(guī)范作用和道德感召力的文化力量；同時(shí)也是人類在歷史長(zhǎng)河中創(chuàng)造性想象的積淀，它包括物質(zhì)產(chǎn)品、思想觀念、慣例和制度。它使代與代之間、不同歷史階段之間保持了某種連續(xù)性和同一性，構(gòu)成了一個(gè)社會(huì)創(chuàng)造與再創(chuàng)造自己的文化密碼，并且給人類生存帶來了秩序和意義。關(guān)于傳統(tǒng)，當(dāng)代美國(guó)學(xué)者愛德華·希爾斯指出，它是圍繞人類的不同活動(dòng)領(lǐng)域而形成的代代相傳的行事方式，是一種對(duì)社會(huì)行為具有規(guī)范作用和道德感召力的文化力量；同時(shí)也是人類在歷史長(zhǎng)河中創(chuàng)造性想象的積淀，它包括物質(zhì)產(chǎn)品、思想觀念、慣例和制度。它使代與代之間、不同歷史階段之間保持了某種連續(xù)性和同一性，構(gòu)成了一個(gè)社會(huì)創(chuàng)造與再創(chuàng)造自己的文化密碼，并且給人類生存帶來了秩序和意義。

結(jié)合所學(xué)知識(shí)，圍繞“傳統(tǒng)”這個(gè)話題，自擬論題，并就所擬論題進(jìn)行闡述。（論題合理，史論結(jié)合，論證充分，邏輯嚴(yán)密）——編自愛德華·希爾《論傳統(tǒng)》21、閱讀材料,回答下列問題。

材料近現(xiàn)代西方政治文明的發(fā)展,經(jīng)歷了一個(gè)從城邦倫理向法權(quán)制度轉(zhuǎn)變的過程。古希臘羅馬時(shí)代和歐洲啟蒙時(shí)期政治文明的萌芽與催生,帶有明顯的倫理色彩,進(jìn)入近現(xiàn)代,西方政治文明的發(fā)展走向倫理與制度的結(jié)合,從倫理價(jià)值向法權(quán)制度發(fā)生了根本轉(zhuǎn)變。西方近現(xiàn)代在社會(huì)政治形態(tài)中所確立的法律觀念,在政治文明中具有絕對(duì)的核心地位。在此基礎(chǔ)上，在近現(xiàn)代法權(quán)制度的框架下,西方資本主義創(chuàng)造了豐富的現(xiàn)代政治文明,奠定了一系列政治文明的基本原理?！幾源髂静拧⒂嘈〗段鞣秸挝拿鞯臍v史發(fā)展》根據(jù)材料并結(jié)合世界近現(xiàn)代史的相關(guān)知識(shí),圍繞“政治文明的發(fā)展”自行擬定一個(gè)具體的論題,并就所擬論題進(jìn)行簡(jiǎn)要闡述(要求:明確寫出所擬論題,闡述須有史實(shí)依據(jù))。22、讀材料，回答問題材料《中國(guó)古代人口變化圖》

——摘自韓茂莉《中國(guó)歷史地理十五講》

根據(jù)材料，從A或B時(shí)段中概括一個(gè)有關(guān)實(shí)際人口數(shù)與統(tǒng)計(jì)人口數(shù)關(guān)系的現(xiàn)象，并結(jié)合所學(xué)分析該現(xiàn)象產(chǎn)生的原因。參考答案一、選擇題(共7題，共14分)1、C【分析】【詳解】

為適應(yīng)小件物品交易，漢初將幣值高、質(zhì)重沉的秦半兩錢，改鑄為小錢，表明貨幣改革要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，C項(xiàng)正確；漢代用小錢代替秦半兩錢，秦半兩錢不再是基礎(chǔ)貨幣而非貨幣價(jià)值消失，A項(xiàng)錯(cuò)誤；秦漢政府并未“放棄”重農(nóng)抑商政策，B項(xiàng)錯(cuò)誤；楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致了貨幣混亂與材料內(nèi)容不符，D項(xiàng)錯(cuò)誤。2、C3、A【分析】【分析】

【詳解】

材料“既是王朝的元首，又是群巫之長(zhǎng)”體現(xiàn)的是商朝利用神權(quán)來鞏固王權(quán)，說明商朝統(tǒng)治具有濃厚的神權(quán)色彩，A正確；材料未涉及商朝中央和地方的關(guān)系，B排除；嫡長(zhǎng)子繼承制是宗法制的內(nèi)容，與材料無關(guān)，C排除；夏朝就已經(jīng)用王位世襲制取代了禪讓制，D排除。故選A。4、D【分析】【詳解】

根據(jù)“尤其依仗宗族紐帶，用祖先崇拜的繁褥禮節(jié)，以朝貢、通婚、封賜等方式加強(qiáng)親戚間關(guān)系”可以看出，西周以宗血緣關(guān)系作為維系統(tǒng)治的紐帶，故D正確；材料沒有體現(xiàn)禮樂，排除A；西周沒有垂直管理地方，排除B；西周沒有儒學(xué)，排除C。5、C【分析】【詳解】

基督教教義中的原罪說、對(duì)于地獄天堂的劃分以及人們墜入地獄的原因分析，暗含著勸人向善的社會(huì)教化功能，C正確；基督教在奴隸社會(huì)時(shí)期就已經(jīng)成為維護(hù)統(tǒng)治的工具，排除A；通過題干無法證實(shí)社會(huì)發(fā)展和基督教教義之間的關(guān)系，排除B；題干并未強(qiáng)調(diào)基督教的負(fù)面影響，排除D。6、C【分析】【詳解】

依據(jù)材料可知，中國(guó)開始通過承辦大型國(guó)際活動(dòng)如世博會(huì)、世園會(huì)、奧運(yùn)會(huì)等方法，使世界對(duì)中國(guó)的印象正向好的方面改變，這說明中國(guó)公共外交的效力作用明顯，公共外交成為提升中國(guó)強(qiáng)大的國(guó)際影響力和感召力的重要途徑，C項(xiàng)正確；材料中的外交行為屬于公共外交，“多樣化”說法錯(cuò)誤，排除A項(xiàng)；材料中的舉措反映了新時(shí)代大國(guó)外交的推進(jìn)，BD兩項(xiàng)與材料主旨不符，排除BD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7、B【分析】【詳解】

根據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)可知，1929—1933年的資本主義世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)，引起了貨幣制度危機(jī)，導(dǎo)致金本位制崩潰，國(guó)際貨幣金融關(guān)系呈現(xiàn)出一片混亂局面。而以美元為中心的布雷頓森林體系的建立，使國(guó)際貨幣金融關(guān)系又有了統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)和基礎(chǔ)，混亂局面暫時(shí)得以穩(wěn)定，B項(xiàng)正確；布雷頓森林體系是美國(guó)主導(dǎo)的國(guó)際貨幣體系，排除A項(xiàng)；布雷頓森林體系采用的是固定匯率制，排除C項(xiàng)；布雷頓森林體系是以美元和黃金為基礎(chǔ)的金匯兌本位制，其實(shí)質(zhì)是建立一種以美元為中心的國(guó)際貨幣體系，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。二、填空題(共5題，共10分)8、略

【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，西漢初年在地方推行的制度是郡國(guó)并行制；推行郡國(guó)并行制，使中央集權(quán)受到威脅，最終引發(fā)了七國(guó)之亂；后漢武帝頒布“推恩令”，強(qiáng)化了中央集權(quán)；唐朝時(shí)期州的行政權(quán)力萎縮，監(jiān)察區(qū)“道”逐漸演變?yōu)樾姓^(qū)，權(quán)力擴(kuò)大。【解析】郡國(guó)并行制推行郡國(guó)并行制，使中央集權(quán)受到威脅“推恩令”中央集權(quán)得到加強(qiáng)逐漸演變?yōu)樾姓^(qū)，權(quán)力擴(kuò)大。9、略

【分析】【詳解】

（1）一；貴族政治指的是先秦時(shí)期的政治體制；以血緣關(guān)系為紐帶，夏商周的制度都具有“家國(guó)一體”特點(diǎn)，所以1）應(yīng)填E；二、根據(jù)材料中的皇權(quán)加強(qiáng)、地方管理由中央垂直管理等可知，這里強(qiáng)調(diào)的是中央集權(quán)，所以二出應(yīng)填C；且2）處應(yīng)填A(yù)；三、標(biāo)題是選官制度的演變，而中國(guó)的選官制度的標(biāo)準(zhǔn)經(jīng)歷了從血緣到德才、門第和才學(xué)的演變，且不斷制度化，所以1）處應(yīng)填B；四、中國(guó)古代監(jiān)察制度在封建社會(huì)初期往往由官員兼任，隨著歷史發(fā)展，后來設(shè)立專門機(jī)構(gòu)進(jìn)行監(jiān)察，所以1）處應(yīng)填D。

（2）根據(jù)材料可知，“秦代行政圖“，反映的是秦代郡縣制加強(qiáng)中央集權(quán)，與君主專制下大一統(tǒng)中央集權(quán)制度的演變有關(guān)，故B項(xiàng)正確；“清掣簽金瓶”反映的是清朝利用民族政策加強(qiáng)中央集權(quán)，與君主專制下大一統(tǒng)中央集權(quán)制度的演變有關(guān)，故C項(xiàng)正確；都護(hù)府是漢、唐時(shí)期中原王朝為監(jiān)護(hù)邊境各族而設(shè)置的軍事機(jī)構(gòu)，有利于加強(qiáng)專制主義中央集權(quán)，故E項(xiàng)正確；“清民間匾額”反映的是科舉制的發(fā)展，與君主專制下大一統(tǒng)中央集權(quán)制度的演變無關(guān)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；西周著作反映的是西周政治、經(jīng)濟(jì)等方面的歷史，當(dāng)時(shí)還未產(chǎn)生專制主義中央集權(quán)制度，故D項(xiàng)錯(cuò)誤?！窘馕觥浚?）一；1）：E；二、C；2）：A；三、1）：B；四、1）：D

（2）B、C、E10、略

【分析】【詳解】

①結(jié)合所學(xué)可知；西周至春秋實(shí)行官位世襲的制度，貴族世代壟斷高官；

②結(jié)合所學(xué)可知；春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的官員選拔制度為薦舉功勞制，即舉薦有才能的人為官,或依據(jù)軍功大小授予官職；

③結(jié)合所學(xué)可知；秦朝實(shí)行“以法為教”“以吏為師”的官員選拔制度，即向官吏學(xué)習(xí)律令而為官；

④⑤結(jié)合所學(xué)可知；漢代實(shí)行察舉制，察舉指先考察而后推舉；

⑥⑦結(jié)合所學(xué)可知；察舉制分常科(歲舉)和特科(無固定時(shí)間)常科為歲舉，有人數(shù)規(guī)定，有具體標(biāo)準(zhǔn)，如孝廉；茂才等；特科有具體標(biāo)準(zhǔn)但無固定時(shí)間，如賢良方正、賢良文學(xué)、明經(jīng)等；

⑧⑨結(jié)合所學(xué)可知；積功勞為官和征辟等也是兩漢官員選拔制度的重要補(bǔ)充；

⑩??結(jié)合所學(xué)可知；魏晉南北朝時(shí)期實(shí)行九品中正制，即在各州；郡設(shè)置資品、大中正，中正根據(jù)家世、道德和才能評(píng)定州、郡士人的資品,分為九等,寫出評(píng)語。獲得中正的士人,由吏部授官；

?結(jié)合所學(xué)可知，九品中正制將選官權(quán)收歸中央,加強(qiáng)了中央集權(quán)。但后來逐漸形成“上品無寒門,下品無勢(shì)族”的局面?！窘馕觥抠F族軍功大小律令考察推舉?？铺乜乒谡鞅儋Y品大中正中正中央集權(quán)11、略

【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，征伐匈奴屬于戰(zhàn)爭(zhēng)方式；文成公主進(jìn)藏屬于和親方式；設(shè)河西四郡、孝文帝改革和設(shè)宣政院屬于改革與管理的方式；建立榷場(chǎng)屬于經(jīng)濟(jì)交往的方式?！窘馕觥繎?zhàn)爭(zhēng)：①征伐匈奴；和親：④文成公主進(jìn)藏；改革與管理：②設(shè)河西四郡③孝文帝改革⑥設(shè)宣政院；經(jīng)濟(jì)交往：⑤建立榷場(chǎng)。12、略

【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知；漢朝的分口賦；算賦。漢朝還征收財(cái)產(chǎn)稅。

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知；唐朝實(shí)行租庸調(diào)制，租；調(diào)之外的役，用“庸”代替。

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知；780年，唐朝政府改行兩稅法，按田畝征收地稅，按人?。毁Y產(chǎn)征收戶稅，分夏、秋兩次征收。

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知；征收兩稅，但附加稅繁雜多變，往往超過正稅數(shù)倍。

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知；王安石推行募役法。

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知；明初賦稅分夏稅；秋糧兩次征收。正統(tǒng)年間，江南部分稅糧折銀征收送赴北京，稱“金花銀”。明朝后期，張居正在全國(guó)推行一條鞭法。

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，康熙帝規(guī)定“滋生人丁，永不加賦”。雍正帝實(shí)行“攤丁入畝”?！窘馕觥控?cái)產(chǎn)租庸調(diào)兩稅法附加稅募役法金花銀一條鞭法攤丁入畝三、判斷題(共6題，共12分)13、B【分析】【詳解】

唐朝開始實(shí)行租庸調(diào)制，故題目錯(cuò)誤。14、A【分析】【詳解】

布雷頓森林體系是二戰(zhàn)后建立的以美元為中心的國(guó)際貨幣體系，一定程度上穩(wěn)定了世界金融貨幣秩序。故正確。15、B【分析】【詳解】

特別行政區(qū)與民族區(qū)域自治區(qū)都是在堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)的前提下，遵循憲法的前提下實(shí)施的。民族區(qū)域自治是在國(guó)家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，各少數(shù)民族聚居的地方實(shí)行區(qū)域自治；特別行政區(qū)是中華人民共和國(guó)領(lǐng)土不可分離的部分，是在中央人民政府統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下的地方行政區(qū)域，故該說法錯(cuò)誤。16、A【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，租庸調(diào)制下規(guī)定輸庸代役，保障了農(nóng)民有充分的生產(chǎn)時(shí)間，有利于國(guó)家賦稅收入。故題干表述正確。17、B【分析】【分析】

【詳解】

中國(guó)古代早期政治制度主要表現(xiàn)為分封制和宗法制，在分封制下，地方諸侯擁有很大的實(shí)權(quán)，故最高統(tǒng)治集團(tuán)并未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中。18、B【分析】【詳解】

特別行政區(qū)與民族區(qū)域自治區(qū)都是在堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)的前提下，遵循憲法的前提下實(shí)施的。民族區(qū)域自治是在國(guó)家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，各少數(shù)民族聚居的地方實(shí)行區(qū)域自治；特別行政區(qū)是中華人民共和國(guó)領(lǐng)土不可分離的部分，是在中央人民政府統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下的地方行政區(qū)域，故該說法錯(cuò)誤。四、論述題(共4題，共28分)19、略

【分析】【詳解】

根據(jù)材料“事實(shí)上，支撐中國(guó)君主制長(zhǎng)期存活的社會(huì)機(jī)制極為復(fù)雜，而且在一種特定的社會(huì)體制內(nèi)還長(zhǎng)期有效”，可擬定觀點(diǎn)：中國(guó)傳統(tǒng)政治制度的長(zhǎng)期延續(xù)是多種因素的結(jié)果。結(jié)合所學(xué)的中國(guó)歷史知識(shí)，可從政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化等方面論證觀點(diǎn)，可知：中國(guó)封建傳統(tǒng)政治制度是君主專制中央集權(quán)制度，它的長(zhǎng)期延續(xù)是多種因素的結(jié)果。這一制度繼承了中國(guó)夏朝形成的“家天下”的王位世襲制。經(jīng)濟(jì)上，這一制度的形成和延續(xù)，是傳統(tǒng)中國(guó)最主要經(jīng)濟(jì)成分封建個(gè)體小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的結(jié)果。思想上，這一制度長(zhǎng)期延續(xù)與儒家思想的不斷繼承、發(fā)展、完善，發(fā)揮其社會(huì)教化和調(diào)節(jié)功能有密切聯(lián)系。所以，正是中國(guó)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、思想意識(shí)上諸多因素，促成了君主專制中央集權(quán)制度延續(xù)了兩千多年等等?！窘馕觥渴纠^點(diǎn)：中國(guó)傳統(tǒng)政治制度的長(zhǎng)期延續(xù)是多種因素的結(jié)果。

論證:中國(guó)封建傳統(tǒng)政治制度是君主專制中央集權(quán)制度；它的長(zhǎng)期延續(xù)是多種因素的結(jié)果。

這一制度繼承了中國(guó)夏朝形成的“家天下”的王位世襲制。

經(jīng)濟(jì)上；這一制度的形成和延續(xù)，是傳統(tǒng)中國(guó)最主要經(jīng)濟(jì)成分封建個(gè)體小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的結(jié)果。

思想上；這一制度長(zhǎng)期延續(xù)與儒家思想的不斷繼承；發(fā)展、完善，發(fā)揮其社會(huì)教化和調(diào)節(jié)功能有密切聯(lián)系。

所以，正是中國(guó)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、思想意識(shí)上諸多因素，促成了君主專制中央集權(quán)制度延續(xù)了兩千多年。20、略

【分析】【詳解】

根據(jù)題目要求，首先需要擬定論題，根據(jù)材料“它是圍繞人類的不同活動(dòng)領(lǐng)域而形成的代代相傳的行事方式，是一種對(duì)社會(huì)行為具有規(guī)范作用和道德感召力的文化力量”可以擬定論題為“傳承傳統(tǒng)對(duì)維護(hù)國(guó)家和社會(huì)穩(wěn)定具有重要意義”。然后結(jié)合所學(xué)西方人文主義的發(fā)展、英國(guó)憲政、中國(guó)儒家文化相關(guān)知識(shí)進(jìn)行闡述，如：傳統(tǒng)是圍繞人類的不同活動(dòng)領(lǐng)域而形成的代代相傳的行事方式，任何文明的延續(xù)都不能脫離傳統(tǒng)。對(duì)古希臘人文精神的傳承，14、15世紀(jì)產(chǎn)生了文藝復(fù)興時(shí)期批判封建神學(xué)的人文主義，在此基礎(chǔ)上出現(xiàn)科學(xué)革命和啟蒙運(yùn)動(dòng)，從而塑造了西方文化基因；近代英國(guó)“光榮革命”后，傳承了議會(huì)傳統(tǒng)、憲政和君主制傳統(tǒng)，構(gòu)建了符合英國(guó)國(guó)情的君主立憲制，保證了英國(guó)政局的長(zhǎng)期穩(wěn)定和國(guó)家崛起。當(dāng)代中國(guó)對(duì)傳統(tǒng)儒家文化的傳承，推動(dòng)了社會(huì)主義精神文明建設(shè)；對(duì)大一統(tǒng)歷史傳統(tǒng)的傳承，有利于鞏固國(guó)家統(tǒng)一，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)具有重要意義?？梢?，傳統(tǒng)是一個(gè)國(guó)家和民族的無法割裂的血脈，傳承傳統(tǒng)對(duì)維護(hù)國(guó)家和社會(huì)穩(wěn)定具有重要意義。示例二繼承傳統(tǒng)須與時(shí)俱進(jìn)傳統(tǒng)是能使歷史階段保持連續(xù)，促進(jìn)文明延續(xù)，但繼承傳統(tǒng)須與時(shí)俱進(jìn)，傳承傳統(tǒng)和推動(dòng)革新要相輔相成。古希臘人文精神反對(duì)迷信，喚醒了人類的自我意識(shí)，文藝復(fù)興要求以人為中心而不是以神為中心，啟蒙運(yùn)動(dòng)提倡理性，體現(xiàn)了人文精神的與時(shí)俱進(jìn)；近代英國(guó)“光榮革命”后，在傳承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上確立近代議會(huì)制、內(nèi)閣制，實(shí)現(xiàn)了由專制走向民主、人治走向法治。當(dāng)代中國(guó)在繼承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，結(jié)合時(shí)代精神，提出社會(huì)主義核心價(jià)值觀；當(dāng)代中國(guó)在繼承傳統(tǒng)大一統(tǒng)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)社會(huì)主義民主與法治建設(shè)，推進(jìn)了我國(guó)政治文明建設(shè)。最后進(jìn)行總結(jié)：總之，繼承傳統(tǒng)的同時(shí)，要注意克服傳統(tǒng)的消極因素和不符合時(shí)代的落后因素，才能更好的推進(jìn)歷史的發(fā)展。【解析】示例一傳承傳統(tǒng)對(duì)維護(hù)國(guó)家和社會(huì)穩(wěn)定具有重要意義。傳統(tǒng)是圍繞人類的不同活動(dòng)領(lǐng)域而形成的代代相傳的行事方式，任何文明的延續(xù)都不能脫離傳統(tǒng)。對(duì)古希臘人文精神的傳承，14、15世紀(jì)產(chǎn)生了文藝復(fù)興時(shí)期批判封建神學(xué)的人文主義，在此基礎(chǔ)上出現(xiàn)科學(xué)革命和啟蒙運(yùn)動(dòng)，從而塑造了西方文化基因；近代英國(guó)“光榮革命”后，傳承了議會(huì)傳統(tǒng)、憲政和君主制傳統(tǒng)，構(gòu)建了符合英國(guó)國(guó)情的君主立憲制，保證了英國(guó)政局的長(zhǎng)期穩(wěn)定和國(guó)家崛起。當(dāng)代中國(guó)對(duì)傳統(tǒng)儒家文化的傳承，推動(dòng)了社會(huì)主義精神文明建設(shè)；對(duì)大一統(tǒng)歷史傳統(tǒng)的傳承，有利于鞏固國(guó)家統(tǒng)一，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)具有重要意義?？梢?，傳統(tǒng)是一個(gè)國(guó)家和民族的無法割裂的血脈，傳承傳統(tǒng)對(duì)維護(hù)國(guó)家和社會(huì)穩(wěn)定具有重要意義。示例二繼承傳統(tǒng)須與時(shí)俱進(jìn)傳統(tǒng)是能使歷史階段保持連續(xù)，促進(jìn)文明延續(xù)，但繼承傳統(tǒng)須與時(shí)俱進(jìn)，傳承傳統(tǒng)和推動(dòng)革新要相輔相成。古希臘人文精神反對(duì)迷信，喚醒了人類的自我意識(shí)，文藝復(fù)興要求以人為中心而不是以神為中心，啟蒙運(yùn)動(dòng)提倡理性，體現(xiàn)了人文精神的與時(shí)俱進(jìn)；近代英國(guó)“光榮革命”后，在傳承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上確立近代議會(huì)制、內(nèi)閣制，實(shí)現(xiàn)了由專制走向民主、人治走向法治。當(dāng)代中國(guó)在繼承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，結(jié)合時(shí)代精神，提出社會(huì)主義核心價(jià)值觀；當(dāng)代中國(guó)在繼承傳統(tǒng)大一統(tǒng)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)社會(huì)主義民主與法治建設(shè)，推進(jìn)了我國(guó)政治文明建設(shè)?？傊^承傳統(tǒng)的同時(shí)，要注意克服傳統(tǒng)的消極因素和不符合時(shí)代的落后因素，才能更好的推進(jìn)歷史的發(fā)展。21、略

【分析】【分析】

【詳解】

本題要求是圍繞“政治文明的發(fā)展”自行擬定一個(gè)具體的論題。從本題的試題要求來看,包括結(jié)合世界近現(xiàn)代史的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行分析,政治文明的基本原理可以從西方資本主義代議制民主原理的確立、西方資本主義分權(quán)與制衡原理的確立與發(fā)展、資本主義分權(quán)與制衡原理的確立與發(fā)展等方面進(jìn)行分析,分析的時(shí)侯需要史論結(jié)合即可。本題是答案多元的主觀題,考生可以從西方資產(chǎn)階級(jí)分權(quán)與制衡原理的確立與發(fā)展、西方資產(chǎn)階級(jí)代議制民主原理的確立、城邦倫理向法權(quán)制度轉(zhuǎn)變等選取一個(gè)角度去回答,答案言之成理即可相應(yīng)賦分?！窘馕觥渴纠?。

論題:西方資產(chǎn)階級(jí)分權(quán)與制衡原理的確立與發(fā)展。

闡釋:分權(quán)和制衡制度充分地證實(shí)了西