浙江舟山群島新區(qū)旅游與健康職業(yè)學(xué)院《柏拉圖》2023-2024學(xué)年第一學(xué)期期末試卷

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《柏拉圖》2023-2024學(xué)年第一學(xué)期期末試卷題號(hào)一二三四總分得分一、單選題（本大題共25個(gè)小題，每小題1分，共25分．在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的．）1、在西方哲學(xué)史上，對(duì)于“存在”這一概念的探討，以下哪位哲學(xué)家提出了“存在先于本質(zhì)”這一具有深遠(yuǎn)影響的觀點(diǎn)？（）A.柏拉圖B.亞里士多德C.薩特D.海德格爾2、關(guān)于哲學(xué)中的道德哲學(xué)中的道德情感主義，以下哪種說(shuō)法準(zhǔn)確地概括了其核心觀點(diǎn)？道德判斷基于個(gè)人的情感和直覺(jué)。A.道德判斷依靠理性推理B.情感在道德判斷中不起作用C.強(qiáng)調(diào)道德判斷中的情感因素D.以上均不是3、在哲學(xué)的美學(xué)領(lǐng)域，對(duì)于美的本質(zhì)有多種不同的看法。以下哪種觀點(diǎn)認(rèn)為美在于事物的形式和諧？（）A.美是主觀的感受，因人而異B.美是與功利目的相關(guān)的有用性C.美在于事物符合某種理念或標(biāo)準(zhǔn)D.美在于事物各部分之間的比例和對(duì)稱4、在哲學(xué)的認(rèn)識(shí)論領(lǐng)域，經(jīng)驗(yàn)主義和理性主義有著不同的觀點(diǎn)。經(jīng)驗(yàn)主義認(rèn)為知識(shí)主要來(lái)源于經(jīng)驗(yàn)觀察，以下哪位哲學(xué)家是經(jīng)驗(yàn)主義的代表人物？（）A.笛卡爾B.休謨C.萊布尼茨D.斯賓諾莎5、對(duì)于中國(guó)古代哲學(xué)中的儒家思想，以下關(guān)于其“仁”的概念和內(nèi)涵的闡述，哪一項(xiàng)是正確的？（）A.“仁”是一種抽象的道德理念，與人們的日常生活和行為實(shí)踐無(wú)關(guān)B.“仁”指的是人與人之間的關(guān)愛(ài)、尊重和和諧相處，是儒家思想的核心價(jià)值C.“仁”主要強(qiáng)調(diào)等級(jí)秩序和權(quán)威服從，壓抑了個(gè)人的自由和發(fā)展D.儒家的“仁”的概念模糊不清，缺乏明確的定義和標(biāo)準(zhǔn)6、中國(guó)哲學(xué)中的墨家思想主張“兼愛(ài)”“非攻”，這體現(xiàn)了墨家對(duì)社會(huì)和人際關(guān)系的獨(dú)特思考。以下對(duì)墨家“兼愛(ài)”思想的理解，哪一項(xiàng)不夠準(zhǔn)確？（）A.無(wú)差別地愛(ài)一切人B.反對(duì)等級(jí)差別和特權(quán)C.以功利主義為基礎(chǔ)，追求社會(huì)的最大利益D.是一種不切實(shí)際的理想主義，難以在現(xiàn)實(shí)中實(shí)現(xiàn)7、在哲學(xué)的科學(xué)哲學(xué)中，對(duì)于科學(xué)方法的有效性和局限性有著持續(xù)的探討。以下哪種觀點(diǎn)不太符合常見(jiàn)的科學(xué)哲學(xué)觀點(diǎn)？（）A.科學(xué)方法是獲取客觀知識(shí)的可靠途徑B.科學(xué)方法存在著誤差和不確定性C.科學(xué)方法會(huì)受到科學(xué)家個(gè)人偏見(jiàn)和社會(huì)因素的影響D.科學(xué)方法在所有領(lǐng)域都能提供確定性的答案8、在近代哲學(xué)中，斯賓諾莎的實(shí)體學(xué)說(shuō)具有獨(dú)特的地位。以下關(guān)于斯賓諾莎實(shí)體學(xué)說(shuō)的表述，哪一項(xiàng)不準(zhǔn)確？（）A.認(rèn)為實(shí)體具有無(wú)限性、唯一性和自因性B.主張實(shí)體就是自然，自然中的一切事物都是實(shí)體的表現(xiàn)形式C.認(rèn)為人的心靈和身體是相互獨(dú)立、沒(méi)有任何聯(lián)系的兩個(gè)實(shí)體D.強(qiáng)調(diào)通過(guò)對(duì)實(shí)體的認(rèn)識(shí)來(lái)達(dá)到心靈的平靜和道德的完善9、在哲學(xué)的宗教哲學(xué)中，對(duì)于宗教經(jīng)驗(yàn)的解釋和評(píng)價(jià)存在著多種觀點(diǎn)。以下哪種觀點(diǎn)不太符合常見(jiàn)的宗教哲學(xué)討論？（）A.宗教經(jīng)驗(yàn)是個(gè)體與神靈直接交流的真實(shí)體驗(yàn)B.宗教經(jīng)驗(yàn)可以通過(guò)心理學(xué)和神經(jīng)科學(xué)來(lái)解釋C.宗教經(jīng)驗(yàn)是一種幻覺(jué)或心理錯(cuò)覺(jué)D.宗教經(jīng)驗(yàn)完全超出了理性和科學(xué)的范疇，無(wú)法解釋10、對(duì)于佛教哲學(xué)中的“緣起性空”思想，以下關(guān)于其對(duì)世界本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，哪一個(gè)是準(zhǔn)確的？（）A.認(rèn)為世界上的一切事物都是由因緣和合而成，沒(méi)有獨(dú)立不變的自性，本質(zhì)上是空無(wú)的B.“緣起性空”否定了因果關(guān)系的存在，主張世界是無(wú)序和混亂的C.此思想認(rèn)為世界是真實(shí)存在且永恒不變的，只是人的認(rèn)識(shí)存在偏差D.佛教的“緣起性空”只是一種宗教教義，沒(méi)有任何哲學(xué)思考和價(jià)值11、中國(guó)古代哲學(xué)中的道家思想主張“無(wú)為而治”，這一思想包含著豐富的內(nèi)涵。以下關(guān)于“無(wú)為而治”的理解，哪一項(xiàng)不夠恰當(dāng)？（）A.政府應(yīng)盡量減少對(duì)社會(huì)和民眾的干預(yù)B.順應(yīng)自然規(guī)律，不刻意去追求和作為C.意味著完全放棄一切管理和規(guī)范D.強(qiáng)調(diào)個(gè)體應(yīng)保持內(nèi)心的寧?kù)o和超脫12、在研究哲學(xué)中的邏輯問(wèn)題時(shí)，以下哪種邏輯體系強(qiáng)調(diào)通過(guò)嚴(yán)格的形式化方法來(lái)推導(dǎo)和證明命題的正確性？（）A.傳統(tǒng)邏輯B.數(shù)理邏輯C.辯證邏輯D.以上均不是13、古希臘哲學(xué)中的懷疑主義對(duì)知識(shí)的確定性提出了質(zhì)疑。以下哪種態(tài)度最能體現(xiàn)懷疑主義的精神？（）A.堅(jiān)信某些基本的真理是不可懷疑的B.對(duì)一切觀點(diǎn)都持開(kāi)放態(tài)度，但不輕易下結(jié)論C.認(rèn)為人類可以通過(guò)理性獲得絕對(duì)可靠的知識(shí)D.完全否定人類認(rèn)識(shí)世界的可能性14、在康德的哲學(xué)體系中，關(guān)于先天綜合判斷的可能性，以下表述不正確的是（）A.基于人類的先天認(rèn)知形式B.完全依賴于經(jīng)驗(yàn)C.是知識(shí)得以可能的基礎(chǔ)D.具有普遍必然性15、在存在主義哲學(xué)中，薩特強(qiáng)調(diào)了人的自由選擇和責(zé)任。以下關(guān)于薩特存在主義觀點(diǎn)的描述，哪一項(xiàng)不準(zhǔn)確？（）A.人在做出選擇時(shí)是絕對(duì)自由的，不受任何條件的限制B.人的自由選擇意味著要對(duì)自己的選擇及其后果承擔(dān)責(zé)任C.人的存在先于本質(zhì)，通過(guò)自由選擇來(lái)塑造自己的本質(zhì)D.強(qiáng)調(diào)個(gè)體在荒誕的世界中要積極尋求自身的意義和價(jià)值16、在思考哲學(xué)中的價(jià)值哲學(xué)中的價(jià)值多元論時(shí)，以下哪種觀點(diǎn)認(rèn)為存在多種不可通約的價(jià)值，無(wú)法用單一標(biāo)準(zhǔn)衡量？（）A.存在一種普遍適用的價(jià)值體系B.價(jià)值可以通過(guò)比較和權(quán)衡統(tǒng)一C.不同價(jià)值之間無(wú)法比較和取舍D.以上均不是17、在哲學(xué)對(duì)科學(xué)的反思中，關(guān)于科學(xué)方法的局限性，以下哪種表述是正確的？（）A.科學(xué)方法是完美無(wú)缺的，能夠解決所有的問(wèn)題和謎團(tuán)B.科學(xué)方法在獲取客觀知識(shí)方面存在固有的局限，需要哲學(xué)的批判和補(bǔ)充C.科學(xué)方法的局限性主要在于其技術(shù)手段的落后，隨著科技進(jìn)步可以克服D.哲學(xué)對(duì)科學(xué)方法的反思是多余的，會(huì)阻礙科學(xué)的發(fā)展18、在探討哲學(xué)中的存在主義思潮時(shí)，以下哪位哲學(xué)家強(qiáng)調(diào)了個(gè)體在荒誕世界中的自由選擇和責(zé)任承擔(dān)？（）A.加繆B.薩特C.波伏娃D(zhuǎn).以上都是19、在西方哲學(xué)中，存在主義哲學(xué)關(guān)注個(gè)體的存在和自由選擇。薩特認(rèn)為“存在先于本質(zhì)”，以下哪個(gè)例子最能說(shuō)明這一觀點(diǎn)？（）A.一個(gè)畫家的作品決定了他的本質(zhì)B.一個(gè)人的職業(yè)在出生時(shí)就已注定C.一個(gè)人通過(guò)自己的選擇和行動(dòng)來(lái)塑造自身的本質(zhì)D.一個(gè)人的性格是由遺傳因素決定的20、在現(xiàn)象學(xué)哲學(xué)中，胡塞爾提出了“回到事物本身”的口號(hào)。對(duì)于這一主張，以下哪項(xiàng)理解不準(zhǔn)確？（）A.要求摒棄先入為主的觀念和理論預(yù)設(shè)，直接面對(duì)現(xiàn)象B.強(qiáng)調(diào)通過(guò)直觀和描述來(lái)把握事物的本質(zhì)和內(nèi)在結(jié)構(gòu)C.意味著完全否定科學(xué)和理性的方法在認(rèn)識(shí)中的作用D.試圖建立一種嚴(yán)格的、科學(xué)的哲學(xué)方法21、在西方哲學(xué)史上，古希臘哲學(xué)家柏拉圖提出了著名的理念論，他認(rèn)為現(xiàn)實(shí)世界是對(duì)理念世界的模仿。那么，以下對(duì)于柏拉圖理念論的理解，哪一項(xiàng)不夠準(zhǔn)確？（）A.理念是永恒不變的B.理念是先于具體事物而存在的C.理念只能通過(guò)理性思維把握D.現(xiàn)實(shí)世界中的事物完全等同于理念22、對(duì)于哲學(xué)中的決定論和自由意志的關(guān)系，以下關(guān)于其觀點(diǎn)和爭(zhēng)議的分析，哪一項(xiàng)是準(zhǔn)確的？（）A.決定論認(rèn)為一切事件都是由先前的原因所決定的，從而否定了自由意志的存在B.自由意志和決定論可以和諧共存，兩者之間不存在矛盾和沖突C.決定論和自由意志的問(wèn)題是一個(gè)無(wú)解的哲學(xué)謎題，沒(méi)有探討的價(jià)值D.哲學(xué)中的決定論和自由意志的討論與現(xiàn)實(shí)生活毫無(wú)關(guān)聯(lián)，只是一種純粹的理論思辨23、在西方哲學(xué)的發(fā)展歷程中，經(jīng)驗(yàn)主義和理性主義是兩種重要的思潮。對(duì)于這兩種思潮在知識(shí)來(lái)源問(wèn)題上的爭(zhēng)論，以下哪種表述更能準(zhǔn)確概括其分歧？（）A.經(jīng)驗(yàn)是否是知識(shí)的唯一來(lái)源B.理性推理在知識(shí)形成中的作用C.先驗(yàn)知識(shí)是否存在D.感性經(jīng)驗(yàn)與理性思維的主次關(guān)系24、在哲學(xué)的時(shí)間哲學(xué)中，對(duì)于時(shí)間的本質(zhì)和特性有著不同的思考。以下哪種觀點(diǎn)不太符合常見(jiàn)的時(shí)間哲學(xué)理論？（）A.時(shí)間是一種客觀的存在，獨(dú)立于人的意識(shí)B.時(shí)間是人類感知和經(jīng)驗(yàn)的產(chǎn)物，具有主觀性C.時(shí)間具有單向性，不可逆轉(zhuǎn)D.時(shí)間是一種虛幻的概念，不存在真實(shí)的時(shí)間25、在哲學(xué)的心靈哲學(xué)中，關(guān)于心靈與身體的關(guān)系存在多種理論。以下哪種理論認(rèn)為心靈和身體是相互獨(dú)立的實(shí)體？（）A.二元論B.唯物主義C.唯心主義D.行為主義二、簡(jiǎn)答題（本大題共4個(gè)小題，共20分)1、（本題5分）哲學(xué)中的模態(tài)邏輯對(duì)可能性、必然性等概念的分析和哲學(xué)意義是什么？2、（本題5分）簡(jiǎn)述后現(xiàn)代主義哲學(xué)對(duì)傳統(tǒng)知識(shí)體系的挑戰(zhàn)及影響。3、（本題5分）哲學(xué)中的類比推理在哲學(xué)思考和科學(xué)發(fā)現(xiàn)中的作用和風(fēng)險(xiǎn)有哪些？4、（本題5分）闡釋莊子的逍遙思想，探討其對(duì)現(xiàn)代生活的意義。三、分析題（本大題共5個(gè)小題，共25分)1、（本題5分）材料：“道德是一種責(zé)任?！标U述這句話的哲學(xué)內(nèi)涵，分析道德與責(zé)任的關(guān)系，以及在現(xiàn)代社會(huì)中如何履行道德責(zé)任。2、（本題5分）材料：“哲學(xué)的任務(wù)在于讓人看清世界的本來(lái)面目，然后去愛(ài)它?！薄_曼·羅蘭。分析這句話的哲學(xué)意義，探討哲學(xué)的任務(wù)以及我們應(yīng)如何看待世界并熱愛(ài)它。3、（本題5分）閱讀以下關(guān)于亞里士多德實(shí)體學(xué)說(shuō)的描述：“實(shí)體，在最嚴(yán)格、最原始、最根本的意義上說(shuō)，是既不述說(shuō)一個(gè)主體，也不存在一個(gè)主體之中?！狈治鲞@一學(xué)說(shuō)中實(shí)體的概念、特征，以及它在亞里士多德哲學(xué)體系中的作用和對(duì)后來(lái)哲學(xué)的影響。4、（本題5分）閱讀德里達(dá)的論述：“文本之外，別無(wú)他物。”請(qǐng)綜合分析德里達(dá)這一解構(gòu)主義觀點(diǎn)所包含的哲學(xué)思想，如對(duì)語(yǔ)言、文本的解讀，以及其對(duì)傳統(tǒng)哲學(xué)觀念的挑戰(zhàn)。5、（本題5分）材料：“藝術(shù)是一種創(chuàng)造性的活動(dòng)。”——馬克思主義哲學(xué)觀點(diǎn)。分析這句話的哲學(xué)觀