2025年湘教版必修3歷史下冊(cè)階段測(cè)試試卷含答案

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2025年湘教版必修3歷史下冊(cè)階段測(cè)試試卷含答案考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級(jí)：______考號(hào)：______總分欄題號(hào)一二三四五六總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共6題，共12分)1、司馬光撰寫的《居家雜儀》中有“凡為子為婦者，毋得蓄私財(cái)。俸祿及田宅所入，盡歸之父母舅姑。當(dāng)用則請(qǐng)而用之，不敢私假，不敢私與”。對(duì)材料主旨解讀正確的是A.限制父母分配權(quán)利B.緩解家庭內(nèi)部矛盾C.剝奪子女經(jīng)濟(jì)權(quán)益D.強(qiáng)化綱常倫理觀念2、在古希臘早期文學(xué)作品中，國(guó)王和神明之間的關(guān)系就像一般人和國(guó)王之間的關(guān)系一樣。下對(duì)上只有遵命，而沒有反對(duì)和懷疑的權(quán)力。神與國(guó)王一樣，有合理寬大的一面，也有偏狹、愚昧的一面。這主要反映出古代希臘A.社會(huì)倫理中的性惡論思想B.宗教文化中的人文主義色彩C.宗教文化中的理性主義思想D.世俗文化中的反宗教情節(jié)3、如表為魏晉南北朝時(shí)期的部分科技著述及其內(nèi)容。據(jù)此可知當(dāng)時(shí)。

。著述。

內(nèi)容。

《孫子算經(jīng)》

以問題集成的方式列舉基本概念；定理和生活運(yùn)用實(shí)例。

《九章算術(shù)注》

用不同方法證明《九章算術(shù)》中常用的定理和公式。

《齊民要術(shù)》

收錄農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)；食品加工貯藏、野生植物利用以及治荒的方法。

A.科學(xué)技術(shù)體系臻于完善B.科技的理論價(jià)值受到重視C.科技研究重經(jīng)驗(yàn)輕原理D.文化多元推動(dòng)了科技創(chuàng)新4、伏爾泰抨擊天主教會(huì)，但他并不是一個(gè)無神論者，而是一個(gè)自然神論者。他認(rèn)為要統(tǒng)治人們，宗教是不可少的，“即使沒有上帝，也要造出一個(gè)上帝來”。這說明伏爾泰A.意識(shí)到宗教的社會(huì)功能B.沒有擺脫天主教會(huì)的束縛C.背離了啟蒙運(yùn)動(dòng)的宗旨D.重視發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性5、盧梭認(rèn)為“道德是靈魂的力量與生氣”，外在的優(yōu)雅得體雖使人們不再有不體面的罪惡，但“另外的罪惡卻以德行的名義被裝飾起來”?？茖W(xué)進(jìn)步可能加劇不平等，“我們的靈魂正是隨著科學(xué)理性和藝術(shù)臻于完美而越發(fā)腐敗的”。他的這一觀點(diǎn)A.符合當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)界的普遍認(rèn)知B.揭露了資產(chǎn)階級(jí)的虛偽本質(zhì)C.背叛了啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心主張D.是對(duì)理性主義的反思和補(bǔ)充6、談到電視的發(fā)明使用和影響：有學(xué)者認(rèn)為，它導(dǎo)致了第二次重大信息革命，因?yàn)殡娨暫统霭嫖锊煌?，它以?dòng)代替靜，以具體代替抽象，以形象化代替概念化；它能把同一信息在同一時(shí)間傳播到億萬人中去。該學(xué)者意在強(qiáng)調(diào)A.電視成為一種使用最普遍的傳播工具B.世界各地不受阻隔地同時(shí)收看到同一電視節(jié)目C.電視的信息傳播能力對(duì)人類生活產(chǎn)生重要影響D.作為互動(dòng)媒體的電視徹底改變了人們的生活方式評(píng)卷人得分二、填空題(共3題，共6分)7、美國(guó)文學(xué)家海明威是現(xiàn)實(shí)主義代表作家，他的代表作是________。8、大唐盛世，國(guó)力強(qiáng)大，對(duì)周邊地區(qū)產(chǎn)生了文化的輻射力，形成了以中國(guó)本土為地理中心、以中國(guó)文化為軸心的__________；宋元時(shí)期，中國(guó)的技術(shù)發(fā)明______和火藥經(jīng)由阿拉伯人傳到歐洲，推動(dòng)了人類歷史進(jìn)程。9、將下列表格填寫完整。

。時(shí)期。

農(nóng)書。

作者。

特點(diǎn)。

《氾勝之書》

原著失傳。

賈思勰。

元朝。

對(duì)中國(guó)南北方的；廣義的農(nóng)業(yè)；全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”

明朝。

重視備荒；水利等農(nóng)政；熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物。

評(píng)卷人得分三、判斷題(共5題，共10分)10、愛因斯坦的相對(duì)論是對(duì)牛頓經(jīng)典力學(xué)的否定，與量子理論一起構(gòu)成現(xiàn)代物理學(xué)的基礎(chǔ)。A.正確B.錯(cuò)誤11、公元前5世紀(jì)，在希臘出現(xiàn)了一些以人和人類社會(huì)為探索主題、研究人類反思人類自己的學(xué)者，他們被稱為智者學(xué)派。A.正確B.錯(cuò)誤12、瓦特改良蒸汽機(jī)的廣泛使用，使工業(yè)革命進(jìn)入一個(gè)嶄新的發(fā)展階段，即“蒸汽時(shí)代”。A.正確B.錯(cuò)誤13、史實(shí)：法拉第發(fā)現(xiàn)了電磁感應(yīng)。

推論：標(biāo)志著人類進(jìn)入電氣時(shí)代。A.正確B.錯(cuò)誤14、北宋時(shí)，儒家學(xué)者沖破漢唐儒學(xué)的束縛，融合了佛道思想來解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學(xué)體系--“理學(xué)”。A.正確B.錯(cuò)誤評(píng)卷人得分四、材料分析題(共3題，共18分)15、歷史學(xué)是歷史與現(xiàn)實(shí)的對(duì)話，閱讀下列材料，回答問題。材料一《春秋》是我國(guó)現(xiàn)存最早的編年體史書，記載了魯國(guó)及各諸侯國(guó)二百余年的歷史，內(nèi)容以諸侯、大夫的政治、軍事活動(dòng)為主?！洞呵铩肥俏覈?guó)現(xiàn)存最早的編年體史書，記載了魯國(guó)及各諸侯國(guó)二百余年的歷史，內(nèi)容以諸侯、大夫的政治、軍事活動(dòng)為主。（1）比較《史記》與《春秋》的不同之處。從“篇目舉例”中任選一則，簡(jiǎn)述其反映的西漢社會(huì)狀況。《史記》成書于西漢，是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，包括十二本紀(jì)、十表、八書、三十世家、七十列傳，記載了上古至漢武帝時(shí)期的歷史。在歐洲19世紀(jì)被譽(yù)為“歷史學(xué)的世紀(jì)”，歷史研究發(fā)生了很大變化。越來越多的學(xué)者認(rèn)為，自然界的規(guī)律適用于人類社會(huì)，自然科學(xué)的研究方法適用于歷史研究。歷史研究應(yīng)該以回憶錄、日記、外交報(bào)告等原始文獻(xiàn)為材料，通過科學(xué)的解釋方法，尋求人類社會(huì)進(jìn)步的規(guī)律。法國(guó)大革命和拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)引起歐洲史學(xué)界的普遍關(guān)注，成為史學(xué)研究的重點(diǎn)之一。很多材料二在歐洲19世紀(jì)被譽(yù)為“歷史學(xué)的世紀(jì)”，歷史研究發(fā)生了很大變化。越來越多的學(xué)者認(rèn)為，自然界的規(guī)律適用于人類社會(huì)，自然科學(xué)的研究方法適用于歷史研究。歷史研究應(yīng)該以回憶錄、日記、外交報(bào)告等原始文獻(xiàn)為材料，通過科學(xué)的解釋方法，尋求人類社會(huì)進(jìn)步的規(guī)律。法國(guó)大革命和拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)引起歐洲史學(xué)界的普遍關(guān)注，成為史學(xué)研究的重點(diǎn)之一。很多（2）根據(jù)材料二，概括19世紀(jì)歐洲歷史學(xué)發(fā)展的特點(diǎn)。結(jié)合時(shí)代背景分析這些特點(diǎn)的成因。史學(xué)者，學(xué)問之最博大而最切要者也，國(guó)民之明鏡也，愛國(guó)心之源泉也。今日歐洲民族主義所以發(fā)達(dá)，列國(guó)所以日進(jìn)文明，史學(xué)之功居其半焉。然則，但患其國(guó)之無茲學(xué)耳，茍其有之，則國(guó)民安有不團(tuán)結(jié)，群治安有不進(jìn)化者？——梁?jiǎn)⒊缎率穼W(xué)》（1902年）（3）材料三中梁?jiǎn)⒊J(rèn)為新史學(xué)的特點(diǎn)與地位是什么？結(jié)合當(dāng)時(shí)的政治環(huán)境，說明梁?jiǎn)⒊^點(diǎn)的主要目的。（4）有學(xué)者認(rèn)為，歷史不僅是指過去的事實(shí)本身，也是指人們對(duì)往事的記錄。談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。史學(xué)家批判拿破侖對(duì)各國(guó)的侵略，認(rèn)為歷史是體現(xiàn)民族特性的標(biāo)志。各國(guó)相繼整理出版自己民族的大型史料集，編纂各自的國(guó)家通史。普魯士的《民族歷史評(píng)論》發(fā)刊詞說，歷史“比任何學(xué)科都有助于全體德國(guó)人民的統(tǒng)一”。歷史研究的主要對(duì)象仍然是社會(huì)上層，但包括工人在內(nèi)的社會(huì)下層的歷史也逐漸受到關(guān)注。1850年，斯坦因的《1789年至今的法國(guó)工人運(yùn)動(dòng)史》和恩格斯的《德國(guó)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)》問世，恩格斯指出：“一切重要?dú)v史事件的終極原因和偉大動(dòng)力是社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，是生產(chǎn)方式和交換方式的改變，是由此產(chǎn)生的社會(huì)之劃分為不同的階級(jí)，是這些階級(jí)彼此之間的斗爭(zhēng)?！?6、閱讀材料，完成下列要求。材料教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是中國(guó)共產(chǎn)黨遵循的重要育人原則。建黨一百年來，勞動(dòng)教育的主要內(nèi)容和側(cè)重點(diǎn)雖不盡相同，但都在特定的歷史時(shí)期發(fā)揮過重要的作用，并且使學(xué)校勞動(dòng)教育在具體的實(shí)踐活動(dòng)中得以不斷發(fā)展和完善。教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是中國(guó)共產(chǎn)黨遵循的重要育人原則。建黨一百年來，勞動(dòng)教育的主要內(nèi)容和側(cè)重點(diǎn)雖不盡相同，但都在特定的歷史時(shí)期發(fā)揮過重要的作用，并且使學(xué)校勞動(dòng)教育在具體的實(shí)踐活動(dòng)中得以不斷發(fā)展和完善。.延安時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨將“教育為長(zhǎng)期抗戰(zhàn)服務(wù)”作為這一時(shí)期黨的重要教育方針政策，注重對(duì)青年學(xué)生進(jìn)行生產(chǎn)勞動(dòng)教育，為戰(zhàn)爭(zhēng)提供必要的物資保障，所以各級(jí)各類學(xué)校積極組織全體師生參與到邊區(qū)的農(nóng)業(yè)、工業(yè)等生產(chǎn)勞動(dòng)之中堅(jiān)持一邊認(rèn)真學(xué)習(xí)、一邊努力生產(chǎn)、一邊參與戰(zhàn)斗，使學(xué)生既能動(dòng)筆桿子，也會(huì)用鋤把子。新中國(guó)成立，百廢待興，這一階段勞動(dòng)教育最突出的特點(diǎn)是學(xué)校教育與工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)等體制為勞動(dòng)相對(duì)合、與勞動(dòng)群眾緊密聯(lián)系，以達(dá)到鞏固階級(jí)基礎(chǔ)和新生國(guó)家政權(quán)的目的。改革開放時(shí)期，黨輔導(dǎo)的學(xué)校勞動(dòng)教育繼承了理論必須適應(yīng)。運(yùn)用于社會(huì)實(shí)踐的優(yōu)良傳統(tǒng)；勞動(dòng)技術(shù)教育得到了各級(jí)各類學(xué)校的高度重視，為國(guó)家對(duì)外開放造就了一批技術(shù)型人才。適應(yīng)并促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展和科技進(jìn)步的時(shí)代主題。

請(qǐng)回答。

(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；說明中國(guó)共產(chǎn)黨各時(shí)期勞動(dòng)教育形成的特點(diǎn)及其原因。

(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括中國(guó)共產(chǎn)黨勞動(dòng)教育的經(jīng)驗(yàn)之處。——摘編自李建國(guó)《中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)學(xué)校勞動(dòng)教育的歷史演進(jìn)，基本經(jīng)驗(yàn)及啟示》17、閱讀材料；完成下列要求。

材料一清朝建都北京后；原居住于白山黑水間的各民族人口大量?jī)?nèi)遷，東北地區(qū)出現(xiàn)“沃野千里，有土無人”的狀況。清廷把東北地區(qū)視為“龍興之地”，在此設(shè)盛京；吉林、黑龍江將軍，實(shí)施軍事化管轄，設(shè)置關(guān)口，長(zhǎng)期禁止關(guān)內(nèi)人口遷居，往來須持有官方頒發(fā)的路票?！耙泼裰幼∮薪?，田地之墾辟有禁，森林礦產(chǎn)之采伐有禁，人參東珠之掘擄有禁”。從乾隆年間開始，山東、河北等地“闖關(guān)東”者日盛，“每查辦一次，輒增出新來流民”。他們“不但不肯回籍，抑且呼朋引類，日積日多”。清廷對(duì)東北地區(qū)時(shí)開時(shí)禁。

——摘編自葛劍雄主編《中國(guó)移民史》等材料二1689年的中俄《尼布楚條約》；劃定了清朝與俄國(guó)的東段邊界，但直到19世紀(jì)初，黑龍江以北數(shù)十萬平方公里的土地上，居民不足1萬人。第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，清政府被迫與俄國(guó)簽訂《璦琿條約》和《北京條約》，清政府隨即開放了哈爾濱以北的呼蘭河平原和吉林西北平原。新來移民與當(dāng)?shù)貪M；蒙古等族通婚、建廟、演戲、立會(huì)、設(shè)學(xué)堂、建布鋪。僅十余年，呼蘭地區(qū)已是“三城相望，糧產(chǎn)富饒，商賈因之糜（群）集，流民居戶不下十有余萬”。1904年，清政府全面開放東北各邊荒地；1907年，設(shè)奉天、吉林、黑龍江三省。1908年，僅奉天一省人口已達(dá)1100萬人。1911年，清政府制定了東三省移民實(shí)邊章程。

——摘編自白壽彝總主編《中國(guó)通史》根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括清朝東北地區(qū)移民過程的特點(diǎn)。評(píng)卷人得分五、論述題(共4題，共28分)18、閱讀材料；完成下列要求。

表是中西方關(guān)于“人民”含義的詮釋。將表中“人民”含義的詮釋進(jìn)行縱向或橫向比較，提取其中有關(guān)“人民”含義詮釋的不同點(diǎn)并結(jié)合所學(xué)知識(shí)予以闡述說明。19、閱讀材料；完成下列要求。

材料人們通常認(rèn)為歷史比較是對(duì)兩種或兩種以上的歷史社會(huì)進(jìn)行精確的和系統(tǒng)的相互對(duì)比；目的是對(duì)其間的共同性和差異性以及趨同性和趨異性的發(fā)展進(jìn)程進(jìn)行考察。其中，極少有對(duì)社會(huì)整體的比較，而通常只是對(duì)范圍有限的某些方面進(jìn)行比較。以全面整體為目的的比較，或者屬于對(duì)已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的差異性和共同性進(jìn)行解釋，或者是將其類型化。解釋和類型化具有不同的目的：解釋一般是在研究課題中，在共同的宏觀背景下尋求差異性和共同性產(chǎn)生的原因；而類型化則是對(duì)同一歷史現(xiàn)象在不同的社會(huì)內(nèi)部所出現(xiàn)的不同的內(nèi)在邏輯進(jìn)行研究，從而使其特殊性得到理解。

——摘編自（德）哈特穆特·凱博《歷史比較研究導(dǎo)論》根據(jù)對(duì)材料中“歷史比較”概念的理解，結(jié)合中外近代史確立一個(gè)研究課題，運(yùn)用歷史比較的方法對(duì)該課題進(jìn)行簡(jiǎn)要說明。（要求：課題形式為“的比較研究”；說明部分要符合材料中的歷史比較研究的要求）20、近代中國(guó)的救亡與啟蒙材料1840年以后，救亡以實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、啟蒙以實(shí)現(xiàn)人民解放成為近代中國(guó)的歷史主題中國(guó)救亡型的民主啟蒙引發(fā)哪種力量的覺醒，哪種相對(duì)應(yīng)的民主救亡方案就會(huì)先拿來救亡。經(jīng)世致用和中體西用的救亡策略雖然不可能突破君主專制體制，但它們卻不經(jīng)意地點(diǎn)燃了現(xiàn)代科技意識(shí)、世界意識(shí)、救亡意識(shí)的啟蒙星火五四運(yùn)動(dòng)前，改良派的君主立憲方案、革命派的民主共和方案相繼失敗，實(shí)質(zhì)上是資產(chǎn)階級(jí)民主啟蒙偏離中國(guó)救亡道路的必然結(jié)果新文化運(yùn)動(dòng)推動(dòng)資產(chǎn)階級(jí)的民主啟蒙達(dá)到高峰。但是，在第一次世界大戰(zhàn)和十月革命的影響下，中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子對(duì)資本主義的文化啟蒙產(chǎn)生了保留和轉(zhuǎn)向，馬克思主義逐漸成長(zhǎng)為民主啟蒙的指導(dǎo)思想。1840年以后，救亡以實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、啟蒙以實(shí)現(xiàn)人民解放成為近代中國(guó)的歷史主題中國(guó)救亡型的民主啟蒙引發(fā)哪種力量的覺醒，哪種相對(duì)應(yīng)的民主救亡方案就會(huì)先拿來救亡。經(jīng)世致用和中體西用的救亡策略雖然不可能突破君主專制體制，但它們卻不經(jīng)意地點(diǎn)燃了現(xiàn)代科技意識(shí)、世界意識(shí)、救亡意識(shí)的啟蒙星火五四運(yùn)動(dòng)前，改良派的君主立憲方案、革命派的民主共和方案相繼失敗，實(shí)質(zhì)上是資產(chǎn)階級(jí)民主啟蒙偏離中國(guó)救亡道路的必然結(jié)果新文化運(yùn)動(dòng)推動(dòng)資產(chǎn)階級(jí)的民主啟蒙達(dá)到高峰。但是，在第一次世界大戰(zhàn)和十月革命的影響下，中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子對(duì)資本主義的文化啟蒙產(chǎn)生了保留和轉(zhuǎn)向，馬克思主義逐漸成長(zhǎng)為民主啟蒙的指導(dǎo)思想。

閱讀材料，結(jié)合所學(xué)，解讀中國(guó)近代前期的啟蒙之路。——改編自劉永春《近代中國(guó)救亡與啟蒙中的民主問題研究》21、閱讀材料；完成下列要求。

材料名言警句蘊(yùn)含著深刻的哲理；催人奮進(jìn)給人以啟迪和感悟。

從上述名言警句中提煉出一個(gè)感悟，并結(jié)合中外近代史的相關(guān)史實(shí)加以闡述。（要求：觀點(diǎn)明確、中外關(guān)聯(lián)、論證充分、邏輯清晰、史論結(jié)合）評(píng)卷人得分六、簡(jiǎn)答題(共4題，共12分)22、教育通過傳播思想；形成輿論作用于一定的政治和經(jīng)濟(jì)；從而推動(dòng)社會(huì)變革和進(jìn)步。要把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，必須充分注重教育的作用。請(qǐng)回答。

（1）被后人尊稱為“至圣”的孔子在教育方面有何重要貢獻(xiàn)？

（2）漢武帝時(shí)；興辦的官立最高學(xué)府是什么？

（3）“1915年以后一大批白話作品開始進(jìn)入語文教材，并逐漸構(gòu)成了語文教育內(nèi)容的主體?！边@種現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是什么？你如何看待教育與社會(huì)變革之間的關(guān)系？）23、革命派和改良派在論戰(zhàn)中是如何論述革命的必要性，正義性，進(jìn)步性的？24、思想解放往往是政治變革的先導(dǎo)。請(qǐng)回答：

（1）中國(guó)歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)是什么？在這次運(yùn)動(dòng)中涌現(xiàn)的哪一流派順應(yīng)了秦國(guó)政治變革的需要？

（2）啟蒙運(yùn)動(dòng)提出的哪些思想觀點(diǎn)順應(yīng)了近代歐洲民主制度確立的歷史潮流？（列舉出其中兩點(diǎn)即可）

（3）近代中國(guó)發(fā)生的哪一場(chǎng)思想解放運(yùn)動(dòng)動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位？參加這運(yùn)動(dòng)的人物有哪些？（舉出其中兩個(gè)即可）25、科學(xué)技術(shù)是國(guó)家綜合實(shí)力的重要體現(xiàn)。閱讀材料；回答問題。

材料一鄭和當(dāng)時(shí)建造的超大型寶船長(zhǎng)140多米；寬57米是史無前例的。（建造寶船的）巨型船塢，在中國(guó)歷史上亙古未有，在當(dāng)時(shí)世界上也無與倫比。它是中世紀(jì)中國(guó)造船業(yè)在全世界遙遙領(lǐng)先的明證。鄭和船隊(duì)的航海技術(shù)在當(dāng)時(shí)世界上也是獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的。15世紀(jì)初，是中國(guó)人稱雄海上的時(shí)代，這是全世界公認(rèn)的事實(shí)?！幾皂n勝寶《鄭和之路》

材料二江南制造總局造船廠；1868年已著手建造螺輪蒸汽艦了。造螺輪蒸汽艦是1845—1850年間在歐洲推廣使用的。1850年后被用于軍事?！幾孕焯﹣怼吨袊?guó)近代史記》

克服技術(shù)的落后是一個(gè)巨大的困難；尤其是當(dāng)那些西洋顧問和教習(xí)自己就不很專業(yè)時(shí)，更是如此。自強(qiáng)規(guī)劃所造出的槍炮艦船的性能及其低劣，這就導(dǎo)致需要不斷從國(guó)外購置槍炮。

——[美]徐中約；《中國(guó)近代史，1600—2000：中國(guó)的奮斗》

材料三1958年起；由聶榮臻主持的國(guó)防科技研究已邁開步伐。黨和政府克服蘇聯(lián)政府單方面撕毀協(xié)議；撤走專家、停止供應(yīng)設(shè)備所造成的嚴(yán)重困難，自力更生發(fā)展國(guó)防科技工業(yè)，終于取得了國(guó)防極端技術(shù)的重大突破。中國(guó)國(guó)防尖端技術(shù)的巨大發(fā)展，標(biāo)志著中國(guó)國(guó)防現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)入了一個(gè)新的階段，大大加強(qiáng)了我國(guó)的國(guó)防力量，也集中代表了我國(guó)科學(xué)技術(shù)當(dāng)時(shí)達(dá)到的新水平，提高了中國(guó)的國(guó)際地位?！院吻摺吨腥A人民共和國(guó)史》

材料四19世紀(jì)70年代；德國(guó)瞄準(zhǔn)對(duì)重工業(yè)和新工業(yè)發(fā)展有決定影響的科技領(lǐng)域，設(shè)立許多科學(xué)研究機(jī)構(gòu)。俾斯麥鼓勵(lì)德國(guó)學(xué)子去學(xué)習(xí)和掌握德國(guó)還沒掌握的高新科技。特拉瑙帶回了愛迪生的電燈制造專利權(quán)。1883年創(chuàng)辦德國(guó)愛迪生公司。電氣工業(yè)的發(fā)展是造成德國(guó)90年代德國(guó)經(jīng)濟(jì)繁榮的基本因素。1851年至1900年，在重大科技革新和發(fā)明創(chuàng)造方面德國(guó)超過英法之總和，僅次于美國(guó)，居世界第二位?！幾远〗ê辍兜聡?guó)通史》

（1）根據(jù)材料一說明造船；航海技術(shù)對(duì)鄭和下西洋的作用。結(jié)合所學(xué)知識(shí)；追述唐宋時(shí)期造船、航海的主要科技成就。

（2）根據(jù)材料二；歸納洋務(wù)企業(yè)制造軍艦的技術(shù)狀況。結(jié)合所學(xué)知識(shí)說明洋務(wù)運(yùn)動(dòng)失敗的外部原因。

（3）根據(jù)材料三；指出我國(guó)國(guó)防尖端技術(shù)大發(fā)展的作用。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，回答“文化大革命”前我國(guó)“國(guó)防尖端技術(shù)重大突破”的表現(xiàn)。

（4）根據(jù)材料四；歸納德國(guó)發(fā)展高新科技的途徑。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析科技發(fā)展對(duì)當(dāng)時(shí)德國(guó)經(jīng)濟(jì)的影響。

（5）你對(duì)發(fā)展我國(guó)科學(xué)技術(shù)有何建議？參考答案一、選擇題(共6題，共12分)1、D【分析】【詳解】

材料中“俸祿及田宅所入；盡歸之父母舅姑”“當(dāng)用則請(qǐng)而用之，不敢私假，不敢私與”表明北宋時(shí)期儒家倡導(dǎo)的“孝”的倫理道德得到強(qiáng)化，D正確；限制父母分配權(quán)利與題干中“俸祿及田宅所入，盡歸之父母舅姑。當(dāng)用則請(qǐng)而用之”不符，A錯(cuò)誤；緩解家庭內(nèi)部矛盾與題干所給材料主旨無關(guān)，B錯(cuò)誤；題干中“凡為子為婦者，毋得蓄私財(cái)”強(qiáng)調(diào)的是孝道，C不好材料主旨，排除。

【點(diǎn)睛】

解答本題的關(guān)鍵信息是“俸祿及田宅所入，盡歸之父母舅姑”“當(dāng)用則請(qǐng)而用之，不敢私假，不敢私與”，聯(lián)系所學(xué)儒家思想的影響分析解答。2、B【分析】【詳解】

根據(jù)“神與國(guó)王一樣，有合理寬大的一面，也有偏狹、愚昧的一面”可知，材料認(rèn)為神具有與人一樣的七情六欲，反映宗教文化中的人文主義色彩，故B項(xiàng)正確；A項(xiàng)社會(huì)倫理中的性惡論思想與材料“神有合理寬大的一面”不符，排除；C項(xiàng)宗教文化中的理性主義思想與材料“有偏狹、愚昧的一面”不符，排除；材料沒有涉及反宗教傾向，而是強(qiáng)調(diào)宗教文化中的人文主義色彩，排除D。3、B【分析】【詳解】

據(jù)材料“以問題集成的方式列舉運(yùn)用實(shí)例”、“收錄農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)、食品加工貯藏、野生植物利用以及治荒的方法”可知古代科技注重理論的現(xiàn)實(shí)意義，B項(xiàng)正確；“體系臻于完善”有夸大之嫌，排除A項(xiàng)；據(jù)材料“列舉基本概念”、“《九章算術(shù)》中常用的定理”可知并未輕視原理，排除C項(xiàng)；材料側(cè)重科技的特點(diǎn)及其價(jià)值，并非科技創(chuàng)新的原因，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4、A【分析】【詳解】

根據(jù)題干關(guān)鍵信息“他認(rèn)為要統(tǒng)治人們，宗教是不可少的”可知，伏爾泰重視宗教對(duì)治理民眾的意義，故A項(xiàng)正確；根據(jù)“伏爾泰抨擊天主教會(huì)”可以排除B項(xiàng)；伏爾泰是啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期著名的啟蒙思想家，排除C項(xiàng)；題干中伏爾泰強(qiáng)調(diào)的是宗教對(duì)人的作用，而非人自身的主觀能動(dòng)性，排除D項(xiàng)。5、D【分析】【詳解】

當(dāng)時(shí)處于啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期，學(xué)術(shù)界的普遍認(rèn)知仍然以理性主義為主，排除A；材料沒有將反思目標(biāo)針對(duì)資產(chǎn)階級(jí)，未涉及資產(chǎn)階級(jí)的本質(zhì)，排除B；啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心是理性主義，但盧梭的反思不能說明他背叛了啟蒙運(yùn)動(dòng)核心主張，排除C；由材料“我們的靈魂正是隨著科學(xué)理性和藝術(shù)臻于完美而越發(fā)腐敗的”，結(jié)合所學(xué)，可知，材料反映了盧梭批判了理性主義導(dǎo)致的一些弊端，體現(xiàn)了對(duì)理性主義的反思和補(bǔ)充，故選D。6、C【分析】【詳解】

材料信息是，電視的發(fā)明使用導(dǎo)致第二次重大信息革命，能把同一信息在同一時(shí)間傳播到億萬人中去。該學(xué)者意在強(qiáng)調(diào)電視的信息傳播能力強(qiáng)大，并對(duì)人類生活產(chǎn)生重要影響，故C正確；材料不是強(qiáng)調(diào)電視是使用最普遍的傳播工具，故A錯(cuò)誤；“世界各地不受阻隔地同時(shí)收看到同一電視節(jié)目”也不是材料的主旨，故B錯(cuò)誤；互動(dòng)媒體是在現(xiàn)代通信技術(shù)不斷發(fā)展的媒體環(huán)境下，通過融合影視藝術(shù)、數(shù)字媒體藝術(shù)、移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、人機(jī)交互等方式進(jìn)行信息承載與傳播，以多種感官全方位進(jìn)行信息交互的一種嶄新媒體形式，因此電視不是互動(dòng)媒體，故D錯(cuò)誤。二、填空題(共3題，共6分)7、略

【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)可知，美國(guó)文學(xué)家海明威的作品是《老人與?！??！窘馕觥俊独先伺c?！?、略

【分析】【分析】

【詳解】

第一問是考查唐朝時(shí)期強(qiáng)大的國(guó)力，所以在文化上形成了以儒家思想為基礎(chǔ)的強(qiáng)大的文化圈，第二問是考查的宋科技發(fā)明的外傳，促進(jìn)了歐洲社會(huì)的轉(zhuǎn)型，屬于基礎(chǔ)知識(shí)考查，難度不大?！窘馕觥竣?東亞文化圈（或漢文化圈；或儒家文化圈）②.活字印刷（或指南針）9、略

【分析】【詳解】

聯(lián)系所學(xué)可知，《氾勝之書》是西漢氾勝之的著作；北魏賈思勰的《齊民要術(shù)》是現(xiàn)存最早的最完整、系統(tǒng)的農(nóng)學(xué)書籍；元朝王禎的《農(nóng)書》對(duì)中國(guó)南北方的、廣義的農(nóng)業(yè)進(jìn)行全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”；明朝徐光啟的《農(nóng)政全書》重視備荒、水利等農(nóng)政，熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物?！窘馕觥俊r(shí)期。

農(nóng)書。

作者。

特點(diǎn)。

西漢。

《氾勝之書》

氾勝之。

原著失傳。

北魏。

《齊民要術(shù)》

賈思勰。

現(xiàn)存最早的最完整；系統(tǒng)的農(nóng)學(xué)書籍。

元朝。

《王禎農(nóng)書》

王禎。

對(duì)中國(guó)南北方的；廣義的農(nóng)業(yè)；全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”

明朝。

《農(nóng)政全書》

徐光啟。

重視備荒；水利等農(nóng)政；熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物。

三、判斷題(共5題，共10分)10、B【分析】【詳解】

相對(duì)論打破了牛頓以來傳統(tǒng)的絕對(duì)時(shí)空觀。相對(duì)論并非全盤否定牛頓力學(xué)，牛頓力學(xué)反映的是宏觀物體低速運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，而狹義相對(duì)論反映的是物體高速運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，是對(duì)牛頓力學(xué)的繼承和發(fā)展。故判斷為錯(cuò)誤。11、A【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)，公元前5世紀(jì)，在希臘出現(xiàn)了一些以人和人類社會(huì)為探索主題、研究人類反思人類自己的學(xué)者，他們被稱為智者學(xué)派。故正確。12、A【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，瓦特改良蒸汽機(jī)的廣泛使用，使工業(yè)革命進(jìn)入一個(gè)嶄新的發(fā)展階段，即“蒸汽時(shí)代”。題意說法正確。13、B【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，電力的廣泛應(yīng)用標(biāo)志著人類進(jìn)入電氣時(shí)代，而非法拉第發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)，題干說法錯(cuò)誤。14、A【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)，北宋時(shí)，儒家學(xué)者沖破漢唐儒學(xué)的束縛，融合了佛道思想來解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學(xué)體系--“理學(xué)”。故正確。四、材料分析題(共3題，共18分)15、略

【分析】【詳解】

（1）不同之處：根據(jù)“《春秋》是我國(guó)現(xiàn)存最早的編年體史書”得出《春秋》為編年體；根據(jù)“《史記》成書于西漢；是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史”得出《史記》為紀(jì)傳體。根據(jù)“記載了魯國(guó)及各諸侯國(guó)二百余年的歷史”得出《春秋》記錄了春秋時(shí)期二百余年的歷史；根據(jù)“記載了上古至漢武帝時(shí)期的歷史”得出《史記》記載了從上古到漢武帝時(shí)期的歷史。根據(jù)“內(nèi)容以諸侯；大夫的政治、軍事活動(dòng)為主”得出《春秋》主要關(guān)注諸侯等社會(huì)上層的政治、軍事活動(dòng)；根據(jù)表格內(nèi)容得出《史記》還關(guān)注了商業(yè)活動(dòng)、水利工程、思想文化等方面的內(nèi)容，以及學(xué)者、商人、少數(shù)民族等群體的歷史。

簡(jiǎn)述社會(huì)狀況；高祖本紀(jì)：根據(jù)材料信息，結(jié)合所學(xué)，回答西漢開國(guó)皇帝劉邦的主要事跡即可。儒林列傳：結(jié)合所學(xué)回答漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，使儒學(xué)成為國(guó)家正統(tǒng)思想即可。

（2）特點(diǎn)：根據(jù)“自然科學(xué)的研究方法適用于歷史研究”得出歷史研究科學(xué)化（歷史學(xué)成為科學(xué)）；根據(jù)“認(rèn)為歷史是體現(xiàn)民族特性的標(biāo)志”得出關(guān)注民族歷史研究；根據(jù)“歷史研究的主要對(duì)象仍然是社會(huì)上層；但包括工人在內(nèi)的社會(huì)下層的歷史也逐漸受到關(guān)注”“一切重要?dú)v史事件的終極原因和偉大動(dòng)力是社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展”得出關(guān)注工人運(yùn)動(dòng)史，唯物史觀誕生。

原因：結(jié)合所學(xué)；分別從牛頓經(jīng)典力學(xué)體系建立；啟蒙運(yùn)動(dòng)、法國(guó)大革命、拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)、工業(yè)革命的影響分析總結(jié)。

（3）特點(diǎn)與地位：根據(jù)“史學(xué)者；學(xué)問之最博大而最切要者也”得出最博大；最切要；目的：根據(jù)“1902年”，結(jié)合所學(xué)，分別從《辛丑條約》簽訂使民族危機(jī)加劇、梁?jiǎn)⒊瑦蹏?guó)之心的推動(dòng)分析回答。

（4）可具體分析“歷史不僅是指過去的事實(shí)本身，也是指人們對(duì)往事的記錄”的含義，并指出歷史學(xué)是主觀性與客觀性的統(tǒng)一。【解析】（1）不同之處：《春秋》為編年體；《史記》為紀(jì)傳體?！洞呵铩酚涗浟舜呵飼r(shí)期二百余年的歷史；《史記》記載了從上古到漢武帝時(shí)期的歷史?！洞呵铩分饕P(guān)注諸侯等社會(huì)上層的政治；軍事活動(dòng)；《史記》還關(guān)注了商業(yè)活動(dòng)、水利工程、思想文化等方面的內(nèi)容；以及學(xué)者、商人、少數(shù)民族等群體的歷史。

簡(jiǎn)述社會(huì)狀況（答案要點(diǎn)示例）高祖本紀(jì)：記載西漢開國(guó)皇帝劉邦的生平。西漢建國(guó)初；劉邦在經(jīng)濟(jì)上推行休養(yǎng)生息政策，有利于經(jīng)濟(jì)恢復(fù)；在政治上推行郡國(guó)并行制，以維護(hù)其統(tǒng)治。儒林列傳：記載重要儒家學(xué)者的事跡。漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，使儒學(xué)成為國(guó)家正統(tǒng)思想。大宛列傳：記載漢朝通西域的歷史。絲綢之路的開通，促進(jìn)了中外經(jīng)濟(jì)文化交流和貿(mào)易發(fā)展。

（2）特點(diǎn)：歷史研究科學(xué)化（歷史學(xué)成為科學(xué)）；關(guān)注民族歷史研究；關(guān)注工人運(yùn)動(dòng)史；唯物史觀誕生。

原因：17世紀(jì)末；牛頓經(jīng)典力學(xué)體系建立，人類走向科學(xué)時(shí)代。18世紀(jì)的啟蒙運(yùn)動(dòng)弘揚(yáng)科學(xué)與理性。19世紀(jì)，推崇科學(xué)成為歐洲的潮流，推動(dòng)史學(xué)研究走向科學(xué)化和專業(yè)化。法國(guó)大革命對(duì)19世紀(jì)的歐洲政治；思想產(chǎn)生了重大影響，拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)激發(fā)了歐洲各國(guó)的民族主義精神。各國(guó)歷史學(xué)家研究本民族的歷史，強(qiáng)調(diào)民族和國(guó)家的獨(dú)立。工業(yè)革命導(dǎo)致資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)的對(duì)立，工人運(yùn)動(dòng)興起，馬克思主義誕生。

（3）特點(diǎn)與地位——最博大；最切要目的——《辛丑條約》簽訂；中國(guó)完全淪為半殖民地半封建社會(huì)，民族危機(jī)加劇。梁?jiǎn)⒊Ｍ璐藛酒鹈癖姁蹏?guó)之心，推動(dòng)社會(huì)變革。

（4）歷史是過去發(fā)生的事情，但人們選擇歷史的記錄具有主觀性，是對(duì)他們時(shí)代所關(guān)心問題的反應(yīng)。因此，歷史學(xué)是主觀性與客觀性的統(tǒng)一。16、略

【分析】【詳解】

（1）延安時(shí)期：特點(diǎn)：根據(jù)材料“堅(jiān)持一邊認(rèn)真學(xué)習(xí)；一邊努力生產(chǎn)、一邊參與戰(zhàn)斗；”可分析出學(xué)習(xí)、生產(chǎn)、戰(zhàn)斗相結(jié)合。原因：根據(jù)材料“教育為長(zhǎng)期抗戰(zhàn)服務(wù)”結(jié)合所學(xué)知識(shí)，適應(yīng)艱苦的農(nóng)村環(huán)境和持久的革命戰(zhàn)爭(zhēng)的需要；根據(jù)材料“為戰(zhàn)爭(zhēng)提供必要的物資保障，所以各級(jí)各類學(xué)校積極組織全體師生參與到邊區(qū)的農(nóng)業(yè)、工業(yè)等生產(chǎn)勞動(dòng)之中?！笨煞治龀鰸M足戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境下的基本生存問題。新中國(guó)成立初期：特點(diǎn)：根據(jù)材料“學(xué)校教育與工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)等體制為勞動(dòng)相對(duì)合、與勞動(dòng)群眾緊密聯(lián)系，”可分析出緊密聯(lián)系工農(nóng)群眾：培養(yǎng)能夠從事工業(yè)和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的專業(yè)化人才。原因：根據(jù)材料“百廢待興，”可分析出新中國(guó)恢復(fù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)、鞏固政權(quán)的需要、新生政權(quán)性質(zhì)的要求。改革開放時(shí)期：特點(diǎn)：根據(jù)材料“勞動(dòng)技術(shù)教育得到了各級(jí)各類學(xué)校的高度重視，”可分析出勞動(dòng)技術(shù)教育成為重點(diǎn)。原因：結(jié)合所學(xué)知識(shí)，黨的工作重心轉(zhuǎn)移；根據(jù)材料“為國(guó)家對(duì)外開放造就了一批技術(shù)型人才。適應(yīng)并促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展和科技進(jìn)步的時(shí)代主題?！笨煞治龀鲞M(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)；科學(xué)技術(shù)的重要性得到肯定。

（2）經(jīng)驗(yàn)：結(jié)合所學(xué)知識(shí)，堅(jiān)持黨對(duì)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)教育的領(lǐng)導(dǎo)、遵循馬克思主義勞動(dòng)觀、材料“運(yùn)用于社會(huì)實(shí)踐的優(yōu)良傳統(tǒng)；”體現(xiàn)了貫徹理論聯(lián)系實(shí)際（實(shí)事求是）的優(yōu)良作風(fēng)?！窘馕觥?1)延安時(shí)期：特點(diǎn)：學(xué)習(xí)；生產(chǎn)、戰(zhàn)斗相結(jié)合。

原因：適應(yīng)艱苦的農(nóng)村環(huán)境和持久的革命戰(zhàn)爭(zhēng)的需要；滿足戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境下的基本生存問題。（任意1點(diǎn)）

新中國(guó)成立初期：特點(diǎn)：緊密聯(lián)系工農(nóng)群眾：培養(yǎng)能夠從事工業(yè)和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的專業(yè)化人才。（任意1點(diǎn)）

原因：新中國(guó)恢復(fù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)；鞏固政權(quán)的需要；新生政權(quán)性質(zhì)的要求。（任意1點(diǎn)）改革開放時(shí)期：特點(diǎn)：勞動(dòng)技術(shù)教育成為重點(diǎn)。

原因：黨的工作重心轉(zhuǎn)移；進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)；科學(xué)技術(shù)的重要性得到肯定。（任意1點(diǎn)）

(2)經(jīng)驗(yàn)：堅(jiān)持黨對(duì)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)教育的領(lǐng)導(dǎo)、遵循馬克思主義勞動(dòng)觀、貫徹理論聯(lián)系實(shí)際（實(shí)事求是）的優(yōu)良作風(fēng)。17、略

【分析】【分析】

【詳解】

據(jù)“期禁止關(guān)內(nèi)人口遷居，往來須持有官方頒發(fā)的路票”、“清廷對(duì)東北地區(qū)時(shí)開時(shí)禁”、“1904年，清政府全面開放東北各邊荒地”等得出清政府由禁止到時(shí)開時(shí)禁再到鼓勵(lì)；由自發(fā)移民為主到政府主導(dǎo)為主；據(jù)“山東、河北等地‘闖關(guān)東’者日盛”、“第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，清政府被迫與俄國(guó)簽訂《璦琿條約》和《北京條約》，清政府隨即開放了哈爾濱以北的呼蘭河平原和吉林西北平原”得出移民政策受外來侵略影響；移民主要來自鄰近省份；據(jù)“‘每查辦一次，輒增出新來流民’。他們‘不但不肯回籍，抑且呼朋引類，日積日多’”得出移民禁而不止，規(guī)模逐漸擴(kuò)大；從非法移居到合法定居、生產(chǎn)?！窘馕觥壳逭山沟綍r(shí)開時(shí)禁再到鼓勵(lì)；由自發(fā)移民為主到政府主導(dǎo)為主；移民政策受外來侵略影響；移民主要來自鄰近省份；移民禁而不止，規(guī)模逐漸擴(kuò)大；從非法移居到合法定居、生產(chǎn)。五、論述題(共4題，共28分)18、略

【分析】根據(jù)材料信息；從縱向來看，中國(guó)古代是官民對(duì)立，等級(jí)森嚴(yán)；近代中國(guó)主張人民是國(guó)家的主體；百官是人民公仆。從縱向來看，古代雅典公民是城邦的主體，但不包括婦女、僑民及奴隸；而近代西方公民范圍擴(kuò)展到全體國(guó)民，公民主體和權(quán)利也在不斷擴(kuò)展。根據(jù)材料信息，從橫向來看，古代中國(guó)與雅典關(guān)于“人民”的看法和社會(huì)地位不同；近代中國(guó)受西方工業(yè)文明沖擊和先進(jìn)國(guó)人傳播啟蒙思想，以及社會(huì)巨變，關(guān)于“人民”的觀念與西方逐步接近。本題的解答首先是根據(jù)材料信息確定論題，從以上分析來看，橫向或縱向確定某一論題均可，然后聯(lián)系有關(guān)史實(shí)來說明不同的社會(huì)現(xiàn)象，以及造成這種不同的原因。

點(diǎn)睛：本題屬于開放性試題。這類試題往往根據(jù)材料信息可以歸納得出兩個(gè)以上的觀點(diǎn)，每種觀點(diǎn)都有其道理，考生可以同意其中任何一種，并對(duì)相應(yīng)觀點(diǎn)進(jìn)行分析說明。解答開放型題，選取所要闡述的觀點(diǎn)對(duì)答題特別重要。從高考得分的角度講，應(yīng)遵循以下原則：（1）選擇與教材觀點(diǎn)相近的論點(diǎn)為闡述對(duì)象，這樣論證起來可以從教材中獲取較多的相關(guān)歷史資料，以說明相應(yīng)的觀點(diǎn)。（2）選擇歷史材料與理論依據(jù)最多的論點(diǎn)為闡述對(duì)象，可以看一下哪一種觀點(diǎn)可以從材料中獲得更多的資料支持。另外，有些問題除了需要材料論述外，還需要一定的理論說明，論點(diǎn)的理論依據(jù)是否充分，也是選取觀點(diǎn)的重要依據(jù)。【解析】示例一：

不同：

古代中國(guó)：官民相對(duì)；等級(jí)森嚴(yán)。

近代中國(guó)：主張人民是國(guó)家的主體；百官是人民公仆。

說明：

古代中國(guó)：農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)；專制主義中央集權(quán)的建立；儒家倫理綱常的影響。

近代中國(guó)：西方工業(yè)文明沖擊（向西方學(xué)習(xí)的不斷深入）；先進(jìn)國(guó)人傳播啟蒙思想；社會(huì)巨變（社會(huì)轉(zhuǎn)型）。

示例二：

不同：

古代中國(guó)：官民相對(duì)；等級(jí)森嚴(yán)。

古代雅典：公民是城邦的主體。

說明：

中國(guó)：大河文明；農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)；專制主義中央集權(quán)的建立；儒家倫理綱常的影響。

雅典：海洋文明；工商業(yè)和海外貿(mào)易發(fā)達(dá)；民主政治的確立；小國(guó)寡民的城邦體制。

示例三：

不同：

古代雅典：公民是城邦的主體；不包括婦女；僑民及奴隸。

近代西方：公民主體和權(quán)利不斷擴(kuò)展。

說明：

古代雅典：小國(guó)寡民的城邦體制；生產(chǎn)力發(fā)展以及人們的認(rèn)識(shí)有限。

近現(xiàn)代西方：社會(huì)經(jīng)濟(jì)尤其是資本主義經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展；文藝復(fù)興、啟蒙運(yùn)動(dòng)等推動(dòng)了思想的解放；資產(chǎn)階級(jí)代議制的發(fā)展。19、略

【分析】【詳解】

本題是開放性試題，首先要明確“歷史比較”概念的含義，并且要結(jié)合中外近代史的史實(shí)。有比較其實(shí)就是有聯(lián)系的，因此在選擇時(shí)可以找有關(guān)聯(lián)的知識(shí)點(diǎn)。比如可選擇中國(guó)近代維新派和革命派救國(guó)方案的比較研究，也可以與資產(chǎn)階級(jí)民主主義者進(jìn)行比較。也可以與洋務(wù)派進(jìn)行比較。再結(jié)合中國(guó)近代民族危機(jī)，救亡圖存的背景，聯(lián)系不同派別的主張與實(shí)踐進(jìn)行概括闡述即可。其它選題也是這樣，言之有理即可?！窘馕觥渴纠唬貉芯空n題：中國(guó)近代維新派和革命派救國(guó)方案的比較研究。

說明：維新派和革命派都主張變革舊制度；結(jié)束封建專制，實(shí)行民主政治；都主張發(fā)展資本主義，救亡圖存。其原因有：中國(guó)民族資本主義興起和發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)力量增強(qiáng)；西方列強(qiáng)侵略日益加劇，民族危機(jī)加深；西方資本主義政治學(xué)說的傳播等。

兩派救國(guó)方案差異性表觀在：維新派主張改良；實(shí)行君主立憲，而革命派主張用革命手段推翻清政府，實(shí)行民主共和。其原因有：維新派代表民族資產(chǎn)階級(jí)上層勢(shì)力，與封建主義有千絲萬縷的聯(lián)系：隨著民族資本主義進(jìn)一步發(fā)展，代表中小資產(chǎn)階級(jí)利益的革命派勢(shì)力壯大，同時(shí)晚清政府成為“洋人的朝廷”，以孫中山為代表的革命派受西方革命思想影響，提出三民主義。

示例二：研究課題：近代英國(guó)和德國(guó)政治民主化差異性的比較研究。

說明：近代以來，隨著資本主義的興起和發(fā)展，英國(guó)和德國(guó)先后建立起君主立憲政體，走上政治民主化道路。但英國(guó)建立起相對(duì)民主、健全的代議民主制，而德國(guó)的君主立憲制帶有濃厚的專制主義和軍國(guó)主義色彩，造成了德國(guó)政治民主改革的保守和不徹底。其原因有：兩國(guó)資本主義起步時(shí)間和發(fā)展的程度不同；歷史傳統(tǒng)上，英國(guó)具有憲政傳統(tǒng)而德國(guó)具有專制主義和軍國(guó)主義傳統(tǒng)；走上資本主義道路的方式上，英國(guó)通過資產(chǎn)階級(jí)革命的方式而德國(guó)通過自上而下的王朝戰(zhàn)爭(zhēng)；英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)掌權(quán)后通過和平漸進(jìn)方式推進(jìn)政治民主化進(jìn)程，而德國(guó)的容克地主掌握領(lǐng)導(dǎo)權(quán)?？傊?，英德兩國(guó)資本主義發(fā)展程度、歷史傳統(tǒng)、領(lǐng)導(dǎo)力量等方面的差異性導(dǎo)致了兩國(guó)政治民主化模式的差異。20、略

【分析】【詳解】

根據(jù)材料“1840年以后，救亡以實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、啟蒙以實(shí)現(xiàn)人民解放成為近代中國(guó)的歷史主題”可知，材料主旨強(qiáng)調(diào)的是近代中國(guó)是一部救亡與啟蒙的歷史。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，列舉鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中華民族各階層各派別的救亡與啟蒙活動(dòng)，具體從地主階層主張“中體西用”，提出“師夷長(zhǎng)技以制夷”“師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)”等口號(hào)，掀起洋務(wù)運(yùn)動(dòng)；資產(chǎn)階級(jí)維新派希望通過變法實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立，在社會(huì)上起到了思想啟蒙作用；辛亥革命和新文化運(yùn)動(dòng)進(jìn)一步解放了人們思想；馬克思主義在中國(guó)的傳播，使中華民族的救亡與啟蒙有了科學(xué)指導(dǎo)思想等方面進(jìn)行說明即可?！窘馕觥拷袊?guó)是一部救亡與啟蒙的歷史。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)的民族危機(jī)逐漸加深，中華民族的有識(shí)之士開始了救亡與啟蒙。地主階層為維護(hù)封建統(tǒng)治，主張“中體西用”，先后提出“師夷長(zhǎng)技以制夷”“師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)”等口號(hào)，掀起轟轟烈烈的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，但最終以失敗而告終；資產(chǎn)階級(jí)維新派希望通過變法實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立，也以失敗而告終，但在社會(huì)上起到了思想啟蒙作用，推動(dòng)民主思想的傳播；辛亥革命和新文化運(yùn)動(dòng)進(jìn)一步解放了人們的思想，尤其是新文化運(yùn)動(dòng)后期，馬克思主義在中國(guó)的傳播，使中華民族的救亡與啟蒙有了科學(xué)指導(dǎo)思想。21、略

【分析】【分析】

【詳解】

本題屬于開放性試題，解答本題的關(guān)鍵是讀懂材料并從材料獲取有效信息，擬定具體的論題，結(jié)合中外近代史的相關(guān)史實(shí)加以闡述。材料主要體現(xiàn)了相關(guān)個(gè)人與國(guó)家關(guān)系的名言警句，都強(qiáng)調(diào)了愛國(guó)主義，解答時(shí)可以選擇自己熟悉的角度，如可以選擇愛國(guó)的情感是共通的，古今中外各國(guó)涌現(xiàn)出了許多愛國(guó)的典范的角度，結(jié)合中外近代史的史實(shí)說明。要求，觀點(diǎn)明確、中外關(guān)聯(lián)、論證充分、邏輯清晰、史論結(jié)合?！窘馕觥渴纠焊形颍簮蹏?guó)的情感是共通的；古今中外各國(guó)涌現(xiàn)出了許多愛國(guó)的典范。

闡述：在1894年甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)中，鄧世昌在艦船受傷、彈藥用盡的情況下，毅然下令撞向敵艦，與敵人同歸于盡，與全艦250余各官兵一同壯烈殉國(guó)。大數(shù)學(xué)家華羅庚，在“七·七”事變后，從生活待遇優(yōu)厚的英國(guó)回到抗日烽火到處燃燒的祖國(guó)，不為金錢和學(xué)位，回國(guó)后積極參加抗日救國(guó)運(yùn)動(dòng)。1950年，他已經(jīng)成為國(guó)際知名的第一流數(shù)學(xué)家，并被美國(guó)伊里諾大學(xué)聘為終身教授，但他毅然帶領(lǐng)全家回到剛解放的祖國(guó)。巴斯德是19世紀(jì)法國(guó)一位杰出的科學(xué)家，微生物學(xué)的奠基人，因發(fā)明了傳染病預(yù)防接種法，為人類和人類飼養(yǎng)的家畜、家禽防治疾病做出了巨大的貢獻(xiàn)。由于在科學(xué)上的卓越成就，他在整個(gè)歐洲享有很高的聲譽(yù)，德國(guó)的波恩大學(xué)鄭重地把名譽(yù)學(xué)位證書授予了這位赫赫有名的學(xué)者。但是，普法戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，德國(guó)強(qiáng)占了法國(guó)的領(lǐng)土，出于對(duì)自己祖國(guó)的深厚感情和對(duì)侵略者德國(guó)的極大憎恨，巴斯德毅然決然把名譽(yù)學(xué)位證書退還給了波恩大學(xué)，他說：“科學(xué)雖沒有國(guó)