2025年興安職業(yè)技術(shù)學(xué)院高職單招語文2018-2024歷年參考題庫頻考點(diǎn)含答案解析

2025年興安職業(yè)技術(shù)學(xué)院高職單招語文2018-2024歷年參考題庫頻考點(diǎn)含答案解析（圖片大小可自由調(diào)整）一、單選題(共25題)1、下列各句括號中的成語的使用，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）

(1分)A、電視劇《恰同學(xué)少年》以毛澤東在湖南第一師范的讀書生活為背景，展現(xiàn)了以毛澤東等為代表的一批優(yōu)秀青年（風(fēng)華正茂）的學(xué)習(xí)和生活故事。B、加入世貿(mào)組織后，汽車價(jià)格備受關(guān)注，但作為市場主力的幾家汽車大廠，三四個(gè)月以來卻一直（偃旗息鼓），沒有太大動作。C、整改不光是說在口頭上，更要落實(shí)到行動上，相信到下一次群眾評議的時(shí)候，大家對機(jī)關(guān)作風(fēng)的變化一定都會（有口皆碑）。D、今年頭場雪后城市主干道上都沒有發(fā)生車輛擁堵現(xiàn)象，在這種秩序井然的背后，包含著交通部門（未雨綢繆）的辛勞。正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析本題考查對具體語境中成語的運(yùn)用正誤的辨析能力高考能力層級E．要結(jié)合積累的成語來分析，在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，首先我們對于遇到的成語要做好積累，其次是注意可以從詞義、詞語的感情色彩、習(xí)慣用法等方面進(jìn)行歸納。成語常見的錯誤有：望文生義、褒貶不當(dāng)、搭配不當(dāng)、用錯對象、重復(fù)冗贅、謙敬錯位、自相矛盾、不合語境等。A項(xiàng)，風(fēng)華正茂指風(fēng)采和才華正在最好的時(shí)候，不能修飾學(xué)習(xí)和生活。使用錯誤。B項(xiàng)，不合邏輯。偃旗息鼓：放倒旗子，停止敲鼓。現(xiàn)比喻事情終止或聲勢減弱。應(yīng)為“靜觀其變”。使用錯誤。C項(xiàng)，有口皆碑：比喻人人稱贊，多指民議，而非面議。重復(fù)累贅，“大家有口皆碑”重復(fù)。應(yīng)為“開口稱贊”。使用錯誤。D項(xiàng)，未雨綢繆：綢繆：緊密纏縛。天還沒有下雨，先把門窗綁牢。比喻事先做好準(zhǔn)備工作。使用正確。故選D.正確運(yùn)用成語，要弄清楚以下幾種類型的錯誤：一、看成語含義與前后文的修飾限制成分是否協(xié)調(diào)；二、看成語意思與所處的語境是否吻合，是否造成大詞小用或小詞大用；三、看成語的褒貶感情色彩是否適合所在的語境；四、看成語適用的對象、范圍和場合是否造成張冠李戴；五、看成語運(yùn)用是否因望文生義而誤用；六、看成語是否因畫蛇添足而造成前后內(nèi)容重復(fù)。

2、依次填入下列橫線處的詞語，恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）①這場精彩的魔術(shù)表演，真是讓人大開眼界、嘆為觀止，其豐富奇妙的變化簡直____________。②有的家長認(rèn)為子女閱讀課外文學(xué)名著、參加社會活動就是____________，這種觀點(diǎn)失之偏頗。

(1分)A、不言而喻、不學(xué)無術(shù)B、不可思議、不務(wù)正業(yè)C、不可思議、不學(xué)無術(shù)D、不言而喻、不務(wù)正業(yè)正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析①“不可思議”：形容對事物的情況、發(fā)展、變化或言論不可想象或難以理解?！安谎远鳌保翰挥谜f就能明白，形容道理很明顯。用在這里與句意不符。②“不務(wù)正業(yè)”：指不從事正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)；也指不注重甚至丟下本職工作，而去搞其他無關(guān)的事情?！安粚W(xué)無術(shù)”：沒有學(xué)問，沒有本領(lǐng)。用在這里與句意不符。

3、下列標(biāo)點(diǎn)符號使用沒有錯誤的一項(xiàng)是()。(1分)A、什么叫社會主義?什么叫馬克思主義?我們過去對這個(gè)問題的認(rèn)識不是完全清醒的。B、據(jù)克魯普斯卡婭說，列寧“從不憑記憶‘大致不差地’來敘述事實(shí)，他敘述事實(shí)是極確切的。”C、“沒有調(diào)查研究就沒有發(fā)言權(quán)”,這句話雖然曾經(jīng)被人譏為“狹隘經(jīng)驗(yàn)論”的，我卻至今不悔。D、李卜克內(nèi)西回憶說：“馬克思在語言和風(fēng)格問題上十分考究，有時(shí)到了咬文嚼字的程度”,“他對于語言的簡潔和正確是一絲不茍的”,“馬克思是個(gè)嚴(yán)格的修辭家；他常?；ê芏鄷r(shí)間力求找到需要的字句。”(《回憶馬克思恩格斯》第104、108頁)正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析本題考查的是問號和引號的使用。A項(xiàng)不應(yīng)用問號，因?yàn)楹笪臎Q定了不是直接疑問。B項(xiàng)引文末尾的句號應(yīng)放在引號外，因?yàn)橐氖蔷渥又械囊徊糠帧項(xiàng)錯誤有三處，直接引了三段原話，最末一個(gè)句號在引號之內(nèi)是正確的。而前兩段引的原話，句末逗號應(yīng)去掉，應(yīng)在引號之內(nèi)加句號。最后那句引文中間無須加分號。

4、神奇的生物鋼①“生物鋼”指羊奶鋼，也指牛奶鋼。羊奶和牛奶，本與鋼鐵風(fēng)馬牛不相及，但科學(xué)家硬是將它們巧妙地結(jié)合起來了。②1997年，美國生物學(xué)家安妮·穆爾發(fā)現(xiàn)，在美國南部有一種被稱為“黑寡婦”的蜘蛛，它吐出的絲比現(xiàn)在所知道的任何蛛絲的強(qiáng)度都高，而且它可以吐出兩種不同類型的絲織成蜘蛛網(wǎng)。第一種絲在拉斷之前，可以延伸27%，它的強(qiáng)度竟達(dá)到其他蜘蛛絲的兩倍；第二種絲在拉斷之前很少延伸，卻具有很高的防斷裂強(qiáng)度。用這種蜘蛛絲織成的布，比制造防彈背心所用的纖維的強(qiáng)度還高得多。“黑寡婦”蜘蛛絲的優(yōu)良性能，很快引起科學(xué)家的興趣，他們設(shè)想，要是能生產(chǎn)出像蜘蛛絲那樣高強(qiáng)度的纖維該多好啊。③科學(xué)家想讓牛奶的蛋白基因中含有“黑寡婦”蜘蛛絲的蛋白基因，于是就先找山羊進(jìn)行轉(zhuǎn)基因?qū)嶒?yàn)。讓山羊與“黑寡婦”蜘蛛“聯(lián)姻”，將蜘蛛蛋白基因注入一只經(jīng)過特殊培育的褐色山羊體內(nèi)，在這只山羊產(chǎn)下的奶中，有大量柔滑的蛋白質(zhì)纖維，提取這些纖維，就可以生產(chǎn)衣服。④實(shí)踐表明，由轉(zhuǎn)基因羊奶纖維造出的布，比防彈衣的強(qiáng)度還高十幾倍。這種超強(qiáng)堅(jiān)韌的物質(zhì)，是阻擋槍彈射擊的理想材料，也可以用來制造坦克、飛機(jī)與裝甲車，以及作為軍事建筑物的理想“防彈衣”。根據(jù)國外的資料，從一只羊每月產(chǎn)下的奶中提取的纖維，可以制成一件防彈背心。美國正在研究如何利用蜘蛛絲的專家稱，利用這種纖維制成2.5厘米粗的繩子，足以讓一架準(zhǔn)備著陸的戰(zhàn)斗機(jī)完全停下來?？茖W(xué)家給這種物質(zhì)取名叫“生物鋼”。羊奶與牛奶變成的“生物鋼”，不僅有鋼鐵的強(qiáng)度，而且可以生物降解，不會造成環(huán)境污染，可替代引起白色污染的高強(qiáng)度包裝塑料和商業(yè)用漁網(wǎng)，還可用做醫(yī)學(xué)方面的手術(shù)線或人造肌膚?？茖W(xué)家設(shè)想，如果讓轉(zhuǎn)基因山羊大量繁殖，就可以生產(chǎn)出大量的“生物鋼”用于工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與國防戰(zhàn)略?？紤]到山羊?qū)χ脖坏钠茐男裕瑢ε＿M(jìn)行轉(zhuǎn)基因?qū)嶒?yàn)的前途更為廣闊，而且一頭牛的產(chǎn)奶量比一只山羊的產(chǎn)奶量高得多。（摘自《讀者》2005年第12期《動物帶來的高科技》，有刪節(jié)）以下理解不符合原文意思的是（）

(1分)A、文中的“巧妙結(jié)合”指的是將蜘蛛蛋白基因注入經(jīng)過特殊培育的山羊體內(nèi)的轉(zhuǎn)基因?qū)嶒?yàn)。B、生在美國南部被稱為“黑寡婦”的蜘蛛能吐兩種絲，一種具有很強(qiáng)的延伸性，一種具有堅(jiān)韌性。C、文中的“聯(lián)姻”，意思是把一種生物基因提取出來再注入到另一種經(jīng)過特殊培育的生物體內(nèi)的轉(zhuǎn)基因?qū)嶒?yàn)。D、美國生物學(xué)家穆爾發(fā)現(xiàn)了一種超強(qiáng)度的蜘蛛絲并利用山羊進(jìn)行轉(zhuǎn)基因?qū)嶒?yàn)，取得了可喜的成果。正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析D項(xiàng)，顯然，生物學(xué)家穆爾只是“黑寡婦”蜘蛛絲的發(fā)現(xiàn)者，文中并沒有提到她是參與轉(zhuǎn)基因?qū)嶒?yàn)的科學(xué)家。

5、下列各組詞語中，沒有錯別字的一項(xiàng)是()。(1分)A、崔嵬流水賬前倨后躬汪洋恣肆B、鐘磬一鍋端自行其是鴉雀無聲C、融資水蒸氣食不裹腹銷聲匿跡D、毗鄰泊來品長吁短嘆鐘鼓饌玉正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析A項(xiàng)，“躬”應(yīng)為“恭”;C項(xiàng)，“裹”應(yīng)為“果”;D項(xiàng)，“泊”應(yīng)為“舶”。

6、材料閱讀《過秦論》節(jié)選，回答問題。

及至始皇，奮六世之余烈，振長策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)敲撲而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以為桂林、象郡；百越之君，俯首系頸，委命下吏。乃使蒙恬北筑長城而守藩籬，卻匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報(bào)怨。于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，殺豪杰，收天下之兵，聚之咸陽，銷鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱天下之民。然后踐華為城，因河為池，據(jù)億丈之城，臨不測之淵，以為固。良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰何。天下已定，始皇之心，自以為關(guān)中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業(yè)也?！埃▕^）六世之余（烈），（振）長策而（御）宇內(nèi)”中加括號的字正確意思是（）

(1分)A、奮起

猛烈

振作

駕馭B、發(fā)展

功業(yè)

舉起

統(tǒng)治C、奮斗

功德

震撼

控制D、奮發(fā)

烈士

揮動

駕駛正確答案選項(xiàng)：參考答案：B

7、《禮記》是一部（）

(1分)A、法家著作B、道家著作C、墨家著作D、儒家著作正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析《禮記》又名《小戴禮記》、《小戴記》，成書于漢代，相傳為西漢禮學(xué)家戴圣所編?！抖Y記》是中國古代一部重要的典章制度選集，共二十卷四十九篇，書中內(nèi)容主要寫先秦的禮制，體現(xiàn)了先秦儒家的哲學(xué)思想(如天道觀、宇宙觀、人生觀)、教育思想(如個(gè)人修身、教育制度、教學(xué)方法、學(xué)校管理)、政治思想(如以教化政、大同社會、禮制與刑律)、美學(xué)思想(如物動心感說、禮樂中和說)，是研究先秦社會的重要資料，是一部儒家思想的資料匯編。

8、21世紀(jì)高等教育面臨挑戰(zhàn)高等教育無論從政府、個(gè)人還是各種資源的綜合配置來說，都是一項(xiàng)非常昂貴的投資。因此在美國和其他的地方，目前有一種日漸增加的壓力，即要求大學(xué)的教育和研究必須證明直接的、實(shí)質(zhì)的經(jīng)濟(jì)效益。大學(xué)的研究固然應(yīng)該為經(jīng)濟(jì)發(fā)展作出重要的貢獻(xiàn)，大學(xué)教育也應(yīng)該幫助學(xué)生從事有益并令人滿意的工作。然而對于一種最好的教育來說，還存在著無法用美元或人民幣衡量的更重要的方面。它不僅應(yīng)有助我們在專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)更具創(chuàng)造性，還應(yīng)該使我們變得更善于深思熟慮，更有追求的理想和洞察力，成為更完美、更成功的人。因此，在哈佛，我們正在復(fù)雜的情況下竭盡全力保持我們稱之為“開放教育”的傳統(tǒng)。哈佛本科生在校的四年中一定要在一個(gè)主要的領(lǐng)域?qū)W習(xí)。但我們也希望他們進(jìn)行跨學(xué)科專業(yè)學(xué)習(xí)。根據(jù)同樣的觀點(diǎn)，請讓我強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)研究的重要性。我所說的基礎(chǔ)研究，指的是一種并未考慮其實(shí)際應(yīng)用性，而源于我們深入自然和人類的激情的科學(xué)研究。本世紀(jì)的許多最有實(shí)際意義的發(fā)現(xiàn)之所以能夠?qū)崿F(xiàn)，是因?yàn)閷W(xué)者們不是出于追求發(fā)明創(chuàng)造的實(shí)用性，而是探索自然界的基本知識。今天人類遺傳基因領(lǐng)域內(nèi)的進(jìn)步可以追溯到近半個(gè)世紀(jì)以前DNA的發(fā)現(xiàn)，當(dāng)時(shí)卻很少有人能夠預(yù)見到這一發(fā)現(xiàn)的巨大作用。強(qiáng)大工具如激光、硅能、超導(dǎo)、衛(wèi)星、光學(xué)纖維、核磁共振成像的發(fā)現(xiàn)，最初也并未考慮它的實(shí)際應(yīng)用性，而只是在最基本的層次上對于知識的探索。這里我們引入需要強(qiáng)調(diào)的另一個(gè)重要挑戰(zhàn)，即如何使我們的大學(xué)適應(yīng)一個(gè)有眾多領(lǐng)域的世界。在這個(gè)世界中，每一點(diǎn)新鮮見識的增長，均得益于全球知識淵博學(xué)者之間的合作。我們希望召集來自不同社會背景的人們，在兼容不同的觀點(diǎn)、看法的前提下，高瞻遠(yuǎn)矚，考察我們共同關(guān)心的問題。根據(jù)原文所提供的信息，以下推斷不正確的一項(xiàng)是（）

(1分)A、高校如果都能像哈佛大學(xué)一樣重視學(xué)生的跨學(xué)科專業(yè)學(xué)習(xí)，就能迎接21世紀(jì)的挑戰(zhàn)。B、要求大學(xué)的經(jīng)濟(jì)效益應(yīng)該日益增長，這種壓力必將使越來越多的人重新審視教育。C、不是以實(shí)用性為目的的基礎(chǔ)研究，會對社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展產(chǎn)生巨大的作用。D、全球科學(xué)工作者真誠合作，必將推動科學(xué)技術(shù)向前發(fā)展。正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析A推斷不正確，僅有“跨學(xué)科專業(yè)學(xué)習(xí)”這一個(gè)條件，推斷不出“就能迎接21世紀(jì)的挑戰(zhàn)”的結(jié)論。

9、下列詞語中沒有錯別字的一組是（）

(1分)A、油溺、喬遷、暮靄、不可思異B、諳熟、煩燥、斬新、無動于哀C、灌概、瀆職、沉陌、查言觀色D、寒暄、瑣碎、遲疑、川流不息正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析A選項(xiàng)：油膩，不可思議B選項(xiàng)：煩躁，嶄新，無動于衷C選項(xiàng)：灌溉，沉默，察言觀色D選項(xiàng)沒有錯誤

10、下列各句中，加【】詞語古今含義都相同的一項(xiàng)是（)

(1分)A、樊將軍以【窮困】來歸丹B、荊軻知太子丹【不忍】C、【于是】太子犯法D、法之【不行】，自上犯之正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析A項(xiàng)“窮困”，古義:走投無路，陷入困境；今義：貧困。B項(xiàng)“不忍”，古今義一樣：不忍心。C項(xiàng)“于是”，古義:在這時(shí)；今義：連詞。D項(xiàng)“不行”，古義:這里指不能施行；今義:不可以。

11、下列修辭手法運(yùn)用不同的一項(xiàng)是（）

(1分)A、這段漫長又真實(shí)的日子，槐樹與我無聲的對話，便構(gòu)成了一種神秘的默契。B、家是一本內(nèi)容豐富的書，誰動真情誰才能讀懂它。C、即使我們只是一根火柴，也要在關(guān)鍵時(shí)刻有一次閃耀。D、浪潮越來越近，猶如千萬匹白色戰(zhàn)馬齊頭并進(jìn)，浩浩蕩蕩地飛奔而來。正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析B、C、D項(xiàng)比喻。A項(xiàng)擬人。B將“家”比作“書”C將“我們”比作“火柴”D將“浪潮”比作“馬”

12、下列各組詞語中，每對讀音都不相同的一項(xiàng)是()。(1分)A、卡片/設(shè)卡

落枕/絡(luò)腮胡子

數(shù)落/數(shù)典忘祖B、搪塞/邊塞

便利/便宜從事

訣別/聯(lián)袂而往C、模具/模型

墮落/搖搖欲墜

度量/度德量力D、粘連/粘貼

嬗變/凜若冰霜

披露/出乖露丑正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析A項(xiàng)，kǎ/qiǎ,lào/luò,shǔ;B項(xiàng)，sè/sài,biàn,jué/mèi;C項(xiàng)，mú/mó,duò/zhuì,dù/duó;D項(xiàng)，zhān,shàn/lǐn,lù/lòu。

13、下列詞語中沒有錯別字的一項(xiàng)是（）

(1分)A、煙靄、伉儷、縱橫俾闔、漉漉饑腸B、膺品、謁見、風(fēng)塵仆仆、高屋建領(lǐng)C、告磐、通牒、一就而蹴、大壩合龍D、歆羨、涵泳、清風(fēng)夜唳、功虧一簣正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析A縱橫、捭闔、轆轆饑腸；B贗品、高屋建瓴；C告罄、一蹴而就；故選D

14、依次填入下列橫線上的詞語正確的一項(xiàng)是（）

①夜的草原是這么________而安詳。

②四面是________灰黃，沒有一般所謂的生動鮮艷。

③夜幕中，草原在繁星的閃爍下或者在月光的披照中該發(fā)生多少動人的情景，但人們卻在________的睡眠中疏忽過去了。

④我們繞過虎山，站在壩橋上，一邊是________的湖水，迎著斜風(fēng)細(xì)雨......(1分)A、幽靜平靜安靜寂靜B、幽靜安靜寧靜寂靜C、寧靜平靜幽靜安靜D、寧靜靜寂安靜平靜正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析

15、材料

法國社會學(xué)家埃呂爾承認(rèn)技術(shù)應(yīng)用有負(fù)面作用，但他認(rèn)為這只能通過技術(shù)來消除，埃呂爾說：“我們在盡力揭露技術(shù)發(fā)展招致麻煩的一面……我深信，所有這些麻煩都會隨著技術(shù)本身的不斷發(fā)展而被消除。并且，確實(shí)也只有依靠技術(shù)的發(fā)展才能消除?！奔夹g(shù)對消除、減弱技術(shù)的負(fù)面效果，當(dāng)然有重要作用，例如要在煤中脫硫，就應(yīng)當(dāng)研究和應(yīng)用脫硫的技術(shù)，只有主觀愿望是不行的。但脫硫技術(shù)不會從燃燒煤的過程中自動生長出來，研究與應(yīng)用脫硫技術(shù)，仍然是人的決策。如果有人認(rèn)為隨著技術(shù)的發(fā)展，技術(shù)應(yīng)用的負(fù)面作用會自然消除，這是沒有根據(jù)的，也是有害的。

另一位學(xué)者弗洛姆說，現(xiàn)代技術(shù)系統(tǒng)有兩個(gè)指導(dǎo)原則：第一原則是“凡技術(shù)上能夠做的事都應(yīng)該做”，第二原則是“最大效率與產(chǎn)出原則”。弗洛姆所說的第二原則，就是所謂的效率原則。他所說的第一原則提出了一種技術(shù)邏輯，一“能夠做”等于“應(yīng)該做”。這兩條原則結(jié)合起來，就是凡技術(shù)能夠做的都應(yīng)當(dāng)去做，而且還要盡量強(qiáng)化它的效果。即使是惡的技術(shù)，也應(yīng)當(dāng)采用，并且努力強(qiáng)化它的惡果。這當(dāng)然是荒唐的邏輯?！澳軌颉笔菍夹g(shù)功能的判斷，是事實(shí)判斷；“應(yīng)該”是價(jià)值判斷、倫理判斷?！澳軌颉辈坏扔凇皯?yīng)該”，正如“應(yīng)該”不等于“能夠”。同樣，技術(shù)不能取代道德，就像道德不能取代技術(shù)，如果凡技術(shù)能夠做到的事，我們都應(yīng)當(dāng)去做，那我們就放棄了對技術(shù)應(yīng)用后果的評價(jià)和責(zé)任。

人與技術(shù)的關(guān)系只能是創(chuàng)造與被創(chuàng)造、開發(fā)與被開發(fā)、應(yīng)用與被應(yīng)用、控制與被控制、管理與被管理的關(guān)系。人是主體，技術(shù)是客體。人是目的，技術(shù)是手段。技術(shù)應(yīng)當(dāng)為人謀利，而不應(yīng)當(dāng)損害人的利益。是人主宰技術(shù)的命運(yùn)，而不是技術(shù)主宰人的命運(yùn)。技術(shù)的研究與應(yīng)用要遵守技術(shù)的自然邏輯，即人造物進(jìn)化的邏輯，也可以說是技術(shù)自身的邏輯；更要遵守技術(shù)的社會邏輯，或稱社會邏輯，這是社會全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展的邏輯。技術(shù)的社會邏輯高于技術(shù)的自然邏輯，當(dāng)這兩種邏輯沖突時(shí)，技術(shù)的自然邏輯服從技術(shù)的社會邏輯。技術(shù)本身的善惡、技術(shù)應(yīng)用后果的善惡，只能根據(jù)大多數(shù)人的根本利益來判定。人類的最高目標(biāo)，不是發(fā)展和應(yīng)用技術(shù)，而是人類的全面發(fā)展，技術(shù)只是為了這個(gè)目標(biāo)服務(wù)的手段。技術(shù)越發(fā)展，越應(yīng)該強(qiáng)調(diào)對技術(shù)的人文關(guān)注。下列最符合作者觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）(1分)A、要降低技術(shù)的負(fù)面作用，應(yīng)強(qiáng)化人對技術(shù)應(yīng)用的責(zé)任感，根據(jù)大多數(shù)人的根本查此利益來判定技術(shù)應(yīng)用的后果。B、隨著技術(shù)的不斷發(fā)展，技術(shù)的負(fù)面作用就會被消除，而且只有依靠技術(shù)的發(fā)展，技術(shù)的負(fù)面作用才會被消除。C、一個(gè)明顯的事實(shí)是，技術(shù)不能取代道德，就像道德不能取代技術(shù)，如果技術(shù)能做到的事，我們就應(yīng)當(dāng)去做。D、技術(shù)應(yīng)用的負(fù)面作用，責(zé)任不在技術(shù)而在人，在于人怎樣應(yīng)用，所以要遵守技術(shù)的社會邏輯，而非自然邏輯。正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析B項(xiàng)是埃呂爾的觀點(diǎn)，作者只是對此做了進(jìn)一步的闡釋；C項(xiàng)斷章取義；D項(xiàng)從第三段表述中可以看出技術(shù)的研究和應(yīng)用不但要遵守技術(shù)的自然邏輯，更要遵守服從于技術(shù)的社會邏輯，而且兩者沖突時(shí)，技術(shù)的自然邏輯要服從于技術(shù)的社會邏輯。

16、下列名句不是出自唐代詩人作品的一項(xiàng)是（）

(1分)A、長風(fēng)破浪會有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。B、君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。C、王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。D、安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析C王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。---宋代陸游《示兒》A《行路難》-唐，李白B《將進(jìn)酒》-唐，李白D《茅屋為秋風(fēng)所破歌》-杜甫，唐

17、調(diào)查報(bào)告內(nèi)容的基本要素不包括()。(1分)A、基本情況B、分析與結(jié)論C、看法與建議D、希望與要求正確答案選項(xiàng)：參考答案：D

18、下列各項(xiàng)中，修辭手法不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是（）

(1分)A、明月端坐在山頂，看上去，分明是一位婀娜的少女。B、習(xí)習(xí)涼風(fēng)在樹葉間演奏著優(yōu)美動人的小夜曲。C、我還沒邁進(jìn)院子，就見婷婷飛出了房間。D、一只小鳥從水上掠過，光滑的水面上立刻繡上了透明的花紋。正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析C項(xiàng)是擬物的修辭手法；A、B、D三項(xiàng)是擬人的修辭手法。

19、下列句子中，沒有語病的一句是()。(1分)A、以輕松平等取代畢恭畢敬，在自然真誠中顯現(xiàn)彼此友好，這不能不說是“朋友”一詞的魅力所在。B、從某種意義上說，老師是一根拐杖，我們的目的是讓學(xué)生脫離老師，自己獨(dú)立走路，以達(dá)到葉圣陶先生所要求的——“救是為了不救”。C、生活在這個(gè)偉大的時(shí)代，如何書寫好中華民族幾千年歷史上最悅耳動聽、最燦爛輝煌的跨世紀(jì)樂章，是我們年輕人肩負(fù)的歷史使命。D、參加第21屆冬季奧運(yùn)會的中國代表團(tuán)的擎旗手是男子單人速滑選手張明，曾參加1994年的利勒哈默爾冬奧會，這是第二次入選中國冬奧會陣容。正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析B項(xiàng)中將老師比喻成“拐杖”,緊接著應(yīng)該是“讓學(xué)生脫離拐杖”而非“脫離老師”,否則，前一句的比喻就沒有意義；C項(xiàng)“書寫”與“樂章”搭配不當(dāng)，改為“譜寫……樂章”;D項(xiàng)“曾參加1994年……”缺少主語，“這是第二次……”應(yīng)改為“這是他第二次……”;A項(xiàng)表述沒有語病。

20、下列文化文學(xué)常識表述有誤的一項(xiàng)是（）

(1分)A、古代常用“社稷”“垂髫”“桑梓”“絲竹”作為國家、小孩、家鄉(xiāng)、音樂的代稱。B、法國作家莫泊桑，與美國的歐?亨利、俄國的契訶夫并稱“世界三大短篇小說巨匠”。C、巴金是我國當(dāng)代文學(xué)泰斗，他的代表作是“激流三部曲”，即《家》《春》《秋》。D、陶淵明的《聊齋志異》和吳敬梓的《儒林外史》都是清代著名的小說。正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析D《聊齋志異》不是陶淵明寫的，而是蒲松齡寫的，故選D。

21、與“君子務(wù)本，本立而道生”的“本”意義相同的一項(xiàng)是()。(1分)A、臣聞求木之長者，必固其根本B、間以詩記所遭，今存其本不忍廢C、抑本其成敗之跡、而皆自于人歟D、人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析例句和D項(xiàng)中的“本”都是“根本、基礎(chǔ)、本源”的意思。A項(xiàng)，草木的根；B項(xiàng)，稿本；C項(xiàng)，推究、考察。

22、下列文學(xué)、文化常識表述正確一項(xiàng)是（）

(1分)A、“生”“旦”“丑”是中國戲曲里的人物角色行當(dāng)，其中“生”是扮演女性角色的一種行當(dāng)，“旦”是扮演男性角色的一種行當(dāng)。B、中國五大戲曲劇種：京劇、越劇、黃梅戲、評劇、豫劇。評劇被稱為中華民族的國粹，又是現(xiàn)存劇種之中知名度最高的戲曲劇種。C、中國傳統(tǒng)戲曲臉譜的各種顏色有不同的代表意義，如關(guān)公的紅色臉譜代表忠義。D、戲劇按照篇幅、規(guī)模，可以分為獨(dú)幕劇和多幕劇兩種。如《屈原》《天下第一樓》屬于獨(dú)幕劇?！稐梼骸穼儆诙嗄粍?。正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析A“‘生’是扮演女性角色的一種行當(dāng)，‘旦’是扮演男性角色的一種行當(dāng)”有誤，應(yīng)為：“旦”是扮演女性角色的一種行當(dāng)，“生”是扮演男性角色的一種行當(dāng)；B京劇被稱為中華民族的國粹，又是現(xiàn)存劇種之中知名度最高