2024-2025學(xué)年高中歷史第2單元中國(guó)古代文藝長(zhǎng)廊第7課漢字與書(shū)法教師用書(shū)岳麓版必修3

PAGE1-第7課漢字與書(shū)法課程標(biāo)準(zhǔn)素養(yǎng)解讀概述漢字起源、演化的過(guò)程，了解中國(guó)書(shū)畫(huà)的基本特征和發(fā)展脈絡(luò)。1．從時(shí)空觀念角度，概述漢字的起源和演化過(guò)程。2．運(yùn)用史料實(shí)證和歷史說(shuō)明，理解中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的基本特征和發(fā)展脈絡(luò)。3．從唯物史觀角度闡釋書(shū)法風(fēng)格與時(shí)代特征的關(guān)系。4．從比較角度駕馭各種書(shū)法的藝術(shù)特征。5．從家國(guó)情懷角度相識(shí)漢字起了增進(jìn)中華民族的認(rèn)同感、凝合力的重大作用，漢字與書(shū)法是中華民族古老文化中的絢爛明珠。一、從漢字起源到“書(shū)同文”1．起源：新石器時(shí)代陶器上的刻畫(huà)符號(hào)與后來(lái)的成熟文字有肯定的淵源關(guān)系。2．成熟：商代甲骨文是目前所知最早的成熟的漢字。商周時(shí)期鑄在青銅器上的文字，被稱為“金文”。3．混亂：春秋戰(zhàn)國(guó)社會(huì)大變革時(shí)期，各諸侯國(guó)對(duì)漢字隨意減省筆畫(huà)、紊亂偏旁，造成異體雜出、一字多形等混亂狀況，減弱了漢字的溝通功能，不利于文化的發(fā)展和生產(chǎn)的進(jìn)步。4．統(tǒng)一(1)背景：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，文字不統(tǒng)一的狀況不利于文化的發(fā)展和生產(chǎn)的進(jìn)步。(2)概況：秦統(tǒng)一后，秦始皇推行“書(shū)同文字”，以秦國(guó)的小篆為基礎(chǔ)，統(tǒng)一全國(guó)文字，后來(lái)書(shū)寫(xiě)簡(jiǎn)便的隸書(shū)也得到推廣。(3)意義：對(duì)統(tǒng)一的多民族國(guó)家的形成和發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。二、書(shū)藝歷程1．漢字發(fā)展為書(shū)法藝術(shù)的條件(1)字形豐富、數(shù)量浩大的單體漢字，為富于特性化的藝術(shù)再創(chuàng)建打算了很好的材料。(2)士人群體形成，書(shū)法成為士人表達(dá)自我對(duì)意境、神韻、風(fēng)骨追求的志向形式。(3)筆墨紙張等文具的改進(jìn)，為書(shū)法技巧的創(chuàng)新供應(yīng)了條件。2．主要?dú)v程朝代緣由主要特點(diǎn)代表人物、作品秦漢秦統(tǒng)一六國(guó)，“書(shū)同文字”。漢代社會(huì)生產(chǎn)力進(jìn)一步發(fā)展秦小篆和漢隸都具有書(shū)法的美感，但多數(shù)是好用性文字秦《泰山刻石》魏晉士人群體漸漸形成，筆墨紙張等文具改進(jìn)書(shū)法藝術(shù)起先進(jìn)入自覺(jué)階段王羲之的《蘭亭序》隋唐國(guó)家統(tǒng)一，社會(huì)經(jīng)濟(jì)空前旺盛書(shū)法藝術(shù)達(dá)到新高峰，既有草書(shū)，也有楷書(shū)，書(shū)法理論日趨成熟張旭、懷素；顏真卿、柳公權(quán)宋代“重文輕武”，學(xué)問(wèn)分子隊(duì)伍擴(kuò)大，城市工商業(yè)發(fā)展，市民階層興起出現(xiàn)各具情態(tài)的四大家，推崇魏晉書(shū)法風(fēng)范，追求特性而忽視法度，提倡“有意無(wú)法”蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄明代城市工商業(yè)進(jìn)一步發(fā)展，社會(huì)進(jìn)一步平民化、世俗化更加強(qiáng)調(diào)特性化的創(chuàng)建文征明、董其昌3.書(shū)法特點(diǎn)(1)自由改變的線條和疏密得宜的布局相結(jié)合。(2)繪畫(huà)藝術(shù)的情境美和書(shū)寫(xiě)的內(nèi)容融合在一起。(3)表達(dá)士人追求自我志向和特性的獨(dú)特藝術(shù)。中國(guó)古代的書(shū)法藝術(shù)史料一①圖一張旭草書(shū)②圖二顏真卿《多寶塔碑》(部分)史料二蘇軾認(rèn)為，③“書(shū)必有神、氣、骨、肉、血，五者闕一，不成為書(shū)也”“④我書(shū)意造本無(wú)法”，黃庭堅(jiān)也主見(jiàn)書(shū)法⑤“入神”。[解讀]史料一：①其狂草“伏如虎臥，起如龍?zhí)?，頓如山峙，控如泉流”。②其楷書(shū)端莊渾厚、筆勢(shì)開(kāi)張、雍容大度。史料二：③④⑤突出了書(shū)法要“有意無(wú)法”。[思索](1)史料一中的兩幅圖片反映了哪一時(shí)期的書(shū)法藝術(shù)？結(jié)合圖片分析這一時(shí)期書(shū)法藝術(shù)的特點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)分析這一特點(diǎn)形成的緣由。【提示】盛唐時(shí)期。特點(diǎn)：風(fēng)格多樣，既有張旭等狂放不羈的草書(shū)，也出現(xiàn)了歐陽(yáng)詢、顏真卿、柳公權(quán)等注意規(guī)范法度的楷書(shū)，書(shū)法理論也日趨成熟。緣由：盛唐時(shí)期，社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)高度旺盛，文化發(fā)展，學(xué)問(wèn)文人隊(duì)伍發(fā)展壯大。(2)依據(jù)史料二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，回答宋代書(shū)法的特點(diǎn)有哪些？【提示】書(shū)法藝術(shù)出現(xiàn)各具情態(tài)的四大家，他們推崇魏晉書(shū)法風(fēng)范，追求特性而忽視法度，提倡“有意無(wú)法”。五種主要字體及演化的總趨勢(shì)字體發(fā)展時(shí)期特點(diǎn)總趨勢(shì)小篆創(chuàng)始于秦代字體略長(zhǎng)，筆畫(huà)圓潤(rùn)，富于圖案美由繁到簡(jiǎn)，漢字字形、字體逐步規(guī)范化、穩(wěn)定化隸書(shū)始于秦代，成熟并通行于漢魏時(shí)代字形結(jié)構(gòu)平衡對(duì)稱，整齊安定楷書(shū)形成于漢末，唐代步入盛世字形方正，規(guī)則嚴(yán)整草書(shū)魏晉以來(lái)盛行不衰筆畫(huà)簡(jiǎn)約，勾連不斷，線條流暢，任情縱性行書(shū)晉代起先盛行兼具楷書(shū)的規(guī)則和草書(shū)的放縱時(shí)代變遷對(duì)書(shū)法風(fēng)格的影響(1)魏晉南北朝時(shí)期國(guó)家分裂，社會(huì)動(dòng)蕩，一個(gè)特立獨(dú)行的士人群體漸漸形成，書(shū)法成為士人表達(dá)自我對(duì)意境、神韻、風(fēng)骨追求的志向形式。(2)隋唐時(shí)期，國(guó)家統(tǒng)一強(qiáng)盛，是中國(guó)封建社會(huì)發(fā)展的旺盛時(shí)期，書(shū)法也體現(xiàn)出大國(guó)盛世氣象，或狂放不羈，極盡張揚(yáng)特性之能事，或雍容大度，力求建立新的法度。(3)宋代市民階層興起，通俗文化逐步旺盛，文風(fēng)很盛，社會(huì)生活豐富多樣，書(shū)法重視特性而忽視法度。(4)明代則因一方面商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，市民生活豐富，一方面思想限制嚴(yán)密，所以書(shū)法更加世俗化、平民化，強(qiáng)調(diào)特性化創(chuàng)建。[課堂小結(jié)](老師用書(shū)獨(dú)具)時(shí)空坐標(biāo)答題術(shù)語(yǔ)1．商代甲骨文，是目前所知最早的成熟的漢字。秦統(tǒng)一后，秦始皇推行“書(shū)同文字”，對(duì)統(tǒng)一的多民族國(guó)家的形成和發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。2．魏晉時(shí)期，書(shū)法兼具審美功能與好用功能，成為一門(mén)藝術(shù)。隋唐國(guó)家統(tǒng)一，書(shū)法藝術(shù)達(dá)到了新的高峰，書(shū)法理論也日趨成熟。宋代，書(shū)法藝術(shù)出現(xiàn)各具情態(tài)的蘇、黃、米、蔡四大家。明代書(shū)法更加強(qiáng)調(diào)特性化的創(chuàng)建。3．漢字的書(shū)法通過(guò)自由改變的線條和疏密得宜的布局，同時(shí)將繪畫(huà)藝術(shù)的情境美和書(shū)寫(xiě)的內(nèi)容融合在一起，成為一種表現(xiàn)士人追求自我志向和特性的獨(dú)特的藝術(shù)。1．魯迅在《門(mén)外文談》中指出：“在社會(huì)里，倉(cāng)頡也不止一個(gè)，有的在刀柄上刻一點(diǎn)圖，有的在門(mén)戶上畫(huà)一些畫(huà)，心心相印，口口相傳，文字就多起來(lái)，史官一采集，便可敷衍記事了。中國(guó)文字的由來(lái)，唯恐也逃不出這個(gè)例子的。”這里魯迅告知我們()A．漢字是史官胡亂創(chuàng)建的B．漢字是口口相傳的文字C．漢字是倉(cāng)頡創(chuàng)建的D．漢字是勞動(dòng)人民集體創(chuàng)建的D[倉(cāng)頡是黃帝時(shí)期造字的史官，被尊為“造字圣人”。材料指出“倉(cāng)頡也不止一個(gè)”，創(chuàng)建文字的人許多，創(chuàng)建文字的方式許多，故D項(xiàng)正確。]2．秦王嬴政一統(tǒng)海內(nèi)，“車同軌，書(shū)同文字”。其中“書(shū)同文字”是指把以下哪種字體作為全國(guó)統(tǒng)一的官方書(shū)體()A[秦始皇接受李斯的小篆作為全國(guó)統(tǒng)一的文字，該字體筆畫(huà)圓勻，具有圖案美，故A項(xiàng)正確；B項(xiàng)是楷書(shū)字體；C項(xiàng)是行書(shū)；D項(xiàng)是草書(shū)。]3．書(shū)法家張成功認(rèn)為，中國(guó)書(shū)法的至善境界是風(fēng)行水上，自然成文。凡是人工刻意造作、雕痕明顯的書(shū)法，即是適用性、裝飾性工藝，而不是心之畫(huà)，更談不上書(shū)法藝術(shù)。據(jù)此推斷，真正意義上的書(shū)法藝術(shù)是()A．小篆 B．隸書(shū)C．草書(shū) D．楷書(shū)C[小篆的特點(diǎn)主要是富于圖案美，屬于人工刻意造作，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；隸書(shū)平衡對(duì)稱，整齊安定，具有適用性、裝飾性，不符合題意，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；由“中國(guó)書(shū)法的至善境界是風(fēng)行水上，自然成文”“而不是心之畫(huà)，更談不上書(shū)法藝術(shù)”可知此項(xiàng)書(shū)法藝術(shù)從心動(dòng)身，草書(shū)最能表達(dá)作者的情感，故C項(xiàng)正確；楷書(shū)字形方正，規(guī)則嚴(yán)整，不是心之畫(huà)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。]4．中國(guó)書(shū)法是漢字特有的一種傳統(tǒng)藝術(shù)，綿延了三千多年。下列說(shuō)法正確的是()A．行書(shū)改變較為豐富，最能表現(xiàn)書(shū)法寫(xiě)意性B．王獻(xiàn)之擅長(zhǎng)草書(shū)和行書(shū)，被稱為“書(shū)圣”C．張旭和懷素的草書(shū)作品有極高審美價(jià)值D．秦漢以后書(shū)法兼具審美功能與好用功能C[結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，最能表現(xiàn)書(shū)法寫(xiě)意性的是草書(shū)，不是行書(shū)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；王羲之被稱為“書(shū)圣”，不是王獻(xiàn)之，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；張旭和懷素是草書(shū)的代表書(shū)法家，其作品有極高審美價(jià)值，故C項(xiàng)正確；魏晉以后書(shū)法兼具審美功能與好用功能，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。]5．明代書(shū)法進(jìn)一步平民