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2025年廣安職業(yè)技術(shù)學(xué)院高職單招語文2018-2024歷年參考題庫頻考點含答案解析(圖片大小可自由調(diào)整)一、單選題(共25題)1、計劃的“措施和步驟”是具體回答“怎么做”“什么時候完成”,這部分要注重()。(1分)A、操作性B、指導(dǎo)性C、原則性D、條理性正確答案選項:參考答案:A
2、古代黃土高原的另一種居民戎狄,在古代是與華夏不同的族群,長期生活在黃土高原的北部地區(qū),華夏文人稱他們?yōu)椤靶U族”,因為他們不行“禮樂”,不修文字,不念詩書,卻養(yǎng)太多的牲口。華夏的文明人,廟堂列鼎中盛滿了牲口肉做的肉臘、肉糜,但他們從來低視養(yǎng)牲口的戎狄。戎狄是黃土高原的另一種居民,但被把持歷史記錄大權(quán)的漢族士大夫給抹殺了。我們今人,也受到了古代文人的影響,在歌頌黃土高原是“大地母親”的時候,卻忘了黃土高原上的另一個兄弟。在新石器時代,氣候比今天溫濕,整個黃土高原是原始農(nóng)業(yè)“一統(tǒng)天下”。后來氣候變得干冷,黃土高原的南部問題不大,先民照樣種地;但黃土高原的北部,環(huán)境逐漸惡化,莊稼生長得越來越差。家豬要吃人的剩飯,而人已經(jīng)沒有剩飯了,所以豬這類東西也不易喂養(yǎng)了。這里的先民,在艱苦的環(huán)境中摸爬,終于找到另外一種維持生活的方式:多養(yǎng)到野外食草的牲畜。這些牲畜不與人爭食,人還可以從其渾身索取生活資料。于是,人們一手握鋤,一手執(zhí)鞭,開創(chuàng)了大范圍的半農(nóng)半牧的生活方式。這樣,在黃土高原的人文地理格局上,便出現(xiàn)了不同的區(qū)域。在南部地區(qū),水熱條件好,農(nóng)業(yè)持續(xù)發(fā)展,人口與時俱增,城郭壯大,文人滋生。而在北部地區(qū),人們要艱苦得多。他們“隨畜因射獵禽獸為生業(yè)”,“各分散居蹊谷,自有君長,往往而聚者百有余戎,然莫能相一”。處在這種狀態(tài)下,社會進(jìn)化當(dāng)然緩慢得多。于是,南、北之間在政治、文化方面的差別日益增大。后來,南部的人叫做華夏,而北部的人稱為戎狄,相互反目,關(guān)系緊張了很久。在華夏人撰寫的史書中,戎狄主要是“反面角色”,除了侵犯搶掠、禍亂華夏,便沒有什么正面的歷史貢獻(xiàn)。我們說,這種看法是不公平的。戎狄正是古代處于中國北方的過渡地帶(或曰邊緣地帶,生態(tài)敏感地帶)的一個主角,而戎狄的起源與自然環(huán)境變化引起的整個生態(tài)變化有關(guān)。戎狄起源的過程就是中國古代北方畜牧業(yè)大面積產(chǎn)生的過程,我們關(guān)于戎狄的概念離不開畜牧業(yè)。戎狄的興起反映了人類對環(huán)境變化的一種適應(yīng)方式,在“適應(yīng)”中也伴隨著創(chuàng)造,畜牧業(yè)就是一個創(chuàng)造性的成果。在中國歷史上,戎狄社會的貢獻(xiàn)不僅是發(fā)展了畜牧業(yè)的規(guī)模、技術(shù),將其抬升到生活的主要基礎(chǔ)地位,還為后來草原大規(guī)模游牧經(jīng)濟的產(chǎn)生打下了必要的基礎(chǔ)。跳出農(nóng)業(yè)社會歷史的局限,放眼中國北方的遼闊大地,我們可以看到歷史上人文發(fā)展的豐富性。這些人文的豐富性,是對多樣地理環(huán)境適應(yīng)的結(jié)果。而所謂“適應(yīng)”,對人類來說絕不是消極的。人類文明中的許多重要內(nèi)容,都是在能動地適應(yīng)環(huán)境的過程中創(chuàng)造出來的。農(nóng)業(yè)是一種創(chuàng)造,畜牧業(yè)也是一種創(chuàng)造。根據(jù)原文提供的信息,下列推斷正確的是()
(1分)A、戎狄創(chuàng)造性地發(fā)展了畜牧業(yè)的規(guī)模與技術(shù),因此,沒有戎狄,世上便沒有畜牧業(yè),也就沒有后來大規(guī)模的游牧經(jīng)濟。B、戎狄的興起與畜牧業(yè)密不可分,因此,要正確認(rèn)識中國古代畜牧業(yè)的發(fā)展史,就必須了解戎狄的歷史貢獻(xiàn)。C、華夏士大夫歷來低視戎狄,在撰寫的史書中對戎狄作了不公平的評價。所以,有關(guān)戎狄侵犯搶掠的說法應(yīng)糾正。D、迫于環(huán)境的變化,戎狄開創(chuàng)了半農(nóng)半牧的生活方式,可見,自然環(huán)境的惡化,是一種新的生活方式誕生的前提。正確答案選項:參考答案:B解析A、戎狄只是開創(chuàng)了我國的畜牧業(yè)。B、戎狄“開創(chuàng)了大范圍的半農(nóng)半牧的生活方式”并“為草原大規(guī)模游牧經(jīng)濟的產(chǎn)生打下了必要的基礎(chǔ)”,因此,要正確認(rèn)識中國古代畜牧業(yè)的發(fā)展史,當(dāng)然必須了解戎狄的歷史貢獻(xiàn)。C、士大夫?qū)θ值业脑u價雖有失公允,但不能因此而否定戎狄“侵犯搶掠”的史實。D、自然環(huán)境的變化、惡化,往往會誕生一種新的生活方式,但一種新的生活方式的誕生,并不一定要以“自然環(huán)境的惡化”為前提。
3、材料石鐘山記
《水經(jīng)》云:“彭蠡之口有石鐘山焉?!贬B元以為下臨深潭,微風(fēng)鼓浪,水石相搏,聲如洪鐘。是說也,人常疑之。今以鐘磬置水中,雖大風(fēng)浪不能鳴也,而況石乎!至唐李渤始訪其遺蹤,得雙石于潭上,扣而聆之,南聲函胡,北音清越,桴止響騰,余韻徐歇。自以為得之矣。然是說也,余尤疑之。(石之鏗然有聲者,所在皆是也,而此獨以鐘名,何哉?)
元豐七年六月丁丑,余自齊安舟行適臨汝,而長子邁將赴饒之德興尉,送之至湖口,因得觀所謂石鐘者。寺僧使小童持斧,于亂石間擇其一二扣之,砼砼焉。余固笑而不信也。至莫夜月明,獨與邁乘小舟,至絕壁下。大石側(cè)立千尺,如猛獸奇鬼,森然欲搏人;而山上棲鶻,聞人聲亦驚起,磔磔云霄間;又有若老人咳且笑于山谷中者,或曰此鸛鶴也。余方心動欲還,而大聲發(fā)于水上,噌吃如鐘鼓不絕。舟人大恐。徐而察之,則山下皆石穴罅,不知其淺深,微波入焉,涵淡澎湃而為此也。舟回至兩山間,將入港口,有大石當(dāng)中流,可坐百人,空中而多竅,與風(fēng)水相吞吐,有寂坎鏜輅之聲,與向之噌吃者相應(yīng),如樂作焉。因笑謂邁曰:“汝識之乎?噌吃者,周景王之無射也;簌坎鏜輅者,魏莊子之歌鐘也。(古之人不余欺也)!”
事不目見耳聞,而臆斷其有無,可乎?酈元之所見聞,殆與余同,而言之不詳;士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下,故莫能知;而漁工水師雖知而不能言。此世所以不傳也。(而陋者乃以斧斤考擊而求之,自以為得其實。)余是以記之,蓋嘆酈元之簡,而笑李渤之陋也。對下列語句中詞語的解釋不正確的一項是()。(1分)A、余自齊安舟行適臨汝。適:到……去。B、有大石當(dāng)中流。當(dāng):阻擋。C、汝識之乎。識:認(rèn)識。D、酈元之所見聞,殆與余同。殆:大概。正確答案選項:參考答案:C解析通“志”,記得。讀本注釋為“知道”。
4、下列句子中有錯別字的一句是()
(1分)A、黃帝陵前的這兩棵古柏,至今依舊蓊郁蒼翠,令觀瞻者心中生出無限遐思。B、我們與親人相伴的每一刻,最不應(yīng)該吝惜的是那份能慰藉彼此心靈的關(guān)愛。C、狗尾巴草活像狗尾,莖纖細(xì)堅挺,葉修長,它們散漫地生長在夏秋兩季。D、只要孩子們?nèi)缤0阕哌M(jìn)學(xué)校讀書嘻戲,希望就會萌生在災(zāi)區(qū)人們的心中。正確答案選項:參考答案:D解析“嬉戲”有“玩”的意思,而“嘻”是嘆詞,無“嘻戲”一詞。“嘻戲”是網(wǎng)絡(luò)詞語,不規(guī)范,出題者出這道題應(yīng)該是一種對規(guī)范用詞的引導(dǎo)??赡苁强忌剿亓奶斓炔蛔⒁饧m錯,一旦成了習(xí)慣,就很難改正了。要特別留意。
5、材料森林就是一個世界
如果沒有人的掠奪行為的破壞及干擾,這個世界是寧靜的、清新的、富饒的、伊甸園一般的綠色世界。
這是一個沒有標(biāo)語、口號和廣告的世界。
這是一個互為依存、彼此作用、誰也離不開誰的世界。
在森林世界中,樹木和其他所有綠色植物,是唯一能夠把光轉(zhuǎn)化為化學(xué)能的兢兢業(yè)業(yè)的生產(chǎn)者。每一片綠葉都是一個食物制造廠。它通過光合作用,吸收二氧化碳以及土壤中的水分、無機元素,制造糖類與淀粉。作為自己生長發(fā)育的需要。森林中大大小小的各種動物.則是綠色世界的消費者。它們之中或者以植物為食料,或者捕食以植物為食料的動物。總而言之,這兩類不同食性的動物,都不可能離開綠色食物而單獨生存。
千萬別小看了那些名不見經(jīng)傳的細(xì)菌與真菌,它們是勤勤懇懇的分解者。它們能使枯枝爛葉、動物的殘體和排泄物腐爛分解,變?yōu)闊o機物質(zhì),再還原給綠色植物吸收利用。
由此可知,森林世界是通過生產(chǎn)者、消費者和分解者的不知疲倦的工作,而使有生命的生物群體與無生命的環(huán)境之間,各種生物種群之間緊密聯(lián)系,成為不可分割的一個整體,并且有了完全屬于自己的循環(huán)不息的能量轉(zhuǎn)化和物質(zhì)交換的獨立系統(tǒng)。
森林生命的織錦是如此復(fù)雜微妙,如果其中的一根生命線斷了,那么整個織錦上的圖案就會松散開去,森林本身也會遭到破壞。
這就是森林生態(tài)系統(tǒng)。
這也就是為什么人之初森林是唯一的搖籃,是唯一的衣食之源的道理所在了。
當(dāng)一代又一代的人.呼喚著理解與愛并且訴說著孤獨與痛苦的時候,其實在這個充滿誤解的世界上,人類對森林的誤解更是至深至久的。
直到本世紀(jì)中葉,仍然有不少人認(rèn)為,森林只是讓人砍伐取得木材.用之于建筑或造紙等行業(yè)的。林業(yè)和伐木之號是可以畫等號的。
毫不夸張地說,中國幾千年封建王朝在歷朝歷代的政權(quán)更替之后,無不大興土木營造宮殿,盛極一時的富麗奢華是由森林中砍伐下的木材支撐的。秦始皇修阿房宮,征召天下70萬人,把蜀、楚、湘等地參天大樹砍伐一盡。杜牧有賦嘆道:“蜀山兀,阿房出?!?/p>
人類的文明史,相當(dāng)一部分就是砍伐史。
——選白徐剛《森林寫意》對“人類對森林的誤解更是至深至久的”一句的理解,錯誤的是()(1分)A、與下文所寫的森林對人類及地球的貢獻(xiàn)形成鮮明的對比。B、作者這樣寫的目的是引出下文對森林的詳細(xì)介紹,提醒人們重新審視森林的作用。C、人類文明史上的每前進(jìn)一步,都是以大量砍伐森林作為代價的。D、人類對森林的誤解是:森林只是讓人砍伐取得術(shù)材,用之于建筑或造紙等行業(yè)。正確答案選項:參考答案:C解析注意原文末句“相當(dāng)一部分”的內(nèi)涵。
6、與“疾言厲色”的“疾”意義相同的一項是()。(1分)A、龐涓恐其賢于己,疾之B、草枯鷹眼疾,雪盡馬蹄輕C、聲非加疾也,而聞?wù)哒肈、疾惡如仇正確答案選項:參考答案:C解析例句和C項中“疾”都是“快、急速”的意思。A項,嫉妒;B項,銳利;D項,痛恨。
7、對下面詩句中所使用的修辭方法的判斷不正確的一項是()一水護(hù)田將綠繞,兩山排闥送青來
(1分)A、借代B、對偶C、擬人D、比喻正確答案選項:參考答案:D解析一水護(hù)田將綠繞,兩山排闥送青來。此句意為:庭院外一條小河保護(hù)著農(nóng)田,并且環(huán)繞著農(nóng)田;兩座大山打開門來為人們送去綠色。注意此句中“護(hù)”“送”把水、山人格化了,同時上下句的句式對仗工整。并且用“綠”和“青”來代替農(nóng)田,所以運用到了對偶、擬人和借代的修辭手法。對詩句中所使用的修辭方法的判斷不正確的一項是
8、對下面文段中所使用的修辭方法及作用理解正確的是()皎潔的月光裝飾了春天的夜空。田野、村莊、樹木,在幽靜的睡眠里,披著銀色的薄紗。那些稠密的白楊樹葉子,像是一條流水,沙沙沙,沙沙沙,在人們看不見的地方,平靜又響亮地流著。我喜愛夜的柔和、舒緩;我喜愛夜的安寧、靜謐;我更喜愛夜使一切浮華和喧囂退去,讓我們重新找到了自己。
(1分)A、選段首句運用了夸張的修辭手法,生動地描寫出春天夜空的明亮,透徹。B、選段中連用“沙沙沙”,是運用反復(fù)的修辭手法,突出了夜晚的喧囂。C、選段中把“月光”比喻成“銀色的薄紗”,形象地描繪出春天夜景的朦朧美。D、選段中運用“我喜愛...”的排比句式,描寫了山村夜晚的柔美,安謐。正確答案選項:參考答案:C解析A“選段首句運用了夸張的修辭手法”的說法不當(dāng),因為從“裝飾”看,擬人很明顯。B“選段中連用“沙沙沙”,是運用反復(fù)的修辭手法,突出了夜晚的喧囂”的說法不對,應(yīng)改為“反襯出夜晚的寧靜”。D描寫了山村夜晚的柔美、安謐”的說法不對,應(yīng)是“表達(dá)了對夜晚的喜愛之情”。
9、下列句子中,沒有語病的一句是()。(1分)A、偉大的航海家鄭和七次下西洋所率領(lǐng)的船隊誕生地南京,將建造當(dāng)年航海寶船工廠的遺址,預(yù)計兩年完成一期工程。B、院子所以空曠,是為了突出一尊高大的棕色的銅像,慈祥的面部閃著光亮,含著微笑,這尊全身立像正是周恩來同志生前習(xí)慣站立的英偉之姿。C、GDP是世界通用的重要宏觀經(jīng)濟指標(biāo)。單從我國GDP每增長一個百分點,就可以拉動80多萬人就業(yè)來說我們也必須保持經(jīng)濟快速增長的勢頭。D、京劇缺少觀眾就影響到這個劇種的存亡,這一簡單事實說明了創(chuàng)作與欣賞是相互依存的。正確答案選項:參考答案:C解析A項中“建造……遺址”不合邏輯;B項中“立像……是……之姿”搭配不當(dāng);D項一面兩面不搭配,應(yīng)把“存亡”改為“生存”;C項表述沒有語病。
10、下面名著中的人物和情節(jié)對應(yīng)不正確的一項是()
(1分)A、孫悟空----車遲國斗法(《西游記》)B、張飛----刮骨療毒(《三國演義》)C、林黛玉----焚稿斷癡情(《紅樓夢》)D、魯提轄----拳打鎮(zhèn)關(guān)西(《水滸傳》)正確答案選項:參考答案:B解析刮骨療毒的是關(guān)羽,故選B項。
11、下列各句中意義、用法相同的一組是()。(1分)A、不如因而厚遇之恩所加,則思無因喜以謬賞B、楚左尹項伯者,項羽季父也今者出,未辭也C、頃之,持一象笏至奚以之九萬里而南為D、臣與將軍戮力而攻秦蘇子與客泛舟游于赤壁之下正確答案選項:參考答案:D解析D項,連詞,和、跟。A項,趁此/因為;B項,用于主語后,表示停頓/用在“今”等時間詞后面,表語氣停頓,不譯;C項,用在時間詞后,湊足音節(jié)/動詞,到……去。
12、材料飲用水安全危機
生活飲用水,作為老百姓賴以生存的必需品,其安全直接關(guān)乎生命健康。然而近日,國家發(fā)改委相關(guān)報告稱,“1/4的居民沒有清潔飲用水”。《中國城市飲用水安全保障規(guī)劃》則顯示,中國1073個重點城市地表飲用水源地有25%的水質(zhì)不達(dá)標(biāo);地下水源地問題同樣嚴(yán)重,115個地下水源地中,有35%不合格。
衛(wèi)生部的一份檢測報告稱,根據(jù)現(xiàn)有的檢測技術(shù),發(fā)現(xiàn)水中有2221種有機化合物,在飲用水中發(fā)現(xiàn)有756種,其中有20種致癌物,23種可疑致癌物,18種促癌物和56種致突變物,嚴(yán)重威脅國人的身體健康。
水污染隱患令人擔(dān)憂。世界衛(wèi)生組織的調(diào)查顯示,全世界80%的疾病,是由于飲用了被污染的水而造成的。另據(jù)專家透露,目前我國每年因飲用水不安全引發(fā)疾病的情況多有發(fā)生,造成的經(jīng)濟損失,已經(jīng)達(dá)到當(dāng)年GDP的1%。
然而,一個不容忽視的事實是,面對日益嚴(yán)重的水污染,我國絕大多數(shù)水廠卻難以應(yīng)對?,F(xiàn)在國內(nèi)的水廠,主要采用高錳酸鉀消毒。這種傳統(tǒng)的工藝,只能去除水源中的泥沙、膠體雜質(zhì)、微生物,以及20%~30%的天然有機污染物,主要針對的是受輕度污染的水質(zhì)。而近幾年我國水污染事故頻發(fā),有1/3的水源是不合格的,水中有機化合物的種類繁多,傳統(tǒng)工藝很難將其去除。
如果水源不合格,要讓老百姓喝上放心水,水廠就應(yīng)采取深度處理的方法。所謂深度處理,就是在傳統(tǒng)的工藝上,增加臭氧活性炭?;钚蕴靠梢晕饺菀孜降挠袡C物,而臭氧可以將大分子量的有機物,氧化成小分子量的有機物,從而更加有利于活性炭吸附。經(jīng)過臭氧活性炭處理的飲用水,可以解決20%~30%有機污染物的問題,使出廠的水質(zhì)達(dá)到飲用標(biāo)準(zhǔn)。
日本的供水系統(tǒng),目前正普及一種新的過濾技術(shù)——膜工藝。膜的孔徑只有0.01微米,可去除殘留在水中的污染物及細(xì)菌等小分子雜質(zhì)。與傳統(tǒng)的工藝相比,膜工藝可以提高1倍的過濾量,出廠的水質(zhì)比較優(yōu)良。
水廠做深度處理,需要大量的資金投入。采用臭氧活性炭的加工工藝,1噸水1天要花費300元。膜處理工藝更加貴,1噸水1天要花費400元。采用這些工藝,勢必要增加水廠的運行成本。而目前的現(xiàn)狀是,我國許多城市,尤其是區(qū)縣城鎮(zhèn)的供水公司,常年處于虧損狀態(tài),根本無法對工藝、設(shè)施進(jìn)行升級改造。
同時,專家指出,雖然技術(shù)上可凈化污水,但是保證生活飲用水的安全,首先要做的,也是最根本的,就是保證水源的安全。
(選自2011年3月17日《中國科技報》,有刪改)根據(jù)原文提供的信息,以下推斷正確的一項是()(1分)A、要使出廠的水質(zhì)達(dá)到飲用標(biāo)準(zhǔn),水廠就需采用臭氧活性炭、膜工藝等深度處理的方法。B、全世界多數(shù)疾病是由飲用了被污染的水而造成的,所以,我們少飲水就會少生病。C、日本的供水系統(tǒng)正在普及膜工藝,這表明日本也面臨著較嚴(yán)重的水污染問題。D、在水污染日益嚴(yán)重的今天,傳統(tǒng)工藝很難全部去除水中的污染物,被淘汰勢在必然正確答案選項:參考答案:C解析A項擴大了推斷的條件,原文為“如果水源不合格……采取深度處理的方法”,當(dāng)水源合格時,就不需要深度處理的方法了;B項推斷不嚴(yán)密,應(yīng)為“少飲用不清潔的水就少生病”;D項“傳統(tǒng)工藝被淘汰勢在必然”這一推斷絕對,深度處理是在傳統(tǒng)工藝之上進(jìn)行的。
13、下列各組詞語中,沒有錯別字的一項是()。(1分)A、稟賦脅從返樸歸真勝不驕,敗不餒B、諧謔強弩甚囂塵上黃鐘毀棄,瓦斧雷鳴C、潸然樊籬蔚然成風(fēng)合抱之木,生于毫末D、小憩震懾莫衷一事慌慌不可終日正確答案選項:參考答案:C解析A項,“返樸歸真”的“樸”應(yīng)為“璞”;B項,“黃鐘毀棄,瓦斧雷鳴”的“斧”應(yīng)為“釜”;D項,“莫衷一事”的“事”應(yīng)為“是”,“慌慌不可終日”的“慌”應(yīng)“惶”。
14、應(yīng)用文要求主題“鮮明”,即主題必須()。(1分)A、含蓄B、深刻C、突出D、正確正確答案選項:參考答案:C
15、材料師說
古之學(xué)者必有師。師者,所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者,孰能無惑?惑而不從師,其為惑也,終不解矣。生乎吾前,其聞道也固先乎吾,吾從而師之;生乎吾后,其聞道也亦先乎吾,吾從而師之。吾師道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故無貴無賤,無長無少,道之所存,師之所存也。
嗟乎!師道之不傳也久矣!欲人之無惑也難矣!古之圣人,其出人也遠(yuǎn)矣,猶且從師而問焉;今
之眾人,其下圣人也亦遠(yuǎn)矣,而恥學(xué)于師。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以為圣,愚人之所以為愚,其皆出于此乎?愛其子,擇師而教之;于其身也,則恥師焉,惑矣。彼童子之師,授之書而習(xí)其句讀者,非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知,惑之不解,或師焉,或不焉,小學(xué)而大遺,吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人,不恥相師。士大夫之族,曰師曰弟子云者,則群聚而笑之。問之,則曰:“彼與彼年相若也,道相似也,位卑則足羞,官盛則近諛。”嗚呼!師道之不復(fù),可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人,君子不齒,今其智乃反不能及,其可怪也歟!
圣人無常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒,其賢不及孔子??鬃釉唬喝诵?,則必有我?guī)?。是故弟子不必不如師,師不必賢于弟子,聞道有先后,術(shù)業(yè)有專攻,如是而已。
李氏子蟠,年十七,好古文,六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之,不拘于時,學(xué)于余。余嘉其能行古道,作《師說》以貽之。下列對文章的分析和理解,不正確的一項是()。(1分)A、作者將教師的作用概括為“傳道受業(yè)解惑”,精確而簡潔。B、作者在第二段中用三組對比來批判反面現(xiàn)象,其目的是闡明從師學(xué)習(xí)的重要性。C、作者將“士大夫之族”與“巫醫(yī)樂師百工之人”的學(xué)習(xí)態(tài)度進(jìn)行對比,提示了尊卑貴賤和智力高下反比的奇怪現(xiàn)象,發(fā)人深思。D、第二段三個對比,結(jié)語語氣一句比一句重,第一個對比的結(jié)語是疑問語氣,第二個對比的結(jié)語是肯定、責(zé)備的語氣,第三個對比的結(jié)語是帶有諷刺意味的語氣,表達(dá)的感情更強烈。正確答案選項:參考答案:B解析B項中“用三組對比來批判反面現(xiàn)象”目的是批判當(dāng)時社會恥于從師的風(fēng)氣。
16、材料鴻門宴
沛公軍霸上,未得與項羽相見。沛公左司馬曹無傷使人言于項羽曰:“沛公欲王關(guān)中,使子嬰為相,珍寶盡有之。”項羽大怒曰:“旦日饗士卒,為擊破沛公軍!”當(dāng)是時,項羽兵四十萬,在新豐鴻門;沛公兵十萬,在霸上。范增說項羽曰:“沛公居山東時,貪于財貨,好美姬。今入關(guān),財物無所取,婦女無所幸,此其志不在小。吾令人望其氣,皆為龍虎,成五采,此天子氣也。急擊勿失!”
楚左尹項伯者,項羽季父也,素善留侯張良。張良是時從沛公,項伯乃夜馳之沛公軍,私見張良,具告以事,欲呼張良與俱去,曰:“毋從俱死也?!睆埩荚唬骸俺紴轫n王送沛公,沛公今事有急,亡去不義,不可不語。”良乃入,具告沛公。沛公大驚,曰:“為之奈何?”張良曰:“誰為大王為此計者?”曰:“鯫生說我曰:‘距關(guān),毋內(nèi)諸侯,秦地可盡王也。’故聽之?!绷荚唬骸傲洗笸跏孔渥阋援?dāng)項王乎?”沛公默然,曰:“固不如也。且為之奈何?”張良曰:“請往謂項伯,言沛公不敢背項王也?!迸婀唬骸熬才c項伯有故?”張良曰:“秦時與臣游,項伯殺人,臣活之;今事有急,故幸來告良?!迸婀唬骸笆肱c君少長?”良曰:“長于臣?!迸婀唬骸熬秊槲液羧耄岬眯质轮?。”張良出,要項伯。項伯即入見沛公。沛公奉卮酒為壽,約為婚姻,曰:“吾入關(guān),秋毫不敢有所近,籍吏民,封府庫,而待將軍。所以遣將守關(guān)者,備他盜之出入與非常也。日夜望將軍至,豈敢反乎!愿伯具言臣之不敢倍德也?!表棽S諾,謂沛公曰:“旦日不可不蚤自來謝項王!”沛公曰:“諾?!庇谑琼棽畯?fù)夜去,至軍中,具以沛公言報項王,因言曰:“沛公不先破關(guān)中,公豈敢入乎?今人有大功而擊之,不義也。不如因善遇之?!表椡踉S諾。
沛公旦日從百余騎來見項王,至鴻門,謝曰:“臣與將軍戮力而攻秦,將軍戰(zhàn)河北,臣戰(zhàn)河南,然不自意能先入關(guān)破秦,得復(fù)見將軍于此。今者有小人之言,令將軍與臣有邵?!表椡踉唬骸按伺婀笏抉R曹無傷言之,不然,籍何以至此?”項王即日因留沛公與飲。項王、項伯東向坐;亞父南向坐——亞父者,范增也;沛公北向坐;張良西向侍。范增數(shù)目項王,舉所佩玉玦以示之者三,項王默然不應(yīng)。范增起,出,召項莊,謂曰:“君王為人不忍。若入前為壽,壽畢,請以劍舞,因擊沛公于坐,殺之。不者,若屬皆且為所虜。”莊則入為壽。壽畢,曰:“君王與沛公飲,軍中無以為樂,請以劍舞?!表椡踉唬骸爸Z。”項莊拔劍起舞,項伯亦拔劍起舞,常以身翼蔽沛公,莊不得擊。
于是張良至軍門見樊噲。樊噲曰:“今日之事何如?”良曰:“甚急!今者項莊拔劍舞,其意常在沛公也?!眹堅唬骸按似纫?臣請入,與之同命?!眹埣磶矶苋胲婇T。交戟之衛(wèi)士欲止不內(nèi),樊噲側(cè)其盾以撞,衛(wèi)士仆地。噲遂入,披帷西向立,瞋目視項王,頭發(fā)上指,目眥盡裂。項王按劍而跽曰:“客何為者?”張良曰:“沛公之參乘樊噲者也。”項王曰:“壯士!賜之卮酒。”則與斗卮酒。噲拜謝,起,立而飲之。項王曰:“賜之彘肩。”則與一生彘肩。樊噲覆其盾于地,加彘肩上,拔劍切而啖之。項王曰:“壯士!能復(fù)飲乎?”樊噲曰:“臣死且不避,卮酒安足辭!夫秦王有虎狼之心,殺人如不能舉,刑人如恐不勝,天下皆叛之。懷王與諸將約曰:‘先破秦入咸陽者王之?!衽婀绕魄厝胂剃?,毫毛不敢有所近,封閉官室,還軍霸上,以待大王來。故遣將守關(guān)者,備他盜出入與非常也。勞苦而功高如此,未有封侯之賞,而聽細(xì)說,欲誅有功之人,此亡秦之續(xù)耳。竊為大王不取也!”項王未有以應(yīng),曰:“坐?!狈畤垙牧甲?。坐須臾,沛公起如廁,因招樊噲出。
沛公已出,項王使都尉陳平召沛公。沛公曰:“今者出,未辭也,為之奈何?”樊噲曰:“大行不顧細(xì)謹(jǐn),大禮不辭小讓。如今人方為刀俎,我為魚肉,何辭為?”于是遂去。乃令張良留謝。良問曰:“大王來何操?”曰:“我持白璧一雙,欲獻(xiàn)項王,玉斗一雙,欲與亞父。會其怒,不敢獻(xiàn)。公為我獻(xiàn)之?!睆埩荚唬骸爸?jǐn)諾。”當(dāng)是時,項王軍在鴻門下,沛公軍在霸上,相去四十里。沛公則置車騎,脫身獨騎,與樊噲、夏侯嬰、靳強、紀(jì)信等四人持劍盾步走,從酈山下,道芷陽間行。沛公謂張良曰:“從此道至吾軍,不過二十里耳。度我至軍中,公乃入?!?/p>
沛公已去,間至軍中。張良入謝,曰:“沛公不勝杯杓,不能辭。謹(jǐn)使臣良奉白璧一雙,再拜獻(xiàn)大王足下,玉斗一雙,再拜奉大將軍足下?!表椡踉唬骸芭婀苍?”良曰:“聞大王有意督過之,脫身獨去,已至軍矣。”項王則受壁,置之坐上。亞父受玉斗,置之地,拔劍撞而破之,曰:“唉!豎子不足與謀!奪項王天下者,必沛公也!吾屬今為之虜矣!”
沛公至軍,立誅殺曹無傷。下列各句中括號里的詞不屬于古今異義的一項是()。(1分)A、約為(婚姻)B、備他盜之出入與(非常)也C、(財物)無所取D、沛公居(山東)時正確答案選項:參考答案:C解析A項,婚姻:古義,兒女親家關(guān)系;今義,男女結(jié)婚。B項,非常:古義,意外的變故;今義,表程度,很、甚。D項,山東:古義,崤山以東地區(qū);今義,山東省。C項,財物,古今意思一致。
17、材料念奴嬌·赤壁懷古
蘇軾
大江東去,浪淘盡,千古風(fēng)流人物。故壘西邊,人道是,三國周郎赤壁。亂石穿空,驚濤拍岸,卷起千堆雪。江山如畫,一時多少豪杰。
遙想公瑾當(dāng)年,小喬初嫁了,雄姿英發(fā)。羽扇綸巾,談笑間,檣櫓灰飛煙滅。故國神游,多情應(yīng)笑我,早生華發(fā)。人生如夢,一尊還酹江月。下列字詞的解釋不正確的一項是()。(1分)A、千古風(fēng)流人物風(fēng)流:灑脫放逸,風(fēng)雅瀟灑。B、卷起千堆雪雪:比喻浪花。C、羽扇綸巾綸巾:佩有青絲帶的頭巾。D、故國神游神游:忘情的神魂之游。正確答案選項:參考答案:A解析風(fēng)流:杰出的。
18、材料游褒禪山記
褒禪山亦謂之華山。唐浮圖慧褒始舍于其址,而卒葬之;以故其后名之曰“褒禪”。今所謂慧空禪院者,褒之廬冢也。距其院東五里,所謂華山洞者,以其乃華山之陽名之也。距洞百余步,有碑仆道,其文漫滅,獨其為文猶可識,曰“花山”。今言“華”如“華實”之“華”者,蓋音謬也。
其下平曠,有泉側(cè)出,而記游者甚眾,所謂前洞也。由山以上五六里,有穴窈然,入之甚寒,問其深,則其好游者不能窮也,謂之后洞。余與四人擁火以入,入之愈深,其進(jìn)愈難,而其見愈奇。有怠而欲出者,曰:“不出,火且盡?!彼炫c之俱出。蓋余所至,比好游者尚不能十一,然視其左右,來而記之者已少。蓋其又深,則其至又加少矣。方是時,余之力尚足以入,火尚足以明也。既其出,則或咎其欲出者,而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。
于是余有嘆焉。古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸,往往有得,以其求思之深而無不在也。夫夷以近,則游者眾;險以遠(yuǎn),則至者少。而世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀,常在于險遠(yuǎn),而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。有志矣,不隨以止也,然力不足者,亦不能至也。有志與力,而又不隨以怠,至于幽暗昏惑而無物以相之,亦不能至也。然力足以至焉,于人為可譏,而在己為有悔;盡吾志也而不能至者,可以無悔矣,其孰能譏之乎?此余之所得也。
余于仆碑,又以悲夫古書之不存,后世之謬其傳而莫能名者,何可勝道也哉!此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。
四人者:廬陵蕭君圭君玉,長樂王回深父,余弟安國平父、安上純父。至和元年七月某日,臨川王某記。下列句子中,字詞的解釋不正確的一項是()。(1分)A、而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀,常在于險遠(yuǎn)。瑰怪:珍貴奇特。B、則勝負(fù)之?dāng)?shù),存亡之理,當(dāng)與秦相較,或未易量。數(shù):數(shù)量。C、由山以上五六里,有穴窈然。窈然:深遠(yuǎn)幽暗的樣子。D、至于幽暗昏惑而無物以相之。相:幫助。正確答案選項:參考答案:B解析B項,數(shù):定數(shù)。
19、依次填入下列各句橫線處的詞語,最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ巽y杏,又名公孫樹,它不僅是很好的雕刻材料,而且還_________很高的觀賞價值和藥用價值。②店慶期間,凡購物滿100元者,本店將_________價值30元的禮品券一張。③66年前,他勇敢地投身于“五四”愛國運動,_________經(jīng)歷了火燒趙家樓的場面。
(1分)A、具備、惠贈、親身B、具有、贈送、親身C、具有、惠贈、親自D、具備、贈送、親自正確答案選項:參考答案:B解析B具有:有(多用于抽象事物);具備:具有,齊備。贈送:無代價地把東西送給別人;惠贈:指對方贈予(財物)。親身:親自;親自:自己(做)。
20、下列句子中,沒有語病的一項是()。(1分)A、自然資源部發(fā)出通知,要求各省市區(qū)國土資源行政主管部門及派駐地方的國家土地署采取有力措施,打擊囤地炒地等違法現(xiàn)象,堅決抑制少數(shù)城市地價過快上漲趨勢。B、“天宮一號”與“神舟八號”已交會對接。此次飛船上加入的再生式生命保障系統(tǒng)或?qū)⑹刮磥砗教靻T在太空中的生活擺脫“尿不濕”。C、神鷹突擊隊搭乘兩架隱形版神鷹直升機,神不知鬼不覺地隱秘穿越阿富汗與巴基斯坦邊界,成功躲過巴基斯坦防空體系。D、據(jù)專家預(yù)測,我國私人飛機市場規(guī)模每年將增長20%~25%,未來我國將成為世界上最大的私人飛機擁有國。正確答案選項:參考答案:D解析A項“打擊”和“違法現(xiàn)象”搭配不當(dāng),改為“違法行為”。B項“未來”移至“航天員”后面。C項“神不知鬼不覺”和“隱秘”重復(fù)。
21、曲曲折折的荷塘上面,彌望的是田田的葉子。葉子出水很高,像亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間,零星地點綴著些白花,有裊娜地開著的,有羞澀地打著朵兒的;正如一粒粒的明珠,又如碧天里的星星,又如剛出浴的美人。微風(fēng)過處,送來縷縷清香,仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。這時候葉子與花也有一絲的顫動,像閃電般,霎時傳過荷塘的那邊去了。葉子本是肩并肩密密地挨著,這便宛然有了一道凝碧的波痕。葉子底下是脈脈的流水,遮住了,不能見一些顏色;而葉子卻更見風(fēng)致了。這一節(jié)依次寫了荷________、荷________、荷________、荷________。
(1分)A、葉、花、香、波B、花、葉、香、波C、花、香、葉、波D、花、香、波、葉正確答案選項:參考答案:A解析“葉子出水很高,像亭亭的舞女的裙”——荷葉“層層的葉子中間,零星地點綴著些白花葉”——荷花“微風(fēng)過處,送來縷縷清香”——荷香“這時候葉子與花也有一絲的顫動,像閃電般,霎時傳過荷塘的那邊去了”——荷波
22、下列名句、出處、作者、朝代對應(yīng)不相符的一項是()。
(1分)A、“長風(fēng)破浪會有時,直掛云帆濟滄海。”——《宣州謝眺樓餞別校書叔云》——李白——唐朝B、“王侯將相寧有種乎?”——《陳涉世家》——司馬遷——漢朝C、“綠樹村邊合,青山郭外斜?!薄哆^故人莊》——孟浩然——唐朝D、“采菊東籬下,悠然見南山?!薄讹嬀啤贰諟Y明——東晉正確答案選項:參考答案:A解析“長風(fēng)破浪會有時,直掛云帆濟滄海?!薄缎新冯y》——李白——唐朝
23、材料閱讀《我的母親》選段,回答下列問題。
可是,我,我給家庭帶來不幸:我生下來,母親暈過去半夜,才睜眼看見她的老兒子——感謝大姐,把我a()在懷里,致未凍死。
一歲半,我父親死了。
兄不到十歲,三姐十二三歲,我才一歲半,全仗母親
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