2025年滬科新版選擇性必修3歷史上冊(cè)階段測(cè)試試卷

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁(yè)，總=sectionpages22頁(yè)第=page11頁(yè)，總=sectionpages11頁(yè)2025年滬科新版選擇性必修3歷史上冊(cè)階段測(cè)試試卷148考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級(jí)：______考號(hào)：______總分欄題號(hào)一二三四五總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共7題，共14分)1、新中國(guó)成立前，文教、科技和衛(wèi)生方面的知識(shí)分子有200萬(wàn)人左右，到1957年，全國(guó)僅教育系統(tǒng)擁有教師的數(shù)量就達(dá)233.54萬(wàn)人，全國(guó)參加業(yè)余學(xué)校學(xué)習(xí)的職工共763.2萬(wàn)人，其中掃除文盲78.4萬(wàn)人。這表明新中國(guó)A.高度重視增強(qiáng)文化軟實(shí)力B.構(gòu)建了完善的人才培養(yǎng)體系C.注重新政權(quán)意識(shí)形態(tài)教育D.集中力量解決社會(huì)主要矛盾2、某歷史學(xué)習(xí)小組在學(xué)習(xí)過程中收集了以下三幅圖片,請(qǐng)判斷他們的學(xué)習(xí)主題是。

亞歷山大帝國(guó)對(duì)外擴(kuò)張形勢(shì)圖《馬可·波羅游記》

絲綢之路A.中華文化的吸引力B.西方文明的優(yōu)越性C.帝國(guó)的擴(kuò)張與崛起D.文明的碰撞與交流3、“僅安第斯地區(qū)印加帝國(guó)的人口就有600萬(wàn)人左右,而征服后過了50年,就已減少到150萬(wàn)人。”這表明（）A.世界性的人口大流動(dòng)由此開始B.殖民入侵改變了美洲的人口結(jié)構(gòu)C.生產(chǎn)力水平低下限制防疫水平D.資本原始積累加速了財(cái)富的集中4、“別管這些畫逼真不逼真細(xì)不細(xì)致，如果覺得太粗，可以用貢不里希的法子瞇眼看一您有沒有感受到陽(yáng)光與風(fēng)呢？有沒有感受到那時(shí)的聲音與樂舞呢？”下列屬于這位畫家的作品是A.B.C.D.5、下表為近代以來部分學(xué)者對(duì)于“儒”的來源考證。章太炎“儒”在古文字中本來是寫作“需”的，而“需”則是求雨的巫覡胡適儒是“殷民族的教士”，以“治喪相禮”為職業(yè)傅劍平“需”是“術(shù)士所操之術(shù)的動(dòng)作行為”，或是殷代巫士治禮時(shí)所戴的“禮冠”閻步克與樂師即早期掌管教育和儀式的“樂官”有關(guān)

這些考證（）A.表明“儒”之來源復(fù)雜不可考B.體現(xiàn)了學(xué)者基于史料的歷史解釋C.已初步形成了一個(gè)公認(rèn)的結(jié)論D.說明學(xué)者的立場(chǎng)取決于史料選取6、下表為1801-1875年出國(guó)契約華工人數(shù)估算表。據(jù)此可推知（）。

出國(guó)方向1801-1850年1851—1875年共計(jì)人數(shù)年均人數(shù)共計(jì)人數(shù)年均人數(shù)年均人數(shù)美洲60000120053500021000美國(guó)180003601600006400澳大利亞和新西蘭10000200600002400

A.華工取代黑奴助推工業(yè)革命進(jìn)程B.列強(qiáng)入侵瓦解了傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)C.清政府通過組織移民減輕人口增長(zhǎng)壓力D.近代中國(guó)逐漸被卷入資本主義世界市場(chǎng)7、新航路開辟以來，歐洲人、非洲人生活在美洲，形成了新的文化認(rèn)同——非洲人將西非音樂、語(yǔ)言、宗教信仰和種植園生活融合到一起；克利奧語(yǔ)是幾種非洲語(yǔ)言和歐洲語(yǔ)言相混合的結(jié)果。上述材料意在說明（）A.世界人口結(jié)構(gòu)出現(xiàn)變化B.非洲語(yǔ)言開始現(xiàn)代轉(zhuǎn)型C.歐洲加速資本原始積累D.美洲形成多元文化社會(huì)評(píng)卷人得分二、判斷題(共1題，共2分)8、史實(shí)：荷馬史詩(shī)反映了前11—前9世紀(jì)希臘的社會(huì)面貌；人物形象生動(dòng)，語(yǔ)言簡(jiǎn)練樸實(shí)。

推論：荷馬史詩(shī)是歐洲第一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)作品。A.正確B.錯(cuò)誤評(píng)卷人得分三、材料分析題(共6題，共12分)9、閱讀材料；回答問題。

材料呂思勉（1884-1957）是中國(guó)著名歷史學(xué)家。他學(xué)貫中西；治史嚴(yán)謹(jǐn)，一生著述宏富，為中國(guó)現(xiàn)代史學(xué)的發(fā)展作出了卓越的貢獻(xiàn)，其中最為突出的是他在中國(guó)通史學(xué)科建設(shè)上的開創(chuàng)性貢獻(xiàn)。1923年出版的《白話本國(guó)史》，采用白話文撰寫的方式，敘述了上起遠(yuǎn)古時(shí)代，下迄1922年的中國(guó)歷史。1940年，他又出版了《呂著中國(guó)通史》，該書上冊(cè)分門別類地?cái)⑹鲋袊?guó)文化史，下冊(cè)按時(shí)間順序敘述中國(guó)政治史。該書吸收了編年體；紀(jì)事本末體和典志體的優(yōu)點(diǎn)而成功糅合于一體，使讀者既能對(duì)社會(huì)文化現(xiàn)象有一個(gè)全面的了解，又能把握歷史發(fā)展的大勢(shì)。呂思勉在該書的結(jié)尾時(shí)寫道：“我們現(xiàn)在所處的境界誠(chéng)極沉悶，卻不可無一百二十分的自信心。豈有教萬(wàn)萬(wàn)的大族，數(shù)千年的大國(guó)、古國(guó)，沒有前途之理？”

——摘編自劉永祥《呂思勉與歷史編暴的新探索》等（1）根據(jù)材料；概括呂思勉通史著作編撰的特點(diǎn)。

（2）根據(jù)材料井結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)新呂思勉通史著作聯(lián)搜風(fēng)格形成的原因。10、閱讀下列材料；回答問題。

材料一拿破侖在德國(guó)是革命的代表；是革命原理的傳播者，是舊的封建社會(huì)的摧毀人。

——恩格斯《德國(guó)狀況》材料二“這是一位同亞歷山大和愷撒一樣的天才人物；長(zhǎng)于指揮軍隊(duì)竟還有立法家們具有的才能”“幾年之后，這位偉人；聰明的人物瘋狂了使得一百萬(wàn)人的生命毀滅在戰(zhàn)場(chǎng)上，激起整個(gè)歐洲來反對(duì)法國(guó)二十年勝利果實(shí)被剝奪一空。”

——梯也爾《執(zhí)政府和帝國(guó)的歷史》（1）恩格斯為什么說拿破侖是德國(guó)“革命原理的傳播者；舊的封建社會(huì)的摧毀人”？

（2）以史實(shí)說明拿破侖“有立法家們具有的才能”。11、閱讀下列材料；回答問題。

材料一古代《周易》載“天行??；君子以自強(qiáng)不息”，做人不可不講正氣；氣節(jié)；認(rèn)為“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”?！渡袝分鲝垺懊裎┌畋?，本固邦寧”?？鬃影褳檎胬?、為國(guó)家、為民族犧牲視為最大的“仁”，即所謂“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁”，同時(shí)孔子強(qiáng)調(diào)“君子和而不同，小人同而不和”。北宋范仲淹發(fā)出“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的感嘆，南宋文天祥留下了“人生自古誰(shuí)無死，留取丹心照汗青”的千古名句。經(jīng)過長(zhǎng)期的歷史發(fā)展，儒家的仁、義、禮、智、信諸原則成為中華民族的文化傳統(tǒng)。

——朱西周《中華民族精神的歷史演變與時(shí)代價(jià)值》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；指出中國(guó)古代民族精神的基本內(nèi)涵。

材料二公元前后；佛教?hào)|來，開異族文化侵入之端。五胡亂華，露異族入主中國(guó)之兆。然二者雖促成政治；社會(huì)、宗教、哲學(xué)各方面之騷動(dòng)與進(jìn)步，而未曾引起政治思想之轉(zhuǎn)變。蓋佛教為宗教而非政治思想，其消極出世之人生觀又適與老莊思想有相近之處，其不能對(duì)政治思想有所貢獻(xiàn)，亦意中事。至于晉代亂華之諸朝，其文化均低，占據(jù)中原以后，文化則自動(dòng)“用夏變夷”。明清海通之后，歐洲文明隨傳教士而播于中土。加以閉關(guān)自守之局即破，昔日大一統(tǒng)之“天下”突然變?yōu)槭澜缟狭袊?guó)之一。而積弱之余，更屢為外國(guó)所侵侮。如此空前之劇變，自不免激起之革命。此殆為轉(zhuǎn)變時(shí)期見于明清之主要原因。然則蒙古入主中國(guó)，人民備受異族之欺凌荼毒，儒家之仁義禮樂，法家之尊君重國(guó)，明法飭令，道家之知白守黑、任天無為，以及一切中國(guó)固有之政理治術(shù)，均經(jīng)歷史之事實(shí)證明，不足以保民族之自存，則窮極生變，明清政治思想不得不另辟蹊徑，向新方面以前進(jìn)矣。

——蕭公權(quán)《中國(guó)政治思想史》（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；概括外來思想傳入中國(guó)時(shí)呈現(xiàn)出哪些特點(diǎn)。分析外來文化的傳入給中國(guó)帶來了哪些影響？

材料三中華文化作為世界主要文化之一；源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。經(jīng)過數(shù)千年的連續(xù)發(fā)展，中華文化不僅在過去為人類文明發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)，也為當(dāng)今世界文明的發(fā)展作出著自己的貢獻(xiàn)。

（3）結(jié)合史實(shí)，分析中華文化對(duì)世界產(chǎn)生了哪些積極影響？12、民族主義是近現(xiàn)代歐洲乃至世界歷史發(fā)展的一條主線。閱讀材料，回答問題。材料一民族主義是近代歐洲歷史上的一種現(xiàn)象。中世紀(jì)大多數(shù)人認(rèn)為自己首先是基督教徒，其次是某一地區(qū)如勃艮第或康沃爾的居民，只是最后——才是法蘭西人或英吉利人。三個(gè)發(fā)展逐漸更改了忠誠(chéng)的這一尺度。一個(gè)發(fā)展是各種方言的興起和這些方言在文學(xué)表達(dá)方面的運(yùn)用。另一發(fā)展是若干國(guó)家教會(huì)脫離了天主教會(huì)。最后一個(gè)發(fā)展是西歐的一些王朝建立并鞏固了幾個(gè)性質(zhì)相同的、獨(dú)立的大國(guó)——英國(guó)、法國(guó)、西班牙、葡萄牙和丹麥。這些發(fā)展為民族主義的興起打下了基礎(chǔ)。民族主義是近代歐洲歷史上的一種現(xiàn)象。中世紀(jì)大多數(shù)人認(rèn)為自己首先是基督教徒，其次是某一地區(qū)如勃艮第或康沃爾的居民，只是最后——才是法蘭西人或英吉利人。三個(gè)發(fā)展逐漸更改了忠誠(chéng)的這一尺度。一個(gè)發(fā)展是各種方言的興起和這些方言在文學(xué)表達(dá)方面的運(yùn)用。另一發(fā)展是若干國(guó)家教會(huì)脫離了天主教會(huì)。最后一個(gè)發(fā)展是西歐的一些王朝建立并鞏固了幾個(gè)性質(zhì)相同的、獨(dú)立的大國(guó)——英國(guó)、法國(guó)、西班牙、葡萄牙和丹麥。這些發(fā)展為民族主義的興起打下了基礎(chǔ)?！幾訹美]斯塔夫里阿諾斯：《全球通史——從史前史到21世紀(jì)》1814年9月召開了維也納會(huì)議維也納和約就這樣結(jié)束了在法國(guó)革命后接踵而來的遍及歐洲的政治上的和軍事上的大動(dòng)亂局面。然而甚至?xí)h中最保守的外交家也承認(rèn)，革命活動(dòng)和革命遺產(chǎn)不會(huì)從歐洲文化或歷史中真正地消失。一些著名的革命事件也有助于傳播人權(quán)、政治參與，民主政府和經(jīng)濟(jì)組織工作的一些新觀念。材料二1814年9月召開了維也納會(huì)議維也納和約就這樣結(jié)束了在法國(guó)革命后接踵而來的遍及歐洲的政治上的和軍事上的大動(dòng)亂局面。然而甚至?xí)h中最保守的外交家也承認(rèn)，革命活動(dòng)和革命遺產(chǎn)不會(huì)從歐洲文化或歷史中真正地消失。一些著名的革命事件也有助于傳播人權(quán)、政治參與，民主政府和經(jīng)濟(jì)組織工作的一些新觀念。20世紀(jì)50年代韓國(guó)經(jīng)濟(jì)從崩潰的邊緣走向復(fù)蘇，60年代韓國(guó)成功推行了外向型經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略，70年代躋身于新興工業(yè)國(guó)行列，80年代發(fā)展成為國(guó)際市場(chǎng)上有競(jìng)爭(zhēng)力的國(guó)家，韓國(guó)在不到40年之中取得了被稱為“漢江奇跡”的經(jīng)濟(jì)成就。美國(guó)2018年依據(jù)《貿(mào)易擴(kuò)張法》，對(duì)韓國(guó)鋼鐵產(chǎn)品征收了25%的高關(guān)稅。歐盟也從2018年開始對(duì)韓國(guó)11種鋼鐵產(chǎn)品提高了關(guān)稅。韓國(guó)鋼鐵協(xié)會(huì)表示，鋼鐵產(chǎn)品出口環(huán)境日趨惡化，自2017年以來連續(xù)5年減少?！木幾訹美]R．R．帕爾默《現(xiàn)代世界史》

(1)根據(jù)材料一；概括促進(jìn)近代西方民族國(guó)家形成的因素。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從民族和民主發(fā)展的角度，指出17到19世紀(jì)西歐王朝國(guó)家的歷史命運(yùn)。

(2)根據(jù)材料二；結(jié)合所學(xué)，從政治文化重構(gòu)的角度解釋“革命活動(dòng)和革命遺產(chǎn)不會(huì)從歐洲文化或歷史中消失”的原因，并列舉具體表現(xiàn)。

(3)根據(jù)材料三，結(jié)合所學(xué)，從文化角度分析“漢江奇跡”出現(xiàn)的原因，指出二戰(zhàn)后新興國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展面臨的國(guó)際困境，并概括中國(guó)為此貢獻(xiàn)的智慧。材料三20世紀(jì)50年代韓國(guó)經(jīng)濟(jì)從崩潰的邊緣走向復(fù)蘇，60年代韓國(guó)成功推行了外向型經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略，70年代躋身于新興工業(yè)國(guó)行列，80年代發(fā)展成為國(guó)際市場(chǎng)上有競(jìng)爭(zhēng)力的國(guó)家，韓國(guó)在不到40年之中取得了被稱為“漢江奇跡”的經(jīng)濟(jì)成就。美國(guó)2018年依據(jù)《貿(mào)易擴(kuò)張法》，對(duì)韓國(guó)鋼鐵產(chǎn)品征收了25%的高關(guān)稅。歐盟也從2018年開始對(duì)韓國(guó)11種鋼鐵產(chǎn)品提高了關(guān)稅。韓國(guó)鋼鐵協(xié)會(huì)表示，鋼鐵產(chǎn)品出口環(huán)境日趨惡化，自2017年以來連續(xù)5年減少。13、閱讀材料；回答問題。

材料一今日中國(guó)不變法則必亡是已然則救之之道當(dāng)何如？曰：痛除八股而大講西學(xué)約而論之，西洋今日，業(yè)無論兵、農(nóng)、工、商，治無論家、國(guó)、天下，蔑（無）一事焉不資于學(xué)公等從事西學(xué)之后，平心察理，然后知中國(guó)從來政教之少是而多非。即吾圣人之精意微言，亦必既通西學(xué)之后，以歸求反觀，而后有以窺其精微，而服其為不可易也?！獓?yán)復(fù)《救亡決論》（1895年）材料二不佞垂老，親見七年之民國(guó)與歐羅巴四年亙古未有之血戰(zhàn)，覺彼族三百年之進(jìn)化，只做到“利己殺人，寡廉鮮恥”八個(gè)字?；赜^孔孟之道，真量同天地，澤被寰區(qū)。——嚴(yán)復(fù)《與熊純?nèi)鐣罚?918年）（1）根據(jù)材料一；二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；分析嚴(yán)復(fù)對(duì)于中西文化的前后不同態(tài)度及其原因。

（2）結(jié)合所學(xué)知識(shí)；分析材料二中嚴(yán)復(fù)對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的態(tài)度是否符合當(dāng)時(shí)的思想潮流并說明理由。

（3）根據(jù)材料并結(jié)合當(dāng)今時(shí)代，你認(rèn)為應(yīng)該如何看待中國(guó)傳統(tǒng)文化。14、人口跨區(qū)域的轉(zhuǎn)移史。

材料一1492年；哥倫布到達(dá)美洲，此后，西歐國(guó)家爭(zhēng)相在美洲進(jìn)行殖民擴(kuò)張和掠奪，造成印第安人大批死亡。歐洲殖民者擄掠非洲黑人，販賣到美洲為奴。歐洲人因各種原因也大批遠(yuǎn)涉重洋，到達(dá)美洲。隨著西方工業(yè)化的開展，對(duì)原材料需求以及金礦的發(fā)現(xiàn)，英國(guó)及歐洲其他國(guó)家的人不斷來到澳大利亞和新西蘭。明清時(shí)期，中國(guó)東南沿海地區(qū)“生齒日重，地狹人稠”。鄭和下西洋之后，東南沿海民眾不斷前往東南亞；印度洋一帶謀生，這一現(xiàn)象被稱為“下南洋”。19世紀(jì)，東南亞錫礦的開發(fā)，橡膠園的開辟，北美、澳洲、南非的金礦開采和鐵路建設(shè)，南美洲種植園的拓展等，都需要大量的勞力。19世紀(jì)30年代，由英國(guó)殖民統(tǒng)治者組織首批印度“契約勞工”到達(dá)海外，此后，印度人大規(guī)模前往海外。1860年，清政府被迫允許列強(qiáng)在中國(guó)招募華工出國(guó)，形成了前往美洲及大洋洲的“苦力貿(mào)易”。19世紀(jì)末，拉美國(guó)家鼓勵(lì)外國(guó)移民進(jìn)入，日本地少人多，很多人為改變命運(yùn)移民拉美。

材料二16—20世紀(jì)世界人口的跨地域轉(zhuǎn)移路線圖。

（1）讀上圖；分別指出歐洲與亞洲人口跨地域轉(zhuǎn)移到哪些地區(qū)？

（2）人口的跨地域轉(zhuǎn)移與時(shí)代背景有密切關(guān)系，結(jié)合所學(xué)分析歐亞人口轉(zhuǎn)移不同方向的歷史原因。評(píng)卷人得分四、論述題(共1題，共6分)15、閱讀材料，完成下列要求。材料。時(shí)期明代中期以后的中國(guó)對(duì)外交往明清（1840年前）明朝斷絕了民間海外貿(mào)易，采用由外國(guó)使團(tuán)完成的官方朝貢貿(mào)易，使團(tuán)代表本國(guó)，朝拜明朝，進(jìn)貢特產(chǎn)，從屬明廷，實(shí)現(xiàn)互通外交。明廷設(shè)立市舶司，專門負(fù)責(zé)審核和接待各國(guó)使團(tuán)。近代以前，清朝沒有正式外交機(jī)構(gòu)，清朝外交按對(duì)象不同，分由禮部、理藩院、內(nèi)務(wù)府與公行制度負(fù)擔(dān)外交事務(wù)。1840年-1949年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)使清朝對(duì)外關(guān)系轉(zhuǎn)向被歧視。中國(guó)屢遭外國(guó)侵略，與列強(qiáng)訂立一系列不平等條約；雖然中國(guó)保持著獨(dú)立國(guó)家形式，但同其外交關(guān)系是屈辱附從的政治關(guān)系。與列強(qiáng)權(quán)利地位絕對(duì)不平等。1861年，總理衙門成立，專門負(fù)責(zé)對(duì)外關(guān)系，1901年，清末新政，總理衙門改為外務(wù)部，統(tǒng)一負(fù)責(zé)對(duì)外事務(wù)。1949年后1949年10月-1950年11月，中國(guó)同6個(gè)亞洲國(guó)家和12個(gè)歐洲國(guó)家建交。50年代中后期-60年代末，廣大亞非拉國(guó)家成為與中國(guó)建交的主力軍。70年代，非洲26國(guó)、拉丁美洲13國(guó)、歐洲10國(guó)、東南亞5國(guó)同中國(guó)建交。1978年-2018年，與中國(guó)正式建交國(guó)家多達(dá)178個(gè)，朋友遍天下！

問題：根據(jù)整體或者部分材料信息，圍繞“外交”話題，形成你的觀點(diǎn)，利用所學(xué)中國(guó)歷史知識(shí)論證你的觀點(diǎn)。（要求：觀點(diǎn)明確、史論結(jié)合，言之成理。）評(píng)卷人得分五、簡(jiǎn)答題(共3題，共27分)16、歷史語(yǔ)境中的語(yǔ)言和文化。

材料二16世紀(jì)；英語(yǔ)主要是英格蘭人的語(yǔ)言。到18世紀(jì)中后期，英語(yǔ)已擴(kuò)展到英國(guó)的殖民地，并在國(guó)際商貿(mào)活動(dòng)中廣泛使用。二戰(zhàn)后，英語(yǔ)逐漸超越其他語(yǔ)言，成為科教領(lǐng)域和眾多國(guó)際組織的通用語(yǔ)言，被稱為語(yǔ)言的“日不落帝國(guó)”。

（2）閱讀材料二，分析英語(yǔ)發(fā)展成為語(yǔ)言的“日不落帝國(guó)”的歷史原因。17、閱讀材料，探討在西方文化及價(jià)值觀沖擊下，中國(guó)青少年應(yīng)該如何把握思想觀念的定位。18、美國(guó)將選擇孔子代表“世界傳統(tǒng)的一部分”的合理性何在？參考答案一、選擇題(共7題，共14分)1、A【分析】【詳解】

據(jù)題意可知，從新中國(guó)成立到1957年，我國(guó)的知識(shí)分子數(shù)量大幅增加，并掃除了大量文盲，說明新中國(guó)重視文化教育，主義增強(qiáng)文化軟實(shí)力，故選A；“構(gòu)建了完善的培養(yǎng)體系”說法過于夸張，排除B；材料內(nèi)容沒有涉及意識(shí)形態(tài)教育的內(nèi)容，排除C；當(dāng)時(shí)我國(guó)社會(huì)的主要矛盾是發(fā)展生產(chǎn)力，不是發(fā)展文化教育，排除D。2、D【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)可知，亞歷山大帝國(guó)對(duì)外擴(kuò)張，將希臘文明帶到東方；馬可·波羅豐富了西方人對(duì)中國(guó)的認(rèn)識(shí)；絲綢之路溝通了東西方的經(jīng)貿(mào)和文化往來，由此可見，三者共同反映了古代世界文明的交流與碰撞，故選D；亞歷山大帝國(guó)并未擴(kuò)張到中國(guó)，其擴(kuò)張也不是受到中華文明的吸引所致，故排除A；《馬可·波羅游記》和絲綢之路反映了中華文明的優(yōu)越，無法體現(xiàn)西方文明的優(yōu)越性，故排除B；絲綢之路無法體現(xiàn)帝國(guó)的擴(kuò)張與崛起，故排除C。3、B【分析】【詳解】

據(jù)材料信息和所學(xué)可知,隨著新航路開辟和早期殖民擴(kuò)張的進(jìn)行,西方殖民者大肆屠殺印第安人,導(dǎo)致美洲印第安人急劇減少,這影響了美洲的人口結(jié)構(gòu),B項(xiàng)正確;A、C、D三項(xiàng)都不符合材料敘述的內(nèi)容,排除。4、A【分析】【詳解】

根據(jù)“瞇眼看一您有沒有感受到陽(yáng)光與風(fēng)呢？”結(jié)合所學(xué)可知；這是印象派繪畫，重視光色變化，A是印象畫《日出》，故選A；B是現(xiàn)代主義美術(shù)，C是浪漫主義美術(shù)，D是現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)，排除BCD。

【點(diǎn)睛】5、B【分析】【詳解】

依據(jù)材料“求雨的巫覡”，“治喪相禮”，“禮冠”以及“樂官”，可知由于學(xué)者各自的知識(shí)儲(chǔ)備以及掌握史料的不同，對(duì)“儒”有著不同的看法和解釋，B項(xiàng)正確；不同的看法和解釋，不代表來源復(fù)雜不可考，排除A項(xiàng)；從材料中可以看出，學(xué)者之間對(duì)“儒”的來源，并沒有形成公認(rèn)的結(jié)論，排除C項(xiàng)；史料的選取不能決定學(xué)者的立場(chǎng)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6、D【分析】【詳解】

本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)設(shè)問可知，這是推斷類題目，時(shí)空是1801-1875年的中國(guó)。根據(jù)材料“1801-1875年出國(guó)契約華工人數(shù)估算表”可知，1801-1875年期間，大量華工出國(guó)流向美洲、美國(guó)及澳大利亞和新西蘭地區(qū)，為這些地區(qū)資本主義的發(fā)展提供了廉價(jià)勞動(dòng)力資源，體現(xiàn)了中國(guó)被迫卷入資本主義世界市場(chǎng)的現(xiàn)象，D項(xiàng)正確；材料未涉及華工取代黑奴的信息，并且隨著工業(yè)革命的開展，歐美殖民者需要非洲市場(chǎng)，加之黑人的反抗，英美等國(guó)陸續(xù)頒布禁止奴隸貿(mào)易的法令，因此A項(xiàng)不符合題意，排除A項(xiàng)；列強(qiáng)入侵逐漸瓦解了中國(guó)自然經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)新的經(jīng)濟(jì)形式的出現(xiàn)，但這與材料內(nèi)容無關(guān)，排除B項(xiàng)；材料反映的是華工通過契約關(guān)系出國(guó)的信息，而不是清政府組織移民，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。7、D【分析】【詳解】

本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是新航路開辟以來（世界）。據(jù)材料可知，新航路開辟以來基于各種原因，歐洲人、非洲人來到美洲，形成新的文化認(rèn)同，據(jù)此可知，“美洲形成多元文化社會(huì)”的說法符合題意，D項(xiàng)正確；A項(xiàng)說法錯(cuò)誤，應(yīng)該說伴隨著歐洲人和非洲人的到來，美洲的人口結(jié)構(gòu)發(fā)生變化，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是美洲文化的變化，主旨不是非洲文化的情況，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)表述符合歷史邏輯，新航路開辟以后，歐洲的資本主義原始積累加快，但是材料沒有涉及歐洲資本原始積累的表現(xiàn)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。二、判斷題(共1題，共2分)8、B【分析】【詳解】

荷馬史詩(shī)反映了前11—前9世紀(jì)希臘的社會(huì)面貌，人物形象生動(dòng)，語(yǔ)言簡(jiǎn)練樸實(shí)，是關(guān)于荷馬史詩(shī)內(nèi)容的描述，不能得出荷馬史詩(shī)的地位，因此史實(shí)和推論邏輯不符，錯(cuò)誤。三、材料分析題(共6題，共12分)9、略

【分析】【詳解】

(1)特點(diǎn)：根據(jù)材料中“吸收了編年體；紀(jì)事本末體和典志體的優(yōu)點(diǎn)而成功糅合于一體”可知；將傳統(tǒng)歷史編纂方法的優(yōu)點(diǎn)融于一體，史書體例有所創(chuàng)新；根據(jù)“我們現(xiàn)在所處的境界誠(chéng)極沉悶，卻不可無一百二十分的自信心。豈有教萬(wàn)萬(wàn)的大族，數(shù)千年的大國(guó)、古國(guó)，沒有前途之理”可知，受進(jìn)化論思想的影響，結(jié)合現(xiàn)實(shí)需要；根據(jù)“采用白話文撰寫的方式，敘述了上起遠(yuǎn)古時(shí)代，下迄1922年的中國(guó)歷史”可知，采用白話文撰寫的方式，語(yǔ)言通俗易懂。

?(2)原因：根據(jù)“呂思勉（1884-1957）”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，民族危機(jī)的不斷加深；根據(jù)“1923年出版的《白話本國(guó)史”可知，新文化運(yùn)動(dòng)的影響；根據(jù)“學(xué)貫中西”可知，個(gè)人學(xué)識(shí)淵博，學(xué)貫中西。【解析】(1)特點(diǎn)：將傳統(tǒng)歷史編纂方法的優(yōu)點(diǎn)融于一體；史書體例有所創(chuàng)新；受進(jìn)化論思想的影響，結(jié)合現(xiàn)實(shí)需要；采用白話文撰寫的方式，語(yǔ)言通俗易懂。?

(2)原因：民族危機(jī)的不斷加深；新文化運(yùn)動(dòng)的影響；個(gè)人學(xué)識(shí)淵博，學(xué)貫中西。10、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知；從拿破侖早期對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)影響方面進(jìn)行回答，如拿破侖執(zhí)政時(shí)期，對(duì)外多次打敗反法同盟，其對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)不僅打擊了歐洲大陸的封建勢(shì)力，而且將法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的思想向外傳播，動(dòng)搖了當(dāng)?shù)胤饨ńy(tǒng)治的基礎(chǔ)。

（2）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從拿破侖統(tǒng)治時(shí)期頒布的法律及產(chǎn)生的影響角度進(jìn)行回答。【解析】（1）給德國(guó)封建勢(shì)力以沉重打擊；傳播了資產(chǎn)階級(jí)革命的思想。

（2）拿破侖執(zhí)政期間先后頒布了《民法典》《商法典》《刑法典》等法典，從而確立了資本主義社會(huì)的立法規(guī)范。11、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）內(nèi)涵：根據(jù)“民惟邦本；本固邦寧”得出重視以人為本；根據(jù)“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”“孔子把為真理；為國(guó)家、為民族犧牲視為最大的‘仁’”，概括得出提倡愛國(guó)，追求家國(guó)情懷感；根據(jù)“天行健，君子以自強(qiáng)不息”“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”得出崇尚自強(qiáng)不息，厚德載物；根據(jù)“君子和而不同”得出主張和而不同；根據(jù)所學(xué)，還可從崇德尚賢，推崇天下為公；崇尚天人合一，道法自然分析回答。

（2）特點(diǎn)：根據(jù)“未曾引起政治思想之轉(zhuǎn)變”到“積弱之余；更屢為外國(guó)所侵侮”，概括得出漸近性；根據(jù)“用夏變夷”得出本土化；根據(jù)“為轉(zhuǎn)變時(shí)期見于明清”得出階段性；根據(jù)所學(xué)，還可從廣泛性；借助宗教思想；沖突融合并存等分析總結(jié)。影響：根據(jù)“而積弱之余，更屢為外國(guó)所侵侮。如此空前之劇變，自不免激起之革命”，分析得出沖擊中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)；根據(jù)材料和所學(xué)，還可從豐富發(fā)展了中國(guó)文化；解放了人們的思想；在客觀上加速中國(guó)文明的發(fā)展演進(jìn)；佛教傳入有利于緩和社會(huì)矛盾，鞏固封建統(tǒng)治；西方學(xué)說傳入客觀上推動(dòng)中國(guó)走向近代化等方面分析總結(jié)。

（3）影響：根據(jù)所學(xué)；可從漢字；儒學(xué)、佛教、社會(huì)制度等對(duì)日、朝影響深遠(yuǎn)；東亞、東南亞地區(qū)深受中國(guó)飲食、科技藝術(shù)、風(fēng)俗習(xí)慣等的影響；四大發(fā)明推動(dòng)歐洲社會(huì)轉(zhuǎn)型；儒家思想、史學(xué)、科技、文學(xué)等引起歐洲社會(huì)上層熱烈反響等分析總結(jié)。

【點(diǎn)睛】【解析】（1）內(nèi)涵：重視以人為本；崇尚天人合一；道法自然；提倡愛國(guó)，追求家國(guó)情懷感；崇德尚賢，推崇天下為公；崇尚自強(qiáng)不息，厚德載物；主張和而不同。

（2）特點(diǎn)：①漸近性（均經(jīng)歷較長(zhǎng)時(shí)間演變）②本土化（吸收中國(guó)元素）③階段性（以明清為界；影響截然不同）或分別說明④廣泛性（滲透進(jìn)社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域）⑤借助宗教思想⑥沖突融合并存。

影響：①?zèng)_擊中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)。②豐富發(fā)展了中國(guó)文化；特別是儒家學(xué)說。③解放了人們的思想。④在客觀上加速中國(guó)文明的發(fā)展演進(jìn)。⑤佛教傳入有利于緩和社會(huì)矛盾，鞏固封建統(tǒng)治。⑥西方學(xué)說傳入客觀上推動(dòng)中國(guó)走向近代化。

（3）影響：對(duì)亞洲：漢字；儒學(xué)、佛教、社會(huì)制度等對(duì)日、朝影響深遠(yuǎn)；東亞、東南亞地區(qū)深受中國(guó)飲食、科技藝術(shù)、風(fēng)俗習(xí)慣等的影響。

對(duì)歐洲：四大發(fā)明推動(dòng)歐洲社會(huì)轉(zhuǎn)型；儒家思想、史學(xué)、科技、文學(xué)等引起歐洲社會(huì)上層熱烈反響，茶、絲綢、瓷器、中式園林和建筑等成為歐洲社會(huì)風(fēng)尚。12、略

【分析】【詳解】

（1）因素：根據(jù)材料“一個(gè)發(fā)展是各種方言的興起和這些方言在文學(xué)表達(dá)方面的運(yùn)用”可概括出民族語(yǔ)言的強(qiáng)化；根據(jù)材料“另一發(fā)展是若干國(guó)家教會(huì)脫離了天主教會(huì)”可概括出教會(huì)勢(shì)力的削弱；根據(jù)材料“最后一個(gè)發(fā)展是西歐的一些王朝建立并鞏固了幾個(gè)性質(zhì)相同的；獨(dú)立的大國(guó)——英國(guó)、法國(guó)、西班牙、葡萄牙和丹麥”可概括出專制王權(quán)國(guó)家的興起。

命運(yùn)：根據(jù)材料“民族主義是近代歐洲歷史上的一種現(xiàn)象”并結(jié)合所學(xué)可概括出發(fā)展為民族國(guó)家；近代資產(chǎn)階級(jí)通過革命和改革；確立了資本主義政治制度。

（2）原因：根據(jù)材料“一些著名的革命事件也有助于傳播人權(quán)；政治參與；民主政府和經(jīng)濟(jì)組織工作的一些新觀念”并結(jié)合拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)的影響可概括出拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)后，封建、專制成為眾矢之的，民主、獨(dú)立、自由、法治等越來越成為歐洲的普遍訴求，歐洲各國(guó)民族意識(shí)逐步覺醒。

表現(xiàn)：結(jié)合所學(xué)可知；俄國(guó)十二月黨人起義；華沙民族大起義、奧地利普魯士1848年革命均是拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)后民族民主革命的體現(xiàn)。

（3）原因：根據(jù)材料設(shè)問“從文化角度分析”并結(jié)合所學(xué)可概括出韓國(guó)發(fā)揚(yáng)儒家文化精華；如重視教育；社會(huì)為先、勤儉節(jié)約；吸收西方文化的精華，如科學(xué)技術(shù)、管理知識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。

問題：根據(jù)材料“美國(guó)2018年依據(jù)《貿(mào)易擴(kuò)張法》，對(duì)韓國(guó)鋼鐵產(chǎn)品征收了25%的高關(guān)稅。歐盟也從2018年開始對(duì)韓國(guó)11種鋼鐵產(chǎn)品提高了關(guān)稅。韓國(guó)鋼鐵協(xié)會(huì)表示，鋼鐵產(chǎn)品出口環(huán)境日趨惡化，自2017年以來連續(xù)5年減少”并結(jié)合所學(xué)可概括出西方發(fā)達(dá)國(guó)家貿(mào)易保護(hù)主義抬頭、不平等的國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序。中國(guó)智慧：倡議“一帶一路”國(guó)際合作、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。【解析】(1)因素：民族語(yǔ)言的強(qiáng)化；教會(huì)勢(shì)力的削弱；專制王權(quán)國(guó)家的興起。

命運(yùn)：發(fā)展為民族國(guó)家；近代資產(chǎn)階級(jí)通過革命和改革；確立了資本主義政治制度。

(2)原因：拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)后；封建；專制成為眾矢之的，民主、獨(dú)立、自由、法治等越來越成為歐洲的普遍訴求，歐洲各國(guó)民族意識(shí)逐步覺醒。

表現(xiàn)：俄國(guó)十二月黨人起義；華沙民族大起義、奧地利普魯士1848年革命。

(3)原因：韓國(guó)發(fā)揚(yáng)儒家文化精華；如重視教育；社會(huì)為先、勤儉節(jié)約；吸收西方文化的精華，如科學(xué)技術(shù)、管理知識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。

問題：西方發(fā)達(dá)國(guó)家貿(mào)易保護(hù)主義抬頭；不平等的國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序。

中國(guó)智慧：倡議“一帶一路”國(guó)際合作、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。13、略

【分析】【詳解】

（1）不同態(tài)度：據(jù)材料一“痛除八股而大講西學(xué)公等從事西學(xué)之后；平心察理，然后知中國(guó)從來政教之少是而多非”可知，1895年時(shí)，嚴(yán)復(fù)批判中國(guó)傳統(tǒng)文化，肯定西方文化的學(xué)習(xí)價(jià)值；據(jù)材料二“回觀孔孟之道，真量同天地，澤被寰區(qū)”可知，1918年時(shí)，嚴(yán)復(fù)否定西方文明，主張回歸中國(guó)傳統(tǒng)文化。原因：據(jù)材料一“嚴(yán)復(fù)《救亡決論》（1895年）”聯(lián)系所學(xué)知識(shí)可知，1895年是戊戌變法時(shí)期，因此圍繞戊戌變法的背景分析嚴(yán)復(fù)肯定西方文化的學(xué)習(xí)價(jià)值的原因。據(jù)材料二“嚴(yán)復(fù)《與熊純?nèi)鐣罚?918年）”聯(lián)系所學(xué)知識(shí)可知，此時(shí)國(guó)內(nèi)處于新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，國(guó)外處于一戰(zhàn)時(shí)期，因此需分別從新文化運(yùn)動(dòng)和一戰(zhàn)兩方面分析嚴(yán)復(fù)否定西方文明，主張回歸中國(guó)傳統(tǒng)文化的原因。

（2）不符合。理由：結(jié)合新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期及其后的時(shí)代潮流和發(fā)展趨勢(shì)進(jìn)行分析。據(jù)所學(xué)知識(shí)；新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期全面向西方學(xué)習(xí)成為時(shí)代潮流；新文化運(yùn)動(dòng)后期，馬克思主義在中國(guó)傳播，“以俄為師”成為新的救亡選擇。嚴(yán)復(fù)的態(tài)度相對(duì)保守，不符合當(dāng)時(shí)的思想潮流。

（3）本題主要考查對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)?？梢猿滞耆扯ǖ膽B(tài)度，從中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)中國(guó)人思想的影響、對(duì)增強(qiáng)中國(guó)的文化自信、擴(kuò)大中國(guó)的文化軟實(shí)力等方面進(jìn)行思考；也可以主張既需要繼承，也需要發(fā)展，繼承的是傳統(tǒng)文化的精華需要剔除其糟；發(fā)展則是要借鑒其他地區(qū)的優(yōu)秀文化，即加強(qiáng)中外文化的交流等。【解析】（1）材料一批判中國(guó)傳統(tǒng)文化；肯定西方文化的學(xué)習(xí)價(jià)值；材料二否定西方文明，主張回歸中國(guó)傳統(tǒng)文化。維新變法時(shí)期，認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)文化不足以救亡，主張向西方學(xué)習(xí)，進(jìn)行變法；新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀不滿，一戰(zhàn)又使其對(duì)西方文明失望。

（2）與當(dāng)時(shí)的思想主流不符。理由：新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期全面向西方學(xué)習(xí)成為時(shí)代潮流；馬克思主義在中國(guó)傳播；“以俄為師”成為新的救亡選擇。嚴(yán)復(fù)的態(tài)度相對(duì)保守。

（3）答案示例：中國(guó)傳統(tǒng)文化既有精華，也有糟粕，既要繼承，也要反思；要增強(qiáng)文化自信；對(duì)于傳統(tǒng)文化如何揚(yáng)棄，既要放到具體時(shí)空予以具體分析，也要在一個(gè)長(zhǎng)時(shí)段內(nèi)加以總體評(píng)判。14、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）根據(jù)路線圖看出；西歐人向北美洲；南美洲轉(zhuǎn)移；南非人口向澳大利亞、新西蘭轉(zhuǎn)移；俄羅斯人口向亞洲北部轉(zhuǎn)移；亞洲：中國(guó)人向東南亞、美洲、大洋洲轉(zhuǎn)移；印度人向非洲南部和東部海岸；東南亞和加勒比海地區(qū)轉(zhuǎn)移；日本人向拉美移民。

（2）歐洲人口轉(zhuǎn)移原因：根據(jù)“1492年；哥倫布到達(dá)美洲，此后，西歐國(guó)家爭(zhēng)相在美洲進(jìn)行殖民擴(kuò)張和掠奪”得出16世紀(jì)，新航路的開辟之后，歐洲國(guó)家開展對(duì)外殖民擴(kuò)張。根據(jù)“隨著西方工業(yè)化的開展，英國(guó)及歐洲其他國(guó)家的人不斷來到澳大利亞和新西蘭”得出19世紀(jì)，工業(yè)革命對(duì)原材料及商品市場(chǎng)的需求增加，世界市場(chǎng)的形成和工業(yè)化進(jìn)程的不斷加速；根據(jù)所學(xué)，還可從歐洲革命；戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致政局的動(dòng)蕩；文藝復(fù)興、啟蒙運(yùn)動(dòng)促進(jìn)思想解放；交通的進(jìn)步等分析總結(jié)。

亞洲人口轉(zhuǎn)移原因：根據(jù)“生齒日重；地狹人稠”“鄭和下西洋之后，東南沿海民眾不斷前往東南亞；印度洋一帶謀生”得出明清時(shí)期，東南沿海地區(qū)農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人地矛盾突出，受鄭和下西洋影響，民眾前往東南亞、印度洋一帶謀生。根據(jù)“東南亞錫礦的開發(fā)，南美洲種植園的拓展等，都需要大量的勞力”得出19世紀(jì)，工業(yè)革命的開展需要大量的勞動(dòng)力。根據(jù)“清政府被迫允許列強(qiáng)在中國(guó)招募華工出國(guó)”得出第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中國(guó)戰(zhàn)敗，簽訂《北京條約》，清政府被迫允許列強(qiáng)在華招募華工。民眾為生活所迫或被綁架欺騙，成為華工勞力。根據(jù)“英國(guó)殖民統(tǒng)治者組織首批印度‘契約勞工’到達(dá)海外”得出印度在英國(guó)的殖民統(tǒng)治下，被迫移民到英國(guó)殖民地。根據(jù)“19世紀(jì)末，拉美國(guó)家鼓勵(lì)外國(guó)移民進(jìn)入，日本地少人多，很多人為改變命運(yùn)移民拉美”得出19世紀(jì)末，拉美國(guó)家實(shí)現(xiàn)獨(dú)立后，發(fā)展經(jīng)濟(jì)的需要，鼓勵(lì)外國(guó)移民進(jìn)入，日本地少人多，移民拉美地區(qū)。

【點(diǎn)睛】【解析】示例：

（1）歐洲：西歐人向北美洲；南美洲；南非；澳大利亞、新西蘭轉(zhuǎn)移。俄羅斯人口向亞洲北部轉(zhuǎn)移。

亞洲：中國(guó)人向東南亞；美洲、大洋洲轉(zhuǎn)移；印度人向非洲南部和東部海岸；東南亞和加勒比海地區(qū)轉(zhuǎn)移。日本人向拉美移民。

（2）16世紀(jì)；新航路的開辟之后，歐洲國(guó)家開展對(duì)外殖民擴(kuò)張。19世紀(jì)，工業(yè)革命對(duì)原材料及商品市場(chǎng)的需求增加，世界市場(chǎng)的形成和工業(yè)化進(jìn)程的不斷加速，歐洲革命；戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致政局的動(dòng)蕩，文藝復(fù)興啟蒙運(yùn)動(dòng)及追求財(cái)富思想的推動(dòng)，以及交通的進(jìn)步，促使歐洲人口向美洲和大洋洲、南非、北亞不斷轉(zhuǎn)移。

明清時(shí)期；東南沿海地區(qū)農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人地矛盾突出，受鄭和下西洋影響，民眾前往東南亞；印度洋一帶謀生。

19世紀(jì)；工業(yè)革命的開展需要大量的勞動(dòng)力。第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中國(guó)戰(zhàn)敗，簽訂《北京條約》，清政府被迫允許列強(qiáng)在華招募華工。民眾為生活所迫或被綁架欺騙，成為華工勞力，被迫前往東南亞；澳大利亞、美國(guó)等地。

印度在英國(guó)的殖民統(tǒng)治下，被迫移民到英國(guó)殖民地。19世紀(jì)末，拉美國(guó)家實(shí)現(xiàn)獨(dú)立后，發(fā)展經(jīng)濟(jì)的需要，鼓勵(lì)外國(guó)移民進(jìn)入，日本地少人多，移民拉美地區(qū)。四、論述題(共1題，共6分)15、略

【分析】【詳解】

依據(jù)材料“明清（1840年前），1840年-1949年，1949年后”等三個(gè)時(shí)期，可得出觀點(diǎn)：1840—1949年