2025年人教A版必修3歷史上冊(cè)月考試卷含答案

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁(yè)，總=sectionpages22頁(yè)第=page11頁(yè)，總=sectionpages11頁(yè)2025年人教A版必修3歷史上冊(cè)月考試卷含答案考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級(jí)：______考號(hào)：______總分欄題號(hào)一二三四五六總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共6題，共12分)1、京劇藝術(shù)是中國(guó)戲曲藝術(shù)的杰出代表，京劇是融文學(xué)、音樂(lè)、美術(shù)、舞蹈等多種藝術(shù)因素于體的綜合藝術(shù)，被譽(yù)為中國(guó)的“國(guó)粹”。下列對(duì)其藝術(shù)特色的表述正確的是A.形成于康乾年間B.表演藝術(shù)以說(shuō)、學(xué)、逗、唱為手段C.源于徽劇、儺戲D.角色分為生、旦、凈、丑四大行當(dāng)2、秦始皇采納韓非子“集權(quán)”學(xué)說(shuō)，漢武帝接受董仲舒“天人感應(yīng)”學(xué)說(shuō)，宋代思想家提倡“格物致知，正心誠(chéng)意”，明末清初黃宗羲認(rèn)為“天下為主，君為客”這些思想的共同之處在于A.儒家思想不斷發(fā)展、完善B.便于提高君主的執(zhí)政水平C.推動(dòng)了封建專制的發(fā)展D.是自然經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物3、人文主義是古希臘時(shí)期興起的一種以人為核心；強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值、人的尊嚴(yán)的思潮。這種思潮在中世紀(jì)受到埋沒(méi)；但是在14世紀(jì)開(kāi)始復(fù)興，16世紀(jì)改革天主教時(shí)期得到發(fā)展，17、18世紀(jì)發(fā)展到成熟階段，此三次重大思想解放潮流在歷史作用上的一致性表現(xiàn)在。

①發(fā)展了人文主義。

②沖擊了天主教會(huì)的束縛。

③抨擊了封建君主專制。

④促進(jìn)了資本主義的發(fā)展A.①②④B.①②③C.②③④D.①②③④4、“這種戰(zhàn)略為俄國(guó)所忽略。這種從農(nóng)村中建立政黨與軍隊(duì)的共產(chǎn)革命方式，是毛澤東自中國(guó)獨(dú)特歷史環(huán)境所領(lǐng)悟的?！薄斑@種戰(zhàn)略”提出于A.大革命時(shí)期B.抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期C.井岡山時(shí)期D.解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期5、據(jù)報(bào)道，目前，北京、廣州等城市的部分中小學(xué)校已著手組織在校學(xué)生開(kāi)展“誦讀書(shū)經(jīng)活動(dòng)”，即把“四書(shū)五經(jīng)”等“國(guó)學(xué)”篇目重新列為必修課，要求學(xué)生熟讀、背誦。這五經(jīng)是A.《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《論語(yǔ)》《春秋》B.《春秋》《易》《論語(yǔ)》《書(shū)》《詩(shī)》C.《易》《詩(shī)》《書(shū)》《孟子》《禮》D.《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《春秋》6、對(duì)下表著作中關(guān)鍵字出現(xiàn)次數(shù)的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)分析；可知漢朝。

A.社會(huì)等級(jí)秩序固定化B.孝處于社會(huì)倫理體系的核心C.君主專制進(jìn)一步加強(qiáng)D.講究禮義成為重要社會(huì)共識(shí)評(píng)卷人得分二、填空題(共3題，共6分)7、美國(guó)文學(xué)家海明威是現(xiàn)實(shí)主義代表作家，他的代表作是________。8、大唐盛世，國(guó)力強(qiáng)大，對(duì)周邊地區(qū)產(chǎn)生了文化的輻射力，形成了以中國(guó)本土為地理中心、以中國(guó)文化為軸心的__________；宋元時(shí)期，中國(guó)的技術(shù)發(fā)明______和火藥經(jīng)由阿拉伯人傳到歐洲，推動(dòng)了人類歷史進(jìn)程。9、將下列表格填寫(xiě)完整。

。時(shí)期。

農(nóng)書(shū)。

作者。

特點(diǎn)。

《氾勝之書(shū)》

原著失傳。

賈思勰。

元朝。

對(duì)中國(guó)南北方的；廣義的農(nóng)業(yè)；全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”

明朝。

重視備荒；水利等農(nóng)政；熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物。

評(píng)卷人得分三、判斷題(共5題，共10分)10、愛(ài)因斯坦的相對(duì)論是對(duì)牛頓經(jīng)典力學(xué)的否定，與量子理論一起構(gòu)成現(xiàn)代物理學(xué)的基礎(chǔ)。A.正確B.錯(cuò)誤11、公元前5世紀(jì)，在希臘出現(xiàn)了一些以人和人類社會(huì)為探索主題、研究人類反思人類自己的學(xué)者，他們被稱為智者學(xué)派。A.正確B.錯(cuò)誤12、瓦特改良蒸汽機(jī)的廣泛使用，使工業(yè)革命進(jìn)入一個(gè)嶄新的發(fā)展階段，即“蒸汽時(shí)代”。A.正確B.錯(cuò)誤13、史實(shí)：法拉第發(fā)現(xiàn)了電磁感應(yīng)。

推論：標(biāo)志著人類進(jìn)入電氣時(shí)代。A.正確B.錯(cuò)誤14、北宋時(shí)，儒家學(xué)者沖破漢唐儒學(xué)的束縛，融合了佛道思想來(lái)解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學(xué)體系--“理學(xué)”。A.正確B.錯(cuò)誤評(píng)卷人得分四、材料分析題(共1題，共2分)15、閱讀材料，回答問(wèn)題材料16-17世紀(jì)，英國(guó)鼠疫頻發(fā)，給都鐸王朝帶來(lái)了巨大壓力。傳統(tǒng)的以教會(huì)為主的應(yīng)對(duì)機(jī)制難以為繼，王國(guó)政府責(zé)無(wú)旁貸地承擔(dān)起責(zé)任。1518年1月，樞密院發(fā)布了英國(guó)歷史上第一個(gè)官方的防疫文告。1578年，政府頒布法令，通過(guò)控制疫區(qū)人口的流動(dòng)來(lái)阻止鼠疫的傳播。從1603年底開(kāi)始，政府將為瘟疫征收的特別稅改為普通稅，所有居民都必須繳納。除了家庭隔離之外，政府還下令建立隔離醫(yī)院。政府和醫(yī)療界印發(fā)很多預(yù)防手冊(cè)，指導(dǎo)人們?nèi)绾巫龊妙A(yù)防工作。英國(guó)逐步建立的各項(xiàng)防疫制度，還有很多問(wèn)題需要解決和完善，但已經(jīng)使近代意義上的公共衛(wèi)生體系初見(jiàn)雛形。通過(guò)這一時(shí)期公共衛(wèi)生實(shí)踐的推進(jìn)，英國(guó)改變了此前在西歐國(guó)家中衛(wèi)生落后的窘?jīng)r，并成為西歐國(guó)家效仿的榜樣?！幾脏u翔《16-17世紀(jì)英國(guó)鼠疫與近代公共衛(wèi)生體系的雛形》

（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；概括英國(guó)應(yīng)對(duì)鼠疫的措施及其特點(diǎn)。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)價(jià)16-17世紀(jì)英國(guó)對(duì)鼠疫的應(yīng)對(duì)機(jī)制。評(píng)卷人得分五、論述題(共2題，共16分)16、閱讀材料；完成下列要求。

材料中國(guó)文化對(duì)世界影響深遠(yuǎn)，“除了語(yǔ)言、文學(xué)和思想之外，還在其他諸多方面有著不可磨滅的影響。而在日常習(xí)俗的方面，‘漢化’最重要的標(biāo)志就是用筷子進(jìn)食?！庇捎谔瞥幕趤喼薜貐^(qū)的廣泛傳播，筷子影響到蒙古草原、朝鮮半島和日本、東南亞等地區(qū)，“筷子文化圈”已粗具規(guī)模。16世紀(jì)歐洲人來(lái)到亞洲時(shí)，對(duì)用筷子進(jìn)食的方式也曾發(fā)出過(guò)欽佩的感嘆。從18世紀(jì)起，隨著資本主義的發(fā)展，一些歐洲人“逐漸失去了對(duì)亞洲文明和文化的崇敬，特別是筷子習(xí)俗的興趣”。在英國(guó)外交使節(jié)馬戛爾尼看來(lái)，英國(guó)人的飲食習(xí)慣是優(yōu)越的、更加文明的，希望中國(guó)人效仿。20世紀(jì)，一些中國(guó)人對(duì)自己國(guó)家被蔑稱為“東亞病夫”而耿耿于懷，開(kāi)始批判反思這種飲食習(xí)慣。20世紀(jì)30年代，中國(guó)發(fā)生了多次結(jié)核病危機(jī)，中西醫(yī)學(xué)專家都將這個(gè)疾病迅速蔓延的原因，部分地歸咎于中國(guó)人不良的日常生活習(xí)慣，其中一個(gè)習(xí)慣就是合食制：“食物取自同一個(gè)碗，筷子將其送進(jìn)個(gè)人的嘴。”——摘編自（美）王晴佳《筷子：飲食與文化》以“筷子文化”為主題，根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，自擬論題并予以闡述。（要求：論題明確，史論結(jié)合，論證充分，邏輯清晰。）17、閱讀材料，回答問(wèn)題。材料無(wú)論哪一個(gè)社會(huì)形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來(lái)以前，是決不會(huì)滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會(huì)的胎胞里成熟以前，是決不會(huì)出現(xiàn)的。無(wú)論哪一個(gè)社會(huì)形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來(lái)以前，是決不會(huì)滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會(huì)的胎胞里成熟以前，是決不會(huì)出現(xiàn)的?！R克思《<政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判>序言》

結(jié)合材料與世界近代史的相關(guān)知識(shí)，自行擬定一個(gè)具體的論題，并就所擬論題進(jìn)行簡(jiǎn)要闡述。（要求：明確寫(xiě)出所擬論題，闡述須有史實(shí)依據(jù)）評(píng)卷人得分六、簡(jiǎn)答題(共4題，共24分)18、革命派和改良派在論戰(zhàn)中是如何論述革命的必要性，正義性，進(jìn)步性的？19、思想解放往往是政治變革的先導(dǎo)。請(qǐng)回答：

（1）中國(guó)歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)是什么？在這次運(yùn)動(dòng)中涌現(xiàn)的哪一流派順應(yīng)了秦國(guó)政治變革的需要？

（2）啟蒙運(yùn)動(dòng)提出的哪些思想觀點(diǎn)順應(yīng)了近代歐洲民主制度確立的歷史潮流？（列舉出其中兩點(diǎn)即可）

（3）近代中國(guó)發(fā)生的哪一場(chǎng)思想解放運(yùn)動(dòng)動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位？參加這運(yùn)動(dòng)的人物有哪些？（舉出其中兩個(gè)即可）20、以孔子思想為核心的儒家文化受到廣泛關(guān)注。閱讀材料；回答問(wèn)題。

材料一他（孔子）知道；古代傳統(tǒng)的重建，并不僅僅是指外表上的同一。這里強(qiáng)調(diào)的是對(duì)永恒真理的溫習(xí)，而不是對(duì)過(guò)去的模仿，孔子希望通過(guò)自己的努力，能使這些永恒的思想重放光彩。

——摘編自雅斯貝斯《大哲學(xué)家》

材料二無(wú)論何種學(xué)派；均不能定為一尊，以阻礙思想文化之自由發(fā)展。況儒術(shù)孔道，非無(wú)優(yōu)點(diǎn)，而缺點(diǎn)則正多。尤與近世文明社會(huì)絕不相容者，其一貫倫理政治之綱常階級(jí)（等級(jí)）說(shuō)也。

——趙清；鄭城《吳虞文集·陳獨(dú)秀復(fù)吳虞信》

材料三新加坡主要汲取儒家的君子品格的價(jià)值觀；這是與新加坡道德教育直接相關(guān)的基本因素。新加坡結(jié)合自己的國(guó)情賦予“忠孝仁愛(ài)禮儀廉恥”以新的內(nèi)涵，把他們理解的重整體；重義務(wù)、重責(zé)任的儒家倫理道德進(jìn)行現(xiàn)代化，而提出了作為他們國(guó)家意識(shí)形態(tài)的共同價(jià)值觀。

——摘編自龔群《新加坡公民道德教育研究》

（1）根據(jù)材料一；說(shuō)明孔子對(duì)古代傳統(tǒng)重建的內(nèi)涵。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明孔子為重建古代傳統(tǒng)文化所做的工作，并回答孔子的核心思想及其欲達(dá)到的目的。

（2）在材料二中；陳獨(dú)秀如何評(píng)價(jià)孔學(xué)？歸納陳獨(dú)秀反孔的理由。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)五四運(yùn)動(dòng)的影響。

（3）根據(jù)材料三，概括新加坡是如何利用儒學(xué)進(jìn)行道德教育的。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出新加坡推行道德教育的影響。21、科學(xué)技術(shù)是國(guó)家綜合實(shí)力的重要體現(xiàn)。閱讀材料；回答問(wèn)題。

材料一鄭和當(dāng)時(shí)建造的超大型寶船長(zhǎng)140多米；寬57米是史無(wú)前例的。（建造寶船的）巨型船塢，在中國(guó)歷史上亙古未有，在當(dāng)時(shí)世界上也無(wú)與倫比。它是中世紀(jì)中國(guó)造船業(yè)在全世界遙遙領(lǐng)先的明證。鄭和船隊(duì)的航海技術(shù)在當(dāng)時(shí)世界上也是獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的。15世紀(jì)初，是中國(guó)人稱雄海上的時(shí)代，這是全世界公認(rèn)的事實(shí)?！幾皂n勝寶《鄭和之路》

材料二江南制造總局造船廠；1868年已著手建造螺輪蒸汽艦了。造螺輪蒸汽艦是1845—1850年間在歐洲推廣使用的。1850年后被用于軍事?！幾孕焯﹣?lái)《中國(guó)近代史記》

克服技術(shù)的落后是一個(gè)巨大的困難；尤其是當(dāng)那些西洋顧問(wèn)和教習(xí)自己就不很專業(yè)時(shí)，更是如此。自強(qiáng)規(guī)劃所造出的槍炮艦船的性能及其低劣，這就導(dǎo)致需要不斷從國(guó)外購(gòu)置槍炮。

——[美]徐中約；《中國(guó)近代史，1600—2000：中國(guó)的奮斗》

材料三1958年起；由聶榮臻主持的國(guó)防科技研究已邁開(kāi)步伐。黨和政府克服蘇聯(lián)政府單方面撕毀協(xié)議；撤走專家、停止供應(yīng)設(shè)備所造成的嚴(yán)重困難，自力更生發(fā)展國(guó)防科技工業(yè)，終于取得了國(guó)防極端技術(shù)的重大突破。中國(guó)國(guó)防尖端技術(shù)的巨大發(fā)展，標(biāo)志著中國(guó)國(guó)防現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)入了一個(gè)新的階段，大大加強(qiáng)了我國(guó)的國(guó)防力量，也集中代表了我國(guó)科學(xué)技術(shù)當(dāng)時(shí)達(dá)到的新水平，提高了中國(guó)的國(guó)際地位?！院吻摺吨腥A人民共和國(guó)史》

材料四19世紀(jì)70年代；德國(guó)瞄準(zhǔn)對(duì)重工業(yè)和新工業(yè)發(fā)展有決定影響的科技領(lǐng)域，設(shè)立許多科學(xué)研究機(jī)構(gòu)。俾斯麥鼓勵(lì)德國(guó)學(xué)子去學(xué)習(xí)和掌握德國(guó)還沒(méi)掌握的高新科技。特拉瑙帶回了愛(ài)迪生的電燈制造專利權(quán)。1883年創(chuàng)辦德國(guó)愛(ài)迪生公司。電氣工業(yè)的發(fā)展是造成德國(guó)90年代德國(guó)經(jīng)濟(jì)繁榮的基本因素。1851年至1900年，在重大科技革新和發(fā)明創(chuàng)造方面德國(guó)超過(guò)英法之總和，僅次于美國(guó)，居世界第二位?！幾远〗ê辍兜聡?guó)通史》

（1）根據(jù)材料一說(shuō)明造船；航海技術(shù)對(duì)鄭和下西洋的作用。結(jié)合所學(xué)知識(shí)；追述唐宋時(shí)期造船、航海的主要科技成就。

（2）根據(jù)材料二；歸納洋務(wù)企業(yè)制造軍艦的技術(shù)狀況。結(jié)合所學(xué)知識(shí)說(shuō)明洋務(wù)運(yùn)動(dòng)失敗的外部原因。

（3）根據(jù)材料三；指出我國(guó)國(guó)防尖端技術(shù)大發(fā)展的作用。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，回答“文化大革命”前我國(guó)“國(guó)防尖端技術(shù)重大突破”的表現(xiàn)。

（4）根據(jù)材料四；歸納德國(guó)發(fā)展高新科技的途徑。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析科技發(fā)展對(duì)當(dāng)時(shí)德國(guó)經(jīng)濟(jì)的影響。

（5）你對(duì)發(fā)展我國(guó)科學(xué)技術(shù)有何建議？參考答案一、選擇題(共6題，共12分)1、D【分析】A項(xiàng)錯(cuò)誤，京劇形成于道光年間；京劇是以唱(歌唱)、念(念白)、做(表演)、打(武打)、舞(舞蹈)為表演手段的。而B(niǎo)項(xiàng)指的是相聲，B不選；C項(xiàng)錯(cuò)誤，京劇主要是徽漢合流。2、B【分析】【詳解】

根據(jù)材料中韓非子“集權(quán)”學(xué)說(shuō)是為了加強(qiáng)君主專制，董仲舒“天人感應(yīng)”學(xué)說(shuō)有利于抑制統(tǒng)治者的暴政，宋代理學(xué)家的“格物致知，正心誠(chéng)意”要求統(tǒng)治者提高自身的修為，黃宗羲認(rèn)為“天下為主，君為客”要求對(duì)君主專制進(jìn)行一定的改革，因此都體現(xiàn)了對(duì)君主統(tǒng)治的改進(jìn)，有利于提高君主執(zhí)政水平，故B項(xiàng)正確。材料中韓非子的“集權(quán)”思想體現(xiàn)的是法家的思想，不是儒家，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；黃宗羲反對(duì)君主專制統(tǒng)治，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；韓非子“集權(quán)”學(xué)說(shuō)和董仲舒“天人感應(yīng)”學(xué)說(shuō)體現(xiàn)的是自然經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，黃宗羲的思想體現(xiàn)了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，故D項(xiàng)錯(cuò)誤；3、A【分析】【詳解】

文藝復(fù)興和宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)實(shí)質(zhì)上都是人文主義的發(fā)展；都沖擊了天主教會(huì)的束縛，進(jìn)而促進(jìn)了資本主義生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展，因此①②④正確。故答案選A。只有啟蒙運(yùn)動(dòng)提出了反對(duì)君主專制的要求，文藝復(fù)興和宗教改革并未上升到反對(duì)封建制度的高度，故③錯(cuò)誤，排除BCD項(xiàng)。

【點(diǎn)睛】

本題屬組合型選擇題，此類選擇題是將同一類事件或現(xiàn)象按一定的關(guān)系進(jìn)行組合的選擇題，解答此類型題的方法主要是篩選法，大體可以分為肯定篩選法和否定篩選法?？隙êY選法是先根據(jù)試題要求分析各個(gè)選項(xiàng)，確定一個(gè)正確的選項(xiàng)，這樣就可以排除不包含此選項(xiàng)的組合，然后一一篩選即可；否定篩選法即是排除法。4、C【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，材料中“這種從農(nóng)村中建立政黨與軍隊(duì)的共產(chǎn)革命方式”指的應(yīng)該是毛澤東的工農(nóng)武裝割據(jù)理論，形成于井岡山時(shí)期，故C項(xiàng)正確；大革命時(shí)期毛澤東還沒(méi)有形成該思想，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期是在毛澤東提出該思想以后，故A、B、D項(xiàng)錯(cuò)誤。5、D【分析】【詳解】

試題分析：本題主要考察的是對(duì)知識(shí)的識(shí)記能力；比較簡(jiǎn)單。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，四書(shū)是指《論語(yǔ)》；《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》；五經(jīng)是指《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《春秋》；所以答案選D。

考點(diǎn)：中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變·儒家思想·四書(shū)五經(jīng)6、D【分析】材料反映了兩漢著作中“禮、義”關(guān)鍵詞出現(xiàn)次數(shù)最多，這說(shuō)明漢朝講究禮義成為重要社會(huì)共識(shí)，故D正確；“禮、義”多次出現(xiàn)并不能說(shuō)明社會(huì)等級(jí)秩序固定化，故A錯(cuò)誤；材料數(shù)據(jù)無(wú)法體現(xiàn)孝處于社會(huì)倫理體系的核心，故B錯(cuò)誤；材料也沒(méi)有反映兩漢時(shí)期君主專制進(jìn)一步加強(qiáng)，故C錯(cuò)誤。故選D。二、填空題(共3題，共6分)7、略

【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)可知，美國(guó)文學(xué)家海明威的作品是《老人與海》?！窘馕觥俊独先伺c?！?、略

【分析】【分析】

【詳解】

第一問(wèn)是考查唐朝時(shí)期強(qiáng)大的國(guó)力，所以在文化上形成了以儒家思想為基礎(chǔ)的強(qiáng)大的文化圈，第二問(wèn)是考查的宋科技發(fā)明的外傳，促進(jìn)了歐洲社會(huì)的轉(zhuǎn)型，屬于基礎(chǔ)知識(shí)考查，難度不大。【解析】①.東亞文化圈（或漢文化圈；或儒家文化圈）②.活字印刷（或指南針）9、略

【分析】【詳解】

聯(lián)系所學(xué)可知，《氾勝之書(shū)》是西漢氾勝之的著作；北魏賈思勰的《齊民要術(shù)》是現(xiàn)存最早的最完整、系統(tǒng)的農(nóng)學(xué)書(shū)籍；元朝王禎的《農(nóng)書(shū)》對(duì)中國(guó)南北方的、廣義的農(nóng)業(yè)進(jìn)行全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”；明朝徐光啟的《農(nóng)政全書(shū)》重視備荒、水利等農(nóng)政，熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物。【解析】。時(shí)期。

農(nóng)書(shū)。

作者。

特點(diǎn)。

西漢。

《氾勝之書(shū)》

氾勝之。

原著失傳。

北魏。

《齊民要術(shù)》

賈思勰。

現(xiàn)存最早的最完整；系統(tǒng)的農(nóng)學(xué)書(shū)籍。

元朝。

《王禎農(nóng)書(shū)》

王禎。

對(duì)中國(guó)南北方的；廣義的農(nóng)業(yè)；全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”

明朝。

《農(nóng)政全書(shū)》

徐光啟。

重視備荒；水利等農(nóng)政；熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物。

三、判斷題(共5題，共10分)10、B【分析】【詳解】

相對(duì)論打破了牛頓以來(lái)傳統(tǒng)的絕對(duì)時(shí)空觀。相對(duì)論并非全盤(pán)否定牛頓力學(xué)，牛頓力學(xué)反映的是宏觀物體低速運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，而狹義相對(duì)論反映的是物體高速運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，是對(duì)牛頓力學(xué)的繼承和發(fā)展。故判斷為錯(cuò)誤。11、A【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)，公元前5世紀(jì)，在希臘出現(xiàn)了一些以人和人類社會(huì)為探索主題、研究人類反思人類自己的學(xué)者，他們被稱為智者學(xué)派。故正確。12、A【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，瓦特改良蒸汽機(jī)的廣泛使用，使工業(yè)革命進(jìn)入一個(gè)嶄新的發(fā)展階段，即“蒸汽時(shí)代”。題意說(shuō)法正確。13、B【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，電力的廣泛應(yīng)用標(biāo)志著人類進(jìn)入電氣時(shí)代，而非法拉第發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)，題干說(shuō)法錯(cuò)誤。14、A【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)，北宋時(shí)，儒家學(xué)者沖破漢唐儒學(xué)的束縛，融合了佛道思想來(lái)解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學(xué)體系--“理學(xué)”。故正確。四、材料分析題(共1題，共2分)15、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）措施：根據(jù)材料“1578年，政府頒布法令，通過(guò)控制疫區(qū)人口的流動(dòng)來(lái)阻止鼠疫的傳播?！笨芍?，頒布防疫法令、控制疫區(qū)人口流動(dòng)；根據(jù)材料“從1603年底開(kāi)始，政府將為瘟疫征收的特別稅改為普通稅，所有居民都必須繳納?！笨芍?，征收防疫稅；根據(jù)材料“除了家庭隔離之外，政府還下令建立隔離醫(yī)院?！笨芍?，建立隔離醫(yī)院；根據(jù)材料“政府和醫(yī)療界印發(fā)很多預(yù)防手冊(cè)，指導(dǎo)人們?nèi)绾巫龊妙A(yù)防工作?！笨芍?，印發(fā)手冊(cè)做好預(yù)防。特點(diǎn)：根據(jù)材料“王國(guó)政府責(zé)無(wú)旁貸地承擔(dān)起責(zé)任”“英國(guó)逐步建立的各項(xiàng)防疫制度”等信息，從由國(guó)家主導(dǎo)應(yīng)對(duì)、不斷發(fā)展和健全等方面進(jìn)行概括。

（2）評(píng)價(jià)：根據(jù)材料“英國(guó)逐步建立的各項(xiàng)防疫制度，還有很多問(wèn)題需要解決和完善，但已經(jīng)使近代意義上的公共衛(wèi)生體系初見(jiàn)雛形。通過(guò)這一時(shí)期公共衛(wèi)生實(shí)踐的推進(jìn)，英國(guó)改變了此前在西歐國(guó)家中衛(wèi)生落后的窘?jīng)r，并成為西歐國(guó)家效仿的榜樣”，從改變了英國(guó)衛(wèi)生落后的窘?jīng)r、成為西歐國(guó)家的榜樣、近代公共衛(wèi)生體系初見(jiàn)雛形、存在許多問(wèn)題需要完善等方面進(jìn)行回答?！窘馕觥浚?）措施：頒布防疫法令；控制疫區(qū)人口流動(dòng)；征收防疫稅；建立隔離醫(yī)院；印發(fā)手冊(cè)做好預(yù)防。特點(diǎn)：由國(guó)家主導(dǎo)應(yīng)對(duì)；不斷發(fā)展；健全。

（2）評(píng)價(jià)：改變了英國(guó)衛(wèi)生落后的窘?jīng)r；成為西歐其他國(guó)家的榜樣；近代意義上的公共衛(wèi)生體系初見(jiàn)雛形；還有許多問(wèn)題需要解決和完善。五、論述題(共2題，共16分)16、略

【分析】【詳解】

本題主要考查不同時(shí)代背景下的人對(duì)筷子文化的不同理解，要求學(xué)生通過(guò)對(duì)材料“由于唐朝文化在亞洲地區(qū)的廣泛傳播，筷子影響到蒙古草原、朝鮮半島和日本、東南亞等地區(qū)”“從18世紀(jì)起，隨著資本主義的發(fā)展，一些歐洲人‘逐漸失去了對(duì)亞洲文明和文化的崇敬，特別是筷子習(xí)俗的興趣’”“20世紀(jì)，一些中國(guó)人對(duì)自己國(guó)家被蔑稱為‘東亞病夫’而耿耿于懷，開(kāi)始批判反思這種飲食習(xí)慣”等信息。可得唐朝時(shí)期、資本主義興起時(shí)期以及世紀(jì)近現(xiàn)代時(shí)期，不同人對(duì)筷子的認(rèn)可不同的觀點(diǎn)，進(jìn)行簡(jiǎn)要回答，言之有理即可。【解析】論題:時(shí)代變遷下對(duì)筷子文化的影響。

中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)影響深遠(yuǎn)，而筷子文化正是中華文化的典型代表。但是在不同時(shí)代背景下的筷子文化，被人們的接受程度卻不相同。自唐朝鼎盛時(shí)期，唐文化或者說(shuō)中華文化輻射周邊以及世界各地，筷子影響到了東亞各國(guó)，形成了筷子文化圈，代表著先進(jìn)文化;自18世紀(jì)資本主義發(fā)展以來(lái)，中國(guó)被一些西方社會(huì)人士視為落后低劣的國(guó)家，筷子文化也成為了落后的文化習(xí)俗，遠(yuǎn)不及西方的刀叉文化，希望將西方的先進(jìn)文化傳播至中國(guó);而20世紀(jì)以后，深受東亞病夫的稱謂的影響，就連一些中國(guó)人也對(duì)使用筷子的文化心存芥蒂，認(rèn)為筷子導(dǎo)致了一些疾病的傳播，筷子文化是一種不良的生活習(xí)慣文化。由此上述可得，不同時(shí)代下對(duì)筷子的接受，認(rèn)可度的變化，說(shuō)明了時(shí)代發(fā)展、變遷，影響人們對(duì)筷子文化認(rèn)識(shí)。17、略

【分析】【詳解】

本題屬于開(kāi)放性試題，解答本題的關(guān)鍵是讀懂材料并從材料提取有效信息，再調(diào)動(dòng)所學(xué)知識(shí)加以論述。材料內(nèi)容主要論述了生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力之間的關(guān)系，解答試題時(shí)選擇自己熟悉的角度，可以選擇社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的產(chǎn)物，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，也可以選擇一定的政治制度都是特定生產(chǎn)力的結(jié)果，與特定的生產(chǎn)力相適應(yīng)的角度，圍繞世界近代史的相關(guān)知識(shí)，從政治、經(jīng)濟(jì)相互作用和影響的角度分析論證。要求史論結(jié)合，論從史出，言之有理?！窘馕觥繀⒖颊擃}：一定的社會(huì)形態(tài)是與特定的生產(chǎn)力發(fā)展程度相適應(yīng)的/資本主義政治經(jīng)濟(jì)制度是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的產(chǎn)物/資本主義制度尚能容納并推動(dòng)生產(chǎn)力進(jìn)步參考史實(shí)：政治：代議制民主；1832年議會(huì)改革等/經(jīng)濟(jì)：工廠制度、壟斷大企業(yè)等示例：一定的社會(huì)形態(tài)是與特定的生產(chǎn)力發(fā)展程度相適應(yīng)的生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系；經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，因此一定的生產(chǎn)力水平必然催生出相適應(yīng)的的社會(huì)形態(tài)，社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)形態(tài)只有與生產(chǎn)力相適應(yīng)，才能推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展。

工業(yè)革命后；生產(chǎn)力進(jìn)步，人類進(jìn)入蒸汽時(shí)代，工業(yè)城市興起。因此原有的手工工場(chǎng)組織與議員選區(qū)分布不再符合生產(chǎn)力水平，催生出工廠制度與1832年議會(huì)改革。工廠制度以細(xì)致的分工與嚴(yán)格的管理適應(yīng)了機(jī)器化生產(chǎn)，議會(huì)改革則使工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)入議會(huì)，完善了符合工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)利益的政治制度。證明了資本主義社會(huì)不斷調(diào)整，以符合生產(chǎn)力需要，從而繼續(xù)發(fā)揮生產(chǎn)力。

相反；1871年的巴黎公社產(chǎn)生偶然，處于資本主義上升時(shí)期，其產(chǎn)生與資本主義生產(chǎn)力相脫節(jié)，因此短暫而亡。證明了無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的生產(chǎn)力條件尚未達(dá)到，資本主義的滅亡為時(shí)尚早。

綜上所述，社會(huì)形態(tài)會(huì)不斷變革以適應(yīng)生產(chǎn)力，但不能超越生產(chǎn)力水平。六、簡(jiǎn)答題(共4題，共24分)18、略

【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，革命派和改良派在論戰(zhàn)中主要圍繞愛(ài)國(guó)必須革命、清王朝給中國(guó)人民帶來(lái)的災(zāi)難及推動(dòng)歷史進(jìn)步等角度進(jìn)行論述?！窘馕觥恳?；清政府是帝國(guó)主義的“鷹犬”；愛(ài)國(guó)必須革命。

二；進(jìn)行革命固然有犧牲；但是，不進(jìn)行革命，而容忍清王朝在中國(guó)的統(tǒng)治，中國(guó)人民就不能免除痛苦和犧牲。

三、人們?cè)诟锩^(guò)程中所付出的努力，乃至作出的犧牲是以換取歷史進(jìn)步為補(bǔ)償?shù)摹?9、略

【分析】（1）本題結(jié)合所學(xué)知識(shí)即可回答中國(guó)歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)是百家爭(zhēng)鳴。再結(jié)合所學(xué)知識(shí)即可回答在這次運(yùn)動(dòng)中涌現(xiàn)的法家；主張君主專制中央集權(quán)，順應(yīng)了秦國(guó)政治變革的需要。

（2）本題結(jié)合所學(xué)知識(shí)即可從天賦人權(quán)說(shuō)；人民主權(quán)說(shuō)、社會(huì)契約論、三權(quán)分立說(shuō)等方面回答啟蒙運(yùn)動(dòng)提出的哪些思想觀點(diǎn)順應(yīng)了近代歐洲民主制度確立的歷史潮流。

（3）本題結(jié)合所學(xué)知識(shí)即可從新文化運(yùn)動(dòng)的史實(shí)回答近代中國(guó)發(fā)生的哪一場(chǎng)思想解放運(yùn)動(dòng)動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位。再?gòu)年惇?dú)秀、胡適、魯迅、李大釗等舉出兩個(gè)例子即可?！窘馕觥浚?）百家爭(zhēng)鳴；法家。

（2）天賦人權(quán)說(shuō)；人民主權(quán)說(shuō)、社會(huì)契約論、三權(quán)分立說(shuō)。（列舉出其中兩點(diǎn)即可；

（3）新文化運(yùn)動(dòng)；陳獨(dú)秀、胡適、魯迅、李大釗等。（舉出其中兩個(gè)即可）20、略

【分析】【詳解】

第(1)問(wèn)主要考查儒家思想的內(nèi)涵,意在考查考生對(duì)儒家思想的理解能力.根據(jù)材料中“古代傳統(tǒng)的重建,并不僅僅是指外表上的同一”“不是對(duì)過(guò)去的模仿”分析即可得出正確結(jié)論;后兩問(wèn)結(jié)合教材知識(shí)回答即可,如編訂“五經(jīng)”“仁”的思想等.

第(2)問(wèn)主要考查考生從歷史發(fā)展的角度分析儒家思想在近代的地位,要根據(jù)材料中“況儒術(shù)孔道,非無(wú)優(yōu)點(diǎn),而缺點(diǎn)則正多”等信息概括陳獨(dú)秀對(duì)孔學(xué)的評(píng)價(jià),其他兩句的敘述則是陳獨(dú)秀反孔的理由.最后從思想解放的角度分析