2025年蘇州高博軟件技術(shù)職業(yè)學(xué)院高職單招語文2018-2024歷年參考題庫頻考點(diǎn)含答案解析

2025年蘇州高博軟件技術(shù)職業(yè)學(xué)院高職單招語文2018-2024歷年參考題庫頻考點(diǎn)含答案解析（圖片大小可自由調(diào)整）一、單選題(共25題)1、21世紀(jì)高等教育面臨挑戰(zhàn)高等教育無論從政府、個(gè)人還是各種資源的綜合配置來說，都是一項(xiàng)非常昂貴的投資。因此在美國和其他的地方，目前有一種日漸增加的壓力，即要求大學(xué)的教育和研究必須證明直接的、實(shí)質(zhì)的經(jīng)濟(jì)效益。大學(xué)的研究固然應(yīng)該為經(jīng)濟(jì)發(fā)展作出重要的貢獻(xiàn)，大學(xué)教育也應(yīng)該幫助學(xué)生從事有益并令人滿意的工作。然而對(duì)于一種最好的教育來說，還存在著無法用美元或人民幣衡量的更重要的方面。它不僅應(yīng)有助我們?cè)趯I(yè)領(lǐng)域內(nèi)更具創(chuàng)造性，還應(yīng)該使我們變得更善于深思熟慮，更有追求的理想和洞察力，成為更完美、更成功的人。因此，在哈佛，我們正在復(fù)雜的情況下竭盡全力保持我們稱之為“開放教育”的傳統(tǒng)。哈佛本科生在校的四年中一定要在一個(gè)主要的領(lǐng)域?qū)W習(xí)。但我們也希望他們進(jìn)行跨學(xué)科專業(yè)學(xué)習(xí)。根據(jù)同樣的觀點(diǎn)，請(qǐng)讓我強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)研究的重要性。我所說的基礎(chǔ)研究，指的是一種并未考慮其實(shí)際應(yīng)用性，而源于我們深入自然和人類的激情的科學(xué)研究。本世紀(jì)的許多最有實(shí)際意義的發(fā)現(xiàn)之所以能夠?qū)崿F(xiàn)，是因?yàn)閷W(xué)者們不是出于追求發(fā)明創(chuàng)造的實(shí)用性，而是探索自然界的基本知識(shí)。今天人類遺傳基因領(lǐng)域內(nèi)的進(jìn)步可以追溯到近半個(gè)世紀(jì)以前DNA的發(fā)現(xiàn)，當(dāng)時(shí)卻很少有人能夠預(yù)見到這一發(fā)現(xiàn)的巨大作用。強(qiáng)大工具如激光、硅能、超導(dǎo)、衛(wèi)星、光學(xué)纖維、核磁共振成像的發(fā)現(xiàn)，最初也并未考慮它的實(shí)際應(yīng)用性，而只是在最基本的層次上對(duì)于知識(shí)的探索。這里我們引入需要強(qiáng)調(diào)的另一個(gè)重要挑戰(zhàn)，即如何使我們的大學(xué)適應(yīng)一個(gè)有眾多領(lǐng)域的世界。在這個(gè)世界中，每一點(diǎn)新鮮見識(shí)的增長，均得益于全球知識(shí)淵博學(xué)者之間的合作。我們希望召集來自不同社會(huì)背景的人們，在兼容不同的觀點(diǎn)、看法的前提下，高瞻遠(yuǎn)矚，考察我們共同關(guān)心的問題。第三段中“同樣的觀點(diǎn)”指的是（）

(1分)A、大學(xué)的研究應(yīng)該為經(jīng)濟(jì)發(fā)展作出重要的貢獻(xiàn)。B、大學(xué)教育應(yīng)該幫助學(xué)生從事有益并令人滿意的工作。C、大學(xué)的教育和研究必須證明直接的、實(shí)質(zhì)的經(jīng)濟(jì)效益。D、最好的大學(xué)教育和研究存在著無法用經(jīng)濟(jì)效益衡量的更重要的方面。正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析題干中“同樣的觀點(diǎn)”在第三段開頭，它指代的內(nèi)容在上段，即作者對(duì)“最好的教育的看法”，ABC僅著眼于經(jīng)濟(jì)效益，忽略了對(duì)人的培養(yǎng)，D表述正確

2、材料與衛(wèi)中行書

(唐)韓愈

大受足下：辱書，為賜甚大。然所稱道過盛，豈所謂誘之而欲其至于是歟?不敢當(dāng)，不敢當(dāng)!其中擇其一二近似者而竊取之，則于交友忠而不反于背面者，少似近焉。亦其心之所好耳，行之不倦，則未敢自謂能爾也。不敢當(dāng)，不敢當(dāng)!

至于汲汲于富貴以救世為事者，皆圣賢之事業(yè)，知其智能謀力能任者也。如愈者又焉能之?始相識(shí)時(shí)，方甚貧，衣食于人。其后相見于汴、徐二州，仆皆為之從事，日月有所入，比之前時(shí)豐約百倍，足下視吾飲食衣服亦有異乎?然則仆之心或不為此汲汲也，其所不忘于仕進(jìn)者，亦將小行乎其志耳。此未易遽言也。

凡禍福吉兇之來，似不在我。惟君子得禍為不幸，而小人得禍為恒;君子得福為恒，而小人得福為幸，以其所為似有以取之也。必曰“君子則吉，小人則兇”者，不可也。賢不肖存乎己，貴與賤、禍與福存乎天，名聲之善惡存乎人。存乎己者，吾將勉之;存乎天、存乎人者，吾將任彼而不用吾力焉，其所守者豈不約而易行哉!足下曰：“命之窮通，自我為之?！蔽峥治春嫌诘?。足下征前世而言之，則知矣;若曰：“以道德為己任，窮通之來，不接吾心?！眲t可也。

窮居荒涼出無驢馬因與人絕一室之內(nèi)有以自娛足下喜吾復(fù)脫禍亂不當(dāng)安安而居遲遲而來也!

(略有刪節(jié))下列各組句子中，意義和用法相同的一組是（）(1分)A、則未敢自謂能爾也臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤B、其所不忘于仕進(jìn)者其所以摧敗零落者C、賢不肖存乎己其聞道也固先乎吾D、存乎己者誰為大王為此計(jì)者正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析A連詞，表轉(zhuǎn)折;B.代詞，我/代詞，它們;B.;C.介詞，同“于”，引出對(duì)象，可不譯/介詞，同“于”，比;D.助詞，……的/句末語助詞，表疑問。

3、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”出自哪位作家的哪部作品（)

(1分)A、范仲淹——《岳陽樓記》B、歐陽修——《醉翁亭記》C、柳宗元——《小石潭記》D、元好問——《市隱齋記》正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”出自范仲淹的《岳陽樓記》，其意思就是為官者(作者當(dāng)時(shí)的身份)應(yīng)把國家，民族的利益擺在首位，為祖國的前途、命運(yùn)分愁擔(dān)憂，為天底下的人民幸福出力，表現(xiàn)出作者遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)和偉大的胸襟膽魄。

4、下列不屬于《詩經(jīng)》“六義”的一項(xiàng)是（）

(1分)A、賦B、風(fēng)C、雅D、禮正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析所謂《詩經(jīng)》中的“六義”，是指“風(fēng)、雅、頌”三種詩歌形式與“賦、比、興”三種表現(xiàn)手法。

5、下列句子中，加[]的成語使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

(1分)A、這些年輕的科學(xué)家決心以[無所不為]的勇氣，克服重重困難，去探索大自然的奧秘B、本刊將[洗心革面]，繼續(xù)提高稿件的編輯質(zhì)量，決心向文學(xué)刊物的高層次、高水平攀登C、“崇尚科學(xué)文明，反對(duì)迷信愚昧”圖片展，將偽科學(xué)暴露得[淋漓盡致]，使觀眾深受教育D、每天早晨，他都要一個(gè)人跑到花園里，[指手畫腳]地練動(dòng)作，抑揚(yáng)頓挫地背臺(tái)詞正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析A感情色彩不當(dāng)，無所不為：沒有不干的事情．指什么壞事都干．多用于貶義，句中用于贊揚(yáng)科學(xué)家，感情色彩不協(xié)調(diào)。B不合語境，洗心革面：比喻徹底悔改，指人的改過自新，用來修飾刊物決心“繼續(xù)提高稿件的編輯質(zhì)量”顯然不恰當(dāng)。C正確，淋漓盡致：形容文章或談話詳盡透徹，也可指暴露得很徹底，用來形容“崇尚科學(xué)文明、反對(duì)迷信愚昧”圖片展對(duì)偽科學(xué)的揭露恰到好處，符合語境。D望文生義，指手畫腳：是形容說話時(shí)兼用手勢(shì)示意，也形容輕率地指點(diǎn)、批評(píng)．無論哪個(gè)意思都不能和“練動(dòng)作”相。故選：C

6、“但得一個(gè)并頭蓮”“蝸角虛名”“淚添九曲黃河溢”所用的修辭手法就是（）

(1分)A、比喻、夸張、擬人B、比喻、用典、夸張C、夸張、擬人、比喻D、用典、擬人、比喻正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析本題考查了修辭手法的辨析。以“并頭蓮”比喻恩愛夫妻，“但得一個(gè)并頭蓮”所用修辭手法為比喻。“蝸角虛名”出自宋代蘇軾《滿庭芳》一詞：“蝸角虛名。蠅頭微利，算來著甚干忙。”所用修辭手法為用典。“淚添九曲黃河溢”意為“眼淚裝進(jìn)黃河也能溢出來”，所用修辭手法為夸張。

7、下列有關(guān)文學(xué)文化常識(shí)的表述，有誤的一項(xiàng)是（）

(1分)A、謚號(hào)是古代帝王、大臣等死后根據(jù)其生平事跡評(píng)定的稱號(hào)，如“唐宋八大家”之一韓愈謚號(hào)“昌黎先生”，北宋政治家、文學(xué)家范仲淹謚號(hào)“文正”。B、在我國古代，人們席地而坐時(shí)把腰挺直稱為“長跪”，離席站立稱為“避席”，這兩個(gè)舉動(dòng)都表示敬意。C、戲劇按照篇幅、規(guī)模，可以分為獨(dú)幕劇和多幕劇兩種，如《天下第一樓》屬于多幕劇，《棗兒》屬于獨(dú)幕劇。D、在中國傳統(tǒng)文化中，數(shù)字“三”獨(dú)具魅力。名著《西游記》中有“三調(diào)芭蕉扇”，《水滸傳》中有“宋江三敗高太尉”，成語中有“三山五岳”“三顧茅廬”等。正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析A“如‘唐宋八大家’之一韓愈謚號(hào)‘昌黎先生’”表述有誤，韓愈謚號(hào)“文”，“昌黎先生”是韓愈的世稱，不是謚號(hào)。故選A。

8、下列各項(xiàng)中，修辭手法不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是（）

(1分)A、你們殺死一個(gè)李公仆，會(huì)有千萬個(gè)李公仆站起來！B、遠(yuǎn)處的紅領(lǐng)巾向我們跑過來，帶著驕傲的、燦爛的笑容。C、紅眼睛原知道他家里只有一個(gè)老娘……D、我們要像英雄那樣，心里裝著大棋盤，一切行動(dòng)聽從黨的召喚，為實(shí)現(xiàn)四化當(dāng)好一兵一卒。正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析A、B、C項(xiàng)借代，D項(xiàng)借喻，“大棋盤”用來比喻實(shí)現(xiàn)四化這一大局的。A選項(xiàng)指代，用李么代指千千萬萬個(gè)有李公仆精神的人。B選項(xiàng)借代，用紅領(lǐng)巾代指小學(xué)生。C選項(xiàng)值代，用紅眼睛代指有紅眼睛的人，借代指用跟它有關(guān)系的另一種事物的名稱來稱呼它。D選項(xiàng)比喻“盤”比喻實(shí)現(xiàn)四化這一大局。

9、下列冬奧會(huì)開幕式解說詞中涉及的文學(xué)常識(shí)和傳統(tǒng)文化常識(shí)，不正確的一項(xiàng)是（）

(1分)A、“東風(fēng)隨春歸，發(fā)枝上花。今天大年初四，正值立春，來自全世界的朋友如約而至?！薄傲⒋骸笔嵌墓?jié)氣之一，它代表著冬季已過，開始進(jìn)入萬物生長的春季。立春之后的節(jié)氣是驚蟄。B、“正值中國的農(nóng)歷新年，熱情的張家口人民營造出了紅紅火火的節(jié)日氣氛和喜迎冬奧的文化氛圍?！薄袊r(nóng)歷新年的典型風(fēng)俗有拜年、祭祀、吃團(tuán)年飯等。C、“整個(gè)開幕式創(chuàng)作的美學(xué)氣質(zhì)就是潔白、浪漫、純凈、唯美。”——這一境界讓人聯(lián)想到明末清初文學(xué)家張岱所寫《湖心亭看雪》中的西湖雪景。D、“在現(xiàn)場(chǎng)演唱《奧林匹克頌》的是來自河北省阜平縣山區(qū)的孩子們?！薄谥袊糯乩矸Q謂中，“河”一般專指黃河，由此可推斷出，河北省在黃河以北。正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析A立春過后，春天的第二個(gè)節(jié)氣是雨水。所以選項(xiàng)中“立春之后的節(jié)氣是驚蟄”的表述是不正確的。故選A。

10、下列詩句中不屬于愛國詩句的一項(xiàng)是（）

(1分)A、了卻君王天下事，贏得生前身后名。（辛棄疾）B、會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。（蘇軾）C、我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。（李白）D、人生自古誰無死？留取丹心照汗青。（文天祥）正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析A意為：(我)一心想替君主完成收復(fù)國家失地的大業(yè)，取得世代相傳的美名。表現(xiàn)了作者的愛國之情；B意為：那時(shí)我定當(dāng)拉開弓箭，使之呈現(xiàn)滿月的形狀，瞄準(zhǔn)西北，把代表西夏的天狼星射下來。表現(xiàn)了作者的愛國之情；C意為：我把我憂愁的心思寄托給明月，希望能一直陪著你到夜郎以西。表現(xiàn)對(duì)友人思念與牽掛之情；D意為：人生自古以來有誰能夠長生不死？我要留一片愛國的丹心映照史冊(cè)。表現(xiàn)了作者的愛國之情；故選C。

11、下列詞語中沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是(

)

(1分)A、夢(mèng)寐以求

怨天猶人

愛屋及屋

息息相關(guān)B、巧奪天功

分庭抗禮

五體頭地

一哄而散C、膽大妄為

氣沖霄漢

天方夜譚

為富不仁D、滄海一栗

感人肺腑

趨炎附勢(shì)

心不在焉正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析猶一尤，第二個(gè)“屋”為“烏”；B功一工，頭一投；D栗一粟

12、戰(zhàn)略管理過程一般包括戰(zhàn)略設(shè)計(jì)和選擇、政策_(dá)_______、指導(dǎo)戰(zhàn)略實(shí)施等重要階段

(1分)A、制定B、制訂C、制作D、制造正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析“制訂”是“創(chuàng)制擬定”；“制定”是“經(jīng)過一定程序確定出法律、規(guī)程、計(jì)劃等”?！坝啞庇小皵M”的意思，未必形成最終結(jié)果，多強(qiáng)調(diào)行為的過程，一般不能和“了”連用，而“定”指決定、使確定，有完成了的意思，多強(qiáng)調(diào)行為的結(jié)果，可以和“了”連用。綜合句義，選擇A項(xiàng)。

13、下列各句中【】詞語使用正確的一項(xiàng)是（）

(1分)A、這部小說情節(jié)跌宕起伏，【抑揚(yáng)頓挫】，具有很強(qiáng)的感染力。B、畢業(yè)前夕，同學(xué)們歡聚一堂，載歌載舞各展風(fēng)采，盡情地享受【天倫之樂】。C、人類的智慧與大自然的智慧相比實(shí)在是【相形見絀】。D、犯罪分子氣焰囂張【銳不可當(dāng)】，但在我公安機(jī)關(guān)的嚴(yán)厲打擊下，被徹底消滅。正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析本題考查運(yùn)用詞語的能力。A項(xiàng)中的“抑揚(yáng)頓挫”是形容聲音的。B項(xiàng)中的“天倫之樂”是形容一家人的。D項(xiàng)中的“銳不可當(dāng)”是褒義詞。

14、人也和汽車一樣需要加油。人類用來為本身加油的一切能量都得自太陽。從活潑好動(dòng)的精蟲和靜待不動(dòng)的卵子相遇的時(shí)刻起直到最后一滴血液流出垂死的心房為止，人類消耗的燃料都取自這一來源。人類減少體力消耗而利用的水力發(fā)電動(dòng)力，來自天上降落到地上的雨水，而水能夠跑到天上則是太陽發(fā)熱的結(jié)果。即使人類利用的原子核中的能量也是世界誕生時(shí)由太陽揮擲出來的。人類只有通過千百萬綠色植物才能獲得身體所需要的養(yǎng)料，而綠色植物的生長與太陽的光照休戚相關(guān)。至今為止，人類還沒有學(xué)會(huì)從土壤和空氣中抽取原料——氮、氧、碳、磷等——來合成他所需要的食物，以建造骨骼和肌肉。作為生物，人類受生物規(guī)律的支配，而生物規(guī)律的第一條便是動(dòng)物不能脫離植物而生存。食肉的動(dòng)物，例如獅子和短耳鴰，通過食草動(dòng)物的尸體間接得到它們的食物；食草動(dòng)物在這一食物鏈中成為傳遞植物內(nèi)貯藏的養(yǎng)料的工具。我們?nèi)绻徽J(rèn)清這一事實(shí)，便不可能完全了解人類。人們通常把巴比倫帝國的崩潰歸結(jié)為同波斯人作戰(zhàn)的結(jié)果，而絲毫不注意這樣一個(gè)事實(shí)：即當(dāng)年亞伯拉罕繁榮興旺的大港烏爾，現(xiàn)在竟然坐落在離海岸150英里的荒涼的沙漠內(nèi)。【把流沙趕上海岸的山羊和斧頭，遠(yuǎn)比征服者的馬匹和標(biāo)槍具有更大的毀滅性?！咳祟愑捎谏^度和濫用土地陷入了生態(tài)陷阱。在殘酷無情的現(xiàn)實(shí)面前，我們別無選擇。當(dāng)年在馬達(dá)加斯加，凡濫伐樹木的人都被斬去首級(jí)，現(xiàn)在我們至少也應(yīng)該實(shí)行同樣有效但比較溫和的管制?！鞍蚜魃弛s上海岸的山羊和斧頭，遠(yuǎn)比征服者的馬匹和標(biāo)槍具有具大的毀滅性”一句的意思是（）

(1分)A、對(duì)草原和森林的破壞，遠(yuǎn)比戰(zhàn)爭造成的毀滅性更大B、對(duì)流沙的破壞，遠(yuǎn)比戰(zhàn)爭造成的毀滅性更大C、山羊和斧頭比馬匹和標(biāo)槍的毀滅性更大D、生態(tài)失控具有更大的毀滅性正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析“山羊和斧頭”代表著“對(duì)草原和森林的破壞”；“征服者的馬匹和標(biāo)槍”代表著“戰(zhàn)爭”。

15、下列標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確的一句是()。(1分)A、劉勰說得好：“句有可削，足見其疏；字不得減，乃知其密”。無論繁簡，要是拿“無可削”“不得減”的標(biāo)準(zhǔn)，就都需要提煉。B、“進(jìn)化論嘛!”魯迅先生微笑著說：“我懂得你的意思，你的舌頭底下壓著個(gè)結(jié)論：可怕的進(jìn)化論思想?！盋、據(jù)王粲的《英雄記鈔》說，諸葛亮與徐庶、石廣元、孟公威等一道游學(xué)讀書，“三人務(wù)于精熟，而亮獨(dú)觀其大略”。D、我們必須了解這樣做有什么好處，不這樣做有什么壞處?正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析本題考查了引號(hào)與問號(hào)的用法。A項(xiàng)引的是原文，句號(hào)應(yīng)在引號(hào)內(nèi)。B項(xiàng)說話人在引文的中間，“說”之后應(yīng)為逗號(hào)。D項(xiàng)是陳述句，不必用問號(hào)。

16、與“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”的“或”意義和用法相同的一項(xiàng)是()。(1分)A、馬之千里者，一食或盡粟一石B、云霞明滅或可睹C、或王命急宣D、或以為死，或以為亡正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析例句和D項(xiàng)中的“或”都是“有的人”的意思。A項(xiàng)，有時(shí)；B項(xiàng)，或許；C項(xiàng)，如果。

17、曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間，零星地點(diǎn)綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。微風(fēng)過處，送來縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。這時(shí)候葉子與花也有一絲的顫動(dòng)，像閃電般，霎時(shí)傳過荷塘的那邊去了。葉子本是肩并肩密密地挨著，這便宛然有了一道凝碧的波痕。葉子底下是脈脈的流水，遮住了，不能見一些顏色；而葉子卻更見風(fēng)致了。這一段所寫的景物依次是（）。

(1分)A、荷葉、荷花、荷波、流水B、荷葉、荷波、荷花、流水C、荷花、荷葉、荷波、流水D、荷葉、流水、荷花、荷波正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析“葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙?！泵鑼懙氖呛扇~“零星地點(diǎn)綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的”描寫的是荷花“這時(shí)候葉子與花也有一絲的顫動(dòng)，像閃電般，霎時(shí)傳過荷塘的那邊去了?！泵鑼懙氖呛刹ā叭~子底下是脈脈的流水”描寫的是流水

18、下列各詩句所涉及的傳統(tǒng)節(jié)日，依次對(duì)應(yīng)正確的一項(xiàng)是（）①暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉(zhuǎn)玉盤。②春城無處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。③寒燈短燼方燒臘，畫角殘聲已報(bào)春。④遙知兄弟登高處，遍插茱黃少一人。⑤雨余殘日照庭槐，社鼓冬冬賽廟回。

(1分)A、中秋節(jié)、寒食節(jié)、除夕、重陽、秋社B、秋社、除夕、重陽、中秋節(jié)、寒食節(jié)C、重陽、中秋節(jié)、秋社、除夕、寒食節(jié)D、寒食節(jié)、中秋節(jié)、除夕、秋社、重陽正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析①譯文：晚間云霧全都收盡，高空中溢出一片清寒。銀河悄然無聲，天上緩緩移動(dòng)著白玉圓盤。此生的此夜不易始終這樣美好，明年的明月將在什么地方賞觀？②暮春時(shí)節(jié)，長安城處處柳絮飛舞、落紅無數(shù)，寒食節(jié)東風(fēng)吹拂著皇家花園的柳枝。③已經(jīng)燃盡的燈燭象把臘月燃盡(臘月是一年最后一月，也有燃盡一年之意);曉角響過，那角象在報(bào)說春天的到來。④《九月九日憶山東兄弟》重陽節(jié)⑤出自陸游的《秋社·雨余殘日照庭槐》

19、

下列對(duì)修辭手法的判斷，有誤的一項(xiàng)是()

(1分)A、登高遠(yuǎn)望，泰山的松樹像是和狂風(fēng)烏云爭奪天日，又像是和清風(fēng)游戲。(比喻B、模范不模范，從西往東看，西頭吃烙餅，東頭喝稀飯。(借代)C、朔風(fēng)悲邊草，胡沙暗虜營。(擬人)D、大蟲見掀他不著，吼一聲，卻似半天里起個(gè)霹靂，震得那山岡也動(dòng)。(夸張)正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析本題考查學(xué)生正確使用常見的修辭手法的能力。A.“比喻”錯(cuò)誤，句中只有本體，沒有喻體，無法構(gòu)成比喻；“松樹像是和狂風(fēng)烏云爭奪天日，又像是和清風(fēng)游戲”運(yùn)用了擬人的修辭手法，這一句描寫的對(duì)象是“松樹”，“爭奪”“游戲”是人的行為，所以是擬人。故選A。

20、下列句中括號(hào)詞全屬偏義復(fù)詞的一項(xiàng)是（）

①我有（親父）兄，性情暴如雷

②夫人之相與，（俯仰）一世

③便可白（公姥），及時(shí)相遣歸

④其日（牛馬）嘶，新婦入青廬

⑤（否泰）如天地，足以榮汝身

⑥（晝夜）勤作息

⑦群賢畢至，（少長）咸集(1分)A、①②③④

B、②③④⑤

C、④⑤⑥⑦

D、①③④⑥正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析晝夜勤作息作息：偏義復(fù)詞，勞作。我有親父兄，性行暴如雷父兄：偏義復(fù)詞，指兄長。便可白公姥，及時(shí)相遣歸，偏義復(fù)詞是"公姥"，偏義在"姥"，"公"是襯字，釋義為婆婆。其日牛馬嘶，新婦入青廬。牛馬：偏義復(fù)詞，偏在馬，牛只起陪襯作用。

21、《白雪歌送武判官歸京》屬于（）

(1分)A、山水詩B、樂府詩C、田園詩D、邊塞詩正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析《白雪歌送武判官歸京》是唐代詩人岑參的作品。此詩描寫西域八月飛雪的壯麗景色，抒寫塞外送別、雪中送客之情，表現(xiàn)離愁和鄉(xiāng)思，卻充滿奇思異想，并不令人感到傷感。詩中所表現(xiàn)出來的浪漫理想和壯逸情懷使人覺得塞外風(fēng)雪變成了可玩味欣賞的對(duì)象。全詩內(nèi)涵豐富寬廣，色彩瑰麗浪漫，氣勢(shì)渾然磅礴，意境鮮明獨(dú)特，具有極強(qiáng)的藝術(shù)感染力，堪稱盛世大唐邊塞詩的壓卷之作。其中”忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”等詩句已成為千古傳誦的名句。

22、材料六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也?；蛟唬毫鶉?，率賂秦耶？曰：不賂者以賂者喪，蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完。故曰：弊在賂秦也。

秦以攻取之外，小則獲邑，大則得城。較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實(shí)百倍；諸侯之所亡，與戰(zhàn)敗而亡者，其實(shí)亦百倍。則秦之所大欲，諸侯之所大患，固不在戰(zhàn)矣。思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。子孫視之不甚惜，舉以予人，如棄草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寢。起視四境，而秦兵又至矣。然則諸侯之地有限，暴秦之欲無厭，奉之彌繁，侵之愈急。故不戰(zhàn)而強(qiáng)弱勝負(fù)已判矣。至于顛覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅?！贝搜缘弥?。

齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅，何哉？與嬴而不助五國也。五國既喪，齊亦不免矣。燕趙之君，始有遠(yuǎn)略，能守其土，義不賂秦。是故燕雖小國而后亡，斯用兵之效也。至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉。趙嘗五戰(zhàn)于秦，二敗而三勝。后秦?fù)糈w者再，李牧連卻之。洎牧以讒誅，邯鄲為郡，惜其用武而不終也。且燕趙處秦革滅殆盡之際，可謂智力孤危，戰(zhàn)敗而亡，誠不得已。向使三國各愛其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量。下列各組兩個(gè)句子中加橫線的詞，意義與用法相同的一項(xiàng)是（）(1分)A、不賂者以賂者喪

而猶有可以不賂而勝之之勢(shì)B、趙嘗五戰(zhàn)于秦

其勢(shì)弱于秦C、趙常五戰(zhàn)于秦，二敗而三勝

惜其用武而不終也D、破滅之道也

封天下之謀臣正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析A第一個(gè)以是因?yàn)?，第二個(gè)是可以；B第一個(gè)于是與，第二個(gè)是比；C中第一個(gè)而是并列關(guān)系，第二個(gè)是轉(zhuǎn)折

23、明代大文人徐渭寫過一副讀書奇聯(lián)：“好讀書不好讀書，好讀書不好讀書?！币馑际悄昵鄷r(shí)是讀書的好時(shí)間卻不喜歡讀書，到了晚年喜歡讀書卻不是讀書的好時(shí)候了，以此來告誡我們要珍惜大好時(shí)光，努力讀書。其中的“好”字正確的讀法是()

(1分)A、好（hào）讀書不好（hào）讀書，好（hǎo）讀書不好（hǎo）讀書。B、好（hào）讀書不好（hǎo）讀書，好（hǎo）讀書不好（hào）讀書。C、好（hǎo）讀書不好（hào）讀書，好（hào）讀書不好（hǎo）讀書。D、好（hǎo）讀書不好（hǎo）讀書，好（hào）讀書不好（hào）讀書。正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析上聯(lián)兩個(gè)“好”的讀音是：hǎohào好讀書,不好讀書.下聯(lián)兩個(gè)“好”的讀音是：hàohǎo好讀書,不好讀書

24、下列句子在修辭方法的運(yùn)用上與其他三句不同的一句是（）

(1分)A、老張的文章寫得很漂亮，是本單位出名的筆桿子。B、這所學(xué)校的學(xué)生都知道，書籍是人類進(jìn)步的階梯。C、個(gè)人的作用是渺小的，只不過是浩瀚滄海中的一滴水。D、科學(xué)研究應(yīng)根據(jù)事實(shí)說話，因?yàn)槭聦?shí)是科學(xué)家的空氣。正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析A是借代，用筆桿子借代會(huì)寫文章的人，其他是比喻。B將“書籍”比作“階梯”。C將“個(gè)人的作用”比作“一滴水”。D將“事實(shí)”比作“空氣”。

25、材料書齋

凝石

書齋，顧名思義，是讀書的房間，同時(shí)也是藏書的地方，還是書寫的地方。讀書、藏書、書寫是書齋的基本功能。后來，文物古玩的收藏和鑒賞常在這里進(jìn)行，詩詞歌賦和書法繪畫乃至篆刻的切磋和研討也常常在這里進(jìn)行。書齋是以個(gè)人名義建立，以主人和密友為主體，進(jìn)行文化藝術(shù)活動(dòng)的中心。書齋姓“文”，所以別名稱作“文房”。

早在春秋時(shí)期，與朝廷興建的學(xué)?！肮賹W(xué)”不同，諸子百家大興私人講學(xué)之風(fēng)，諸子家中的講學(xué)之處往往白天是課堂，晚上就成了讀書的地方。這應(yīng)該就是書齋的雛形。漢代儒家學(xué)者和詩賦作家，均有自己的書齋以從事文化藝術(shù)活動(dòng)。因此，可以說漢代是書齋興起的時(shí)期。唐代是一個(gè)相對(duì)自由、開放、多元化的時(shí)期，文化藝術(shù)繁榮而發(fā)達(dá)，學(xué)術(shù)氛圍也比較寬松?？梢哉f盛唐是書齋成熟的時(shí)期，如杜甫在成都的“草堂”，就是典型的文人書齋。

在中國傳統(tǒng)宅院中，書齋往往是民居中唯有的精神場(chǎng)所。它一般位于宅院的僻靜之處，如有后花園，必與之相鄰，以形成高雅恬淡的良好環(huán)境。

書齋有三大特點(diǎn)。一是文化傳承的匯集點(diǎn)。書齋的主體——讀書人或做學(xué)問的人，在這里藏書，在這里讀書，在這里思索；以往優(yōu)秀的文化，在這里以研讀、考證、校注、闡發(fā)的方式得以傳承；中華民族的文明之光在這里化整為零，熊熊燃燒，然后又影響社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程，使文化得到最好的傳承和發(fā)展。二是個(gè)性創(chuàng)造的發(fā)酵池。書齋是個(gè)人的領(lǐng)地，是書齋主人個(gè)性得以施展的空間。在這里，他們的創(chuàng)造力得以迸發(fā)，從而產(chǎn)生出新的思想，創(chuàng)造出新的藝術(shù)，使得文化發(fā)展的鏈條上不斷有閃動(dòng)的靈光。三是人與