自然這么近那么遠(yuǎn)作文審題立意

年廣東卷“感知自然”作文講評閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文?？刺旃庠撇?，能測陰晴雨雪，但難逾目力所及；打開電視，可知全球天氣，卻少了靜觀云卷云舒的樂趣。漫步林間，?？床蓍L鶯飛、枝葉枯榮，但未必能細(xì)說花鳥之名、樹木之性；輕點鼠標(biāo)，可知生物的綱目屬種、遷徙演化，卻無法喚到花果清香、叢林氣息。從不同的途徑去感知自然，自然似乎很“近”，又似乎很“遠(yuǎn)”。一、審題立意：這道作文題，注重思辨性，不預(yù)設(shè)觀點，讓考生根據(jù)材料自己提煉觀點，且觀點多元化，細(xì)致分析，材料可分為三層。第一層，欣賞美景之“樂趣”與預(yù)測天氣之“實用”二者不可得兼，第二層，欣賞美景時的“知其然”與“知其所以然”總處于零和關(guān)系（一方得益引起另一方受損）狀態(tài)，第三層，自然給我們無限吸引，但是卻不可完全了解。從材料我們可以看出：我們可以親自走進(jìn)自然，擁抱自然，體味大自然的韻味，賞天外云卷云舒，但這時我們卻無法深入透徹了解自然的奧秘；自然離我們既近且遠(yuǎn)；當(dāng)然，我們也可以通過現(xiàn)代科技手段從電腦電視上探究自然規(guī)律，破譯自然的生命密碼，但同時卻少了些親近自然的鳥語花香，風(fēng)景流轉(zhuǎn)，自然同樣離我們亦近亦遠(yuǎn)。不同方式感知自然，各具優(yōu)勢，又各有不足，各有自己的“遠(yuǎn)”與“近”，當(dāng)然，這行文的重點在一些轉(zhuǎn)折詞語之后。審題立意的區(qū)分度不錯，從上述角度立意寫作，都有道理，綜合角度寫既要親近自然，又要利用科技手段為生活和學(xué)習(xí)服務(wù)，也可以。這應(yīng)該說是一個不錯的設(shè)計。綜上所述，這個作文的寫作立意可有以下角度：

1．親近自然；別讓現(xiàn)代科技疏遠(yuǎn)了自然

2．到自然中去體驗，遠(yuǎn)亦可變近；

3．借助現(xiàn)代科技，好好體驗自然；

4．遠(yuǎn)處亦可＂體驗＂自然，觸摸自然的真諦；

5．“書”上得來的“自然”未必“遠(yuǎn)”;

6．認(rèn)識自然的遠(yuǎn)與近；7.多途徑感知自然；8．“自然”真相難窮盡；二、

思辨型材料審題注意對于思辨型材料作文的寫作，想要拿高分，不妨從以下三方面進(jìn)行審題立意：一抓關(guān)鍵詞，探思辨性。材料的關(guān)鍵詞是“感受自然”，感受自然的方式有多種，你可以真正親近走進(jìn)自然，也可以通過電視上網(wǎng)探究自然奧秘，不管哪一種，都說得很有道理，這時候，思辨詞“遠(yuǎn)”和“近”就顯得很關(guān)鍵了，這是我們作文的突破口。二聯(lián)系材料，選己所長。思辨型材料作文提供的立意是多方面的，筆者建議選擇那些自己擅長寫的立意作為文章的中心論點，千萬別貪圖深刻或者獨特而選擇一些自己不熟悉的來寫。三立意堅定，觀點鮮明。對于思辨型的材料作文，你一旦確定了自己的觀點以后，就得態(tài)度非常堅定，哪怕發(fā)現(xiàn)了不完美的地方，也要想辦法“自圓其說”，整篇文章自始至終都得保持觀點一致，千萬不能中途易轍，更不能自相矛盾。優(yōu)秀例文：這么近，那么遠(yuǎn)喜歡顧城，喜歡顧城的詩，喜歡詩中用覺與純真構(gòu)建的自然世界，那是一個童話般的世界，浪漫中的憂郁，散發(fā)著淡淡的哀愁。顧城筆下的自然，山川與草木、噴泉與河流、雪松與白樺……自然的一切，那么近，那么美，近的可以觸摸脈搏、感受呼吸。

那是顧城心中的自然，而我們的自然呢？

推開窗，除了高樓還是高樓。觸目所及，除了無盡的灰蒙還是灰蒙，一如那空洞的眼神。路邊的小草小花不見了，因為車輪的碾壓必然是不堪重負(fù)的，“春風(fēng)吹又生”那只是美好的童話。天上的銀河不見了，因為城市的璀璨燈火與那灰蒙的天幕早已消解了牛郎織女相會的美好。正如顧城說：“天是灰色的，路是灰色的，樓是灰色的，雨是灰色的”，此時的自然，沒有綠色，沒有藍(lán)色，沒有紅色……有的，只是灰色?？此坪芙?，因為陽光、空氣、流水、土地……依然在，依然近，但是，這是我們的自然嗎？我們還可以肆無忌憚地在一望無垠的綠色土地上奔跑追逐嗎？我們還可以彎下腰，用依然靈敏的鼻子去輕嗅那一抹淡淡的花香嗎？甚至我們還可以自由地呼吸嗎？自然，這么近，但也那么遠(yuǎn)。遠(yuǎn)在那青山白云間，遠(yuǎn)在那紅花綠草間，遠(yuǎn)在那蟬噪蛙鳴中，遠(yuǎn)在那流逝的夢境中。

遠(yuǎn)去了，遠(yuǎn)去了，在不斷前行的路上遠(yuǎn)去了！

曾經(jīng)，李健在《向往》中深情地吟唱“當(dāng)春風(fēng)掠過山崗，依然能感覺寒冷，卻無法阻擋對溫暖的向往”，而今天的我們，春風(fēng)不再掠過山崗，雖然不再寒冷，但也失去了對溫暖的向往。陽光不再是我們獲取溫暖與希望的唯一途徑，我們有電燈，我們還有各種取暖設(shè)備，更罔談在清晨時分靜待那從朝霞中透出的第一縷晨光，在暮色蒼茫中依依惜別那海天一線處的最后一點微光。文明的發(fā)展、科技的進(jìn)步，讓我們對自然不再神秘，地理告訴我們陰晴雨雪只是大氣的運動與反應(yīng)，生物告訴我們飛鳥走獸大多屬于哺乳類動物，物理告訴我們太陽只是宇宙中非常普通的一顆恒星。人類已經(jīng)長大了，不再是那個碰到什么都要問個“為什么”的無知孩童，我們用科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)把自然條分縷析，我們開始變得越來越理性，固然，理性并不是錯，但是，我們卻失去了那面對大千世界時的那一份最初的沖動，那一份彌足珍貴的感性。須知，科學(xué)固然需要理性，但是，感知自然的美，感性依然不能缺席，因為，人心本是敏感而柔軟的。

而且，更重要的是，因為對自然的了解，我們開始罔顧甚至無視自然，我們肆意的開山毀林，我們無節(jié)制的填海造田，我們希望每一寸土地都能產(chǎn)生最大的經(jīng)濟(jì)效益。我們誤解了“人是萬物的尺度”，認(rèn)為，人即是萬物的主宰，面對自然，我們開始侵占、踐踏、破壞，結(jié)果，山林被推平、草地被鏟平、江河被污染……所以，土地依然在，但花草遠(yuǎn)去了；江河依然在，但魚蝦遠(yuǎn)去了；天空依然在，但星星遠(yuǎn)去了，而飛鳥，只能在天空掠過，卻永遠(yuǎn)找不到那曾經(jīng)棲息的枝丫。

王開嶺說：我們唱了一路的歌，卻發(fā)現(xiàn)無詞無曲。我們走了很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，卻忘了為何出發(fā)。是的，我們走得太快太遠(yuǎn)，卻丟失了感知自然的初心。就讓我們?nèi)珙櫝撬裕河媒瘘S的麥秸，織成搖籃，把我的靈感和心，放在里邊，裝好紐扣的車輪，讓時間拖著，去問候世界。感知自然，需要一個敏感而純真的內(nèi)心。

自然，本來就很近，遠(yuǎn)的是人心。

心近，自然來

你是否沉浸在電視網(wǎng)絡(luò)上獲取全球天氣的便利中，卻早已遺忘庭前靜觀云卷云舒的坦然樂趣？

你是否醉心于輕點鼠標(biāo)即知萬千生物的進(jìn)化歷程、綱目屬種，卻不曾細(xì)嗅薔薇的暗香浮動？

你是否偏安于水泥森林的一隅，滿足于隔著厚厚的玻璃遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀望著自然，卻未想過掙脫這高科技的牢籠，與天地同呼吸、共起舞？

我們的心啊，不知不覺中已經(jīng)遠(yuǎn)離了自然。當(dāng)自然僅僅化成屏幕上的數(shù)字幻影，它便抽離了我們的心，留下的是干涸、是機(jī)械、是缺少感知自然美的生命。若想真正徜徉于自然之中，唯有將一顆心放逐自然，讓它流轉(zhuǎn)于鄉(xiāng)野田園、茂密森林、高山溪澗、渺遠(yuǎn)天際，心貼接近了自然，自然才會款款而來。

荷爾德林說，“人，詩意地棲居在大地上?！笨芍^精妙。人本是集山川日月之精華而成的萬物靈長，有什么理由脫離自然這生命之泉的源頭呢？于是，屠格涅夫潛入深邃的廣闊森林，心與林中生靈的脈博一起跳動，他所感知到的，不僅有生機(jī)勃發(fā)的四時美景，更有天人合一的舒暢——這才是真正的感知自然。其著作《獵人筆記》，不知要比當(dāng)下數(shù)字化了的“自然美景”鮮活百倍，縱使所見所感難逾目力之所及又有何妨？所謂心近，自然的真諦便會隨風(fēng)而來，滋養(yǎng)你心，而自然無窮無盡的魅力，正在于此。

心之近，亦需身之到也。我們運用現(xiàn)代科技觀天象識地理探究萬物奧妙無可非議，然而這些科技越是入侵著生活，我們切身回歸自然的時間與精力越少，便越難深入體會感知自然的全貌。當(dāng)今時代，提倡與自然之間的心近，更是倡導(dǎo)一種人與自然和諧相處的生活態(tài)度。臺灣學(xué)者的《田園之秋》

此。脫離了自然的人，疏遠(yuǎn)了自然的人，肉體逃避了自然的人，終有一天會走入過分掠奪自然的怪圈，從而被自然的憤怒吞噬。

心近，自然來。有美景須自去看，勿將科技當(dāng)成你惟一的“眼睛”。心貼近自然，自然方會用他的懷抱擁抱你、迎接你，讓你受到精神的洗禮、靈魂的救贖。唯有這樣，方可讓目之所及，變成心之所及；自然之美，化成人心之美。

張開雙臂，擁抱自然

“秀才不出門，盡知天下事”?，F(xiàn)代社會，人們打開電視，便可知明日天氣；輕點鼠標(biāo)，便一覽生物種類，但朋友，可不可以暫時放下手中的手機(jī)，張開雙臂，擁抱自然呢？

“每一個人都不是一座孤島”。約翰·唐尼在《沉思》中寫道。人類從遠(yuǎn)古的人猿走來，依自然而生，傍自然而活。可以說，我們，便是大自然哺育的兒女，大自然精妙的藝術(shù)品。而工業(yè)革命以來，科技在人類與自然間筑起了一道墻，人與自然似乎很“遠(yuǎn)”，但其實不過一步之遙。

古人很早就開始擁抱自然，為現(xiàn)代人做出表率。王維“行到水窮處，生看云起時”的悠閑令人贊嘆；蘇子“一蓑煙雨任平生”的豁達(dá)令人欣賞。即使是在現(xiàn)代，也有千萬“驢友”身體力行，感受祖國的大好河山；村上春樹通過日復(fù)一日的長跑從大自然中汲取寫作的靈感。穿上跑鞋，不必帶有過多煩慮，便可以跑步去擁抱自然；戴上耳機(jī)，不必在意世俗紛爭，自己便是自己世界里的神。只要我們有親近自然的心，那么張開雙臂，擁抱自然，對于我們真的不是一件難事。

擁抱自然，為了是收獲一份恬淡，感受一份幸福?？刺旃庠朴?，測陰晴雨雪，也不必在乎難逾目力所及，因為目力所及之處，即為風(fēng)光最美之地。登高遠(yuǎn)眺，一覽眾山小的豪情，即為一種“小確幸”。這種小小的確定的幸福，又哪能是獨坐家中所能感到的呢？

顧城有詩：“草在結(jié)它的種子/風(fēng)在搖草/我們靜靜地站著/不說話/便十分美好?！逼鋵嵨覀儞肀ё匀?，又何必知道花鳥之名呢？細(xì)聽鳥鳴婉轉(zhuǎn)，靜聞花朵香氣，這一切，不就已經(jīng)很美好了嗎？草長鶯飛，云卷云舒，大自然自有其美妙之處，枝葉枯榮，四季更替，大自然自有其生長規(guī)律，只要有發(fā)現(xiàn)美的眼睛，生活何處不美？自然何時不美？

誠然，自然雖美，但我們也要珍惜愛護(hù)，切勿讓伸手可及的美變得可望不可卻。柴靜的《穹頂之下》喚發(fā)了人們的環(huán)保意識。去年的“APEC藍(lán)”也讓我們看到政府治理環(huán)境的決心。我相信，我們擁抱的，一定是一個純凈無瑕的自然。

“天人合一”一直是儒家提倡的境界。朋友，請暫時關(guān)掉電視，請慢下點擊鼠標(biāo)的速度，張開雙臂，擁抱自然吧。用心感受，自然近在咫尺

看天光云彩，能測陰晴雨雪；漫步林間，能觀草長鶯飛，枝葉枯榮，可無法細(xì)說萬物之性。打開電視，輕點鼠標(biāo)，可知萬物原理，可無法身臨其境。自然似乎很“近”，又似乎很“遠(yuǎn)”。在我看來，身臨其境，用心感受，即便不知萬物原理，自然也并不遙遠(yuǎn)。

看來山峻嶺，清流激漓，即便你不懂山的形成，你卻能用心感受山的巍峨，水的靈動；看萬花紅遍，綠蔭環(huán)繞，即便你不懂花的種美，樹的生長，你卻能用心感受花的甜美，樹的奉獻(xiàn)；看繁星閃爍銀月懸空，即便你不懂星星的距離，你卻能感受黑夜的神秘與趣味。由此可見，如若心有自然，心系自然，雖不知萬物進(jìn)化理論，卻能感受自然的魅力，自然的靈魂。自然，近在咫尺。

身臨其境，用心感受自然，使人獲得身心愉悅。古人有云“讀萬卷書，不如行萬里路?！碑?dāng)你貼近自然，你會收獲不少意外的驚喜。當(dāng)你與家人朋友出外旅游時，因為有清泉叮咚，你會收獲趣味；因為有雄偉瀑布，你會嘆為觀止；因為有蟲魚鳥獸，你會驚喜不斷。當(dāng)你在自然給予你的一切中享受，當(dāng)你被自然親切納入懷抱之時，你是否有發(fā)現(xiàn)，即便你不懂鳥性不懂花語，你卻已經(jīng)與自然如此貼近？你是否有發(fā)現(xiàn)，是自然帶給你的喜悅與驚奇，讓你覺得自然其實并不遙遠(yuǎn)？

身臨其境，用心感受，自然使人得到精神上的升華。蘇軾被貶黃洲時發(fā)出“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”的感慨，是自然的雄洋壯立，使他認(rèn)識到人生短暫，何必難為自己？才會有他積極樂觀豁達(dá)的生活態(tài)度；嵇康喜愛竹林，喜愛竹林中悠閑的雅士生活，是自然的清高秀麗，使他擁有竹子