第2課 古代世界的帝國與文明的交流 練習(xí)（含解析）-2024-2025學(xué)年高一下學(xué)期統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要下

第2課古代世界的帝國與文明的交流練習(xí)一、單選題1．在人類文明發(fā)展過程中，文明之間交往的總趨勢是不斷加強，相互影響也不斷擴大。其中主要由埃及向外傳播的是A．農(nóng)耕技術(shù) B．冶鐵技術(shù) C．雕刻藝術(shù) D．字母文字2．馬克思稱頌古代羅馬的某位歷史人物是“一位偉大的統(tǒng)帥，高尚的品格，古代無產(chǎn)階級的真正代表”。此人是A．斯巴達克 B．大流士 C．亞歷山大 D．蘇格拉底3．西方諺語“條條大路通羅馬”（AllRoadsLeadtoRome）說明：A．西方陸路交通十分發(fā)達，羅馬是歐洲的中心B．羅馬帝國強大繁榮，羅馬是帝國的中心C．羅馬于歐洲各地的陸上交通十分方便D．意大利富庶、繁榮，是歐洲的文化中心4．古代埃及文明主要向敘利亞和巴勒斯坦擴展，這一狀況出現(xiàn)的主要原因是其擴展受到了A．地理環(huán)境的制約 B．?dāng)⒗麃喓桶屠账固刮拿鞯奈鼵．民族交融的影響 D．統(tǒng)治者個人因素的引導(dǎo)5．下列關(guān)于羅馬共和國政治制度的敘述，正確的是A．羅馬國家的最高權(quán)力機關(guān)是公民大會B．共和國的元老院由全體公民選舉產(chǎn)生C．王位世襲，國王壟斷了軍事統(tǒng)帥權(quán)力D．共和國議事會議員從公民中抽簽產(chǎn)生6．人類最初的文明僅限于亞非歐大陸的若干地區(qū)，猶如茫茫大海中的幾座孤島，相互之間聯(lián)系甚少。下列使其具備了穩(wěn)步擴大范圍和影響的潛能的因素有①農(nóng)耕文明區(qū)比較發(fā)達的社會分工

②相對較高的勞動生產(chǎn)率

③復(fù)雜的社會組織和管理系統(tǒng)A．①② B．①③ C．②③ D．①②③7．人類最初的文明出現(xiàn)在亞非歐大陸的若干地區(qū)，猶如茫茫大海中的幾座孤島，相互之間聯(lián)系甚少。推動文明孤島穩(wěn)步擴大范圍和影響的主要原因是A．農(nóng)耕文明的優(yōu)勢 B．軍事力量的增強C．文明的相互吸引 D．中央集權(quán)的建立8．下列關(guān)于世界古代文明成就的說法正確的是（

）①古巴比倫《漢謨拉比法典》是世界上現(xiàn)存最早的成文法典②古印度的主要書寫材料和重要的出口物資是莎草紙③古印度人創(chuàng)造了從1到9的數(shù)字，發(fā)明了“0”④希臘字母和拉丁字母是由阿拉馬字母演化而來的。A．①② B．②③ C．①③ D．③④9．公元前七世紀(jì)、六世紀(jì)時，很多希臘人在埃及當(dāng)兵，他們親眼見到埃及的雕像，并學(xué)到如何制作這些雕像，特別是人物雕像較多。這說明A．古希臘雕刻完全模仿古埃及 B．古代雕刻藝術(shù)發(fā)展非常緩慢C．早期文明之間存在一定交流 D．古希臘與古埃及的文化雷同10．《后漢書·西域傳》記載:“至恒帝延熹九年,大秦王安敦遣使自日南微外獻象牙、犀角玳瑁,始乃一通焉。其所表貢,并無珍異，疑傳者過焉?！标P(guān)于漢朝與羅馬帝國交往，下列說法正確的是（

）A．雙方通過官方進行直接往來 B．雙方通過絲綢之路進行交往C．東漢時期班超曾經(jīng)出使大秦 D．雙方一直進行直接經(jīng)貿(mào)交流11．在羅馬法中規(guī)定：一、不得為任何個人的利益，制定特別的法律.……六、任何人非經(jīng)審判，不得處死刑。這些規(guī)定反映了羅馬法遵從A．不告不理的原則 B．公平與程序的原則C．公開審判的原則 D．理性與自由的原則12．據(jù)古印度詩集《梨俱吠陀》描述，不同種姓是由巨人普魯沙身體不同部分轉(zhuǎn)化而成。經(jīng)學(xué)者研究，這可能是婆羅門教祭司后來補進去的。若這一推測成立，祭司的目的是（

）A．維護君主統(tǒng)治 B．樹立婆羅門教的權(quán)威C．強調(diào)職業(yè)世襲 D．證明種姓制度合理性13．公元前255年，塞琉古帝國下的巴克特里亞成為獨立王國（位于今阿富汗等國地域內(nèi)）。該王國曾出現(xiàn)過大量正面為亞洲象的大象頭，反面為希臘勝利女神站像的金銀幣。這反映了（

）A．東西方文化的交融 B．希臘文化中心的東移C．希臘化世界的形成 D．古代陸路貿(mào)易的發(fā)達14．對下列三個政權(quán)解釋準(zhǔn)確的是古巴比倫公元前18世紀(jì)統(tǒng)一兩河流域建立君主專制制度波斯帝國公元前6世紀(jì)征服兩河流域國王是國家最高主宰，地方實行行省制亞歷山大帝國公元前4世紀(jì)末，滅波斯帝國宣布君權(quán)神授，軍政大權(quán)集于一身，地方實行行省制，推廣希臘文化A．是一個國家的不同朝代 B．都實行了中央集權(quán)制度C．是兩河流域的文明古國 D．體現(xiàn)文明的傳承與推廣15．希羅多德的《歷史》以敘述希臘波斯戰(zhàn)爭為中心內(nèi)容，并對西亞、北非以及希臘地區(qū)的自然概況、民族分布、經(jīng)濟生活、政治制度、宗教信仰、傳聞逸事等作了詳細(xì)記述。雖然書中有相當(dāng)多的宿命論痕跡，但大量材料來源于檔案文獻、石刻碑銘以及前輩作家的多種著作，還有作者的親自調(diào)查和實地采訪。這說明（

）A．希羅多德具有求真精神和廣闊的視野B．希羅多德受到雅典民主政治的影響C．當(dāng)時古代希臘文明正由繁盛走向衰落D．史學(xué)家開創(chuàng)了古希臘理性主義傳統(tǒng)16．人類先祖創(chuàng)造這些文字主要是為了滿足古文明國古埃及古巴比倫中國古文字象形文字楔形文字甲骨文A．生產(chǎn)生活的需要 B．對外交流的需要 C．祭祀祖先的需要 D．記錄戰(zhàn)爭的需要17．屋大維深知這一點，回到共和制已不可能，可能也是他不愿意的，而要真正名正言順地登上帝王之位，卻又會招來長期處于共和制下的羅馬人民的反對和厭惡。于是，他創(chuàng)造了一種在形式上保留原有的共和政體、而在實際上又合法地把毫不遜色東方君主的絕對權(quán)力掌握在自己個人手中的政體。他所創(chuàng)造的這一全新政體被后人冠名為元首制。據(jù)此可知，元首制（

）A．嚴(yán)重背離了社會現(xiàn)實 B．實質(zhì)是君主獨裁政治C．直接導(dǎo)致羅馬的分裂 D．標(biāo)志共和國開始崩潰18．亞歷山大東征后，在希臘化世界及其周邊地區(qū)實際上形成了以西亞為中心，以地中海和中亞、印度為兩端的新交通體系，在張騫到達中亞之前的公元前2世紀(jì)中后期，后來的絲綢之路西段（自帕米爾以西）實際上已經(jīng)開通。這表明A．張騫對絲綢之路開辟做出決定性貢獻B．絲綢之路的開辟具有歷史的必然性C．希臘文明的傳播對絲綢之路開通的貢獻D．中西經(jīng)濟文化的交流自古以來就很頻繁19．人類文明最初猶如茫茫大海的幾座孤島，但是，隨著時間的推移，點狀文明在空間拓展中相互連接。古代文明擴展的方式有①武力擴張與征服

②神話、藝術(shù)與文字傳播

③技術(shù)傳播

④宗教和思想傳播A．①③④ B．①②③ C．①②③④ D．②③④20．下圖是古埃及拉美西斯二世（在位時間為公元前1279-公元前1213年）時期的墓葬壁畫《森尼杰姆夫婦在田野上》，壁畫描繪了森尼杰姆夫婦耕地播種、收割稻谷、禮拜神靈的場面。這反映了當(dāng)時埃及（

）A．文明起源和農(nóng)業(yè)間的關(guān)系 B．農(nóng)業(yè)經(jīng)營呈現(xiàn)多元化特色C．灌溉農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展?fàn)顩r D．百姓過著較為富裕的生活二、材料題21．材料：在人類文明發(fā)展過程中，不同地區(qū)之間始終存在著定程度的聯(lián)系和影響。文明之間交往的總趨勢是不斷加強，相互影響也不斷擴大。西亞的農(nóng)耕技術(shù)，逐步傳到中亞歐洲和北非一些地區(qū)。冶鐵技術(shù)起源于西亞，從那里擴散到埃及和希臘等地。西亞的神話傳入希臘，成為希臘神話的重要內(nèi)容。希臘最初的雕刻藝術(shù)，特別是人像雕刻，在很多方面都模仿埃及。(1)人類文明產(chǎn)生的標(biāo)志（因素）有哪些？(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識概括文明交流的表現(xiàn)。22．閱讀材料，回答問題。材料一

漢朝沿襲中國長久以來的文化傳統(tǒng)，是典型的農(nóng)耕民族，“追求安居樂業(yè)，不到不得已，帝國不會輕易越過長城的防線去開拓領(lǐng)土”，因此，漢朝對外的冒險和軍事征戰(zhàn)十分有限，對外經(jīng)濟文化交流的影響也以漢文化潛移默化的影響為主。羅馬帝國作為一個依靠戰(zhàn)爭不斷壯大的國家，其對外開拓的傳統(tǒng)一直影響著羅馬帝國各個階層，“上至元首下至平民，都熱衷于冒險和商業(yè)貿(mào)易”，因此，在羅馬和漢朝的經(jīng)濟文化交流中，羅馬帝國的主動性更明顯。在交流的物種中，羅馬帝國對漢朝物品的渴求度遠遠高于漢朝對羅馬商品的渴求度。在羅馬社會上絲綢一直都被高度重視，甚至帝國還曾掀起以穿絲綢為時尚的風(fēng)潮。反觀漢朝，雖然羅馬的玻璃、錢幣、毛織品等對漢朝社會也產(chǎn)生過一定影響，但是由于漢人更崇尚玉的傳統(tǒng)，玻璃和錢幣在漢代社會生活中的影響有限?！幾云顬t瀟《羅馬帝國與漢朝經(jīng)濟交流問題探析》材料二

羅馬帝國的統(tǒng)治開啟了世界性的交流和聯(lián)系，羅馬文明把極具開創(chuàng)、進步意義的希臘文明繼承下來，并在地連歐亞非三大洲的帝國范圍內(nèi)發(fā)揚光大。羅馬人用武力打通了西方與東方各族人民的交往通道，從此，地中海世界的各地區(qū)、各民族由相互閉塞逐步走向?qū)ν忾_放，由彼此分散逐步走向密切交往，世界歷史開始了更新、更廣闊的篇章。——摘編自楊俊明《古代帝國與東西方文明的交流傳播》(1)根據(jù)材料一，概括羅馬帝國與漢朝經(jīng)濟文化交流的不同之處；結(jié)合所學(xué)知識，簡析其不同的主要原因。(2)根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識，指出羅馬帝國對世界文明發(fā)展的貢獻。23．閱讀下列材料，回答問題。材料一羅慕洛建立羅馬城后，先后有七個國王當(dāng)政，羅馬的版圖也不斷擴張。最后一個王叫小塔克文，其統(tǒng)治非常殘暴，最終被人民推翻。材料二公元前509年，羅馬人決定不再設(shè)王，而成立共和國，由貴族組成元老院決定國家一切大事，由每年選舉一次的執(zhí)政官來治理國家。材料三在共和國前期，羅馬人統(tǒng)一了整個意大利半島，通過三次布匿戰(zhàn)爭確立了地中海的霸權(quán)。隨版圖的不斷擴張，奴隸人數(shù)也不斷激增。公元前88年蘇拉與馬略之間爆發(fā)了大規(guī)模的內(nèi)戰(zhàn)，最后蘇拉建立了獨裁統(tǒng)治，蘇拉死后內(nèi)戰(zhàn)又重新爆發(fā)。內(nèi)戰(zhàn)和獨裁反而更促成了古羅馬的擴張，奴隸制進一步發(fā)展。公元前49年凱撒又一次建立起獨裁統(tǒng)治。但到公元前44年，凱撒被共和派政敵暗殺，共和國再次陷入長期混戰(zhàn)，最后凱撒的外孫兼養(yǎng)子屋大維取得了最終的勝利。公元前27年屋大維又被授與“奧古斯都”的稱號，標(biāo)志著羅馬共和國的結(jié)束，羅馬帝國的形成。（1）根據(jù)材料，古羅馬共經(jīng)歷了幾種政體變化？（2）每次政體變化的原因是什么？（3）根據(jù)材料三說明羅馬共和國結(jié)束，羅馬帝國建立的標(biāo)志是什么？“元首”和“奧古斯都”的含義是什么？24．閱讀下列材料，回答問題。材料一

亞歷山大東征，促進了東西方之間的聯(lián)系，雙方貿(mào)易往來更加頻繁，許多希臘商人、士兵、學(xué)者和移民來到西亞、埃及，其生活方式、風(fēng)俗、語言和文字由此傳入東方，同時也從東方汲取了不少文化養(yǎng)分。材料二

隨著中國與中亞共建“絲綢之路經(jīng)濟帶”、與東盟“共建21世紀(jì)海上絲綢之路”的開展，對絲綢之路的關(guān)注也再次升溫。這條始于公元前2世紀(jì)的古代亞歐大陸長距離貿(mào)易與文化交流的交通大動脈，把古老的中國文化、印度文化、波斯文化、阿拉伯文化和希臘、羅馬文化等連接起來，被認(rèn)為是東西方文明的融合、交流之路。在這條昔日的絲綢之路古道上，遍布著歷史上遺留下來的名勝古跡。（1）材料一是如何評價亞歷山大東征的?結(jié)合所學(xué)知識談?wù)勀銓糯鷳?zhàn)爭的認(rèn)識。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括古代絲綢之路的影響。（3）根據(jù)材料一和材料二，結(jié)合所學(xué)知識，指出哪種文明交往方式更有利于人類社會的發(fā)展。請結(jié)合史實簡要說明理由。參考答案題號12345678910答案CABAADACCB題號11121314151617181920答案BDADAABCCC1．C【詳解】結(jié)合所學(xué)知識可知，雕刻藝術(shù)主要從埃及傳入希臘，故選C。農(nóng)耕技術(shù)、冶鐵技術(shù)和字母文字均是從西亞向外傳播的，而非埃及向外傳播，故排除ABD。2．A【詳解】馬克思稱頌斯巴達克是“一位偉大的統(tǒng)帥，高尚的品格，古代無產(chǎn)階級的真正代表”，故選A；大流士是波斯皇帝，亞歷山大是亞歷山大帝國國王，蘇格拉底是古希臘哲學(xué)家，排除BCD。3．B【詳解】根據(jù)所學(xué)知識可知，古羅馬原是意大利的一個小城邦，公元前3世紀(jì)羅馬統(tǒng)一了整個亞平寧半島，公元前1世紀(jì)，羅馬城成為地跨歐亞非三洲的羅馬帝國的政治、經(jīng)濟和文化中心，因此“條條大路通羅馬”主要體現(xiàn)了羅馬帝國強大繁榮，羅馬是帝國的中心，故B選項正確；“條條大路通羅馬”主要體現(xiàn)了羅馬帝國的繁榮，而不是指西方陸路交通十分發(fā)達，羅馬是歐洲的中心，故A選項錯誤；材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了羅馬帝國強大繁榮與羅馬是帝國的中心，而不是體現(xiàn)羅馬于歐洲各地陸上交通的方便，故C選項錯誤；材料主要強調(diào)的是羅馬帝國的強大繁榮，沒有強調(diào)其文化中心地位，故D選項錯誤。4．A【詳解】根據(jù)所學(xué)知識可知，由于尼羅河南部高山深谷的阻隔，古代埃及文明主要向敘利亞和巴勒斯坦擴展，故選A；古埃及向敘利亞和巴勒斯坦擴展主要原因是尼羅河南部的險要地形，而敘利亞和巴勒斯坦文明的吸引、民族交融、統(tǒng)治者的引導(dǎo)等均不是主要原因，故排除BCD。5．A【詳解】根據(jù)所學(xué)知識可知，古代羅馬共和國的最高國家權(quán)力機關(guān)是公民大會，A項正確；羅馬共和國的元老院由卸任高級官員組成而非全體公民選舉產(chǎn)生，B項錯誤；羅馬共和國時期，沒有國王和王位世襲，C項錯誤；共和國議事會議員從公民中抽簽產(chǎn)生的是古代雅典，不是羅馬共和國，D項錯誤。6．D【詳解】結(jié)合所學(xué)知識可知，農(nóng)耕文明的優(yōu)勢主要有社會分工比較發(fā)達、勞動生產(chǎn)率較高和社會組織、管理系統(tǒng)比較復(fù)雜，故①②③均正確，D項符合題意；ABC均不符合題意，排除。故選D。7．A【詳解】根據(jù)所學(xué)知識，農(nóng)耕文明區(qū)比較發(fā)達的社會分工、相對較高的勞動生產(chǎn)率、復(fù)雜的社會組織和管理系統(tǒng)，使其具備了穩(wěn)步擴大范圍和影響的潛能，故推動文明孤島穩(wěn)步擴大范圍和影響的主要原因是這種農(nóng)耕文明的優(yōu)勢，故A項正確；B、C、D三項不是主要原因，排除。故選A。8．C【詳解】根據(jù)所學(xué)知識可知，古巴比倫《漢謨拉比法典》是世界上現(xiàn)存最早的較完整的成文法典，涉及古巴比倫王國的社會結(jié)構(gòu)、婚姻、土地租賃和借貸等多個方面，它宣揚君權(quán)神授，維護奴隸主的利益和權(quán)威，故①正確；尼羅河的特產(chǎn)紙莎草是古代埃及主要的書寫材料和重要的出口物資，故②錯誤；古印度人創(chuàng)造了從1到9的數(shù)字，發(fā)明了“0”，故③正確；腓尼基字母向西傳入希臘，形成希臘字母，再演化出拉丁字母。故④錯誤。綜上所述，①③說法正確，C項正確；②④說法錯誤，排除ABD項。故選C項。9．C【詳解】古希臘人到埃及當(dāng)兵學(xué)習(xí)了埃及的雕刻，體現(xiàn)了文化交流，C項正確；題干不體現(xiàn)“完全模仿”、“發(fā)展緩慢”及“雷同”，ABD項排除。故選C。10．B【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：古代（中國、羅馬）。據(jù)所學(xué)知識可知，漢朝和羅馬帝國分別興起于亞歐大陸的東西兩端,兩大強國之間缺乏官方的直接往來,但通過絲綢之路,雙方有間接的經(jīng)貿(mào)和文化交流,B項正確；漢朝與羅馬的往來并非官方的直接往來，而是間接的經(jīng)貿(mào)和文化交流，排除A項；東漢的班超為經(jīng)營西域,曾派甘英出使大秦,排除C項；漢朝和羅馬之間是間接的經(jīng)貿(mào)聯(lián)系，并非直接交流，且“一直進行”不符合史實，排除D項。故選B項。11．B【詳解】“不得為任何個人的利益，制定特別的法律”體現(xiàn)了法律公平性原則，“任何人非經(jīng)審判，不得處死刑”體現(xiàn)了重視法律審判的程序性原則，B正確；不告不理指的是起訴人不起訴，法庭不審理，這一原則在題干中未體現(xiàn)，排除A；公開審判與題干內(nèi)容不符，排除C；理性與自由在題干中未得到反映，排除D。12．D【詳解】據(jù)題意可知，婆羅門的祭祀后補的內(nèi)容人為的將人劃分了不同的等級，意圖通過這種方式論證種姓制度的合理性，D項正確；祭祀的目的明顯是為了維護種姓制度，并不是為了維護君主統(tǒng)治，和樹立婆羅門教的權(quán)威以及職業(yè)世襲沒有直接關(guān)系，排除ABC項。故選D項。13．A【詳解】根據(jù)“該王國曾出現(xiàn)過大量正面為亞洲象的大象頭，反面為希臘勝利女神站像的金銀幣”可得出中東地區(qū)的國家出現(xiàn)了古希臘元素的金銀幣，說明東西方間存在交流融合，A項正確；材料不能體現(xiàn)文化中心東移，排除B項；希臘化世界的形成與亞歷山大帝國時期，排除C項；材料不能體現(xiàn)陸路貿(mào)易發(fā)達，排除D項。故選A項。14．D【詳解】根據(jù)“建立君主專制制度”“國王是國家最高主宰”“軍政大權(quán)集于一身”體現(xiàn)了政治制度的傳承，“地方實行行省制”“地方實行行省制，推廣希臘文化”體現(xiàn)了文明的推廣，故選D；古巴比倫、波斯、亞歷山大帝國不是一個國家，排除A；古巴比倫無法體現(xiàn)實行中央集權(quán)制度，排除B；古巴比倫是兩河流域的文明古國，不符合亞歷山大帝國，排除C?！军c睛】15．A【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：古代（希臘）。據(jù)本題材料可知，希羅多德根據(jù)檔案文獻、石刻碑銘以及前輩作家的多種著作，并結(jié)合自己的調(diào)查和實地采訪，寫成史學(xué)巨著《歷史》，書中記載了西亞、北非及希臘地區(qū)諸多方面的情況，這說明希羅多德具有求真精神和廣闊的視野，A項正確；材料說明希羅多德具有求真精神和廣闊的視野，材料中沒有關(guān)于雅典民主政治對希羅多德的影響的相關(guān)論述，排除B項；希羅多德生活于古希臘文化的全盛時期，排除C項；D項夸大了希羅多德的歷史影響，排除D項。故選A項。16．A【詳解】結(jié)合所學(xué)可知，人類早期是沒有文字的，為了適應(yīng)生活的需要，幫助表達、交換、記憶等，文明程度相對較高的地區(qū)創(chuàng)造了屬于自己文字，故A項正確；對外交流與文字的創(chuàng)建沒有直接關(guān)系，排除B項；祭祀祖先主要需要祭品而非文字，排除C項；記錄戰(zhàn)爭不是創(chuàng)建文字的主要目的，排除D項。故選A項。17．B【詳解】材料顯示，元首制是“一種在形式上保留原有的共和政體、而在實際上又合法地把毫不遜色東方君主的絕對權(quán)力掌握在自己個人手中的政體”，B項正確；材料顯示，“回到共和制已不可能，而要真正名正言順地登上帝王之位，卻又會招來長期處于共和制下的羅馬人民的反對和厭惡。”，就是在這樣的背景下，屋大維創(chuàng)造了元首制，打著共和的幌子，行獨裁之事，這是順應(yīng)了當(dāng)時的社會現(xiàn)實，排除A項；元首制結(jié)束了共和國分裂的局面，排除C項；元首制標(biāo)志著羅馬共和國的崩潰，而不是開始崩潰的標(biāo)志，排除D項。故選B項。18．C【詳解】材料指出在張騫之前，絲綢之路西段已經(jīng)開通，這一部分交通體系，是希臘文明的傳播范圍，促進了絲綢之路的開通，C項正確；材料指出張騫之前絲綢之路西段實際上已經(jīng)開通，不是在強調(diào)張騫的貢獻，也沒有指出開辟絲綢之路勢在必行，AB兩項錯誤；材料介紹公元前3世紀(jì)前后的中西交通，并沒有提及中西經(jīng)濟文化交流的頻繁，D項錯誤。19．C【詳解】依據(jù)所學(xué)可知，農(nóng)耕文明區(qū)實行比較發(fā)達的社會分工，逐漸開始通過武力擴張與征服、神話、藝術(shù)與文字傳播、技術(shù)傳播、宗教和思想傳播的方式對外擴展。①②③④符合題意。C正確；ABD三項不符合題意，排除。故選C。20．C【詳解】據(jù)材料“古埃及拉美西斯二世（在位時間為公元前1279-公元前1213年）時期的墓葬壁畫《森尼杰姆夫婦在田野上》，壁畫描繪了森尼杰姆夫婦耕地播種、收割稻谷、禮拜神靈的場面”并結(jié)合所學(xué)可知，繪畫反映了古埃及統(tǒng)治者重視農(nóng)業(yè)發(fā)展，而且尼羅河流域灌溉農(nóng)業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r，C項正確；繪畫反映了古埃及統(tǒng)治者重視農(nóng)業(yè)發(fā)展，材料沒有涉及文明起源和農(nóng)業(yè)間的關(guān)系，排除A項；材料未涉及農(nóng)業(yè)經(jīng)營多元化的信息，而是強調(diào)古埃及統(tǒng)治者重視農(nóng)業(yè)發(fā)展和尼羅河流域灌溉農(nóng)業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r，排除B項；材料未涉及“百姓過著較為富裕的生活”，D項與材料無關(guān)，排除D項。故選C項。21．(1)標(biāo)志：一般認(rèn)為，金屬工具的出現(xiàn)，文字的發(fā)明和國家的形成是人類跨入文明社會的三大標(biāo)志。(2)表現(xiàn)：文明之間交往的總趨勢是不斷加強；西亞的農(nóng)耕技術(shù)傳到中亞、歐洲和北非，冶鐵技術(shù)傳到埃及和希臘；西亞神話傳入并影響希臘；埃及的雕刻藝術(shù)影響了希臘。【詳解】（1）標(biāo)志：一般認(rèn)為，金屬工具的出現(xiàn)，文字的發(fā)明和國家的形成是人類跨入文明社會的三大標(biāo)志。（2）根據(jù)材料“文明之間交往的總趨勢是不斷加強，相互影響也不斷擴大。西亞的農(nóng)耕技術(shù)，逐步傳到中亞歐洲和北非一些地區(qū)。冶鐵技術(shù)起源于西亞，從那里擴散到埃及和希臘等地。西亞的神話傳入希臘，成為希臘神話的重要內(nèi)容。希臘最初的雕刻藝術(shù)，特別是人像雕刻，在很多方面都模仿埃及?！笨芍拿鹘涣鞯谋憩F(xiàn)有：文明之間交往的總趨勢是不斷加強；西亞的農(nóng)耕技術(shù)傳到中亞、歐洲和北非，冶鐵技術(shù)傳到埃及和希臘；西亞神話傳入并影響希臘；埃及的雕刻藝術(shù)影響了希臘。22．(1)不同之處：羅馬帝國對外武力交往較多，漢朝更傾向于和平交往；羅馬帝國對漢朝物品需求度較高，而漢朝對羅馬帝國物品需求有限。原因：羅馬帝國以工商業(yè)貿(mào)易為主，依靠戰(zhàn)爭壯大，有對外開拓傳統(tǒng)；中國漢朝以小農(nóng)經(jīng)濟為主，沿襲文化傳統(tǒng)，追求安居樂業(yè)。(2)貢獻：建立地跨歐亞非三洲大帝國，開啟世界性的文化交流；傳承希臘文明并發(fā)揚光大；推動地中海地區(qū)各民族由閉塞走向開放；推動基督教的傳播發(fā)展；推動了東西方經(jīng)貿(mào)的往來，加強了東西方文明的交流與融合；加快了人類由分散走向整體的進程?！驹斀狻浚?）本題為差異類材料題。第一小問不同之處：根據(jù)材料“羅馬帝國作為一個依靠戰(zhàn)爭不斷壯大的國家，其對外開拓的傳統(tǒng)一直影響著羅馬帝國各個階層”“漢朝對外的冒險和軍事征戰(zhàn)十分有限，對外經(jīng)濟文化交流的影響也以漢文化潛移默化的影響為主”可知，羅馬帝國對外武力交往較多，漢朝更傾向于和平交往；根據(jù)材料“在羅馬和漢朝的經(jīng)濟文化交流中，羅馬帝國的主動性更明顯。在交流的物種中，羅馬帝國對漢朝物品的渴求度遠遠高于漢朝對羅馬商品的渴求度”可知，羅馬帝國對漢朝物品需求度較高，而漢朝對羅馬帝國物品需求有限。第二小問原因：根據(jù)材料“羅馬帝國作為一個依靠戰(zhàn)爭不斷壯大的國家，其對外開拓的傳統(tǒng)一直影響著羅馬帝國各個階層”“上至元首下至平民，都熱衷于冒險和商業(yè)貿(mào)易”并結(jié)合所學(xué)知識可知，羅馬帝國以工商業(yè)貿(mào)易為主，依靠戰(zhàn)爭壯大，有對外開拓傳統(tǒng)；根據(jù)所學(xué)知識可知，中國漢朝以小農(nóng)經(jīng)濟為主，沿襲文化傳統(tǒng)，追求安居樂業(yè)。（2）本題為影響類材料題。貢獻：根據(jù)材料“羅馬帝國的統(tǒng)治開啟了世界性的交流和聯(lián)系，羅馬文明把極具開創(chuàng)、進步意義的希臘文明繼承下來，并在地連歐亞非三大洲的帝國范圍內(nèi)發(fā)揚光大”可知，建立地跨歐亞非三洲大帝國，開啟世界性的文化交流、傳承希臘文明并發(fā)揚光大；根據(jù)材料“羅馬人用武力打通了西方與東方各族人民的交往通道，從此，地中海世界的各地區(qū)、各民族由相互閉塞逐步走向?qū)ν忾_放，由彼此分散逐步走向密切交往，世界歷史開始了更新、更廣闊的篇章”可知，推動地中海地區(qū)各民族由閉塞走向開放；推動基督教的傳播發(fā)展；根據(jù)所學(xué)知識可知，推動了東西方經(jīng)貿(mào)的往來，加強了東西方文明的交流與融合；根據(jù)所學(xué)知識可知，加快了人類由分散走向整體的進程。23．（1）經(jīng)歷了王政時期、共和國時期和帝國時期。（2）①王政時期，由于最后一個王小塔克文的殘暴統(tǒng)治，激起了人民的反抗，最后被人民推翻，