江西省宜春市某中學(xué)2024-2025學(xué)年高一年級(jí)上冊(cè)11月期中考試語(yǔ)文試題（解析版）

豐城中學(xué)2024-2025學(xué)年上學(xué)期高一期中考試試卷

語(yǔ)文

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀1（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成下列小題。

材料一,：

那些很容易被銘記的詩(shī)作，大都是有韻律的。以現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)為例，那些廣為流傳的“名句”，其實(shí)大

都在使用重復(fù)、對(duì)稱這些最基本的韻律原則，比如：“輕輕的我走了，正如我輕輕的來(lái)；我輕輕的招

手，作別西天的云彩”“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明”“卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚

是高尚者的墓志銘”。還有一些名句的韻律方式則近似于古典詩(shī)歌的韻律原則，比如海子那句廣為人知

的“面朝大海，春暖花開(kāi)”，不僅有疊韻，而且講究平仄，詩(shī)句讀起來(lái)抑揚(yáng)頓挫，與傳統(tǒng)的律詩(shī)的聲響

非常相似，無(wú)怪乎這個(gè)詩(shī)句甚至成了很多房地產(chǎn)廣告的標(biāo)語(yǔ)。但不容否認(rèn)的事實(shí)是，這種講究重復(fù)、對(duì)

稱等韻律原則的寫(xiě)法在當(dāng)代中國(guó)詩(shī)歌創(chuàng)作中并不受歡迎，很多詩(shī)人避之唯恐不及，當(dāng)代詩(shī)歌的可銘記性

因此而不強(qiáng)。

從社會(huì)與文化的角度來(lái)看，這些韻律原則的興起與流行往往與一個(gè)文化共同體的集體認(rèn)知密切相

關(guān)，或者說(shuō)，它們本身就是集體記憶的化身。古典詩(shī)歌的創(chuàng)作與閱讀群體——“士”，即、知識(shí)者與官

僚群體——天然就是這樣一個(gè)同質(zhì)性的文化群體，所以在他們之中逐漸形成一些公共的韻律規(guī)則是沒(méi)有

太大問(wèn)題的。但是，現(xiàn)代中國(guó)的社會(huì)機(jī)構(gòu)和教育制度都發(fā)生了巨大的變化，不僅知識(shí)分子一定程度上被

邊緣化，而且詩(shī)歌本身也被邊緣化，過(guò)去詩(shī)人與讀者之間那種同質(zhì)性的文化群體已不復(fù)存在，詩(shī)歌寫(xiě)作

在很大程度上變成了一種私人性、個(gè)人化的寫(xiě)作行為，這導(dǎo)致的直接后果就是公共性的詩(shī)歌成規(guī)的消

失。

在不同文化中，韻律都有兩個(gè)基本作用：一是便于溝通，二是便于記憶。而“溝通”不僅僅是一個(gè)

“雅俗共賞”的問(wèn)題，也涉及詩(shī)人與詩(shī)人、詩(shī)人與讀者之間如何建立一個(gè)公共的渠道，以便于在這個(gè)渠

道中磨練某些精妙的技藝，傳達(dá)種種微妙的體驗(yàn)的問(wèn)題。韻律的重心與其說(shuō)是關(guān)于“如何寫(xiě)/評(píng)價(jià)一首好

詩(shī)”，不如說(shuō)是關(guān)于詩(shī)人與讀者、詩(shī)人與詩(shī)人之間是如何"交流"。

無(wú)論古今，有韻律或者韻律感強(qiáng)的作品從來(lái)不意味著它們就是杰作（反之亦然），韻律更多是關(guān)于

詩(shī)歌給讀者傳達(dá)的東西究竟在哪些方面是公共性的或者可以共享的，它在不同的詩(shī)人之間也建立了一個(gè)

可以相互比較和傳承的共同通道。這個(gè)問(wèn)題對(duì)于當(dāng)代中國(guó)詩(shī)歌而言或許更為迫切，因?yàn)椤绊崱敝x散的

背后是詩(shī)歌“交流”的公共渠道的消失，這是自由詩(shī)面臨的最本質(zhì)的文體問(wèn)題，而可誦讀性與可記憶性

的削弱只是這個(gè)大趨勢(shì)的兩個(gè)表征。

（摘編自李章斌《“韻”之離散：關(guān)于當(dāng)代中國(guó)詩(shī)歌韻律的一種觀察》）

材料二:

中國(guó)當(dāng)代詩(shī)效法國(guó)外詩(shī)歌的更多。因國(guó)外詩(shī)歌注重詩(shī)本身的存在而大多無(wú)韻，無(wú)韻也漸漸成了中國(guó)

當(dāng)代詩(shī)的主流，《詩(shī)刊》《星星》等詩(shī)歌雜志幾乎看不到有韻的詩(shī)歌，這個(gè)態(tài)勢(shì)還會(huì)長(zhǎng)久發(fā)展下去。

當(dāng)代詩(shī)人，覺(jué)得再寫(xiě)有韻的東西，簡(jiǎn)直是一老上。當(dāng)下的中國(guó)社會(huì)，是一個(gè)相對(duì)個(gè)體化、多元化的

社會(huì)，過(guò)去那種大一統(tǒng)的世界意識(shí)與言說(shuō)形態(tài)已然崩散，與此幾乎同時(shí)崩散的是語(yǔ)言中的“韻”（韻律

意識(shí)和韻律密度）。當(dāng)代詩(shī)人多少有著一種反抗公共規(guī)則（包括韻律規(guī)則）的“集體無(wú)意識(shí)”，所以像

“卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘”這樣整齊對(duì)稱的詩(shī)句，他們不愿意去寫(xiě)，也不推

崇。在他們看來(lái)，詩(shī)歌重要的不是視覺(jué)上的整飭和聽(tīng)覺(jué)上的旋律感、節(jié)奏感，決定詩(shī)之能否為詩(shī)的重要

依據(jù)是詩(shī)歌對(duì)生命深層世界提示和呈現(xiàn)的能量之強(qiáng)弱。他們?cè)趯?xiě)作時(shí)不僅不太傾向于取悅大眾讀者，甚

至連一般的知識(shí)群體也不怎么顧及。這也導(dǎo)致傳統(tǒng)的閱讀者，尤其受傳統(tǒng)詩(shī)歌影響較深的閱讀者越來(lái)越

郁悶，對(duì)新詩(shī)深感不適，甚至不屑一顧了。在他們眼里，形式產(chǎn)生內(nèi)容，李白、杜甫、白居易、蘇軾、

李清照等詩(shī)詞大家，不也是在五言、七律、七絕和詞牌的限制中成就了大名嗎？

當(dāng)代詩(shī)歌雖無(wú)韻，但還有頓。所謂棄韻而就頓，“頓”就是詩(shī)的節(jié)奏感，有“行頓”和“句頓”，

有“勻頓”和“變頓”，有“大頓”和“小頓”，有“跨行”與“斷行”，追求的也還是詩(shī)的一種旋律

美。文藝?yán)碚摷抑旃鉂摼驼J(rèn)為“節(jié)奏是一切藝術(shù)的靈魂”。詩(shī)的本質(zhì)是顯示而非說(shuō)教。艾青說(shuō)：“假如

是詩(shī)，無(wú)論用什么形式寫(xiě)出來(lái)都是詩(shī)；假如不是詩(shī)，無(wú)論用什么形式寫(xiě)出來(lái)都不是詩(shī)?！痹?shī)之無(wú)韻，告

訴我們?cè)瓉?lái)詩(shī)還可以這樣寫(xiě)，詩(shī)還可以寫(xiě)得不像詩(shī)。近些年，主張口語(yǔ)入詩(shī)的“第三代詩(shī)”反傳統(tǒng)、反

意象、反崇高、反理想、反假激情，甚至詩(shī)歌形式也反其道而行，加劇了詩(shī)歌形式的混亂，純美流暢的

詩(shī)歌很難再見(jiàn)到了，可是我們反傳統(tǒng)，反的應(yīng)該是那些因襲的礙于發(fā)展的東西，絕不是偏激地反對(duì)一

切。

（摘編自王霽良《對(duì)當(dāng)代詩(shī)無(wú)韻的一點(diǎn)看法》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.廣為流傳的詩(shī)句多使用便于記憶的韻律，但中國(guó)當(dāng)代詩(shī)歌創(chuàng)作卻不喜歡這種寫(xiě)法，這使得當(dāng)代詩(shī)可銘

記性不強(qiáng)。

B.當(dāng)代詩(shī)人認(rèn)為詩(shī)歌重要的不僅是視覺(jué)上的整飭和聽(tīng)覺(jué)上的旋律感、節(jié)奏感，也是詩(shī)歌對(duì)生命深層世界

提示和呈現(xiàn)的能量之強(qiáng)弱。

C.無(wú)韻詩(shī)在國(guó)外詩(shī)歌中較為多見(jiàn)，也普遍存在于中國(guó)當(dāng)代詩(shī)歌雜志中，受傳統(tǒng)詩(shī)歌影響較深的讀者對(duì)此

不適應(yīng)。

D.詩(shī)歌無(wú)韻化并非意味著完全放棄形式，朱光潛認(rèn)為“節(jié)奏是一切藝術(shù)的靈魂”，體現(xiàn)的是在形式上對(duì)

旋律美的追求。

2.根據(jù)材料一和材料二，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）

A.“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明”成為名句，表明了詩(shī)歌作品要成為杰作就必須運(yùn)用韻

律。

B.詩(shī)歌韻律離散的背后是詩(shī)歌“交流”的公共渠道的消失，而可誦讀性與可記憶性的削弱只是這個(gè)大趨

勢(shì)的兩個(gè)表征。

C.當(dāng)代詩(shī)人在寫(xiě)作時(shí)不太傾向于取悅讀者，是詩(shī)歌寫(xiě)作很大程度上變成一種私人化、個(gè)體化行為的主要

原因，這直接導(dǎo)致了詩(shī)歌成規(guī)的消失。

D.根據(jù)艾青的觀點(diǎn)一一詩(shī)歌的形式應(yīng)具有自由性，“第三代詩(shī)”反傳統(tǒng)、主張口語(yǔ)入詩(shī)的做法值得推

廣。

3.下列各項(xiàng)中，不能支持“當(dāng)代詩(shī)歌被邊緣化”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A,每年歲末，詩(shī)社舉辦的年度詩(shī)會(huì)，參與者稀少，詩(shī)歌寫(xiě)作交流日益呈現(xiàn)“圈子化”傾向。

B.詩(shī)歌的受眾群體縮小，以往暢銷的詩(shī)歌刊物，如今發(fā)行量普遍不容樂(lè)觀，詩(shī)的讀者半徑明顯縮小。

C.“兼職詩(shī)人”現(xiàn)象較為普遍，有的詩(shī)人往往同時(shí)又是官員、教授、商人、歌手、報(bào)刊編輯等。

D,學(xué)校課本內(nèi)當(dāng)代詩(shī)歌很少，專門(mén)研究當(dāng)代文學(xué)的教授們，對(duì)90年代以來(lái)的詩(shī)歌了解不多。

4.材料二運(yùn)用了哪些論證方法？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

5.根據(jù)上述材料，概括當(dāng)代中國(guó)詩(shī)歌缺少韻律的成因。

【答案】LB2.B

3.C4.①舉例論證，作者舉《詩(shī)刊》《星星》等雜志幾乎看不到有韻詩(shī)歌的例子，來(lái)說(shuō)明無(wú)韻詩(shī)逐漸成

為中國(guó)當(dāng)代詩(shī)主流。

②對(duì)比論證，作者在材料二第二段對(duì)比當(dāng)代詩(shī)歌和傳統(tǒng)詩(shī)歌的分歧，來(lái)展示兩類詩(shī)歌群體對(duì)詩(shī)歌的不同

態(tài)度。

③引用論證，作者在最后一段引用朱光潛和艾青這些大家的言論，分別說(shuō)明“詩(shī)的本質(zhì)是顯示而非說(shuō)

教”和詩(shī)歌重要的是內(nèi)容而非形式的觀點(diǎn)。

5.①當(dāng)代詩(shī)歌的文化群體發(fā)生改變，詩(shī)歌由公共性交流變成了一種私人性、個(gè)人化的寫(xiě)作行為。

②借鑒外國(guó)詩(shī)歌“注重詩(shī)歌本身的存在而大多無(wú)韻”的結(jié)果。

③當(dāng)代詩(shī)人的個(gè)體化寫(xiě)作意識(shí)以及他們對(duì)于詩(shī)歌韻律規(guī)則這一公共規(guī)則的反抗。

【解析】

【導(dǎo)語(yǔ)】這篇文章主要討論了中國(guó)當(dāng)代詩(shī)歌缺少韻律的現(xiàn)象及其原因。文章通過(guò)比較傳統(tǒng)詩(shī)歌與現(xiàn)代詩(shī)歌

的韻律差異，指出現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)歌由于受國(guó)外無(wú)韻律詩(shī)風(fēng)影響和社會(huì)個(gè)體化趨勢(shì)，導(dǎo)致了其可記憶性和交流性

的削弱。同時(shí)，文章提到詩(shī)人們對(duì)傳統(tǒng)公共規(guī)則的反抗和對(duì)生命內(nèi)涵的追求，形成了如今詩(shī)歌創(chuàng)作的私人

化趨勢(shì)。這些觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了當(dāng)代詩(shī)歌在形式和功能上的變遷以及由此產(chǎn)生的文化影響。

【1題詳解】

本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。

B.“不僅是……也是……”曲解文意。原文說(shuō)的是“在他們看來(lái)，詩(shī)歌重要的不是視覺(jué)上的整飭和聽(tīng)覺(jué)上

的旋律感、節(jié)奏感，決定詩(shī)之能否為詩(shī)的重要依據(jù)是詩(shī)歌對(duì)生命深層世界提示和呈現(xiàn)的能量之強(qiáng)弱”。

故選B。

【2題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。

A.“詩(shī)歌作品要成為杰作就必須運(yùn)用韻律”說(shuō)法有誤。根據(jù)材料二原文“決定詩(shī)之能否為詩(shī)的重要依據(jù)

是詩(shī)歌對(duì)生命深層世界提示和呈現(xiàn)的能量之強(qiáng)弱”可知，這句詩(shī)歌成為杰作更重要的是因其在生命層次

上的意義。

C.“當(dāng)代詩(shī)人在寫(xiě)作時(shí)不太傾向于取悅讀者”“這直接導(dǎo)致了詩(shī)歌成規(guī)的消失”說(shuō)法有誤，由原文“現(xiàn)

代中國(guó)的社會(huì)機(jī)構(gòu)和教育制度都發(fā)生了巨大的變化，不僅知識(shí)分子一定程度上被邊緣化，而且詩(shī)歌本身

也被邊緣化，過(guò)去詩(shī)人與讀者之間那種同質(zhì)性的文化群體已不復(fù)存在，詩(shī)歌寫(xiě)作在很大程度上變成了一

種私人性、個(gè)人化的寫(xiě)作行為，這導(dǎo)致的直接后果就是公共性的詩(shī)歌成規(guī)的消失”可知，“私人性、個(gè)

人化寫(xiě)作行為”并非是因?yàn)閯?chuàng)作者不太傾向于取悅讀者，而是因?yàn)樵?shī)歌和詩(shī)人本身的邊緣化。并且詩(shī)歌

寫(xiě)作很大程度上變成一種私人化、個(gè)體化行為直接導(dǎo)致的應(yīng)是公共性的詩(shī)歌成規(guī)的消失。

D.“‘第三代詩(shī)’反傳統(tǒng)、主張口語(yǔ)入詩(shī)的做法值得推廣”說(shuō)法有誤。根據(jù)材料二末尾原文“可是我們

反傳統(tǒng)，反的應(yīng)該是那些因襲的礙于發(fā)展的東西，絕不是偏激地反對(duì)一切”可知，作者對(duì)“反傳統(tǒng)、主

張口語(yǔ)入詩(shī)”的做法是持辯證態(tài)度的，并非完全肯定。

故選B。

【3題詳解】

本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。

C.選項(xiàng)中“詩(shī)人往往同時(shí)又是官員、教授、商人、歌手、報(bào)刊編輯等”并不能說(shuō)明當(dāng)代詩(shī)歌邊緣化。根

據(jù)材料一原文信息”古典詩(shī)歌的創(chuàng)作與閱讀群體一一'士'，即知識(shí)者與官僚群體一一天然就是這樣一

個(gè)同質(zhì)性的文化群體”可知，古典詩(shī)歌中的詩(shī)歌創(chuàng)作者一一知識(shí)者與官僚群體與當(dāng)代詩(shī)歌是存在一定重

合的。而且，當(dāng)代詩(shī)歌中商人群體的出現(xiàn)，也是當(dāng)代詩(shī)歌創(chuàng)作群體對(duì)于古典詩(shī)歌創(chuàng)作群體的突破與拓

展。

故選C。

【4題詳解】

本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。

①根據(jù)材料二第一段原文“《詩(shī)刊》《星星》等詩(shī)歌雜志幾乎看不到有韻的詩(shī)歌”可知，此處采用了舉例

論證的方法。結(jié)合“中國(guó)當(dāng)代詩(shī)效法國(guó)外詩(shī)歌的更多。因國(guó)外詩(shī)歌注重詩(shī)本身的存在而大多無(wú)韻，無(wú)韻

也漸漸成了中國(guó)當(dāng)代詩(shī)的主流”可知，作者舉《詩(shī)刊》《星星》等詩(shī)歌雜志幾乎看不到有韻詩(shī)歌的例子,

來(lái)證明無(wú)韻詩(shī)逐漸成為中國(guó)當(dāng)代詩(shī)主流。

②根據(jù)材料二第二段原文“他們?cè)趯?xiě)作時(shí)不僅不太傾向于取悅大眾讀者，甚至連一般的知識(shí)群體也不怎

么顧及。這也導(dǎo)致傳統(tǒng)的閱讀者，尤其受傳統(tǒng)詩(shī)歌影響較深的閱讀者越來(lái)越郁悶，對(duì)新詩(shī)深感不適，甚

至不屑一顧了”可知，此處采用了對(duì)比論證的方法。對(duì)比當(dāng)代詩(shī)歌和傳統(tǒng)詩(shī)歌的分歧，來(lái)展示兩類詩(shī)歌

群體對(duì)詩(shī)歌的不同態(tài)度。

③根據(jù)材料二最后一段“文藝?yán)碚摷抑旃鉂摼驼J(rèn)為‘節(jié)奏是一切藝術(shù)的靈魂’。詩(shī)的本質(zhì)是顯示而非說(shuō)

教。艾青說(shuō)：'假如是詩(shī)，無(wú)論用什么形式寫(xiě)出來(lái)都是詩(shī)；假如不是詩(shī)，無(wú)論用什么形式寫(xiě)出來(lái)都不是

詩(shī)。'”引用朱光潛和艾青的言論，此處采用了引用論證的方法，分別證明“詩(shī)的本質(zhì)是顯示而非說(shuō)

教”和詩(shī)歌重要的是內(nèi)容而非形式的觀點(diǎn)。

[5題詳解】

本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。

①根據(jù)材料一原文”現(xiàn)代中國(guó)的社會(huì)機(jī)構(gòu)和教育制度都發(fā)生了巨大的變化，不僅知識(shí)分子一定程度上被

邊緣化，而且詩(shī)歌本身也被邊緣化，過(guò)去詩(shī)人與讀者之間那種同質(zhì)性的文化群體已不復(fù)存在，詩(shī)歌寫(xiě)作

在很大程度上變成了一種私人性、個(gè)人化的寫(xiě)作行為，這導(dǎo)致的直接后果就是公共性的詩(shī)歌成規(guī)的消

失”可知，當(dāng)代中國(guó)詩(shī)歌缺少韻律的原因之一，是當(dāng)代詩(shī)歌的文化群體發(fā)生改變，詩(shī)歌由公共性交流變

成了一種私人性、個(gè)人化的寫(xiě)作行為，公共性的詩(shī)歌成規(guī)消失。

②根據(jù)材料二第一段原文“中國(guó)當(dāng)代詩(shī)效法國(guó)外詩(shī)歌的更多。因國(guó)外詩(shī)歌注重詩(shī)本身的存在而大多無(wú)

韻，無(wú)韻也漸漸成了中國(guó)當(dāng)代詩(shī)的主流”，可知，中國(guó)當(dāng)代詩(shī)歌缺乏韻律的原因之二，是借鑒外國(guó)詩(shī)歌

“注重詩(shī)歌本身的存在而大多無(wú)韻”的結(jié)果。

③根據(jù)材料二第二段原文“當(dāng)代詩(shī)人，覺(jué)得再寫(xiě)有韻的東西，簡(jiǎn)直是一老土”“當(dāng)下的中國(guó)社會(huì)，是一

個(gè)相對(duì)個(gè)體化、多元化的社會(huì)，過(guò)去那種大一統(tǒng)的世界意識(shí)與言說(shuō)形態(tài)已然崩散，與此幾乎同時(shí)崩散的

是語(yǔ)言中的‘韻當(dāng)代詩(shī)人多少有著一種反抗公共規(guī)則……整齊對(duì)稱的詩(shī)句，他們不愿意去寫(xiě)，也

不推崇”可知，當(dāng)代詩(shī)歌缺少韻律的原因之三，是因?yàn)楫?dāng)代詩(shī)人的個(gè)體化寫(xiě)作意識(shí)以及他們對(duì)于詩(shī)歌韻

律規(guī)則這一公共規(guī)則的反抗。

（二）現(xiàn)代文閱讀n（本題共4題，16分）

閱讀下面的文字，完成下列小題。

路標(biāo)

茹志鵑

沒(méi)有，沒(méi)有，沒(méi)有石子，沒(méi)有草棍，沒(méi)有樹(shù)枝，更沒(méi)有白粉，沒(méi)有任何一點(diǎn)路標(biāo)的痕跡。

沒(méi)有人，沒(méi)有一個(gè)人。灰蒙蒙的天，灰蒙蒙的地，在這灰蒙蒙的天地當(dāng)中，只有自己，站在一條灰

蒙蒙的路上。

伍原想喊一聲，就這么“喂”地喊一聲。這里沒(méi)有人，只是喊給自己聽(tīng)，壯壯膽，解解怯，泄泄

悶，他要世界活著，自己活著。

但是，不能喊，不敢喊。他要窒息了。

行軍路線是向北的，他是向北走的。走了有三小時(shí)，也許四小時(shí)。走了四十里，也許是五十里。應(yīng)

該到鐵路了，也許站在鐵路的邊邊上了？

停住腳，沉住氣。再看一看，再聽(tīng)一聽(tīng)，只要點(diǎn)點(diǎn)與人有關(guān)的東西，一縷煙，一個(gè)腳印，一絲燈

光....那么，一切就有希望。自己，自己背上的檔案，那里有埋在淮河畔的小榕的入黨報(bào)告。還有老

鄒，咯著血的老鄒，只有自己知道他躺在什么地方。

沒(méi)有，一切與人有關(guān)的跡象都沒(méi)有。

①無(wú)聲無(wú)息的淚水，乘著無(wú)月無(wú)星的夜，毫無(wú)顧忌地涌了出來(lái)。

“可能走岔了路？”伍原在心里跟自己商量著。

“不，方向是對(duì)的。在接近敵區(qū)時(shí)，是不做路標(biāo)的。”

“那么，現(xiàn)在已經(jīng)接近敵區(qū)了？”

“肯定，快到鐵路了?！?/p>

“那就快走！不能停留?！鳖D時(shí)，伍原感覺(jué)在這灰蒙蒙的后面，有什么東西活動(dòng)了起來(lái)，無(wú)數(shù)隱蔽

的眼睛，冰冷的槍口，潛伏的危機(jī)。但是，往哪里走呢？

棉衣已經(jīng)濕得貼在了胸口，背上是越來(lái)越沉的檔案。伍原狠狠地跺了跺腳，聽(tīng)天由命地坐到地上，

淚水便像決了的堤。

可是，慢！那是什么？好像冥冥中有神，不，鬼！鬼火？

遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，貼在地上，就那么一小點(diǎn)，一小點(diǎn)兒黃黃的光，不飄忽，不閃爍。伍原不敢眨眼，屏息靜

氣，站起身，啊！一站起，它便像鉆入了地下。伍原趕緊趴下。在呢！熒熒的，黃黃的，小小的一點(diǎn)。

在呢！在呢！伍原小心翼翼地，敏捷地，他不知哪里來(lái)的這份力氣，竟像只貓似的向那一小點(diǎn)兒輕盈迅

速地爬去。

這如豆的一小點(diǎn)光。

世界再不是死的，自己再不是孤獨(dú)的，部隊(duì)就在前面，檔案當(dāng)然會(huì)安然無(wú)恙地交給指導(dǎo)員，老鄒當(dāng)

然也會(huì)馬上接回來(lái)。這一點(diǎn)如豆的光，明天，包含著一切的明天，這不飄忽，不閃爍，小如綠豆似的

光！

有人了！找到人了！我到底找到老鄉(xiāng)啦！“老鄉(xiāng)！”伍原迫不及待地叫了一聲。②這一聲叫，卻不

防把自己的眼淚叫得掉了下來(lái)?！袄相l(xiāng)！老鄉(xiāng)！”他連連地又叫了兩聲。一半是為了需要，一半是為了

自己想叫?？墒歉C棚里靜靜的，沒(méi)有任何反應(yīng)。伍原趕緊爬到跟前，從高粱縫隙里看到，里面確確實(shí)實(shí)

有一個(gè)人，一個(gè)老鄉(xiāng)。他背對(duì)著棚口，席地坐著，正就著一盞油燈，低著頭，緊張而有力地做著什么。

“老鄉(xiāng)！”伍原稍稍放大了聲音，那人依然低了頭，急急地朝一個(gè)口袋里搓著玉米穗?？磥?lái)，他的

耳朵聽(tīng)不見(jiàn)。伍原只得爬進(jìn)棚去，正伸手想拉他一把，突然之間這聾人像背后長(zhǎng)著觸角，敏捷地跳起，

把燈吹滅，然后轉(zhuǎn)身想跑。伍原哪里肯讓他跑掉，兩臂一伸，把他的腿抱住了。那個(gè)人也不作聲，就在

伸手不見(jiàn)五指的矮棚里，和伍原扭打起來(lái)。伍原不肯還手，一邊抵擋著，一邊死死抱住不放。明知他的

耳朵聽(tīng)不見(jiàn)，可還是大叫著：“老鄉(xiāng)！老鄉(xiāng)！

這個(gè)人卻毫不理會(huì)，只是“唔唔”地叫著，掙出手來(lái)進(jìn)行襲擊。

伍原絕望了，這個(gè)人不但聾，還不能說(shuō)話。伍原只得利用背上的重量，把他牢牢地?cái)\在地上，但不

知怎么才能讓他明白自己是共產(chǎn)黨，是野戰(zhàn)軍。伍原捉住啞巴的一只手，把它貼到自己帽子上，想讓他

明白，這不是國(guó)民黨的大蓋帽，這是八路軍的帽子?？墒菃“筒⒉焕斫猓浪滥缶o拳頭，硬勾著肘

子，不肯就范，后來(lái)又忽然利用這個(gè)機(jī)會(huì)，迅速靈活地向伍原臉上猛擊幾下。

急，痛，頭昏，眼前金星直冒，渾身大汗淋漓，不知如何才能擺脫這一窘境。伍原突然覺(jué)得疲憊之

極，手腳發(fā)軟，不住地冒汗。③卻不知怎么，他流下了眼淚，好像剛才在路上沒(méi)來(lái)得及流完的淚水，一

齊奔涌而出。伍原伏在啞巴身上,大哭了起來(lái)，為自己，為前面走不完的路，為小榕，為老鄒，也為這

個(gè)倒霉而頑強(qiáng)的啞巴。

忽然，伍原覺(jué)得有只手，輕輕地摸索著自己的頭，自己的帽子，自己的臉頰。啞巴頓時(shí)“哇哇”地

大叫起來(lái)，那一只手還拍著伍原的肩，一邊掙扎著要起來(lái)。伍原松了手，但說(shuō)不清為什么，人卻仍伏在

地上抽抽噎噎。

啞巴掙脫了出來(lái)，匆忙地摸了火鐮打著，點(diǎn)上了燈，上上下下地打量著伍原。猛然，他似乎省悟了

什么，雙手直向棚外揮動(dòng)，又急急地拿起燈，拉著伍原爬出窩棚。他一手擎著燈，一手直指東北方向，

然后做了個(gè)正步走的姿勢(shì)，一雙眼睛急切地盯著伍原。伍原點(diǎn)頭，然后敬禮，然后回身走去。

伍原走上大路，回頭望望，那一星豆子似的燈光，不飄忽，不移動(dòng)，像是鑲嵌在夜空當(dāng)中。

夜空下的世界，依然斗轉(zhuǎn)星移。

（有刪改）

6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“灰蒙蒙的天，灰蒙蒙的地，在這灰蒙蒙的天地當(dāng)中……”灰蒙蒙的環(huán)境為后文情節(jié)的發(fā)展提供了背

景，又烘托出伍原此刻找不到方向又不見(jiàn)人跡的迷茫無(wú)助的心情。

B.為了把戰(zhàn)友檔案和受傷戰(zhàn)友的消息及時(shí)送給部隊(duì)，八路軍戰(zhàn)士伍原雖然在行進(jìn)途中迷路了，但始終

以堅(jiān)定的信念毫不畏懼地前行。

C.伍原看到了一個(gè)老鄉(xiāng)，迫不及待地想伸手拉住，老鄉(xiāng)卻“敏捷地跳起，把燈吹滅，然后轉(zhuǎn)身想跑”，

這使小說(shuō)的情節(jié)有了波瀾。

D.老鄉(xiāng)雖然既聽(tīng)不見(jiàn)又不會(huì)說(shuō)話，但內(nèi)心明亮，當(dāng)他知道了伍原的身份，最終為伍原指引了部隊(duì)前進(jìn)的

方向。

7.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.本文敘述聾啞“老鄉(xiāng)”為迷路的八路軍戰(zhàn)士伍原指路的故事，《百合花》敘述小通訊員和“我”向新

媳婦借被子的故事，二者都刻畫(huà)了小人物平凡而偉大的形象。

B.小說(shuō)開(kāi)頭“沒(méi)有”一詞反復(fù)出現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)了沒(méi)有任何“路標(biāo)”的跡象出現(xiàn)，這與標(biāo)題形成反差，吸引了

讀者的閱讀興趣。

C.本文與《百合花》都善用細(xì)節(jié)描寫(xiě)刻畫(huà)人物形象，如老鄉(xiāng)“一手擎著燈，一手直指東北方向”，小通

訊員“肩上撕掛下來(lái)的布片，在風(fēng)里一飄一飄”。

D.本文與《百合花》都是戰(zhàn)爭(zhēng)題材的作品，均以故事情節(jié)取勝，筆調(diào)簡(jiǎn)明樸實(shí)，語(yǔ)言充滿詩(shī)情畫(huà)意，體

現(xiàn)茹志鵑小說(shuō)散文化的寫(xiě)作風(fēng)格。

8.本文標(biāo)題與《百合花》的標(biāo)題均有多重意蘊(yùn)，試結(jié)合小說(shuō)內(nèi)容分別加以分析。

9.小說(shuō)中三處畫(huà)線句寫(xiě)伍原流淚，每次流淚的表現(xiàn)都不同，心情也不一樣。請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)內(nèi)容進(jìn)行具體分

析，并說(shuō)明這樣寫(xiě)有什么效果。

【答案】6.B7.D

8.①“路標(biāo)”本指部隊(duì)行進(jìn)時(shí)沿路留下的痕跡，也象征指引伍原前行的勇氣和希望。

②“百合花”在文中本指被子上的花紋圖案，也象征軍民純潔的情誼和人物純真美好的人性。

9.分析：①開(kāi)端部分，伍原因?yàn)槊月?，流下了近乎絕望的淚；②等發(fā)現(xiàn)了燈火，他流下了激動(dòng)的淚；③

聾啞“老鄉(xiāng)”的誤解，他又流下了委屈而無(wú)奈的淚。

效果：①眼淚展現(xiàn)了伍原的心境，使得這個(gè)人物形象更加真實(shí)豐滿；②眼淚串起故事情節(jié)，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展；

③流淚情節(jié)豐富主題，引發(fā)讀者共鳴。

【解析】

【導(dǎo)語(yǔ)】這篇小說(shuō)描繪了伍原在送達(dá)檔案過(guò)程中迷路后，經(jīng)歷的一段考驗(yàn)與自我掙扎，突出體現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)

境的殘酷和人性的光輝。通過(guò)環(huán)境烘托伍原的孤獨(dú)與無(wú)助，而后通過(guò)意外的遇見(jiàn)和人物的細(xì)致刻畫(huà)展現(xiàn)希

望與團(tuán)結(jié)。敘述中情感流露真實(shí)細(xì)膩，特別是伍原的三次流淚，表達(dá)了恐懼、絕望與被理解后的釋然。小

說(shuō)以小人物的不凡行動(dòng)反映了大時(shí)代背景下的艱辛與堅(jiān)韌，體現(xiàn)了深刻的人文關(guān)懷。

[6題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。

B.“但始終以堅(jiān)定的信念毫不畏懼地前行”錯(cuò)誤。他并不是“始終”毫無(wú)畏懼，如“只是喊給自己聽(tīng)，

壯壯膽”，可見(jiàn)他此時(shí)是有畏懼心理的?！拔樵莺莸囟辶硕迥_，聽(tīng)天由命地坐到地上，淚水便像決了

的堤”，可見(jiàn)，他此時(shí)并非信念堅(jiān)定。

故選B。

【7題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)文章藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。

D.“均以故事情節(jié)取勝”“語(yǔ)言充滿詩(shī)情畫(huà)意”錯(cuò)誤。本文伍原是個(gè)迷路的八路軍戰(zhàn)士，為了把檔案和

掉隊(duì)?wèi)?zhàn)友的消息送給部隊(duì)，始終以堅(jiān)定的信念毫不畏懼地前行，聾啞“老鄉(xiāng)”為八路軍戰(zhàn)士伍原指路。

《百合花》敘述小通訊員送文工團(tuán)的女戰(zhàn)士“我”到前沿包扎所，和他們到包扎所后向一個(gè)剛過(guò)門(mén)三天

的新媳婦借被子的小故事，表現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)年代崇高純潔的人際關(guān)系。并沒(méi)有曲折的故事情節(jié)，只是通過(guò)特

定的社會(huì)背景下，寫(xiě)人與人的相處，歌頌了人性美和人情美。從全文內(nèi)容來(lái)看，本文語(yǔ)言并未充滿“詩(shī)

情畫(huà)意”。

故選D。

【8題詳解】

本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的含義和作用的能力。

①本文是圍繞伍原尋找部隊(duì)展開(kāi)的，文章開(kāi)篇寫(xiě)到“沒(méi)有，沒(méi)有，沒(méi)有石子，沒(méi)有草棍，沒(méi)有樹(shù)枝，更

沒(méi)有白粉，沒(méi)有任何一點(diǎn)路標(biāo)的痕跡”，可見(jiàn)路標(biāo)本指部隊(duì)行進(jìn)時(shí)沿路留下的痕跡。文章的最后寫(xiě)到伍

原遇到老鄉(xiāng)，老鄉(xiāng)一手擎著燈，一手直指東北方向，告訴伍原部隊(duì)前進(jìn)的方向，而當(dāng)伍原走上大路時(shí)，

那一星豆子似的燈光不飄忽不移動(dòng)，所以這燈光就像路標(biāo)一樣，指引伍原前進(jìn)的方向，讓他有了找到部

隊(duì)的希望，所以路標(biāo)本指部隊(duì)行進(jìn)時(shí)沿路留下的痕跡，在文中它既用來(lái)指引主人公伍原前進(jìn)的方向，又

象征著這個(gè)迷路的八路軍戰(zhàn)士找到部隊(duì)的勇氣和希望。

②百合花圖案的被子是一條線索，聯(lián)系著人物之間的關(guān)系，是文章的細(xì)節(jié)描寫(xiě)。沒(méi)有它小說(shuō)中的三個(gè)人

不會(huì)聚在一起，更不會(huì)發(fā)生下面的故事。小通訊員為救戰(zhàn)友犧牲在包扎所，新媳婦給通訊員蓋被子、獻(xiàn)

被子，軍民魚(yú)水情依賴這些充滿詩(shī)情畫(huà)意的描寫(xiě)。而白色的百合花象征了純潔與感情，是通訊員和新媳

婦美的化身，象征了他們的一切美好品質(zhì)，這些品質(zhì)和他們的心就像百合花一樣潔白無(wú)瑕。百合花的清

麗、純潔、淡雅等特點(diǎn)，既可以象征新媳婦的純真、善良與友善，也能象征小通訊員的淳樸、真誠(chéng)和高

尚，還可以象征純潔的軍民魚(yú)水情，仍能夠象征舍己救人的人性美。

【9題詳解】

本題考查學(xué)生分析鑒賞小說(shuō)中典型動(dòng)作細(xì)節(jié)的作用。

分析：①第一次流淚：是小說(shuō)開(kāi)端部分，“無(wú)聲無(wú)息的淚水，乘著無(wú)月無(wú)星的夜，毫無(wú)顧忌地涌了出

來(lái)”，伍原因?yàn)槊月?，處于絕望無(wú)助甚至窒息的狀態(tài)，他流下了近乎絕望的淚，是人物絕望無(wú)助的心境

的直接表露。

②第二次流淚：等發(fā)現(xiàn)了燈火，他流下了激動(dòng)的淚，“這一聲叫，卻不防把自己的眼淚叫得掉了下

來(lái)”，這次的眼淚是他絕處逢生的激動(dòng)心情的表露，他發(fā)現(xiàn)了燈光，就有了希望和方向。

③第三次流淚：但是因?yàn)槊@啞“老鄉(xiāng)”的誤解，“卻不知怎么，流下了眼淚，好像剛才在路上沒(méi)來(lái)得及

流下的淚水，卻一齊奔涌而出。伍原伏在啞巴身上，大哭了起來(lái)”，他又流下了委屈而無(wú)奈的淚。寫(xiě)出

了人物剛看到希望卻遭到誤解，因委屈而無(wú)奈而著急的心境。

效果：①眼淚展現(xiàn)人物心境，伍原從因?yàn)槊月范飨陆^望的淚，到發(fā)現(xiàn)燈火時(shí)流下激動(dòng)的淚，再到因

“老鄉(xiāng)”誤解而流下無(wú)奈的淚，最后止住眼淚，眼淚蘊(yùn)涵豐富心境，豐富人物形象。

②眼淚串起故事情節(jié)，伍原流淚的情節(jié)使故事發(fā)展跌宕起伏，使情節(jié)結(jié)構(gòu)緊密完整，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展。

③反復(fù)流淚的伍原牽動(dòng)讀者的心，激發(fā)讀者閱讀興趣，不斷豐富并深化小說(shuō)主題。

二、古詩(shī)文閱讀（37分）

（-）文言文閱讀（本題共5題，22分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

讓縣自明本志令（節(jié)選）

曹操

孤始舉孝廉，年少，自以本非巖穴知名之士，恐為海內(nèi)人之所見(jiàn)凡愚，欲為一郡守，好作政教，以

建立名譽(yù)，使世士明知之；故在濟(jì)南，始除殘去穢，平心選舉，違迂諸常侍。以為強(qiáng)豪所忿，恐致家

禍，故以病還。

去官之后，年紀(jì)尚少，陛視同歲中，年有五十，未名為老。內(nèi)自圖之叢此卻去二士至待去工清及與

同歲中始舉者等耳。.故以四時(shí)歸鄉(xiāng)里,于譙東五十里筑精舍，欲秋夏讀書(shū)，冬春射獵，求底下之地，欲

以泥水自蔽，輦賓客往來(lái)之望。然不能得如意。

后領(lǐng)兗州，破降黃巾三十萬(wàn)眾。又袁術(shù),苫于九江，下皆稱臣，名門(mén)日建號(hào)門(mén)，衣被皆為天子之

制，兩婦預(yù)爭(zhēng)為皇后。志計(jì)已定，人有勸術(shù)使遂即帝位，露布天下，答言“曹公尚在，未可也”。后孤

討禽其四將，獲其人眾，遂使術(shù)窮亡解沮，發(fā)病而死。及至袁紹據(jù)河北，兵勢(shì)強(qiáng)盛，孤自度勢(shì)，實(shí)不敵

之；但計(jì)投死為國(guó)，以義滅身，足垂于后。幸而破紹,梟其二子。又劉表自以為宗室，包藏奸心，乍前

乍卻，以觀世事，據(jù)有當(dāng)州，孤復(fù)定之，遂平天下。身為宰相，人臣之貴已極，意望已過(guò)矣。今孤言

此，若為自大，欲人言盡，故無(wú)諱耳。設(shè)使國(guó)家無(wú)有孤，不知當(dāng)幾人稱帝，幾人稱王！

（節(jié)選自《三國(guó)志?魏書(shū)?武帝紀(jì)》）

10.材料中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

內(nèi)自圖之A從此卻去B二十年C待天下清D乃與同歲E中F始舉者G等耳。

11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.舉，指被推舉，與李白詩(shī)句“舉頭望明月”的“舉”意義不同。

B.顧，指回頭看看，與“將軍宜枉駕顧之”的“顧”意義不同。

C.絕，指斷絕，與“忽然撫尺一下，群響畢絕”中的“絕”意義相同。

D.僭號(hào)，指對(duì)等級(jí)制度的超越和冒用，這里具體指盜用皇帝稱號(hào)。

12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是()

A.曹操自稱年少時(shí)并沒(méi)有稱雄天下的野心，只是想做過(guò)一個(gè)地方的郡守而已。

B.曹操辭掉官職后，看到那些同年被薦舉的人有的已五十多歲了，感到年華易逝。

C.曹操想老于荒野、不被人知，斷絕和賓客交往的念頭，但是這個(gè)愿望沒(méi)能實(shí)現(xiàn)。

D.本文中曹操的身份不斷在變化，但他自認(rèn)為沒(méi)有超出對(duì)漢王朝效忠的范圍。

13.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(1)但計(jì)投死為國(guó)，以義滅身，足垂于后。

(2)熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。

14.曹操在成為宰相前取得了哪些戰(zhàn)功？請(qǐng)結(jié)合材料加以概括。

【答案】10.ACD

11.C12.B

13.(1)但想到我這是為國(guó)獻(xiàn)身，為正義而犧牲，這樣也足以留名后世。

(2)熊在咆哮，龍?jiān)陂L(zhǎng)吟，聲音震蕩著巖石和泉水，使深林戰(zhàn)栗，使層巔震驚。

14.①擔(dān)任兗州刺史時(shí)，擊敗了黃巾農(nóng)民軍，收編了三十多萬(wàn)人。②討伐袁術(shù)，使袁術(shù)勢(shì)窮力盡，瓦解崩

潰，最后得病而死。③擊敗袁紹，斬殺其二子，削弱了袁紹勢(shì)力。④平定據(jù)有荊州的劉表，為天下太

平奠定基礎(chǔ)。

【解析】

【導(dǎo)語(yǔ)】這篇文章通過(guò)曹操自述，展示了他政治生涯的某些重要事件和心路歷程。文章反映了曹操?gòu)牡?/p>

方郡守到宰相一路高升的不同階段，尤其是在與黃巾軍、袁術(shù)、袁紹等勢(shì)力斗爭(zhēng)中取得的戰(zhàn)略性勝利，

表現(xiàn)出他的政治抱負(fù)和自信，同時(shí)流露出自大的一面。作者通過(guò)細(xì)節(jié)刻畫(huà)，勾勒出曹操?gòu)?fù)雜的個(gè)人形

象。

【10題詳解】

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：自己內(nèi)心盤(pán)算，從現(xiàn)在起往后再過(guò)二十年，等到天下安定太平了，我才跟同歲中那些剛被舉為孝

廉的人相等罷了。

“圖”作謂語(yǔ)，“之”作賓語(yǔ)，故在賓語(yǔ)后A處斷句；

“二十年”是對(duì)“卻去”的補(bǔ)充說(shuō)明，句意完整，故在C處斷句；

“待天下清”，“待”作謂語(yǔ)，“天下清”作賓語(yǔ)，結(jié)構(gòu)完整，故在D處斷句；

“與……等”，表示“和……一樣”，故“與同歲中始舉者等”中間不可斷開(kāi)。

故選ACDo

[11題詳解】

本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的古代文化常識(shí)及對(duì)文言實(shí)詞中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。

A.正確。被推舉/抬起。句意：我剛被舉為孝廉時(shí)。/抬頭看天上的明月。

B.正確?；仡^看看/拜訪。句意：回頭看看與我同年被薦舉的人當(dāng)中。/將軍應(yīng)該屈尊親自前去拜訪他。

C.“意義相同”錯(cuò)誤。斷絕/停止。句意：斷絕和賓客交往的念頭。/忽然醒木一拍，各種聲響全部停止

了。

D.正確。

故選Co

【12題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

B.“感到年華易逝”錯(cuò)誤。材料中“去官之后，年紀(jì)尚少，顧視同歲中，年有五十，未名為老”，意思

是曹操辭官后覺(jué)得自己年紀(jì)還輕，看到同年中五十歲的人也不算老，并不是感到年華易逝。

故選B。

【13題詳解】

本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

(1)“計(jì)”，考慮；“投死為國(guó)”狀語(yǔ)后置句，正確語(yǔ)序?yàn)椤盀閲?guó)投死”；“垂”，流傳，留存。

(2)“咆”，咆哮；“殷”，震蕩；“栗”“驚”，使動(dòng)用法，使……戰(zhàn)栗，使……震驚。

【14題詳解】

本題考查學(xué)生分析信息、歸納要點(diǎn)的能力。

根據(jù)原文，曹操擔(dān)任兗州刺史時(shí)，“破降黃巾三十萬(wàn)眾”，成功擊敗黃巾農(nóng)民軍并收編了大量人馬，壯

大了自己的實(shí)力。

根據(jù)原文“又袁術(shù)僭號(hào)于九江……發(fā)病而死”可知，袁術(shù)在九江僭號(hào)，曹操討伐并擒獲袁術(shù)四將，獲其

人眾，使袁術(shù)窮亡解沮，發(fā)病而死，有力地打擊了僭越稱帝之人。

根據(jù)原文“及至袁紹據(jù)河北，兵勢(shì)強(qiáng)盛，孤自度勢(shì)，實(shí)不敵之；但計(jì)投死為國(guó)，以義滅身，足垂于后。

幸而破紹，梟其二子”可知，曹操面對(duì)兵勢(shì)強(qiáng)盛的袁紹，雖自度勢(shì)不敵，但仍?shī)^力一戰(zhàn)，幸而破紹，斬

了袁紹的兩個(gè)兒子，極大地削弱了袁紹的勢(shì)力。

根據(jù)原文”又劉表自以為宗室，包藏奸心，乍前乍卻，以觀世事，據(jù)有當(dāng)州，孤復(fù)定之，遂平天下”可

知，劉表身為宗室卻包藏奸心，曹操又平定了據(jù)有荊州的劉表，進(jìn)一步擴(kuò)大了自己的勢(shì)力范圍，為統(tǒng)一

天下奠定了基礎(chǔ)。

參考譯文：

讓縣自明本志令(節(jié)選)

曹操

我剛被舉為孝廉時(shí)，年紀(jì)很輕，自以為不是那種隱居深山而有名望的人士，恐怕被天下人看作是平

庸無(wú)能之輩，所以想當(dāng)一個(gè)郡的太守，把政治和教化搞好，來(lái)建立自己的名譽(yù)，讓世上的人都清楚地了

解我；所以我在濟(jì)南時(shí)，開(kāi)始革除弊政，公正地選拔、推薦官吏，這就觸犯了那些朝廷的權(quán)貴。因?yàn)楸?/p>

豪強(qiáng)權(quán)貴怨恨，我害怕給家族招來(lái)災(zāi)禍，所以托病還鄉(xiāng)了。

辭官之后，年紀(jì)還輕，回頭看看與我同年被薦舉的人當(dāng)中，有的年紀(jì)已經(jīng)五十多歲了，還沒(méi)有被人

稱作年老。自己內(nèi)心盤(pán)算，從現(xiàn)在起往后再過(guò)二十年，等到天下安定太平了，我才跟同歲中那些剛被舉

為孝廉的人相等罷了。所以按照四季的變化回到家鄉(xiāng)，在譙縣東面五十里的地方建了一棟精致的學(xué)舍，

打算在秋夏讀書(shū)，冬春打獵，只希望得到一點(diǎn)瘠薄的土地，想老于荒野，不被人知，斷絕和賓客交往的

念頭。但是這個(gè)愿望沒(méi)能實(shí)現(xiàn)。

后來(lái)我擔(dān)任兗州刺史，擊敗了黃巾農(nóng)民軍，收編了三十多萬(wàn)人。再有袁術(shù)在九江盜用皇帝稱號(hào)，部

下都向他稱臣，改稱城門(mén)為建號(hào)門(mén)，衣冠服飾都按照皇帝的制度，兩個(gè)老婆預(yù)先搶著當(dāng)皇后。計(jì)劃已

定，有人勸說(shuō)袁術(shù)立即登基，向天下人公開(kāi)宣布，袁術(shù)回答說(shuō)“曹公尚在，還不能這樣做”。此后我出

兵討伐，擒拿了他的四員大將，抓獲了大量部屬，致使袁術(shù)勢(shì)窮力盡，瓦解崩潰，最后得病而死。待到

袁紹占據(jù)黃河以北，兵勢(shì)強(qiáng)盛，我估計(jì)自己的力量，實(shí)在不能和他匹敵；但想到我這是為國(guó)獻(xiàn)身，為正

義而犧牲，這樣也足以留名后世。幸而打敗了袁紹，還斬了他的兩個(gè)兒子。還有劉表自以為是皇室的同

族，包藏奸心，忽進(jìn)忽退，觀察形勢(shì)，占據(jù)荊州，我又平息了他，才使天下太平。自己當(dāng)上了宰相，作

為一個(gè)臣子已經(jīng)顯貴到極點(diǎn)，已經(jīng)超過(guò)我原來(lái)的愿望了。今天我說(shuō)這些，好像很自大，實(shí)是想消除人們

的非議，所以才無(wú)所隱諱罷了。假使國(guó)家沒(méi)有我，還不知道會(huì)有多少人稱帝，多少人稱霸呢！

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2題，9分）

閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。

春中?田園作

［唐］王維

屋上春鳩鳴，村邊杏花白。

持斧伐遠(yuǎn)揚(yáng)②，荷鋤覘③泉脈。

歸燕識(shí)故巢，舊人看新歷。

臨觴忽不御④，惆悵遠(yuǎn)行客。

［注］①春中：即仲春，農(nóng)歷二月。②遠(yuǎn)揚(yáng)：又長(zhǎng)又高的桑枝。③覘：探測(cè)、察看。④御：飲、喝。

15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.首聯(lián)兩句運(yùn)用視聽(tīng)結(jié)合的手法，展現(xiàn)出一幅生機(jī)勃勃、春意盎然的田園圖景。

B.頷聯(lián)“持”“伐”“荷”“覘”四個(gè)動(dòng)詞形象地描繪了農(nóng)人忙于農(nóng)事的場(chǎng)景。

C.頸聯(lián)中舊屋主人翻看新年的日歷，讓詩(shī)人產(chǎn)生時(shí)光飛逝之痛，年華老去之悲。

D.尾聯(lián)中詩(shī)人想到遠(yuǎn)行客無(wú)緣享受這美好的田園春光，不由得為之惋惜和惆悵。

16.同為意象，本詩(shī)“歸燕識(shí)故巢”的“燕”和《歸園田居（其一）》“羈鳥(niǎo)戀舊林”的“鳥(niǎo)”，各表達(dá)

了怎樣的感情？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

【答案】15.C16.①春天歸來(lái)的燕子，依然認(rèn)得去年的巢穴，詩(shī)人借寫(xiě)“歸燕”表達(dá)了對(duì)春天的喜愛(ài)

之情和回歸田園的喜悅之情。②籠子里的鳥(niǎo)兒懷念舊時(shí)生活的樹(shù)林，詩(shī)人用“羈鳥(niǎo)”比喻“自己”，認(rèn)為

自己被官場(chǎng)所約束，表達(dá)了對(duì)自由生活的向往之情。

【解析】

【15題詳解】

本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。

C.“讓詩(shī)人產(chǎn)生時(shí)光飛逝之痛，年華老去之悲”分析有誤。歸燕、新歷是春天開(kāi)始的標(biāo)志。燕子回來(lái)

了，屋中的舊主人在翻看新一年的日歷。新歷出現(xiàn)在人們面前的時(shí)候，就像春天的布幕在眼前拉開(kāi)了一

樣。可見(jiàn)這里表現(xiàn)的是對(duì)未來(lái)的期許。

故選Co

【16題詳解】

本題考查學(xué)生賞析詩(shī)歌的意象，評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

本詩(shī)“歸燕識(shí)故巢”一句的意思是燕子回來(lái)了，飛上屋梁，在巢邊呢喃地叫著，似乎還能認(rèn)識(shí)它的故

巢。舊人、歸燕，和平安定，故居依然，但“東風(fēng)暗換年華”，生活在自然地和平地更替與前進(jìn)。對(duì)著

故巢、新歷，燕子和人將怎樣規(guī)劃和建設(shè)新的生活，這是用極富詩(shī)意的筆調(diào)，寫(xiě)出春天的序幕。詩(shī)中無(wú)

論是人是物，似乎都在春天的啟動(dòng)下，滿懷憧憬，展望和追求美好的明天。而這里詩(shī)人所展望的明天，

顯然是回歸田園后自由自在的生活，也就是“遠(yuǎn)行客”無(wú)緣享受的生活。由此可見(jiàn)，詩(shī)人在這里借寫(xiě)

“歸燕”表達(dá)了對(duì)春天的喜愛(ài)之情和回歸田園的喜悅之情。

“羈鳥(niǎo)戀舊林”一句意思是關(guān)在籠中的鳥(niǎo)兒依戀居住過(guò)的山林。這里其實(shí)是運(yùn)用比喻，把在官場(chǎng)的人比

作被關(guān)在籠子里，失去自由的鳥(niǎo)兒，比喻生動(dòng)形象，能化具體為生動(dòng)。詩(shī)人抓住“鳥(niǎo)”的特點(diǎn)，借助鳥(niǎo)

來(lái)寄托深意，表達(dá)情感，這些詩(shī)中的歸鳥(niǎo)，都是作者的藝術(shù)化身，都表達(dá)了對(duì)隱居生活的向往之情，意

蘊(yùn)相似。由此可見(jiàn)，這里詩(shī)人是用“羈鳥(niǎo)”比喻“自己”，認(rèn)為自己被官場(chǎng)所約束，表達(dá)了對(duì)自由生活

的向往之情。

（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1題，6分）

17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

（1）《登高》中用來(lái)描繪秋天草木搖落、江水流逝的兩句是“，"。

（2）《琵琶行》中用比喻的手法，表現(xiàn)出樂(lè)曲的激越和雄壯的兩句是“,

（3）辛棄疾《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》中描寫(xiě)劉裕揮戈北伐收復(fù)故土的豪邁氣勢(shì)的句子是

【答案】①.無(wú)邊落木蕭蕭下②.不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)③.銀瓶乍破水漿迸④.鐵騎突出刀槍

鳴⑤.金戈鐵馬⑥.氣吞萬(wàn)里如虎

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名篇名句的能力。

易錯(cuò)字有：蕭、滾、迸、突、戈。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（18分）

（一）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

毛澤東詩(shī)詞以崇高的革命感情、遒勁的創(chuàng)造力量，形成了風(fēng)格絕殊的新形態(tài)的詩(shī)類和獨(dú)樹(shù)一幟的創(chuàng)

作風(fēng)格。在漫長(zhǎng)的歲月里，毛澤東詩(shī)詞獨(dú)特的風(fēng)格，使其在革命詩(shī)壇廣為流行，熏陶了一代又一代中國(guó)

人。毛澤東是偉大的革命理想主義者，他在詩(shī)詞中①地謳歌革命理想,贊美為實(shí)現(xiàn)理想而斗爭(zhēng)的崢噪

歲月。《七律?長(zhǎng)征》就是其中的典范作品。丕僅這首詩(shī)把紅軍排除萬(wàn)難、丕怕?tīng)奚某绺呔袷銓?xiě)到了

極致，面耳篤出了紅軍長(zhǎng)廷史詩(shī)般的箜匝,可必堪稱千古絕喝。毛澤東詩(shī)詞中謳歌革命理想、戰(zhàn)勝困難

的勇氣的警句包，如“不到長(zhǎng)城非好漢”“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天”“獨(dú)有英雄驅(qū)虎豹，

更無(wú)豪杰怕熊黑”等。（）o此外，詞在讀者心中鑄造了美的殿堂。他表現(xiàn)美的重要特

點(diǎn)是善于把自然美與社會(huì)美融為一體，通過(guò)&地刻畫(huà)自然形象來(lái)表現(xiàn)社會(huì)美，如《沁園春?長(zhǎng)沙》中

“擊長(zhǎng)空”的鷹、“翔淺底”的魚(yú)等，而他在詩(shī)詞中表現(xiàn)出來(lái)的指點(diǎn)江山的氣度，更令讀者心馳神往。

18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。

19.文中畫(huà)波浪線的部分有三處語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。可增刪少量詞語(yǔ)，但不得改變

原意。

20.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.催促人們乘風(fēng)破浪，銳意進(jìn)取，創(chuàng)造奇跡，就像是振奮人心的金鼓的，就是這些警句

B.催促人們乘風(fēng)破浪，銳意進(jìn)取，創(chuàng)造奇跡的就是這些警句，它們像是振奮人心的金鼓

C.這些警句就像是振奮人心的金鼓，催促人們乘風(fēng)破浪，銳意進(jìn)取，創(chuàng)造奇跡

D.這些警句催促人們乘風(fēng)破浪，銳意進(jìn)取，創(chuàng)造奇跡，就像是振奮人心的金鼓

【答案】18.①不遺余力/全力以赴②比比皆是/俯拾皆是/數(shù)不勝數(shù)/不勝枚舉③栩栩如生/細(xì)致入

微

19.這首詩(shī)不僅寫(xiě)出了紅軍長(zhǎng)征史詩(shī)般的經(jīng)歷，而且把紅軍排除萬(wàn)難、不怕?tīng)奚某绺呔袷銓?xiě)到了極致,

堪稱千古絕唱。

20.C

【解析】

【18題詳解】

本題考查學(xué)生正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。

第①空，語(yǔ)境指毛澤東詩(shī)詞創(chuàng)作毫無(wú)保留的謳歌革命理想，可用“不遺余力/全力以赴”?！安贿z余

力”，把所有的力量都使出來(lái)，一點(diǎn)也不保留?！叭σ愿啊?，把全部精力都投入進(jìn)去。

第②空，語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)毛澤東詩(shī)詞中謳歌革命理想、戰(zhàn)勝困難的勇氣的警句很多，可用“比比皆是/俯拾皆

是/數(shù)不勝數(shù)/不勝枚舉”?！氨缺冉允恰保稳輼O其常見(jiàn)?！案┦敖允恰保灰拖骂^來(lái)?yè)烊?，到處?/p>

是，形容多而易得?！皵?shù)不勝數(shù)”，數(shù)也數(shù)不清；形容數(shù)量極多?！安粍倜杜e”，不能一個(gè)一個(gè)地列舉

出來(lái)，形容同類的人或事物很多。

第③空，語(yǔ)境指對(duì)自然形象的刻畫(huà)生動(dòng)逼真，非常細(xì)致，可用“栩栩如生/細(xì)致入微”。“栩栩如生”，

形容畫(huà)作、雕塑中的藝術(shù)形象等生動(dòng)逼真，就像活的一樣?！凹?xì)致入微”，指描寫(xiě)、表演非常細(xì)膩，細(xì)

小之處也充分表現(xiàn)出來(lái)；也指對(duì)人體貼關(guān)心無(wú)微不至。

【19題詳解】

本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。

畫(huà)線句語(yǔ)病有三處：

第一處，語(yǔ)序不當(dāng)。后文所述內(nèi)容都是對(duì)“這首詩(shī)”的評(píng)價(jià)，主語(yǔ)統(tǒng)一，應(yīng)當(dāng)在最前面，因此“不僅”

應(yīng)該放在“這首詩(shī)”之后；

第二處，語(yǔ)序不當(dāng)。原句中先寫(xiě)了精神層面的內(nèi)容（“把紅軍排除萬(wàn)難、不怕?tīng)奚某绺呔袷銓?xiě)到了

極致”）,再寫(xiě)了經(jīng)歷層面的內(nèi)容（”寫(xiě)出了紅軍長(zhǎng)征史詩(shī)般的經(jīng)歷”）。按照邏輯順序，應(yīng)該先寫(xiě)經(jīng)

歷，再寫(xiě)精神層面的升華，故應(yīng)將兩者互換。

第三處，成分贅余?！翱梢钥胺Q”中，“可以”和“堪”意思相近，都表示“能夠”或“值得”的意

思，應(yīng)去掉“可以”。

故改為：這首詩(shī)不僅寫(xiě)出了紅軍長(zhǎng)征史詩(shī)般的經(jīng)歷，而且把紅軍排除萬(wàn)難、不怕?tīng)奚某绺呔袷銓?xiě)到

了極致，堪稱千古絕唱。

【20題詳解】

本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之語(yǔ)句復(fù)位的能力。

根據(jù)話題一致性原則，該空前是警句內(nèi)容，可見(jiàn)要先承接“警句”，排除AB。

按照邏輯順序，應(yīng)該先說(shuō)像“金鼓”，才能“催促……”，與后文“創(chuàng)造奇跡”相銜接，顯然應(yīng)該把

“乘風(fēng)破浪，銳意進(jìn)取”放在最后面，句式整齊而語(yǔ)意連貫，排除D。

故選c。

（二）

閱讀下面的文字，完成小題。

《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》講述了高適與李白的交友故事，并緩慢地展開(kāi)安史之亂前后唐王朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史

進(jìn)程。開(kāi)元盛世可謂星輝燦爛，除卻王維、杜甫等一流的詩(shī)人，還有張旭、吳道子等享譽(yù)千年的書(shū)畫(huà)大

家。這些文人在一起推杯換盞、揮毫潑墨，共同書(shū)寫(xiě)了偉大的時(shí)代文化。身處這樣一個(gè)光榮的時(shí)代，李

白與高適年輕時(shí)便①。不過(guò)，他們又都屢屢碰壁，不能實(shí)現(xiàn)扶搖直上的凌云壯志。李白聲

名顯赫，曾在長(zhǎng)安接觸到權(quán)力的中心，然而不久便被放還，頓覺(jué)人生失意。于是詩(shī)人退居山林、求仙問(wèn)

道，他的詩(shī)歌也因此充盈著復(fù)雜的情感——與生俱來(lái)的樂(lè)觀、天真以及對(duì)時(shí)光流逝的悵惘、對(duì)理想落空

的悲憤。不同于渾身氤氤著仙氣的李白，高適的人生選擇②。在遭遇挫折之后，高適并沒(méi)

有意志消沉、逃往世外，而是回到家中更加勤奮地讀書(shū)練武。他渴望能夠施展胸中韜略、重振高門(mén)雄

風(fēng)，然而卻一直未能得到晉升的機(jī)遇。直到安史之亂發(fā)生后，高適被擢為淮南節(jié)度使。

本片還帶給我們書(shū)本之外的思考。看電影前，觀眾難免對(duì)高適、李白等人有邊塞詩(shī)人、謫仙人等刻

板印象。而《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》恰恰展示了教科書(shū)之外的多面性：高適除了提筆能寫(xiě)詩(shī)，也憑著高家劍法馳

騁沙場(chǎng)；而李白，除了鮮衣怒馬、仗劍天涯，也有入世的曲折、出世的無(wú)奈和暮年的頹唐。我們喜歡李

白，但我們了解、喜愛(ài)的不能僅僅是一個(gè)片面、扁形的人物，③。

21.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)16

個(gè)字。

22.下列句子中的破折號(hào)，與文中破折號(hào)作用相同的一項(xiàng)是（）

A.到山上打柴的記憶是幸福而快樂(lè)的一一盡管那是童年十分辛苦的一種勞作。

B.三條縱穿橫斷山脈的公路一一318國(guó)道、317國(guó)道、214國(guó)道也因此一躍成為中國(guó)最知名的景觀大道。

C.今天晚上他指揮演唱《黃河大合唱》。他著裝得體，神態(tài)從容，眼光、手勢(shì)配合和諧一一好一派指揮

家的風(fēng)度。

D.他進(jìn)門(mén)，帶著羞赧的表情，搓了搓手，張口說(shuō)道一一

【答案】21.①懷抱著遠(yuǎn)大的政治理想

②要接地氣得多

③更要是一個(gè)全面、立體的圓形人物22.B

【解析】

【21題詳解】

本題考查學(xué)生情境補(bǔ)寫(xiě)能力。

第①空，結(jié)合“他們又都屢屢碰壁，不能實(shí)現(xiàn)扶搖直上的凌云壯志”可知，李白與高適年輕時(shí)有著凌云

壯志，故可填寫(xiě)“懷抱著遠(yuǎn)大的政治理想”之類的句子。

第②空，結(jié)合“不同于渾身氤意著仙氣的李白，高適的人生選擇”分析可知，高適的人生選擇與李白的

選擇相對(duì)，故可填寫(xiě)“要接地氣得多”之類的句子。

第③空，此處所填寫(xiě)的內(nèi)容應(yīng)與“片面、扁形的人物”相對(duì)，可寫(xiě)“全面、立體的圓形人物”；句式采

用“更要是……”，故可填寫(xiě)“更要是一個(gè)全面、立體的圓形人物”之類的句子。

【22題詳解】

本題考查學(xué)生辨析標(biāo)點(diǎn)符號(hào)作用的能力。

文中破折號(hào)的作用表示解釋說(shuō)明。

A.表示語(yǔ)意的轉(zhuǎn)折；

B.表示解釋說(shuō)明；

C.表示總結(jié)上文；

D.表示提示下文。

故選B。

四、寫(xiě)作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

人們常常喜歡按照前人的經(jīng)驗(yàn)去行事，認(rèn)為這樣成功的概率更大。但也有人認(rèn)為這會(huì)束縛自己的思

維，難以獲得成功。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不

少于800字。

【答案】例文：

經(jīng)驗(yàn)繁花似錦，愿君理性采擷

歷覽古今，細(xì)斟中外，人類在漫長(zhǎng)的實(shí)踐中上下求索，為后代留下了無(wú)數(shù)寶貴的經(jīng)驗(yàn)。它們?nèi)缢棋\繁

花，浩如煙海，我們應(yīng)結(jié)合手持花瓶的風(fēng)格，理性采擷。

時(shí)移世易，滄海桑田。后人面臨的情境與前人的實(shí)踐或相同，或類似，或千差萬(wàn)別。因而前人經(jīng)驗(yàn)便

與后人的具體實(shí)踐產(chǎn)生了多姿的火花。這火花或平靜唯美，或曇花一現(xiàn)，或化為焦土，因而我們需結(jié)合具

體實(shí)踐理性使用前人的經(jīng)驗(yàn)。

當(dāng)我們面臨的實(shí)踐與前人實(shí)踐相吻合時(shí)，請(qǐng)大膽采用，這樣會(huì)使我們少走彎路?！倍墓?jié)氣歌”