山西省2025屆高三12月聯(lián)考語(yǔ)文試題（含答案）

山西省2025屆高三12月聯(lián)考語(yǔ)文試題

考生注意：

1.本試卷滿(mǎn)分150分，考試時(shí)間150分鐘。

2.答題前，考生務(wù)必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內(nèi)項(xiàng)目填寫(xiě)清楚。

3.考生作答時(shí)，請(qǐng)將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答

題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑；非選擇題請(qǐng)用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題

卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效，在試題卷、草稿紙上作

答無(wú)效。

4.本卷命題范圍：高考范圍。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1~5題。

材料一：

在討論敦煌所見(jiàn)的建筑之先，我必須先簡(jiǎn)略地?cái)⑹鲆幌轮袊?guó)傳統(tǒng)建筑的特征。

至遲在公元前一千四五百年，中國(guó)建筑已經(jīng)形成了獨(dú)特的系統(tǒng)。個(gè)別建筑物的結(jié)構(gòu)由

三個(gè)主要部分組成，即臺(tái)基、屋身和屋頂。臺(tái)基多用磚石砌成，但亦偶用木構(gòu)。屋身

立在臺(tái)基之上，先立木柱，柱上安置梁和楊以承屋頂。屋頂多覆以瓦，但最初是用茅

葺的。

在較大較重要的建筑物中，柱與梁相交接處多用斗樵連接。屋身的立柱及梁楊構(gòu)成房

屋的骨架，承托上面的重量；柱與柱之間，可按需要或砌墻壁，或裝門(mén)窗；或完全開(kāi)

敞（如涼亭），靈活分配。

一所住宅、官署、宮殿或寺院，都是由若干座個(gè)別的主要建筑物，如殿堂、廳舍、樓

閣等，配合附屬建筑物，如廂耳、廊龐、院門(mén)、圍墻等周繞聯(lián)系，中留空地而形成的

庭院，或若干相連的庭院組合而成。

最初，在建筑內(nèi)建造庭院是為了防御和保衛(wèi)。后來(lái)它被貫徹到整個(gè)城邑。隨著政治組

織的發(fā)展，在城邑之內(nèi)，統(tǒng)治階級(jí)能通過(guò)軍隊(duì)或“警察”對(duì)人民進(jìn)行武力鎮(zhèn)壓，實(shí)行

所謂的“法治”，于是在城邑之內(nèi)，庭院的防御性逐漸減少，只剩下隔別內(nèi)外、區(qū)劃

公私（敦煌壁畫(huà)為這發(fā)展的步驟提供了演變中的例證）的作用了。例如漢代的未央宮、

建章宮等，本身就是一個(gè)城，內(nèi)分若干庭院；至宋以后，“宮”已縮小，相當(dāng)于小組

的庭院，位于皇宮之內(nèi)，本身不必再有防御設(shè)備了；北京的紫禁城，內(nèi)分若干的“宮”，

是宋以后沿革宮內(nèi)有宮的最典型的例子。在其他古代文化中，也都曾有過(guò)防御性的庭

院，如在埃及、巴比倫、希臘、羅馬就都有過(guò)。但在中國(guó)，我們掌握了庭院部署的優(yōu)

點(diǎn)，揚(yáng)棄了它的防御性的部署，而保留它的美麗廊龐能給居住者庭內(nèi)“戶(hù)外生活”，

帶來(lái)內(nèi)心寧?kù)o的特長(zhǎng)，并利用至今。

數(shù)千年來(lái)，中國(guó)建筑的平面部署，除去少數(shù)因情形特殊而產(chǎn)生的例外外，莫不這樣以

若干座木構(gòu)骨架的建筑物聯(lián)系而成庭院。這個(gè)中國(guó)建筑的最基本特征同樣地應(yīng)用于宗

教建筑和非宗教建筑。我們由于敦煌壁畫(huà)而得見(jiàn)佛教初期時(shí)的情形，可以確切地說(shuō)宗

教的和非宗教的建筑在中國(guó)自始就沒(méi)有根本的區(qū)別。

究其所以，大概有兩個(gè)主要原因：一是功用使然。佛教不像基督教或回教，很少有經(jīng)

常數(shù)十、數(shù)百人集體祈禱或聽(tīng)講的儀式。佛教是供養(yǎng)佛像的，是佛的“住宅”，這與

古希臘羅馬的神廟相似；二是因?yàn)樽畛醯姆鹚率怯晒偈鸹蜃≌慕ǖ摹h朝的官署多

稱(chēng)“寺”。傳說(shuō)佛教初入中國(guó)后的第一所佛寺是白馬寺，因西域白馬馱經(jīng)而來(lái)，初止

鴻臚寺，遂將官署的鴻臚寺改名而成宗教的白馬寺。以后彳弗教用的建筑都稱(chēng)寺，就是

襲用了漢代官署之名。《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》中，“建中寺本是閹官司空劉騰宅……以前廳

為佛殿，后堂為講室”“愿會(huì)寺，中書(shū)舍人王翊舍宅所立也”等舍宅建寺的記載不勝

枚舉。佛寺、官署與住宅的建筑在佛教初入時(shí)基本上沒(méi)有區(qū)別，可以互相通用。一直

到今天，大致仍然如此。

（摘編自梁思成《敦煌壁畫(huà)中的中國(guó)古建筑》）

材料二：

梁思成先生認(rèn)為中國(guó)建筑平面部署普遍應(yīng)用“庭院”是它最基本的特征。明清宮城以

內(nèi)，用眾多大大小小的“庭院”容納安排復(fù)雜的功能。宮城內(nèi)建有多座宮墻，在大范

圍的宮墻以?xún)?nèi)又包含許多庭院。像東西六宮、乾東西五所，都被圍在內(nèi)廷宮墻里。根

據(jù)圍合方式與其中建筑的位置部署，可以將這些庭院分為三大類(lèi)型：廊院、合院與園

庭。這三類(lèi)庭院內(nèi)的建筑全部依南北中線，左右均齊配置。

目前還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)明代宮城的輿圖?！秾m殿衙署圖》繪制于清康熙早期，時(shí)代最接近明

代。在這張圖中，宮城內(nèi)共有外朝、內(nèi)廷、慈寧宮、咸安宮等四座廊院，外朝、內(nèi)廷

兩大麻院的中線與宮城及北京城中軸線重合，有宮后苑和慈寧宮花園等兩座園庭。其

余建筑，成格局的都可以稱(chēng)為合院。此后清廷又添加改建了壽康宮和寧壽宮，寧壽宮

的前半部和壽康宮也采取了廊院形式。乾隆年間建成的建福宮花園和寧壽宮花園的格

局大致相當(dāng)于傳統(tǒng)的園庭，但是也有明顯差別，可視為新的突破。

廊院是用廊慶圍合主要建筑形成的庭院。它的特點(diǎn)在于廊虎的后墻就是庭院的外墻，

同時(shí)主殿之前有大面積的“庭空間”，來(lái)舉行朝會(huì)儀式。故宮的外朝廊院最具有典型

意義。廊院的起源也.非常古老。考古機(jī)構(gòu)正式發(fā)布的河南偃師二里頭1號(hào)、2號(hào)宮殿

基址，河南偃師商城1號(hào)宮室建筑群4號(hào)、5號(hào)宮殿遺址，都屬于廊院布局。由此可

知中國(guó)宮殿建筑肇始就創(chuàng)造了廊院的布局形式。早期敦煌壁畫(huà)還缺少表達(dá)建筑布局的

資料。隋莫高窟423窟西頂把《彌勒上生經(jīng)》中描述的兜率天宮畫(huà)成“一殿兩樓”并

列的格局，表現(xiàn)了古建筑常用“一主二輔”規(guī)制。初唐莫高窟338西壁龕頂所畫(huà)的兜

奉天宮在正殿之前，有兩堂相對(duì)，而且殿與堂之間用廊連接。兩堂的中線形成了與庭

院中線垂直的橫軸，表現(xiàn)了新的“一正兩配”格式，增強(qiáng)了殿前的空間感。

盛唐以后壁畫(huà)中凈土寺院布局的主流格式即成為廊院。如莫高窟172窟北壁的《觀無(wú)

量壽經(jīng)變畫(huà)》的大型凈土寺院，畫(huà)面用俯視構(gòu)圖，表現(xiàn)了廊院中心的會(huì)場(chǎng)：主尊在說(shuō)

法，脅侍與一眾菩薩在聆聽(tīng)。主殿在北，南北中線上三重大殿縱向排列。從大殿左、

右各伸出回廊若干間，然后折向南，成東、西廊。東、西廊中部各有一座配殿，東、

西相對(duì)，形成橫軸。東、西配殿都是“一主二輔”規(guī)制，殿兩旁各設(shè)一樓。北回廊的

東、西兩角設(shè)有角樓。

朝會(huì)是宮廷建筑最重大的功能。明清兩代，雖然常朝的位置有變化，但是大朝會(huì)都是

在奉天殿（太和殿）內(nèi)外的庭院中舉行，所以故宮的外朝廊院與敦煌壁畫(huà)中凈土寺院的

廊院有很高的相似度。

（摘編自晉宏逵《敦煌壁畫(huà)中的宮廷建筑元素舉例》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.從敦煌壁畫(huà)中的建筑樣式可以看出中國(guó)傳統(tǒng)建筑中宗教建筑的一般特征和佛教初

期情形。

B.中國(guó)最初的宗教建筑均由官署或住宅改建，這是宗教和非宗教的建筑沒(méi)有區(qū)別的主

要原因。

C.明清內(nèi)廷宮墻里眾多大大小小的“庭院”建筑，被均齊配置于一條南北中軸線兩側(cè)，

承擔(dān)復(fù)雜功能。

D.初唐莫高窟338西壁龕頂上畫(huà)有兜率天宮，宮內(nèi)正殿前的兩堂中線和庭院中線垂直

增強(qiáng)了空間感。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.材料一舉漢代未央宮、建章宮和北京紫禁城的例子，說(shuō)明中國(guó)傳統(tǒng)建筑中庭院的特

點(diǎn)和作用變化。

B.中國(guó)傳統(tǒng)建筑中庭院的作用隨政治組織的發(fā)展而變化，其中能給人帶來(lái)寧?kù)o的廊虎

得以長(zhǎng)期保留。

C.材料二第三段將敦煌壁畫(huà)中的廊院布局和二里頭宮殿遺址進(jìn)行對(duì)比，說(shuō)明廊院的起

源非常古老。

D莫高窟172窟北壁上的凈土寺廊院是“一主二輔”規(guī)制，南北中線上北邊的大殿為

主，東西配殿為輔。

3.下列選項(xiàng)，能夠作為論據(jù)證明材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）（）

A.徽州古村落講究人居與自然的緊密結(jié)合，在總體布局上講究依山就勢(shì)、自然得體，

大都逐山水而建。

B.蘇州園林的布局通過(guò)曲折的路徑、巧妙的借景等多種手法，在有限的空間內(nèi)展現(xiàn)出

豐富的景觀層次。

C.中國(guó)傳統(tǒng)建筑以對(duì)住宅中堂屋、正房、廂房等房屋的安排，來(lái)彰顯夫婦和、父子篤、

兄弟睦的家庭倫理。

D.故宮的四個(gè)城角都有精巧玲瓏的角樓，建造精巧美觀，宮城周?chē)h(huán)繞著高10米，

長(zhǎng)3400米的宮墻。

4.中國(guó)傳統(tǒng)建筑的特征表現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)結(jié)合材料一簡(jiǎn)要概括。（4分）

5.兩則材料都運(yùn)用了古籍文獻(xiàn)研究、比較研究和跨學(xué)科研究三種研究古建筑的方法,

請(qǐng)舉例說(shuō)明。（6分）

（二）現(xiàn)代文閱讀H（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成6~9題。

紅日（節(jié)選）

吳強(qiáng)

大地歡笑了。麥苗興致勃勃地繁榮生長(zhǎng)，遍野是綠油油的一片。草木不斷吐出青芽，

長(zhǎng)成綠葉，桃花接著杏花，在山谷間、田陌上盛開(kāi)，噴著撲鼻的香氣。清清的溪水潺

潺地流著，像仙女身上美麗的飄帶，從高崖上伸至遠(yuǎn)方。山崖上，半空中，林木間，

鶯、畫(huà)眉、百靈、燕子、黃雀等等鳥(niǎo)雀，得意地飛翔著、鳴叫著，鳥(niǎo)鳴和著溪水的流

聲，在春風(fēng)里輕輕地回蕩。

青年戰(zhàn)士楊軍的妻子錢(qián)阿菊，坐在村外的小溪邊洗著衣裳，春風(fēng)吹動(dòng)她的衣襟和頭發(fā)，

她柔和而又健壯的身姿顯得分外俊美。她手里搓揉著衣裳，水花飛濺，嘴里哼唱著她

家鄉(xiāng)的江南山歌：

河?xùn)|阿郎忙采菱喲，/河西阿妹妹洗頭巾。/頭巾拋到河?xùn)|沿，/阿郎給我一把菱喲！

頭巾包著一把菱喲，/菱里包的阿妹的心。/阿妹妹的心比菱甜喲！/阿郎的情比水深

喲！

楊軍聽(tīng)到了歌聲，輕腳細(xì)步地向溪邊走來(lái)。待他走近的時(shí)候，阿菊還在唱著。她聽(tīng)到

腳步聲，心一跳，截?cái)嗔烁杪?，猛一抬頭，見(jiàn)是楊軍。

“知道我在這里？"阿菊問(wèn)道。

“我當(dāng)你躲到老鼠洞里去了！”楊軍微笑地說(shuō)，看看附近沒(méi)有人，便坐在橋邊的石頭

上，接著說(shuō)：“再唱一個(gè)聽(tīng)聽(tīng)！”

阿菊把指頭上的水珠彈向楊軍的臉上，說(shuō)：“你唱，我陪你！”

她收拾了洗好的衣裳，順便擦了擦臉，理順了頭發(fā)，坐到楊軍的身邊，把楊軍拿來(lái)的

布包解開(kāi)來(lái)，問(wèn)道：“做鞋子要這么多布？”

“做四雙！”

“先做一雙兩雙，以后，我兩個(gè)月做一雙，帶給你，包你赤不了腳?！?/p>

“給阿本、阿鶴也做一雙！他們曉得你來(lái)了?！?/p>

"你告訴他們的？”

“我寫(xiě)的信不是給你看了的？定是黎青同志寫(xiě)信告訴軍長(zhǎng)，軍長(zhǎng)告訴阿鸚，阿鸚又告

訴阿本的！”

“黎醫(yī)生跟我說(shuō)，把那張照片寄給軍長(zhǎng)去了。”

她把楊軍趕早集買(mǎi)來(lái)的青色鞋面布和藍(lán)條的鞋里布展放開(kāi)來(lái)，接量了楊軍的腳，又擅

量一下布的長(zhǎng)短和布口面的寬窄。

“剛好，夠四雙的。會(huì)買(mǎi)！布不錯(cuò)，蠻結(jié)實(shí)。”阿菊說(shuō)著，對(duì)著陽(yáng)光照看一下布的質(zhì)

料，用力地抖抖。

快點(diǎn)做！”楊軍說(shuō)。

阿菊知道他天天吵著要到前方去，心里本就有點(diǎn)不安，現(xiàn)在，買(mǎi)來(lái)了鞋布，催著快做，

像是就要?jiǎng)由淼臉幼?，心就更是往下沉墜。她把鞋布卷疊起來(lái)，沉默了一陣，細(xì)長(zhǎng)濃

黑的眉毛迅捷地動(dòng)彈一下，說(shuō)：“來(lái)得及，半個(gè)月做一雙，兩個(gè)月一定做好四雙鞋?！?/p>

“要兩個(gè)月！”楊軍瞪著眼驚訝地說(shuō)。

“手笨，有什么法子？”阿菊含笑地說(shuō)。

“跟我賣(mài)關(guān)子！不高興做，拉倒！”楊軍把鞋布拿回到自己手里，惱悶悶地說(shuō)。

“要糊鞋骨子，要納鞋底，要做鞋幫，要一針一線地綃。靠的是兩只手，又不是用洋

機(jī)器！半個(gè)月一雙，還算慢？”

“當(dāng)我外行？老百姓做支前鞋子三天兩雙。”

“我要就不做，要做就得樣子好看，穿得舒服，牢靠，結(jié)實(shí)，經(jīng)得住爬山過(guò)嶺。”阿

菊想了一想，又抖動(dòng)眉頭，輕快流利地說(shuō)。

楊軍脫下腳上的一只鞋子，送到她的面前，說(shuō)：“你看看！人家做得不好？”

阿菊瞧著鞋子，楊軍補(bǔ)充著說(shuō)：“是蘇中老百姓慰勞的，跑了幾百里，打了四五仗，

你看底沒(méi)有通，幫子沒(méi)有壞，線沒(méi)有綻。”

“鞋子做得不算壞。三天兩雙，除非她是天工神手，我心鈍手笨做不出來(lái)?！?/p>

“兩天一雙，總做得起來(lái)吧？”

“什么時(shí)候動(dòng)身？真的走啦？”阿菊在楊軍的腳板上輕輕地拍了一掌，把鞋子套回到

他的腳上，問(wèn)道。

“說(shuō)走就走！”他從衣袋里摸出張華峰、秦守本的來(lái)信，接著說(shuō)：“你看！一個(gè)班捉

四百多，一個(gè)班捉五百多，一個(gè)連總共捉了一兩千。真倒霉！這么好的仗，沒(méi)參加得

上！”阿菊看著信，低聲地念著，楊軍的頭偎在她的肩膀，給她指認(rèn)著她認(rèn)不出的字」

仿佛信上的什么東西刺激了她，看完了信，亮起嗓子來(lái)說(shuō)：“你走吧！鞋子我趕工做

就是J_”從楊軍手里拿過(guò)鞋布來(lái)?！?/p>

“我走了，你……”

阿菊是個(gè)自尊心很強(qiáng)的女子，不是樂(lè)于在別人憐憫之下過(guò)生活的人，他沒(méi)有把替她擔(dān)

心的話明白地表露出來(lái)。

阿菊早就知道楊軍要到前方去。她很愛(ài)惜楊軍，不愿意楊軍為了留戀她，在后方多留

一天兩日，落得人家說(shuō)他給小媳婦拖住了后腿。她也愛(ài)惜自己，不愿意在楊軍面前稍

稍地表現(xiàn)出她有什么難處、痛苦、不安，影響到他的情緒，也不愿意給閑話人家說(shuō)，

承擔(dān)拖丈夫尾巴的壞名聲。但是，楊軍負(fù)過(guò)傷，肩背上的疤痕深刻地印在她的心里。

楊軍這兩天只是催她縫呀洗的，今天又特地跑到五六里外的地方去趕集，買(mǎi)來(lái)了鞋料，

叫她趕緊做鞋子，她的心又禁不住地慌亂起來(lái)，明亮的眸子便漸漸地模糊起來(lái)。

“我？你不要管！”她的話說(shuō)得很響，但卻抑制不住地帶著顫聲，眼里跟著滲出了淚

水。

“有什么困難？在這里生活過(guò)得來(lái)？”楊軍輕聲問(wèn)道。

“有吃、有穿、有活做。過(guò)得來(lái)，沒(méi)困難?！彼f(shuō)得很爽快。間隔了一下，她揩去眼

淚，接著說(shuō)：“不要擔(dān)心我！好待多待幾天，不好待少待幾天。你走，我也走！”

“走？到哪里去？”楊軍驚異地問(wèn)道。

“回天目山去！”

“反動(dòng)派不害你？”

“我不怕！我當(dāng)游擊隊(duì)去！”

（節(jié)選自吳強(qiáng)《紅日》）

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.楊軍即將歸隊(duì)，以“他們曉得你來(lái)了”為理由，叮囑妻子阿菊也給阿本和阿鸛趕做

一雙鞋子，表現(xiàn)出質(zhì)樸淳厚的戰(zhàn)友情。

B.楊軍對(duì)阿菊說(shuō)蘇中老百姓的支前鞋做得快，質(zhì)量好，是希望阿菊能快點(diǎn)做好鞋，小

說(shuō)也以此表現(xiàn)出人民群眾對(duì)革命戰(zhàn)士的大力支持。

C.楊軍與阿菊就做鞋的進(jìn)度發(fā)生一點(diǎn)爭(zhēng)執(zhí)，楊軍希望阿菊快點(diǎn)做，而阿菊對(duì)此不滿(mǎn)是

因?yàn)樗胍刈龀龊每词娣纸Y(jié)實(shí)的鞋子。

D.阿菊是一個(gè)美麗、純潔、善良的女人，她最讓讀者感動(dòng)的是，在支持丈夫的革命事

業(yè)過(guò)程中展現(xiàn)出的堅(jiān)定、勇敢和自強(qiáng)的精神。

7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.選文多次出現(xiàn)“信”這一物象，其中黎青寫(xiě)給軍長(zhǎng)的信和張華峰、秦守本的來(lái)信，

直接促使楊軍下定決心早上戰(zhàn)場(chǎng)。

B.“阿菊早就知道楊軍要到前方去”這一段運(yùn)用內(nèi)心獨(dú)白和排比的手法，來(lái)表現(xiàn)阿菊

的內(nèi)心世界，豐富了人物形象。

C.此文和孫犁的《荷花淀》都塑造了戰(zhàn)爭(zhēng)年代農(nóng)村婦女勇于斗爭(zhēng)、積極要求參軍的形

象，以此贊揚(yáng)她們的愛(ài)國(guó)主義精神。

D.選文主要通過(guò)楊軍與阿菊之間簡(jiǎn)單自然的對(duì)話，來(lái)推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展，表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)

背景下普通人的生活與情感。

8.選文用較多篇幅描寫(xiě)錢(qián)阿菊的出場(chǎng)，請(qǐng)簡(jiǎn)析其用意。（4分）

9.錢(qián)阿菊在跟楊軍互動(dòng)的過(guò)程中，心理經(jīng)歷了怎樣的變化過(guò)程？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。

（6分）

二、古代詩(shī)文閱讀（37分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）

閱讀下面的文言文，完成10~14題。

材料一：

臣光目：從衡之說(shuō)雖反覆百端，然大要合從者，六國(guó)之利也。昔先王建萬(wàn)國(guó)，親諸侯，

使之朝聘以相交，饗宴以相樂(lè)，會(huì)盟以相結(jié)者，無(wú)他，欲其同心戮力以保家國(guó)也。向

使六國(guó)能以信義相親，則秦雖強(qiáng)暴，安得而亡之哉！夫三晉者，齊、楚之藩蔽；齊、

楚者，三晉之根柢；形勢(shì)相資，表里相依。故以三晉而攻齊、楚，自絕其根柢也；以

齊、楚而攻三晉，自撤其藩蔽也。安有撤其或蔽以媚盜，日“盜將愛(ài)我而不攻”，豈

不悖哉！

（節(jié)選自司馬光《資治通鑒》）

材料二：

夫后世之所以惡秦者，豈非以其暴邪？以余觀之，彼六國(guó)者皆欲為秦所為，未可專(zhuān)以

罪秦也。當(dāng)是時(shí)，東諸侯之六國(guó)也，未有能愈于秦者也。其溺于攻伐，習(xí)于虞詐，強(qiáng)

食而弱肉者，視秦?zé)o異也。兵連禍結(jié)，曾無(wú)虛歲。向使有擅形便之利如秦者，而又得

天助焉，未必不復(fù)增一秦也。惟其終不克為秦之所為，是以卒自弱，而取夷滅。當(dāng)蘇

秦之始出也固嘗欲用秦而教之吞天下矣誠(chéng)知其易也。使秦過(guò)用之，彼其所以為秦謀者，

-憂夫張儀也。惟其不用，而轉(zhuǎn)而說(shuō)六國(guó)以縱親，彼豈不逆知夫縱約之不可保哉？其

心特茍以弋一時(shí)之富貴，幸終吾身而約不敗，其激怒張儀而入之于秦，意可見(jiàn)也。泣

水之盟，曾未逾年，而齊、魏之師已為秦出矣。夫張儀之辯說(shuō)，雖欲以散縱而就衡，

顧其言日，親昆弟同父母，尚有爭(zhēng)錢(qián)財(cái)，而欲恃詐偽反覆，所以狀衰世人之情，非甚

謬也。彼六國(guó)相圖以改取，相尚以詐力，非有昆弟骨肉之親，其事又非特財(cái)用之細(xì)也。

而衡人方日挾強(qiáng)秦之威柄，張喙而恐喝之，即賢智如燕昭者，猶且俯首聽(tīng)命，謝過(guò)不

遑，乃欲責(zé)以長(zhǎng)?？v親，以相佐助，豈可得哉！

（節(jié)選自李楨《六國(guó)論》）

10.材料二中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案

標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。（3分）

當(dāng)蘇秦之始［A］出也［B］固嘗［C］欲用秦［D］而教之［D］吞［F］天下矣［G］誠(chéng)知［田其易也。

11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.“饗宴以相樂(lè)”與“以其無(wú)禮于晉”（《燭之武退秦師》）兩句中的“以”用法不

同。

B.向使，假如，與蘇洵《六國(guó)論》“向使三國(guó)各愛(ài)其地”中的“向使”意思相同。

C.克，能夠，與魏征《諫太宗十思疏》“克終者蓋寡”中的“克”意思相同。

D.日，一天天，名詞作狀語(yǔ)，與李密《陳情表》“則劉病日篤”中的“日”用法不同。

12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.司馬光認(rèn)為，先王封立萬(wàn)國(guó)，親近各國(guó)諸侯，讓其相交相樂(lè)，是希望各國(guó)能齊心協(xié)

力，共保國(guó)家。

B.李楨指出，蘇秦本想為秦國(guó)效勞，認(rèn)為教秦王統(tǒng)一天下之法是較為容易之事，但他

最終未能如愿。

C.李楨認(rèn)為，六國(guó)和秦一樣也想統(tǒng)一天下，其未成功就是因?yàn)闆](méi)有像秦那樣的有利形

勢(shì)和上天眷顧。

D.李楨認(rèn)為，張儀欲散縱就衡的辯辭無(wú)錯(cuò)，因?yàn)樗霓q辭準(zhǔn)確地描繪了衰微社會(huì)的人

們的情形。

13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

（1）安有撤其藩蔽以媚盜，曰"盜將愛(ài)我而不攻”，豈不悖哉?。?分）

（2）惟其不用，而轉(zhuǎn)而說(shuō)六國(guó)以縱親，彼豈不逆知夫縱約之不可保哉？（4分）

14.司馬光和李楨對(duì)合縱各持怎樣的看法？請(qǐng)結(jié)合兩則材料簡(jiǎn)要分析。（5分）

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這兩首宋詩(shī)，完成15~16題。

秋熱

楊萬(wàn)里

其一

今年秋熱倍常年，更住西峰落照村。

最是櫻桃梢上日，徘徊不落等黃昏。

其二

多難幽懷慘不舒，秋風(fēng)殘暑掃難除。

一生最怕西窗日，長(zhǎng)是除醯架子疏。

15.下列對(duì)這兩首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.《其一》首句直接點(diǎn)題，第二句描寫(xiě)詩(shī)人居住的環(huán)境，兩句之間形成了鮮明的對(duì)比。

B.《其二》首句寫(xiě)詩(shī)人對(duì)秋熱的極度不適，次句敘述秋熱現(xiàn)象，使這種不適感更為具

體。

C.兩首詩(shī)都通過(guò)描寫(xiě)秋熱景象來(lái)表現(xiàn)秋熱難耐，后者比前者更注重表現(xiàn)詩(shī)人的感受。

D.這兩首詩(shī)和李清照《聲聲慢》都把時(shí)間定格在秋日黃昏，烘托了詩(shī)人特定的心情。

16.這兩首詩(shī)語(yǔ)言淺近明白但富有情趣。請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。（6分）

（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）小明臨摹了一幅國(guó)畫(huà)，畫(huà)面上山峰之高和絕壁之險(xiǎn)給人以深刻的印象，小明說(shuō)他

臨摹的國(guó)畫(huà)再現(xiàn)的是《蜀道難》中，，"兩句的意境。

⑵杜牧《阿房宮賦》中，表現(xiàn)阿房宮面積之廣、規(guī)模之大的兩句是

（3）時(shí)空對(duì)舉是指詩(shī)人從時(shí)間和空間兩個(gè)角度進(jìn)行描寫(xiě)來(lái)營(yíng)造意境，讓讀者在時(shí)空交

錯(cuò)中獲得審美體驗(yàn)?！霸?shī)圣”杜甫即擅長(zhǎng)在詩(shī)中運(yùn)用時(shí)空對(duì)舉的創(chuàng)作方法，如：

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）

閱讀下面的文字，完成18~22題。

近日，世界氣象組織臺(tái)風(fēng)委員會(huì)正式發(fā)布“蜻蜓”“青馬”等9個(gè)臺(tái)風(fēng)新名。截至目

前，臺(tái)風(fēng)命名表上共有140個(gè)名字。人們是從什么時(shí)候開(kāi)始給臺(tái)風(fēng)命名的？這

些A的名字到底從何而來(lái)？

①事實(shí)上，為了方便傳播的目的，②20世紀(jì)初氣象預(yù)報(bào)員就開(kāi)始為臺(tái)風(fēng)命名。③在西

北太平洋，④正式以人名為臺(tái)風(fēng)命名始于1945年。⑤后來(lái)為避免名稱(chēng)不再混亂，⑥

臺(tái)風(fēng)委員會(huì)決定用具有亞洲風(fēng)格的名字給西北太平洋和南海的熱帶氣旋命名，⑦并從

2000年1月1日起使用新的命名方法，⑧同時(shí)確立一張新的命名表。

這張表上共有140個(gè)名字，由臺(tái)風(fēng)委員會(huì)的14位成員提供。每個(gè)國(guó)家或地區(qū)提供10

個(gè)名字。一般情況下，事先制定的命名表按順序年復(fù)一年^地使用，但遇到特殊

情況，命名表也會(huì)做一些調(diào)整。臺(tái)風(fēng)委員會(huì)會(huì)為了防止某個(gè)臺(tái)風(fēng)在造成特別重大的災(zāi)

害或人員傷亡而聲名狼藉|成為公眾知名臺(tái)風(fēng)后與其他的臺(tái)風(fēng)同名|而從現(xiàn)行命名表

中將這個(gè)名字刪除。若臺(tái)風(fēng)委員會(huì)成員認(rèn)為某個(gè)名字不恰當(dāng)或有歧義時(shí)，也可提請(qǐng)撤

換。舊的臺(tái)風(fēng)名被刪除后，新的臺(tái)風(fēng)名由原提供國(guó)家（地區(qū)）重新推薦。2017年，中央

氣象臺(tái)在網(wǎng)絡(luò)發(fā)起“我給臺(tái)風(fēng)起名字”活動(dòng)，選出“牡丹”“風(fēng)鈴”“鴻鵠”“飛廉”

“熊貓”“祥云”“天馬”“木蘭”“皮皮蝦”等9個(gè)候選名字由公眾參與投票，最

終“木蘭”取代之前被除名的“海馬”成為新的臺(tái)風(fēng)名。

“蝴蝶”“百合”“核桃”“琵琶”“康妮”等各式各樣的臺(tái)風(fēng)名字看似出自不同領(lǐng)

域，但事實(shí)上，給它們命名也需要遵循一定的標(biāo)準(zhǔn)，如包括每個(gè)名稱(chēng)不能超過(guò)9個(gè)字

母，容易發(fā)音，在各成員所使用的語(yǔ)言中沒(méi)有不良含義，不會(huì)給各成員帶來(lái)不必要的

混亂，不允許是商業(yè)機(jī)構(gòu)名稱(chēng)，應(yīng)得到臺(tái)風(fēng)委員會(huì)全體成員的認(rèn)可（一票否決）等。

由于提供臺(tái)風(fēng)名字的國(guó)家和地區(qū)眾多，各地文化背景不一，（）。中國(guó)喜歡以神話命

名，如“悟空”“電母”“海神”“風(fēng)神”；日本喜歡以星座命名，如“天兔”“摩

羯”“天琴”；東南亞地區(qū)則（），如“鸚鵡”“圣帕”（淡水魚(yú)）“燦鴻”（一

種樹(shù)）“達(dá)維”（大象）。

18.請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（2分）

19.文中第二段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確

流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)?。?分）

20.文中畫(huà)波浪線處是個(gè)長(zhǎng)句，請(qǐng)改成幾個(gè)較短的語(yǔ)句?？梢愿淖冋Z(yǔ)序、少量增刪詞

語(yǔ)，但不得改變?cè)狻＃?分）

21.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)

密，每處不超過(guò)10個(gè)字。（4分）

22.文中畫(huà)線處的“一票否決"可否刪去？為什么？（3分）

四、寫(xiě)作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）

書(shū)卷氣指通過(guò)讀書(shū)而形成的具有文人色彩的高雅氣質(zhì)。書(shū)卷氣強(qiáng)，遇事有靜氣，行事

有朝氣，干事有靈氣。而身上有煙火氣，也尤為難得。煙火氣本指燒煮食物的氣味，

時(shí)下流行的意義則指一種生機(jī)盎然、充滿(mǎn)活力的生活氣息，現(xiàn)在也被用來(lái)形容一種深

入實(shí)際的工作能力。從風(fēng)吹日曬的“健康黑”到挽起褲腳兩腳泥的“塵土色”，從一

呼百應(yīng)的號(hào)召力到定分止?fàn)幍墓帕?，都是煙火氣的生?dòng)體現(xiàn)。有人欣賞書(shū)卷氣，認(rèn)

為“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”；有人喜歡煙火氣，認(rèn)為“人間煙火氣，最撫凡人心”。其實(shí)，

書(shū)卷氣與煙火氣可以在個(gè)人修養(yǎng)、社會(huì)實(shí)踐、文化傳承以及設(shè)計(jì)創(chuàng)新等多個(gè)方面實(shí)現(xiàn)

和諧共存。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露

個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案

1.B（“中國(guó)最初的宗教建筑均由官署或住宅改建的”錯(cuò)，原文是“最初的佛寺是由

官署或住宅改建的“，這里強(qiáng)調(diào)的只是佛教建筑，宗教建筑有好多種，如道觀、石窟、

塔等，佛寺只是其中一種?！皼](méi)有區(qū)別”也錯(cuò)，原文是“根本的區(qū)別”。）

2.C（“材料二第三段將敦煌壁畫(huà)中的廊院布局和二里頭宮殿遺址進(jìn)行對(duì)比”錯(cuò)，材

料二沒(méi)有將敦煌壁畫(huà)中的廊院和二里頭宮殿遺址進(jìn)行比較，材料二提到二里頭宮殿遺

址，是舉例論證，證明廊院的起源非常古老，而第三段中對(duì)敦煌壁畫(huà)中的廊院的介紹，

說(shuō)明中國(guó)傳統(tǒng)建筑中廊院的布局特點(diǎn)。）

3.D（D項(xiàng)說(shuō)明了故宮宮墻將宮城及城角的角樓圍成一圈，能夠證明材料一中國(guó)建筑群

體以庭院為中心，通過(guò)若干座主要建筑物和附屬建筑物周繞聯(lián)系而成。A項(xiàng)說(shuō)的是徽

州古村落在總體布局上講究天人合一的特點(diǎn)，不能證明材料一觀點(diǎn)。B項(xiàng)說(shuō)的是蘇州

園林的藝術(shù)創(chuàng)作手法和取景效果，不能證明材料一的觀點(diǎn)。C項(xiàng)說(shuō)的是中國(guó)傳統(tǒng)建筑

注重家庭倫理旨趣，不能證明材料一的觀點(diǎn)。）

4.①中國(guó)傳統(tǒng)建筑物的結(jié)構(gòu)由臺(tái)基、屋身和屋頂組成，從布局來(lái)看，由主要建筑物和

附屬建筑物組合而成。②屋身以木材為主要建筑材料，采用構(gòu)架制結(jié)構(gòu)，用木柱承受

屋頂重量；較大較重的建筑物在柱與梁相交接處多用斗棋連接。（每點(diǎn)2分，意對(duì)即

可，其他答案言之有理酌情給分）

5.①古籍文獻(xiàn)研究：材料一中，梁思成結(jié)合《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》等相關(guān)古籍文獻(xiàn)來(lái)佐證最

初的佛寺是由官署或住宅改建這個(gè)觀點(diǎn)；材料二中，晉宏逵結(jié)合《宮殿衙署圖》分析

明清宮城的結(jié)構(gòu)特征。②比較研究：材料一中，梁思成將中國(guó)傳統(tǒng)建筑中的庭院作用

和其他古代文化中的建筑庭院的作用進(jìn)行比較，認(rèn)為二者都具有防御保護(hù)作用；材料

二中，晉宏逵將敦煌壁畫(huà)中的建筑元素與明清故宮建筑進(jìn)行比較分析，說(shuō)明二者的廊

院有很高的相似度。③跨學(xué)科研究：二者的研究都涉及建筑學(xué)、歷史學(xué)、宗教學(xué)等多

個(gè)學(xué)科領(lǐng)域，更全面地探討中國(guó)傳統(tǒng)建筑和敦煌壁畫(huà)中的中國(guó)古建筑的特征。（每點(diǎn)2

分，意對(duì)即可，如有其他答案言之成理酌情給分）

6.C（“是因?yàn)樗胍刈龀龊每词娣纸Y(jié)實(shí)的鞋子”錯(cuò)，她故意說(shuō)要兩個(gè)月是

因?yàn)椴簧幔幌Ｍ麠钴婑R上動(dòng)身去部隊(duì)。）

7.D（A項(xiàng)，“其中黎青寫(xiě)給軍長(zhǎng)的信和張華峰、秦守本的來(lái)信，直接促使楊軍下定決

心早上戰(zhàn)場(chǎng)”錯(cuò)，只有張華峰、秦守本的來(lái)信直接促使楊軍下定決心早上戰(zhàn)場(chǎng)。B項(xiàng)，

“內(nèi)心獨(dú)白”錯(cuò)，應(yīng)該是旁白；排比手法也不典型。C項(xiàng)，”都塑造了戰(zhàn)爭(zhēng)年代農(nóng)村

婦女勇于斗爭(zhēng)、積極要求參軍的形象”錯(cuò)，《荷花淀》中的婦女沒(méi)有要求參軍。）

8.①錢(qián)阿菊伴隨著麥苗生長(zhǎng)、草木吐青、桃花盛開(kāi)的春天美景出場(chǎng)，展現(xiàn)了自然美與

人物美的融合。②文中對(duì)錢(qián)阿菊洗衣服的描寫(xiě)，體現(xiàn)出她作為戰(zhàn)士妻子的身份與勤勞

的特點(diǎn)；對(duì)她唱山歌的描寫(xiě)，暗示了她對(duì)丈夫的溫情，渲染了一種美好的氛圍。（每

點(diǎn)2分，意對(duì)即可，其他答案，言之成理酌情給分）

9.①開(kāi)始錢(qián)阿菊沉浸在美景和勞動(dòng)中，內(nèi)心平和滿(mǎn)足；楊軍出現(xiàn)后和她談?wù)撟鲂瑫r(shí)，

她表現(xiàn)出輕松和愉快；②當(dāng)楊軍催促她快點(diǎn)做鞋時(shí)，她意識(shí)到他快要?jiǎng)由?，?nèi)心感到

不安和慌亂；看了信知道楊軍說(shuō)走就走時(shí)，決定趕工做鞋。③當(dāng)楊軍表達(dá)對(duì)她的擔(dān)心

的時(shí)候，她內(nèi)心感到難過(guò)和不舍；決定去天目山當(dāng)游擊隊(duì)時(shí)，內(nèi)心表現(xiàn)出一種堅(jiān)定和

勇敢。（每點(diǎn)2分，意對(duì)即可，其他答案言之成理酌情給分）

10.BDG（原句標(biāo)點(diǎn)為：當(dāng)蘇秦之始出也，固嘗欲用秦，而教之吞天下矣。誠(chéng)知其易也。）

11.D（A項(xiàng)，“饗宴以相樂(lè)”中的“以”是連詞，表目的，可翻譯為“來(lái)”，“以其

無(wú)禮于晉”中的“以”是介詞，表示動(dòng)作行為產(chǎn)生的原因，可譯為“因?yàn)椤?。D項(xiàng)，

《陳情表》”則劉病日篤”中的“日”也是名詞作狀語(yǔ)，和文中的“日”用法相同。）

12.C（“其未成功就是因?yàn)闆](méi)有像秦那樣的有利形勢(shì)和上天眷顧”錯(cuò)，根據(jù)原文可知，

六國(guó)未成功，主要是因?yàn)榱鶉?guó)之間互相欺詐互相威脅而削弱自己，而最終滅亡。）

13.（1）哪里有拆毀自己的屏障來(lái)討好盜賊，說(shuō)“盜賊將會(huì)愛(ài)惜我而不會(huì)攻擊我”的，

這難道不荒謬嗎！（“藩蔽”“?！备?分，反問(wèn)句1分，句意1分）

（2）只因他不被秦國(guó)所用，就轉(zhuǎn)而用合縱游說(shuō)六國(guó)，他難道沒(méi)有預(yù)料到合縱的約定是

保不住的嗎？（“惟”“說(shuō)”“逆知”各1分，句意1分）

14.（1）司馬光認(rèn)為合縱符合六國(guó)利益。三晉和齊楚在地理形勢(shì)上互相依托、互為表里，

如果他們能夠聯(lián)合，就不會(huì)被滅亡。（2）李楨認(rèn)為六國(guó)間不可能做到合縱，因?yàn)椋孩?/p>

彼此相互攻伐、圖謀、欺詐，不夠團(tuán)結(jié)；②蘇秦只為自己一時(shí)的富貴而游說(shuō)六國(guó)君主

進(jìn)行合縱；③六國(guó)迫于秦國(guó)連橫的壓力，只得俯首聽(tīng)命。［第⑴點(diǎn)2分，第⑵點(diǎn)3

分，其中觀點(diǎn)1分，原因分析每點(diǎn)1分，答對(duì)任兩點(diǎn)意對(duì)即可，其他答案言之有理酌

情給分］

文言文參考譯文:

材料一：

臣司馬光說(shuō)：合縱、連橫的學(xué)說(shuō)雖然反復(fù)無(wú)常，但其中最主要的是，合縱符合六國(guó)的

利益。從前，先王封立大量封國(guó)，親近愛(ài)撫各國(guó)諸侯，使他們通過(guò)按期朝見(jiàn)天子來(lái)增

進(jìn)相互交往，用酒宴招待他們以增進(jìn)歡樂(lè)友好，實(shí)行會(huì)盟而增進(jìn)團(tuán)結(jié)聯(lián)合，不為別的，

就是希望他們能同心協(xié)力共保國(guó)家。假使當(dāng)初六國(guó)能以信義相互親善，那么即使秦國(guó)

強(qiáng)暴，六國(guó)又怎么能被它所滅亡呢！韓、趙、魏三國(guó)是齊、楚兩國(guó)的屏障，而齊、楚

兩國(guó)則是韓、趙、魏三國(guó)的基礎(chǔ)，它們形勢(shì)上相依托，表里間互相依賴(lài)。所以韓、趙、

魏三國(guó)進(jìn)攻齊、楚，是自斷根基；而齊、楚兩國(guó)征伐韓、趙、魏三國(guó)，則是自撤屏障。

哪里有自己拆毀屏障來(lái)討好盜賊，說(shuō)“盜賊將會(huì)愛(ài)惜我而不會(huì)攻擊我”的，這難道不

荒謬嗎！

材料二：

后人痛恨秦國(guó)的原因，難道不是因?yàn)榍貒?guó)統(tǒng)治者的殘暴嗎？據(jù)我看來(lái)，那六國(guó)都想做

秦國(guó)所做的事，未必只是因?yàn)榍貒?guó)有罪。在這個(gè)時(shí)候，東方諸侯六國(guó)中，沒(méi)有一個(gè)（諸

侯國(guó)的實(shí)力）能超過(guò)秦國(guó)的啊。他們沉溺于武力攻打，習(xí)慣于爾虞我詐，弱肉強(qiáng)食，（這）

與秦國(guó)相比沒(méi)有什么不同。戰(zhàn)爭(zhēng)連續(xù)不斷，戰(zhàn)禍連年不絕。假使有如秦國(guó)（那樣）擁有

有利的地理形勢(shì)，并且得到上天的幫助，那么六國(guó)當(dāng)中的一國(guó)也可以像秦國(guó)一樣統(tǒng)一

中國(guó)。只是他們最終沒(méi)有能夠做秦國(guó)所做的事，因此（六國(guó)）是自己削弱（自己），而導(dǎo)

致滅亡的。當(dāng)蘇秦才出來(lái)（游說(shuō)）時(shí)，本來(lái)曾想得到秦國(guó)所用，而教秦國(guó)統(tǒng)一天下的。

（蘇秦）的確知道那是容易（的事）。（他）要求秦王重用自己，那時(shí)他要為秦國(guó)謀劃的原

因，只是怕張儀。只因