2023-2024學(xué)年山東省德州市高三（下）開學(xué)語(yǔ)文試卷

第1頁(yè)（共1頁(yè)）2023-2024學(xué)年山東省德州市高三（下）開學(xué)語(yǔ)文試卷一、現(xiàn)代文閱讀I1．（17分）閱讀下面文字，完成下列各題。材料一：加快形成新質(zhì)生產(chǎn)力，是我國(guó)把握新一輪科技革命機(jī)遇、建設(shè)現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)體系，進(jìn)而全面塑造發(fā)展新優(yōu)勢(shì)的關(guān)鍵之舉。我們要充分發(fā)揮產(chǎn)業(yè)體系完備、超大規(guī)模市場(chǎng)等優(yōu)勢(shì)，加快培育新質(zhì)生產(chǎn)力。新質(zhì)生產(chǎn)力是先進(jìn)生產(chǎn)力的具體體現(xiàn)，可從“新”和“質(zhì)”兩個(gè)方面理解。從“新”的角度看，新質(zhì)生產(chǎn)力的內(nèi)在要求是創(chuàng)新，不僅包括技術(shù)和業(yè)態(tài)模式層面的創(chuàng)新，還包括管理和制度層面的創(chuàng)新，從而提供有利于其蓬勃發(fā)展的環(huán)境?！百|(zhì)”是一事物成為其自身并區(qū)別于其他事物的規(guī)定性，新質(zhì)生產(chǎn)力不是傳統(tǒng)生產(chǎn)力的局部?jī)?yōu)化與簡(jiǎn)單迭代，而是由技術(shù)革命性突破、生產(chǎn)要素創(chuàng)新性配置、產(chǎn)業(yè)深度轉(zhuǎn)型升級(jí)而催生的當(dāng)代先進(jìn)生產(chǎn)力。智能化、數(shù)控化、復(fù)雜化、精細(xì)化的生產(chǎn)工具可以作為新質(zhì)生產(chǎn)力的重要標(biāo)志。（節(jié)選自《理解新質(zhì)生產(chǎn)力的內(nèi)涵》）材料二：新質(zhì)生產(chǎn)力是一個(gè)內(nèi)涵豐富、意蘊(yùn)深厚的經(jīng)濟(jì)范疇，代表著一種生產(chǎn)力的躍遷，是科技創(chuàng)新在其中發(fā)揮主導(dǎo)作用的生產(chǎn)力，尤其是關(guān)鍵性顛覆性技術(shù)實(shí)現(xiàn)突破的生產(chǎn)力，具備高效能，體現(xiàn)高質(zhì)量，區(qū)別于依靠大量資源投入、高度消耗資源能源的生產(chǎn)力發(fā)展方式，是擺脫了傳統(tǒng)增長(zhǎng)路徑、符合高質(zhì)量發(fā)展要求的生產(chǎn)力，是數(shù)字時(shí)代更具融合性、更體現(xiàn)新內(nèi)涵的生產(chǎn)力。準(zhǔn)確理解新質(zhì)生產(chǎn)力的內(nèi)涵特征，需要從“新”和“質(zhì)”兩個(gè)方面進(jìn)行把握。所謂“新”，是指新質(zhì)生產(chǎn)力不同于一般意義上的傳統(tǒng)生產(chǎn)力，是實(shí)現(xiàn)關(guān)鍵性顛覆性技術(shù)突破而產(chǎn)生的生產(chǎn)力，是以新技術(shù)、新經(jīng)濟(jì)、新業(yè)態(tài)為主要內(nèi)涵的生產(chǎn)力。一方面，新質(zhì)生產(chǎn)力的“斷”錨定在關(guān)鍵性顛覆性技術(shù)的突破。這種關(guān)鍵性顛覆性技術(shù)突破需要放在國(guó)家重大戰(zhàn)略需求中去理解。當(dāng)前，我國(guó)在戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)和未來產(chǎn)業(yè)等產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域仍然存在技術(shù)創(chuàng)新短板，面臨著西方發(fā)達(dá)國(guó)家在產(chǎn)業(yè)體系中重要產(chǎn)業(yè)的關(guān)鍵核心技術(shù)“卡脖子”難題，阻礙了現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)體系的構(gòu)建和高質(zhì)量發(fā)展。因此，新質(zhì)生產(chǎn)力的“新”強(qiáng)調(diào)以關(guān)鍵性顛覆性技術(shù)突破搶占戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)和未來產(chǎn)業(yè)的新賽道，進(jìn)一步提升我國(guó)自主自強(qiáng)創(chuàng)新能力，從而打破西方國(guó)家的技術(shù)封鎖。另一方面，新質(zhì)生產(chǎn)力的“新”以新技術(shù)、新經(jīng)濟(jì)、新業(yè)態(tài)為主要內(nèi)涵。其中，新技術(shù)在科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上強(qiáng)調(diào)關(guān)鍵性顛覆性技術(shù)突破，超越了傳統(tǒng)意義上的技術(shù)創(chuàng)新，代表著新質(zhì)生產(chǎn)力的關(guān)鍵性技術(shù)維度；新經(jīng)濟(jì)強(qiáng)調(diào)通過科技創(chuàng)新與制度創(chuàng)新形成新的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟(jì)形態(tài)，實(shí)現(xiàn)了技術(shù)到經(jīng)濟(jì)的銜接，代表著新質(zhì)生產(chǎn)力的經(jīng)濟(jì)維度；新業(yè)態(tài)注重以數(shù)字科技推動(dòng)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的數(shù)字化升級(jí)和數(shù)字技術(shù)的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，完成了先進(jìn)技術(shù)向高端產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)化，代表著新質(zhì)生產(chǎn)力的產(chǎn)業(yè)維度。因此，新技術(shù)、新經(jīng)濟(jì)、新業(yè)態(tài)構(gòu)成理解新質(zhì)生產(chǎn)力的三重維度，為戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)和未來產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)著力點(diǎn)和新的增長(zhǎng)點(diǎn)。在這種意義上，新質(zhì)生產(chǎn)力體現(xiàn)了技術(shù)新突破、經(jīng)濟(jì)新發(fā)展、產(chǎn)業(yè)新升級(jí)的有機(jī)統(tǒng)一。所謂“質(zhì)”，是強(qiáng)調(diào)在堅(jiān)持創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)本質(zhì)的基礎(chǔ)上，通過關(guān)鍵性技術(shù)和顛覆性技術(shù)的突破為生產(chǎn)力發(fā)展提供更強(qiáng)勁的創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)力。新質(zhì)生產(chǎn)力的本質(zhì)是創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)，而這種創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)的關(guān)鍵在于關(guān)鍵性技術(shù)和顛覆性技術(shù)的突破。這種關(guān)鍵性技術(shù)和顛覆性技術(shù)的突破將通過與勞動(dòng)者、勞動(dòng)資料和勞動(dòng)對(duì)象的結(jié)合實(shí)現(xiàn)其在生產(chǎn)中的應(yīng)用，從而產(chǎn)生新的更為強(qiáng)勁的創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)力。無論是將科學(xué)技術(shù)視為第一生產(chǎn)力、先進(jìn)生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標(biāo)志，還是提出新質(zhì)生產(chǎn)力，其背后的本質(zhì)都是堅(jiān)持將科技進(jìn)步引發(fā)的創(chuàng)新動(dòng)能作為生產(chǎn)力發(fā)展的驅(qū)動(dòng)力，即把經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的動(dòng)力由要素驅(qū)動(dòng)、投資驅(qū)動(dòng)錨定到創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)，將科技進(jìn)步作為實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)的動(dòng)力源，推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展水平的躍升。這種生產(chǎn)力的躍升是一個(gè)從量變到質(zhì)變的過程。當(dāng)關(guān)鍵性技術(shù)和顛覆性技術(shù)實(shí)現(xiàn)突破、發(fā)生質(zhì)變時(shí)，必然引發(fā)生產(chǎn)力核心因素的變革，從而產(chǎn)生新質(zhì)生產(chǎn)力。新質(zhì)生產(chǎn)力是以科技創(chuàng)新為主導(dǎo)、實(shí)現(xiàn)關(guān)鍵性顛覆性技術(shù)突破而產(chǎn)生的生產(chǎn)力。因此，沒有科技創(chuàng)新的關(guān)鍵性突破，就難以產(chǎn)生新質(zhì)生產(chǎn)力?？梢姡冗M(jìn)科技是新質(zhì)生產(chǎn)力生成的內(nèi)在動(dòng)力。在這一生成過程中，新質(zhì)生產(chǎn)力依靠創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)的本質(zhì)沒有發(fā)生變化，變化的是關(guān)鍵性顛覆性技術(shù)突破帶來的驅(qū)動(dòng)能力的提升。（節(jié)選自《論新質(zhì)生產(chǎn)力：內(nèi)涵特征與重要著力點(diǎn)》）材料三：戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)、未來產(chǎn)業(yè)都具有創(chuàng)新活躍、技術(shù)密集、發(fā)展前景廣闊等特點(diǎn)，與新質(zhì)生產(chǎn)力的生成和發(fā)展關(guān)系密切。戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)、未來產(chǎn)業(yè)將成為生成和發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力的主陣地；形成新質(zhì)生產(chǎn)力可以更好地培育壯大戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)，搶占戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)制高點(diǎn)，搶占未來產(chǎn)業(yè)的新賽道。與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)相比，戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)具有高技術(shù)含量、高附加值、高成長(zhǎng)性、產(chǎn)業(yè)輻射面廣等特點(diǎn)，是各國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)鍵點(diǎn)，更是現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)體系的主體力量。需要注意的是，戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)并不是絕對(duì)隔離地緣的，傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)不等同于落后產(chǎn)業(yè)，強(qiáng)調(diào)培育和壯大戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)也不是簡(jiǎn)單化地拋棄傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)發(fā)展高度依賴傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)作為基礎(chǔ)、提供技術(shù)支撐。因此，要通過形成新質(zhì)生產(chǎn)力，運(yùn)用新成果、新技術(shù)改造提升傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，為戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供強(qiáng)大動(dòng)能。未來產(chǎn)業(yè)是發(fā)展新趨勢(shì)，成長(zhǎng)不確定性更大，培育周期也更長(zhǎng)。前瞻布局未來產(chǎn)業(yè)，就是要先發(fā)制人，為新興產(chǎn)業(yè)做好接續(xù)儲(chǔ)備。（節(jié)選自《論新質(zhì)生產(chǎn)力：內(nèi)涵特征與重要著力點(diǎn)》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A.新質(zhì)生產(chǎn)力的“新”需要放在國(guó)家重大戰(zhàn)略需求中去理解，必須搶占戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)和未來產(chǎn)業(yè)的新賽道，提升我國(guó)自主自強(qiáng)創(chuàng)新能力。B.把經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的動(dòng)力由要素驅(qū)動(dòng)、投資驅(qū)動(dòng)錨定到創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)，推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展水平的躍升，進(jìn)而帶來經(jīng)濟(jì)新發(fā)展。C.新質(zhì)生產(chǎn)力創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)的動(dòng)力源是勞動(dòng)者、勞動(dòng)資料和勞動(dòng)對(duì)象的全面提升，其中作為勞動(dòng)資料的生產(chǎn)工具，具有智能化、數(shù)控化、復(fù)雜化、精細(xì)化的特點(diǎn)。D.關(guān)鍵性顛覆性技術(shù)突破帶來的驅(qū)動(dòng)能力的提升，引發(fā)生產(chǎn)力核心因素的變革，從而產(chǎn)生新質(zhì)生產(chǎn)力，這是一個(gè)周期較長(zhǎng)的過程。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是A.新質(zhì)生產(chǎn)力強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新，其中管理和制度層面的創(chuàng)新為技術(shù)和業(yè)態(tài)模式層面的創(chuàng)新提供了蓬勃發(fā)展的環(huán)境。B.不擺脫依靠大量資源投入、高度消耗資源能源的生產(chǎn)力發(fā)展方式，不具備高效能，就難以實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)力的躍遷。C.如果技術(shù)創(chuàng)新不能實(shí)現(xiàn)關(guān)鍵性顛覆性技術(shù)突破，不能打破西方的技術(shù)封鎖，就不是新質(zhì)生產(chǎn)力的應(yīng)用范疇。D.新質(zhì)生產(chǎn)力是對(duì)“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”這一論斷在新時(shí)代背景下的繼承和發(fā)展，體現(xiàn)了科技進(jìn)步的重要作用。（3）下列選項(xiàng)，不能體現(xiàn)新質(zhì)生產(chǎn)力的一項(xiàng)是A.黑龍江有漫長(zhǎng)的邊境線，并同鄰國(guó)構(gòu)成“東北亞經(jīng)貿(mào)圈”，這個(gè)國(guó)際經(jīng)濟(jì)開發(fā)中心已成為21世紀(jì)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)新的增長(zhǎng)點(diǎn)。B.濟(jì)南量子技術(shù)研究院與中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)合作，實(shí)現(xiàn)500公里量級(jí)雙場(chǎng)量子密鑰分發(fā)，創(chuàng)造現(xiàn)場(chǎng)光纖量子通信新世界紀(jì)錄。C.江蘇圍繞工業(yè)母機(jī)、生物醫(yī)藥等產(chǎn)業(yè)鏈短板實(shí)施59項(xiàng)關(guān)鍵核心技術(shù)攻關(guān)，創(chuàng)新“揭榜掛帥”等機(jī)制，提高科技成果轉(zhuǎn)化和產(chǎn)業(yè)化水平。D.四川面向集成電路、新型顯示、人工智能等領(lǐng)域布局建設(shè)23個(gè)省級(jí)戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)集群，將以培引龍頭企業(yè)和產(chǎn)業(yè)鏈強(qiáng)鏈補(bǔ)鏈延鏈為重點(diǎn)。（4）結(jié)合材料二，概括新質(zhì)生產(chǎn)力的內(nèi)涵特征。（5）簡(jiǎn)要分析材料三是如何體現(xiàn)論述邏輯的嚴(yán)密性的。一、現(xiàn)代文閱讀Ⅱ2．（18分）閱讀下面文字，完成下列各題。環(huán)繞村莊的燈盞和鈴音趙會(huì)寧①村莊的影子本已瘦小不堪了，但執(zhí)拗的燈光和鈴聲斜插進(jìn)記憶，迫使村莊一次又一次在復(fù)蘇中豐饒。②傾斜的村莊不該羸弱，否則缺了煙火味的詩(shī)該如何牽絆遠(yuǎn)方，立在炊煙梢頭的雀兒如何呼告白云和清風(fēng)？③你瞧，臘月二十三一到，一盞盞紅紅的燈籠從村莊升起，高懸在空中眺望或俯瞰，如一汪深情的眸，引得樹杈上的鳥巢也生動(dòng)了起來，鳥雀?jìng)儗W(xué)著燈盞的樣子開始守望。美好的詩(shī)意就在村莊悄悄流瀉。④回鄉(xiāng)的腳步聲越來越密集，寂寂的村道也蘇醒了。一到夜晚，籠著村莊的燈盞睜大眼睛盯著每一個(gè)午夜歸來的人，以便準(zhǔn)確無誤地把他們引到屬于自己的大門口。屏住呼吸，按住喜悅，連續(xù)輕輕叩擊門環(huán)，只聽得“騰騰”的腳步聲透過門縫傳出來，也逗得心兒愈加騰騰地跳起來。門開的那一刻，身子就癱軟在滿院的橘紅里。頃刻間，風(fēng)塵盡洗，滿身輕松。母親嘴唇囁嚅了幾下，還是未說出一句話，只拉了手，反復(fù)摩挲著。屋內(nèi)，一床新棉花縫制的大紅棉被早早地捂在了偌大的土炕上。燈益不薄候鳥，歸者也把它種在了心里。⑤除夕之夜的燈是不能滅的，這是每個(gè)庭院的規(guī)矩，也是村莊的規(guī)矩。在風(fēng)里，把魂引進(jìn)來；在黑暗處，給晚歸的腳步指路；在年關(guān)，把今昔聚攏。燈知道除夕在庭院和村莊里的分量。⑥特別是到了元宵節(jié)，一盞天燈喚醒了村莊所有的燈，它們成喇叭狀倒扣在村莊上空時(shí)，孩子們的燈籠便在村莊的心窩上游弋起來。孩子們的笑聲肯定是村莊這首詩(shī)的詩(shī)眼，锃亮而活潑。腳步被燈光牽著，稚語(yǔ)被燈光兜著，笑聲被燈光籠著，燈光聚斂了村莊所有的財(cái)富，但它卻毫不吝嗇，撒下萬片橘紅把村莊熨得更加舒展了。⑦即便日子庸常，燈光也從未遠(yuǎn)離過村莊。當(dāng)每一個(gè)黃昏逝去的時(shí)候，燈光就會(huì)破土而出，引著一些丟失的東西回歸。你瞧，一盞馬燈跨出門檻，穿過一條長(zhǎng)長(zhǎng)的洞子，緩緩向村莊的小路上移動(dòng)。到了十字路口，馬燈折身，沿原路返回時(shí)，只聽得一聲輕聲地呼喚：“狗蛋——回來！”接著便是一聲急切地回應(yīng)：“回來了，回來了！”長(zhǎng)短有致，急緩交錯(cuò)。游弋的燈光蜿蜒成路。循著路，聲音在一呼一應(yīng)中形成無數(shù)個(gè)扣。扣連扣，連成了一條線，線把丟失的魂兒從十字路口牽回了窯洞。蹲在炕頭的馬燈把母親映上窯壁時(shí)，孩子的呼吸勻稱了，母親的心才落了地。⑧最愜意的是嚴(yán)冬臘月，大雪把村莊捂得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的，大人孩子足不出戶，全都窩在一方土炕上，熱氣從身下慢慢地沁出來，透過縫隙，彌漫上升，再懸在窯洞里，懸在只有簌簌飛雪聲的夜里。此時(shí)，煤油燈的燭焰登場(chǎng)了，它把娘納鞋底的影子映在窯壁上，調(diào)皮的孩子們白天睡完了瞌睡，夜晚便鉆在烘熱的被窩里消受娘曲臂穿針、埋首啃針、伸臂出線的樣子，一面窯壁上都安放著娘佝曲的背，背也踏實(shí)地安放著孩子們的目光。脫得精光的孩子的童心蘇醒了，只見他們舉起手臂、伸出腳踝，用手指、腳丫做出各種造型，投影到窯壁上：一會(huì)兒是狗向門外狂吠，一會(huì)兒是貓躍上墻頭，一會(huì)兒是兩雞斗架，一會(huì)兒是老鼠逡巡……窯洞里長(zhǎng)大的孩子在冬天從不寂寞，燈燭給夢(mèng)想插了翅膀，母親用細(xì)密的針腳把雪花縫到了窗外。日子在燭尖上輕輕舞蹈，夜更加綿密而厚實(shí)。⑨村莊就是佛堂，村莊的燈是佛性的，一燈明亮，萬念歸一，村莊一邊播種著溫柔，一邊融化著堅(jiān)硬。⑩燈是村莊的魂，燈活著，魂就在，村莊便踏實(shí)。除了燈，村莊還會(huì)被一聲聲鈴鐺聲撓醒。?清晨，羊圈門打開的那一刻，系在頭羊脖頸上的鈴鐺發(fā)出號(hào)令，一群羊被鈴聲牽著沿小路洞穿村莊。鈴聲如星子，撒在了村莊的各個(gè)角落，洞穿了家家戶戶的門窗。霧被鈴聲驅(qū)趕后，早晨就清脆地落到了人間。數(shù)柱炊煙升起，村莊里那些沉睡的聲音被羊鈴聲喚醒；梢頭，雀兒聚首喳喳；墻上，公雞引頸高歌；窯中，風(fēng)箱呼呼喘氣。?被鈴聲喚醒的村莊里，小路上人影多了起來，一角一角的紅領(lǐng)巾在綠色護(hù)佑的小路上艷麗成朵朵紅花，孩子們的笑聲撞了綠色一個(gè)滿懷，綠色又把這被撞碎的、數(shù)不清的笑聲扶上村莊的上空。一個(gè)村莊就徹徹底底、清清凌凌地醒了。?學(xué)校臥在村子的正中央。此時(shí)，在屋檐下懸了十幾年有些生銹的鈴鐺莊嚴(yán)肅穆。神圣的殿堂就該有神秘的東西，鈴鐺就是學(xué)校的秘密。這不，一聲鈴鐺響，整個(gè)村莊瞬間就靜了，任何虛妄的聲音都不敢再造次，任何膚淺的腳步都不能再叨擾，一向疲沓的小剛聽到鈴聲后，都不顧一切地朝著學(xué)校跑去。?鈴聲就是娘手心里緊攥的那根繩，攥住了鈴聲就攥住了孩子。給孩子腳踝上系鈴鐺，這是村莊立的規(guī)矩。鈴鐺的樣子像顆大豆，腰里勒著腰帶，兩頭半開縫，一個(gè)小石子銜在中心，腳一抖摟，石子連續(xù)碰撞鈴壁，一連串的脆音響起，整個(gè)庭院都生機(jī)勃勃。一個(gè)庭院裝滿孩子騰騰的腳步時(shí)也就裝下了滿院的鈴聲，虎虎的腳步聲催生欻數(shù)的鈴聲，一個(gè)夢(mèng)也就種在了庭院里。?傍晚，羊鈴聲再次回響在蜿蜒的小路上時(shí)，鳥雀知趣而歸，輕輕的明啾聲碎在巷子里，匆忙和疲憊消弭，安靜被聚攏起來。這時(shí)，窗欞上的燈光染著夜，夜就絲般浮散在了村莊里。?鈴聲和燈光該是村莊的胎記，可惜人去了，草便撒開了歡兒，荒蕪的北洼里，僅有的幾棵樹難掩落寞，塌敗的窯洞眼神憂傷。?這一場(chǎng)風(fēng)太長(zhǎng)了，但總有回頭的時(shí)候。村口，老柿子樹上又長(zhǎng)出一樹燈籠。燈籠里，紅色的鈴音燃得正旺。回頭的風(fēng)里，一些時(shí)間醒了，正召喚著一些背著時(shí)間奔跑的人。（有刪改）（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是A.第⑤段“燈知道除夕在庭院和村莊里的分量”，寫出了除夕燈光不滅的規(guī)矩，體現(xiàn)了敬畏祖先、看重團(tuán)聚、辭舊迎新的傳統(tǒng)習(xí)俗。B.第⑥段“財(cái)富”一詞意蘊(yùn)豐富，既有游子對(duì)鄉(xiāng)村的依戀，也有孩子帶給鄉(xiāng)村的生機(jī)、活力與希望，還有鄉(xiāng)村家庭生活的幸福感。C.作者寫學(xué)校屋檐下的鈴鐺莊嚴(yán)肅穆，賦予了村莊秩序感和神秘感，令人感到寧?kù)o且心生敬意，寫出了鄉(xiāng)村人們對(duì)教育的敬畏。D.給孩子腳踝上系鈴鐺，包含著中國(guó)家庭對(duì)孩子的牽掛和對(duì)家庭未來的期許，也體現(xiàn)了鄉(xiāng)土社會(huì)家族統(tǒng)治的力量。（2）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A.第③段寫紅紅的燈籠升起守望村莊，引起了下文關(guān)于燈盞的多個(gè)層面的描寫，從而展開對(duì)村莊詩(shī)意美好生活的敘寫。B.提著馬燈找孩子的場(chǎng)景描寫，對(duì)話質(zhì)樸，比喻生動(dòng)，表現(xiàn)出母親對(duì)貪玩的孩子的擔(dān)憂，是為了表達(dá)作者對(duì)母親的愧疚之情。C.“舞蹈”一詞寫出了燭火的跳動(dòng)，與上文窯壁上影子的相關(guān)描寫呼應(yīng)，體現(xiàn)出鄉(xiāng)村生活的溫馨有趣，給人帶來夢(mèng)想和希冀。D.清晨羊鈴聲喚醒沉睡的村莊，夜晚村莊在羊鈴聲中歸于寧?kù)o；作者以羊鈴聲串聯(lián)起鄉(xiāng)村一天的生活，構(gòu)思精巧。（3）有人評(píng)價(jià)趙會(huì)寧的文字有鄉(xiāng)土氣、煙火氣、靈氣，結(jié)合第④段談?wù)勀愕睦斫?。?）本文的標(biāo)題是“環(huán)繞村莊的燈盞和鈴音”，其中“環(huán)繞”一詞頗有韻味，結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。二、古文言文閱讀3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。材料一：瀟灑齋記王十朋公初為睦州①，有“瀟灑桐廬郡”十詩(shī)，那人嘗以“瀟灑”名亭矣。及為是州，又有“齋中瀟灑過禪師”句。詩(shī)言志，公所至以瀟灑見于詩(shī)章，則胸中之瀟灑可知也。讀“郡齋”詩(shī)，至“半雨黃華”“一江明月”之句，則知公之瀟灑于一齋矣。讀桐廬十詩(shī)，至“使君無一事，心共白云空”，則知公之瀟灑于一郡矣。讀“區(qū)別妍媸，削平禍亂”之賦，及“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”之記，與萬言書，則其正色立朝之風(fēng)采，杖鉞分閫之威名，經(jīng)世佐王之大略，是皆推胸中瀟灑之蘊(yùn)，而見之于為天下國(guó)家之大者也。讀《嚴(yán)陵祠堂記》，至“先生之風(fēng)，山高水長(zhǎng)”，又知公與子陵②，雖出處之跡不同，易地則皆然。山高水長(zhǎng)，非特子陵之瀟灑，亦公之瀟灑也?！班?！微斯人，吾誰與歸？”是以名齋。乾道元年六月朔日，東嘉王某記。材料二：桐廬郡嚴(yán)先生祠堂記范仲淹先生，漢光武之故人也。相尚以道。及帝握《赤符》，乘六龍，得圣人之時(shí)，臣妾③億兆，天下孰加焉？惟先生以節(jié)高之。既而動(dòng)星象，歸江湖，得圣人之清。泥涂軒冕，天下孰加焉？惟光武以禮下之。在《蠱》之上九，眾方有為，而獨(dú)“不事王侯，高尚其事”，先生以之。在《屯》之初九，陽(yáng)德方亨，而能“以貴下賤，大得民也”，光武以之。蓋先生之心，出乎日月之上；光武之器，包乎天地之外。微先生，不能成光武之大，微光武，豈能遂先生之高哉？而使貪夫廉，懦夫立，是大有功于名教也。某來守是邦始構(gòu)堂而莫焉乃復(fù)為其后者四家以奉祠事。又從而歌曰：云山蒼蒼，江水泱泱；先生之風(fēng)，山高水長(zhǎng)?！咀ⅰ竣俟鯙槟乐荩悍吨傺鸵蚍磳?duì)仁宗廢后被貶為睦州知州，在州任上寫下《瀟灑桐廬郡》組詩(shī)十首。②子陵：嚴(yán)光，字子陵，東漢隱士。③臣妾：古時(shí)對(duì)奴隸的稱謂，這里是使之為奴，引申為統(tǒng)治、管轄。（1）材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)將相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)寫在答題卡上，答對(duì)一處給1分。某來守A是邦B始構(gòu)堂C而莫焉D乃復(fù)為E其后者F四家G以奉祠事（2）下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A.“分閫”，“分閫外之寄”省語(yǔ)，即都門以外，全部賦予某人專權(quán)，后指出任將帥或封疆大吏。B.“非特”，指不但、不僅，與《答司馬諫議書》“非特朝廷士大夫而已”中的“非特”意思不同。C.“尚”，指崇尚、尊重，與《蜀道難》“黃鶴之飛尚不得過”中的“尚”意思不同。D.“軒冕”，指古時(shí)大夫以上官員的車乘和冕服，可借指官位爵祿、國(guó)君或顯貴者。（3）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是A.材料一借范仲淹對(duì)嚴(yán)子陵的評(píng)價(jià)來贊頌范仲淹，表達(dá)了對(duì)其比肩古代先賢的崇敬之情。B.材料一結(jié)尾段，作者以“瀟灑”為齋命名，表達(dá)自己仰慕范仲淹的瀟灑境界的心情。C.材料二連用兩個(gè)“天下孰加焉”，寫出光武帝君臨天下的威儀與傲岸不群的風(fēng)姿。D.材料二光武帝的宏大氣量與嚴(yán)子陵的高尚品格相映成輝，二人互相推崇，互相成就。（4）把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①詩(shī)言志，公所至以瀟灑見于詩(shī)章，則胸中之瀟灑可知也。②而使貪夫廉，懦夫立，是大有功于名教也。（5）結(jié)合材料一從“讀‘區(qū)別妍媸，削平禍亂’之賦”到段末，材料二第一、二段，簡(jiǎn)要概括范仲淹與嚴(yán)子陵的“瀟灑”有何不同。三、古代詩(shī)歌閱讀4．（9分）閱讀下面這首清詞，完成下列各題。齊天樂?甲申守歲有感端木埰萬家香靄騰金闕，余寒釀成春意。爆竹催年，銘椒獻(xiàn)歲，又是陽(yáng)和將至。流光逝水。悵催老英雄，這般容易。后飲屠蘇，有人猶抱少年志。平生豪氣未減，記蕭齋讀月，長(zhǎng)劍孤倚。碧海屠鯨①，青田飼鶴，少日心情空記。新來更喜。幸留得兒時(shí)，夜燈書味。為問梅華，可容同調(diào)比？【注】①屠鯨：即“斬鯨”，比喻平定叛亂勢(shì)力。（1）下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是A.首句寫百姓點(diǎn)起香燭迎春守歲，“騰”字將萬家與皇室相聯(lián)，寫出守歲時(shí)舉國(guó)上下歡騰的景象。B.“釀”字運(yùn)用精妙，雖仍有余寒，但在歲末的熱鬧與陽(yáng)和將至間，作者體味到被催生出的春意。C.下片承上換頭后，以“記”引起書齋賞月、獨(dú)倚長(zhǎng)劍的回憶，現(xiàn)實(shí)與回憶相互交織，虛實(shí)相生。D.結(jié)句作者把梅花作為傾訴的對(duì)象，向其發(fā)問：我挑燈夜讀，格調(diào)清雅，梅花怎么能與我相比呢？（2）本詞情感多次出現(xiàn)轉(zhuǎn)折，請(qǐng)結(jié)合相關(guān)詞句簡(jiǎn)要分析。四、名句名篇默寫5．（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《禮運(yùn)（節(jié)選）》中能充分體現(xiàn)儒家“推己及人”思想的兩句是：“，?！保?）同是主客相聚共飲，杜甫《客至》“”一句寫出家貧只有薄酒待客的歉意，而李白《將進(jìn)酒》“”一句則寫出讓主人只管沽酒，放懷痛飲的豪邁之情。（3）韓愈作《師說》送給李蟠，一是因?yàn)樗麗酆霉盼?，且“”；二是因?yàn)樗軌颉啊?，跟從老師學(xué)習(xí)。五、語(yǔ)言文字運(yùn)用I6．（10分）閱讀下面的文字，完成下列各題?！笆澜绨状煽粗袊?guó)，中國(guó)白瓷看德化。”德化白瓷因其產(chǎn)品制作精細(xì)，質(zhì)地堅(jiān)密，晶瑩如玉，釉面滋潤(rùn)似脂，故有“象牙白”“豬油白”“鵝絨白”等美稱，在我國(guó)白瓷系統(tǒng)中具有獨(dú)特的風(fēng)格，在陶瓷發(fā)展史上占有重要地位，在國(guó)際上有“東方藝術(shù)”之聲譽(yù)。明清時(shí)期的德化白瓷，以含鐵量低的瓷坯施以透明釉燒制而成。明代德化白瓷胎骨潔白，堅(jiān)實(shí)致密，其胎釉的技術(shù)工藝極力追求玉器質(zhì)感的完美性，在琳瑯滿目的瓷壇上____。德化白瓷的胎骨細(xì)柔堅(jiān)致，俗稱“糯米胎”，帶有晶瑩的光澤，釉水潔凈勻厚與胎骨結(jié)合緊密，____，呈色溫潤(rùn)如玉，剔透光滑，器體在光線照耀下，可映見指影，叩之聲音清悅悠揚(yáng)，猶如敲擊金屬，鏗然作響。它的問世，引起瓷壇的巨大反響，從瓷土和燒制工藝上看，德化白瓷以其得天獨(dú)厚的自然條件，____地成為了這種可以與天然五石相媲美的陶瓷代表，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)中國(guó)白瓷生產(chǎn)的最高水平，被譽(yù)為“中國(guó)白”。（1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填上恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（2）請(qǐng)賞析文中劃線的句子。（3）“象牙白”與“中國(guó)白”語(yǔ)言形式相同，都是修飾關(guān)系，但其表意側(cè)重點(diǎn)不同，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。五、語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ7．（10分）閱讀下面的文字，完成下列各題。親屬稱謂本只是用于親屬關(guān)系的人們之間，然而在漢民族的禮貌用語(yǔ)中，①，成為社會(huì)上廣泛使用的通俗社交稱謂。這種現(xiàn)象，在其他語(yǔ)言中是極為少見的。在現(xiàn)代社會(huì)交際中，人們稱年紀(jì)大的老人為“老大爺”“大娘”“大媽”；孩子們只要見到年長(zhǎng)的成年男性或女性，便要喊一聲“叔叔好”“阿姨好”。在中國(guó)人的心靈中，家庭有著極其重要的地位，親屬稱謂被當(dāng)作親切、珍貴的稱呼。人們用親屬詞相稱，②。中國(guó)是個(gè)重血緣關(guān)系的國(guó)度。我們的上古祖先主要生活在華北平原，那里的土壤很適宜農(nóng)業(yè)耕作，這使中國(guó)成為農(nóng)業(yè)文明發(fā)達(dá)很早的國(guó)家。農(nóng)民不像牧民和商人那樣遷徙不定，而往往是③，因而華夏民族很早就形成了一種安土重遷的心理。一個(gè)宗族長(zhǎng)期生息在一個(gè)地域，為了自助自衛(wèi)，血緣關(guān)系的紐帶很自然地將人們聯(lián)結(jié)起來，成為一種宗族自治體。顯然，用親屬稱謂去稱非親屬，是中國(guó)人重宗族、重血緣的人際關(guān)系心態(tài)的表現(xiàn)，也反映出我國(guó)幾千年農(nóng)業(yè)社會(huì)同居一地的人關(guān)系親密的社會(huì)面貌。（1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。（2）請(qǐng)簡(jiǎn)述上面材料的主要內(nèi)容，要求使用包含因果關(guān)系的句子，表達(dá)準(zhǔn)確流暢，不超過60個(gè)字。六、寫作8．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。近來最熱鬧的行業(yè)當(dāng)屬文旅。在哈爾濱爆火出圈后，許多地方文旅部門紛紛跟風(fēng)，甚至文旅局長(zhǎng)親自下場(chǎng)跳舞、喊麥……文旅部門借勢(shì)營(yíng)銷，推介本地旅游產(chǎn)品，提升城市品牌、形象，當(dāng)然是值得肯定的；但過度宣介往往會(huì)造成審美疲勞，有些地方也并不如宣傳那般美，有些做法更不能突顯本地特色。以上材料引發(fā)了你對(duì)做好文旅事業(yè)怎樣的認(rèn)識(shí)和思考？請(qǐng)據(jù)此寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

2023-2024學(xué)年山東省德州市高三（下）開學(xué)語(yǔ)文試卷參考答案與試題解析一、現(xiàn)代文閱讀I1．（17分）閱讀下面文字，完成下列各題。材料一：加快形成新質(zhì)生產(chǎn)力，是我國(guó)把握新一輪科技革命機(jī)遇、建設(shè)現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)體系，進(jìn)而全面塑造發(fā)展新優(yōu)勢(shì)的關(guān)鍵之舉。我們要充分發(fā)揮產(chǎn)業(yè)體系完備、超大規(guī)模市場(chǎng)等優(yōu)勢(shì)，加快培育新質(zhì)生產(chǎn)力。新質(zhì)生產(chǎn)力是先進(jìn)生產(chǎn)力的具體體現(xiàn)，可從“新”和“質(zhì)”兩個(gè)方面理解。從“新”的角度看，新質(zhì)生產(chǎn)力的內(nèi)在要求是創(chuàng)新，不僅包括技術(shù)和業(yè)態(tài)模式層面的創(chuàng)新，還包括管理和制度層面的創(chuàng)新，從而提供有利于其蓬勃發(fā)展的環(huán)境?！百|(zhì)”是一事物成為其自身并區(qū)別于其他事物的規(guī)定性，新質(zhì)生產(chǎn)力不是傳統(tǒng)生產(chǎn)力的局部?jī)?yōu)化與簡(jiǎn)單迭代，而是由技術(shù)革命性突破、生產(chǎn)要素創(chuàng)新性配置、產(chǎn)業(yè)深度轉(zhuǎn)型升級(jí)而催生的當(dāng)代先進(jìn)生產(chǎn)力。智能化、數(shù)控化、復(fù)雜化、精細(xì)化的生產(chǎn)工具可以作為新質(zhì)生產(chǎn)力的重要標(biāo)志。（節(jié)選自《理解新質(zhì)生產(chǎn)力的內(nèi)涵》）材料二：新質(zhì)生產(chǎn)力是一個(gè)內(nèi)涵豐富、意蘊(yùn)深厚的經(jīng)濟(jì)范疇，代表著一種生產(chǎn)力的躍遷，是科技創(chuàng)新在其中發(fā)揮主導(dǎo)作用的生產(chǎn)力，尤其是關(guān)鍵性顛覆性技術(shù)實(shí)現(xiàn)突破的生產(chǎn)力，具備高效能，體現(xiàn)高質(zhì)量，區(qū)別于依靠大量資源投入、高度消耗資源能源的生產(chǎn)力發(fā)展方式，是擺脫了傳統(tǒng)增長(zhǎng)路徑、符合高質(zhì)量發(fā)展要求的生產(chǎn)力，是數(shù)字時(shí)代更具融合性、更體現(xiàn)新內(nèi)涵的生產(chǎn)力。準(zhǔn)確理解新質(zhì)生產(chǎn)力的內(nèi)涵特征，需要從“新”和“質(zhì)”兩個(gè)方面進(jìn)行把握。所謂“新”，是指新質(zhì)生產(chǎn)力不同于一般意義上的傳統(tǒng)生產(chǎn)力，是實(shí)現(xiàn)關(guān)鍵性顛覆性技術(shù)突破而產(chǎn)生的生產(chǎn)力，是以新技術(shù)、新經(jīng)濟(jì)、新業(yè)態(tài)為主要內(nèi)涵的生產(chǎn)力。一方面，新質(zhì)生產(chǎn)力的“斷”錨定在關(guān)鍵性顛覆性技術(shù)的突破。這種關(guān)鍵性顛覆性技術(shù)突破需要放在國(guó)家重大戰(zhàn)略需求中去理解。當(dāng)前，我國(guó)在戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)和未來產(chǎn)業(yè)等產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域仍然存在技術(shù)創(chuàng)新短板，面臨著西方發(fā)達(dá)國(guó)家在產(chǎn)業(yè)體系中重要產(chǎn)業(yè)的關(guān)鍵核心技術(shù)“卡脖子”難題，阻礙了現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)體系的構(gòu)建和高質(zhì)量發(fā)展。因此，新質(zhì)生產(chǎn)力的“新”強(qiáng)調(diào)以關(guān)鍵性顛覆性技術(shù)突破搶占戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)和未來產(chǎn)業(yè)的新賽道，進(jìn)一步提升我國(guó)自主自強(qiáng)創(chuàng)新能力，從而打破西方國(guó)家的技術(shù)封鎖。另一方面，新質(zhì)生產(chǎn)力的“新”以新技術(shù)、新經(jīng)濟(jì)、新業(yè)態(tài)為主要內(nèi)涵。其中，新技術(shù)在科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上強(qiáng)調(diào)關(guān)鍵性顛覆性技術(shù)突破，超越了傳統(tǒng)意義上的技術(shù)創(chuàng)新，代表著新質(zhì)生產(chǎn)力的關(guān)鍵性技術(shù)維度；新經(jīng)濟(jì)強(qiáng)調(diào)通過科技創(chuàng)新與制度創(chuàng)新形成新的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟(jì)形態(tài)，實(shí)現(xiàn)了技術(shù)到經(jīng)濟(jì)的銜接，代表著新質(zhì)生產(chǎn)力的經(jīng)濟(jì)維度；新業(yè)態(tài)注重以數(shù)字科技推動(dòng)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的數(shù)字化升級(jí)和數(shù)字技術(shù)的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，完成了先進(jìn)技術(shù)向高端產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)化，代表著新質(zhì)生產(chǎn)力的產(chǎn)業(yè)維度。因此，新技術(shù)、新經(jīng)濟(jì)、新業(yè)態(tài)構(gòu)成理解新質(zhì)生產(chǎn)力的三重維度，為戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)和未來產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)著力點(diǎn)和新的增長(zhǎng)點(diǎn)。在這種意義上，新質(zhì)生產(chǎn)力體現(xiàn)了技術(shù)新突破、經(jīng)濟(jì)新發(fā)展、產(chǎn)業(yè)新升級(jí)的有機(jī)統(tǒng)一。所謂“質(zhì)”，是強(qiáng)調(diào)在堅(jiān)持創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)本質(zhì)的基礎(chǔ)上，通過關(guān)鍵性技術(shù)和顛覆性技術(shù)的突破為生產(chǎn)力發(fā)展提供更強(qiáng)勁的創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)力。新質(zhì)生產(chǎn)力的本質(zhì)是創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)，而這種創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)的關(guān)鍵在于關(guān)鍵性技術(shù)和顛覆性技術(shù)的突破。這種關(guān)鍵性技術(shù)和顛覆性技術(shù)的突破將通過與勞動(dòng)者、勞動(dòng)資料和勞動(dòng)對(duì)象的結(jié)合實(shí)現(xiàn)其在生產(chǎn)中的應(yīng)用，從而產(chǎn)生新的更為強(qiáng)勁的創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)力。無論是將科學(xué)技術(shù)視為第一生產(chǎn)力、先進(jìn)生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標(biāo)志，還是提出新質(zhì)生產(chǎn)力，其背后的本質(zhì)都是堅(jiān)持將科技進(jìn)步引發(fā)的創(chuàng)新動(dòng)能作為生產(chǎn)力發(fā)展的驅(qū)動(dòng)力，即把經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的動(dòng)力由要素驅(qū)動(dòng)、投資驅(qū)動(dòng)錨定到創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)，將科技進(jìn)步作為實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)的動(dòng)力源，推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展水平的躍升。這種生產(chǎn)力的躍升是一個(gè)從量變到質(zhì)變的過程。當(dāng)關(guān)鍵性技術(shù)和顛覆性技術(shù)實(shí)現(xiàn)突破、發(fā)生質(zhì)變時(shí)，必然引發(fā)生產(chǎn)力核心因素的變革，從而產(chǎn)生新質(zhì)生產(chǎn)力。新質(zhì)生產(chǎn)力是以科技創(chuàng)新為主導(dǎo)、實(shí)現(xiàn)關(guān)鍵性顛覆性技術(shù)突破而產(chǎn)生的生產(chǎn)力。因此，沒有科技創(chuàng)新的關(guān)鍵性突破，就難以產(chǎn)生新質(zhì)生產(chǎn)力。可見，先進(jìn)科技是新質(zhì)生產(chǎn)力生成的內(nèi)在動(dòng)力。在這一生成過程中，新質(zhì)生產(chǎn)力依靠創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)的本質(zhì)沒有發(fā)生變化，變化的是關(guān)鍵性顛覆性技術(shù)突破帶來的驅(qū)動(dòng)能力的提升。（節(jié)選自《論新質(zhì)生產(chǎn)力：內(nèi)涵特征與重要著力點(diǎn)》）材料三：戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)、未來產(chǎn)業(yè)都具有創(chuàng)新活躍、技術(shù)密集、發(fā)展前景廣闊等特點(diǎn)，與新質(zhì)生產(chǎn)力的生成和發(fā)展關(guān)系密切。戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)、未來產(chǎn)業(yè)將成為生成和發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力的主陣地；形成新質(zhì)生產(chǎn)力可以更好地培育壯大戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)，搶占戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)制高點(diǎn)，搶占未來產(chǎn)業(yè)的新賽道。與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)相比，戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)具有高技術(shù)含量、高附加值、高成長(zhǎng)性、產(chǎn)業(yè)輻射面廣等特點(diǎn)，是各國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)鍵點(diǎn)，更是現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)體系的主體力量。需要注意的是，戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)并不是絕對(duì)隔離地緣的，傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)不等同于落后產(chǎn)業(yè)，強(qiáng)調(diào)培育和壯大戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)也不是簡(jiǎn)單化地拋棄傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)發(fā)展高度依賴傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)作為基礎(chǔ)、提供技術(shù)支撐。因此，要通過形成新質(zhì)生產(chǎn)力，運(yùn)用新成果、新技術(shù)改造提升傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，為戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供強(qiáng)大動(dòng)能。未來產(chǎn)業(yè)是發(fā)展新趨勢(shì)，成長(zhǎng)不確定性更大，培育周期也更長(zhǎng)。前瞻布局未來產(chǎn)業(yè)，就是要先發(fā)制人，為新興產(chǎn)業(yè)做好接續(xù)儲(chǔ)備。（節(jié)選自《論新質(zhì)生產(chǎn)力：內(nèi)涵特征與重要著力點(diǎn)》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是CA.新質(zhì)生產(chǎn)力的“新”需要放在國(guó)家重大戰(zhàn)略需求中去理解，必須搶占戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)和未來產(chǎn)業(yè)的新賽道，提升我國(guó)自主自強(qiáng)創(chuàng)新能力。B.把經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的動(dòng)力由要素驅(qū)動(dòng)、投資驅(qū)動(dòng)錨定到創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)，推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展水平的躍升，進(jìn)而帶來經(jīng)濟(jì)新發(fā)展。C.新質(zhì)生產(chǎn)力創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)的動(dòng)力源是勞動(dòng)者、勞動(dòng)資料和勞動(dòng)對(duì)象的全面提升，其中作為勞動(dòng)資料的生產(chǎn)工具，具有智能化、數(shù)控化、復(fù)雜化、精細(xì)化的特點(diǎn)。D.關(guān)鍵性顛覆性技術(shù)突破帶來的驅(qū)動(dòng)能力的提升，引發(fā)生產(chǎn)力核心因素的變革，從而產(chǎn)生新質(zhì)生產(chǎn)力，這是一個(gè)周期較長(zhǎng)的過程。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是CA.新質(zhì)生產(chǎn)力強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新，其中管理和制度層面的創(chuàng)新為技術(shù)和業(yè)態(tài)模式層面的創(chuàng)新提供了蓬勃發(fā)展的環(huán)境。B.不擺脫依靠大量資源投入、高度消耗資源能源的生產(chǎn)力發(fā)展方式，不具備高效能，就難以實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)力的躍遷。C.如果技術(shù)創(chuàng)新不能實(shí)現(xiàn)關(guān)鍵性顛覆性技術(shù)突破，不能打破西方的技術(shù)封鎖，就不是新質(zhì)生產(chǎn)力的應(yīng)用范疇。D.新質(zhì)生產(chǎn)力是對(duì)“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”這一論斷在新時(shí)代背景下的繼承和發(fā)展，體現(xiàn)了科技進(jìn)步的重要作用。（3）下列選項(xiàng)，不能體現(xiàn)新質(zhì)生產(chǎn)力的一項(xiàng)是AA.黑龍江有漫長(zhǎng)的邊境線，并同鄰國(guó)構(gòu)成“東北亞經(jīng)貿(mào)圈”，這個(gè)國(guó)際經(jīng)濟(jì)開發(fā)中心已成為21世紀(jì)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)新的增長(zhǎng)點(diǎn)。B.濟(jì)南量子技術(shù)研究院與中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)合作，實(shí)現(xiàn)500公里量級(jí)雙場(chǎng)量子密鑰分發(fā)，創(chuàng)造現(xiàn)場(chǎng)光纖量子通信新世界紀(jì)錄。C.江蘇圍繞工業(yè)母機(jī)、生物醫(yī)藥等產(chǎn)業(yè)鏈短板實(shí)施59項(xiàng)關(guān)鍵核心技術(shù)攻關(guān)，創(chuàng)新“揭榜掛帥”等機(jī)制，提高科技成果轉(zhuǎn)化和產(chǎn)業(yè)化水平。D.四川面向集成電路、新型顯示、人工智能等領(lǐng)域布局建設(shè)23個(gè)省級(jí)戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)集群，將以培引龍頭企業(yè)和產(chǎn)業(yè)鏈強(qiáng)鏈補(bǔ)鏈延鏈為重點(diǎn)。（4）結(jié)合材料二，概括新質(zhì)生產(chǎn)力的內(nèi)涵特征。（5）簡(jiǎn)要分析材料三是如何體現(xiàn)論述邏輯的嚴(yán)密性的?！窘獯稹浚?）C.“新質(zhì)生產(chǎn)力創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)的動(dòng)力源是勞動(dòng)者、勞動(dòng)資料和勞動(dòng)對(duì)象的全面提升”錯(cuò)。由“先進(jìn)科技是新質(zhì)生產(chǎn)力生成的內(nèi)在動(dòng)力。在這一生成過程中，新質(zhì)生產(chǎn)力依靠創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)的本質(zhì)沒有發(fā)生變化，變化的是關(guān)鍵性顛覆性技術(shù)突破帶來的驅(qū)動(dòng)能力的提升”可知，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)的動(dòng)力源是科技進(jìn)步。故選C。（2）C.“不能打破西方的技術(shù)封鎖，就不是新質(zhì)生產(chǎn)力的應(yīng)用范疇”錯(cuò)。由“新質(zhì)生產(chǎn)力的‘新’強(qiáng)調(diào)以關(guān)鍵性顛覆性技術(shù)突破搶占戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)和未來產(chǎn)業(yè)的新賽道，進(jìn)一步提升我國(guó)自主自強(qiáng)創(chuàng)新能力，從而打破西方國(guó)家的技術(shù)封鎖”可知，選項(xiàng)曲解文意。故選C。（3）A.“東北亞經(jīng)貿(mào)圈”是國(guó)際經(jīng)濟(jì)開發(fā)中心，不屬于新質(zhì)生產(chǎn)力。B.“量子技術(shù)”是新質(zhì)生產(chǎn)力。C.“關(guān)鍵核心技術(shù)攻關(guān)”是新質(zhì)生產(chǎn)力。D.“人工智能”是新質(zhì)生。故選A。（4）由“所謂‘質(zhì)’，是強(qiáng)調(diào)在堅(jiān)持創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)本質(zhì)的基礎(chǔ)上，通過關(guān)鍵性技術(shù)和顛覆性技術(shù)的突破為生產(chǎn)力發(fā)展提供更強(qiáng)勁的創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)力。新質(zhì)生產(chǎn)力的本質(zhì)是創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)，而這種創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)的關(guān)鍵在于關(guān)鍵性技術(shù)和顛覆性技術(shù)的突破”可知，實(shí)現(xiàn)關(guān)鍵性顛覆性技術(shù)突破，為生產(chǎn)力發(fā)展提供創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)。由“新技術(shù)、新經(jīng)濟(jì)、新業(yè)態(tài)構(gòu)成理解新質(zhì)生產(chǎn)力的三重維度，為戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)和未來產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)著力點(diǎn)和新的增長(zhǎng)點(diǎn)。在這種意義上，新質(zhì)生產(chǎn)力體現(xiàn)了技術(shù)新突破、經(jīng)濟(jì)新發(fā)展、產(chǎn)業(yè)新升級(jí)的有機(jī)統(tǒng)一”可知，以新技術(shù)、新經(jīng)濟(jì)、新業(yè)態(tài)為主要內(nèi)涵，體現(xiàn)技術(shù)新突破、經(jīng)濟(jì)新發(fā)展、產(chǎn)業(yè)新升級(jí)的有機(jī)統(tǒng)一。（5）整段材料分別從戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)、未來產(chǎn)業(yè)與新質(zhì)生產(chǎn)力，新興產(chǎn)業(yè)與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，新興產(chǎn)業(yè)與未來產(chǎn)業(yè)的關(guān)系三個(gè)維度展開闡述，故材料論述層次清晰。由“戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)、未來產(chǎn)業(yè)都具有創(chuàng)新活躍、技術(shù)密集、發(fā)展前景廣闊等特點(diǎn)，與新質(zhì)生產(chǎn)力的生成和發(fā)展關(guān)系密切……需要注意的是，戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)并不是絕對(duì)隔離地緣的，傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)不等同于落后產(chǎn)業(yè)，強(qiáng)調(diào)培育和壯大戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)也不是簡(jiǎn)單化地拋棄傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)發(fā)展高度依賴傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)作為基礎(chǔ)、提供技術(shù)支撐”可知，既指出了戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的明顯不同，又闡述了二者的密切關(guān)聯(lián)。故論述有思辨性。由“是”“更是”“不是”“因此”等詞語(yǔ)可知，材料用詞準(zhǔn)確，使句間關(guān)系清晰。答案：（1）C（2）C（3）A（4）①實(shí)現(xiàn)關(guān)鍵性顛覆性技術(shù)突破，為生產(chǎn)力發(fā)展提供創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)。②以新技術(shù)、新經(jīng)濟(jì)、新業(yè)態(tài)為主要內(nèi)涵，體現(xiàn)技術(shù)新突破、經(jīng)濟(jì)新發(fā)展、產(chǎn)業(yè)新升級(jí)的有機(jī)統(tǒng)一。（5）①論述層次清晰。整段材料分別從戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)、未來產(chǎn)業(yè)與新質(zhì)生產(chǎn)力，新興產(chǎn)業(yè)與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，新興產(chǎn)業(yè)與未來產(chǎn)業(yè)的關(guān)系三個(gè)維度展開闡述。②論述有思辨性。既指出了戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的明顯不同，又闡述了二者的密切關(guān)聯(lián)。③用詞準(zhǔn)確。運(yùn)用“是”“更是”“不是”“因此”等詞語(yǔ)，使句間關(guān)系清晰。一、現(xiàn)代文閱讀Ⅱ2．（18分）閱讀下面文字，完成下列各題。環(huán)繞村莊的燈盞和鈴音趙會(huì)寧①村莊的影子本已瘦小不堪了，但執(zhí)拗的燈光和鈴聲斜插進(jìn)記憶，迫使村莊一次又一次在復(fù)蘇中豐饒。②傾斜的村莊不該羸弱，否則缺了煙火味的詩(shī)該如何牽絆遠(yuǎn)方，立在炊煙梢頭的雀兒如何呼告白云和清風(fēng)？③你瞧，臘月二十三一到，一盞盞紅紅的燈籠從村莊升起，高懸在空中眺望或俯瞰，如一汪深情的眸，引得樹杈上的鳥巢也生動(dòng)了起來，鳥雀?jìng)儗W(xué)著燈盞的樣子開始守望。美好的詩(shī)意就在村莊悄悄流瀉。④回鄉(xiāng)的腳步聲越來越密集，寂寂的村道也蘇醒了。一到夜晚，籠著村莊的燈盞睜大眼睛盯著每一個(gè)午夜歸來的人，以便準(zhǔn)確無誤地把他們引到屬于自己的大門口。屏住呼吸，按住喜悅，連續(xù)輕輕叩擊門環(huán)，只聽得“騰騰”的腳步聲透過門縫傳出來，也逗得心兒愈加騰騰地跳起來。門開的那一刻，身子就癱軟在滿院的橘紅里。頃刻間，風(fēng)塵盡洗，滿身輕松。母親嘴唇囁嚅了幾下，還是未說出一句話，只拉了手，反復(fù)摩挲著。屋內(nèi)，一床新棉花縫制的大紅棉被早早地捂在了偌大的土炕上。燈益不薄候鳥，歸者也把它種在了心里。⑤除夕之夜的燈是不能滅的，這是每個(gè)庭院的規(guī)矩，也是村莊的規(guī)矩。在風(fēng)里，把魂引進(jìn)來；在黑暗處，給晚歸的腳步指路；在年關(guān)，把今昔聚攏。燈知道除夕在庭院和村莊里的分量。⑥特別是到了元宵節(jié)，一盞天燈喚醒了村莊所有的燈，它們成喇叭狀倒扣在村莊上空時(shí)，孩子們的燈籠便在村莊的心窩上游弋起來。孩子們的笑聲肯定是村莊這首詩(shī)的詩(shī)眼，锃亮而活潑。腳步被燈光牽著，稚語(yǔ)被燈光兜著，笑聲被燈光籠著，燈光聚斂了村莊所有的財(cái)富，但它卻毫不吝嗇，撒下萬片橘紅把村莊熨得更加舒展了。⑦即便日子庸常，燈光也從未遠(yuǎn)離過村莊。當(dāng)每一個(gè)黃昏逝去的時(shí)候，燈光就會(huì)破土而出，引著一些丟失的東西回歸。你瞧，一盞馬燈跨出門檻，穿過一條長(zhǎng)長(zhǎng)的洞子，緩緩向村莊的小路上移動(dòng)。到了十字路口，馬燈折身，沿原路返回時(shí)，只聽得一聲輕聲地呼喚：“狗蛋——回來！”接著便是一聲急切地回應(yīng)：“回來了，回來了！”長(zhǎng)短有致，急緩交錯(cuò)。游弋的燈光蜿蜒成路。循著路，聲音在一呼一應(yīng)中形成無數(shù)個(gè)扣?？圻B扣，連成了一條線，線把丟失的魂兒從十字路口牽回了窯洞。蹲在炕頭的馬燈把母親映上窯壁時(shí)，孩子的呼吸勻稱了，母親的心才落了地。⑧最愜意的是嚴(yán)冬臘月，大雪把村莊捂得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的，大人孩子足不出戶，全都窩在一方土炕上，熱氣從身下慢慢地沁出來，透過縫隙，彌漫上升，再懸在窯洞里，懸在只有簌簌飛雪聲的夜里。此時(shí)，煤油燈的燭焰登場(chǎng)了，它把娘納鞋底的影子映在窯壁上，調(diào)皮的孩子們白天睡完了瞌睡，夜晚便鉆在烘熱的被窩里消受娘曲臂穿針、埋首啃針、伸臂出線的樣子，一面窯壁上都安放著娘佝曲的背，背也踏實(shí)地安放著孩子們的目光。脫得精光的孩子的童心蘇醒了，只見他們舉起手臂、伸出腳踝，用手指、腳丫做出各種造型，投影到窯壁上：一會(huì)兒是狗向門外狂吠，一會(huì)兒是貓躍上墻頭，一會(huì)兒是兩雞斗架，一會(huì)兒是老鼠逡巡……窯洞里長(zhǎng)大的孩子在冬天從不寂寞，燈燭給夢(mèng)想插了翅膀，母親用細(xì)密的針腳把雪花縫到了窗外。日子在燭尖上輕輕舞蹈，夜更加綿密而厚實(shí)。⑨村莊就是佛堂，村莊的燈是佛性的，一燈明亮，萬念歸一，村莊一邊播種著溫柔，一邊融化著堅(jiān)硬。⑩燈是村莊的魂，燈活著，魂就在，村莊便踏實(shí)。除了燈，村莊還會(huì)被一聲聲鈴鐺聲撓醒。?清晨，羊圈門打開的那一刻，系在頭羊脖頸上的鈴鐺發(fā)出號(hào)令，一群羊被鈴聲牽著沿小路洞穿村莊。鈴聲如星子，撒在了村莊的各個(gè)角落，洞穿了家家戶戶的門窗。霧被鈴聲驅(qū)趕后，早晨就清脆地落到了人間。數(shù)柱炊煙升起，村莊里那些沉睡的聲音被羊鈴聲喚醒；梢頭，雀兒聚首喳喳；墻上，公雞引頸高歌；窯中，風(fēng)箱呼呼喘氣。?被鈴聲喚醒的村莊里，小路上人影多了起來，一角一角的紅領(lǐng)巾在綠色護(hù)佑的小路上艷麗成朵朵紅花，孩子們的笑聲撞了綠色一個(gè)滿懷，綠色又把這被撞碎的、數(shù)不清的笑聲扶上村莊的上空。一個(gè)村莊就徹徹底底、清清凌凌地醒了。?學(xué)校臥在村子的正中央。此時(shí)，在屋檐下懸了十幾年有些生銹的鈴鐺莊嚴(yán)肅穆。神圣的殿堂就該有神秘的東西，鈴鐺就是學(xué)校的秘密。這不，一聲鈴鐺響，整個(gè)村莊瞬間就靜了，任何虛妄的聲音都不敢再造次，任何膚淺的腳步都不能再叨擾，一向疲沓的小剛聽到鈴聲后，都不顧一切地朝著學(xué)校跑去。?鈴聲就是娘手心里緊攥的那根繩，攥住了鈴聲就攥住了孩子。給孩子腳踝上系鈴鐺，這是村莊立的規(guī)矩。鈴鐺的樣子像顆大豆，腰里勒著腰帶，兩頭半開縫，一個(gè)小石子銜在中心，腳一抖摟，石子連續(xù)碰撞鈴壁，一連串的脆音響起，整個(gè)庭院都生機(jī)勃勃。一個(gè)庭院裝滿孩子騰騰的腳步時(shí)也就裝下了滿院的鈴聲，虎虎的腳步聲催生欻數(shù)的鈴聲，一個(gè)夢(mèng)也就種在了庭院里。?傍晚，羊鈴聲再次回響在蜿蜒的小路上時(shí)，鳥雀知趣而歸，輕輕的明啾聲碎在巷子里，匆忙和疲憊消弭，安靜被聚攏起來。這時(shí)，窗欞上的燈光染著夜，夜就絲般浮散在了村莊里。?鈴聲和燈光該是村莊的胎記，可惜人去了，草便撒開了歡兒，荒蕪的北洼里，僅有的幾棵樹難掩落寞，塌敗的窯洞眼神憂傷。?這一場(chǎng)風(fēng)太長(zhǎng)了，但總有回頭的時(shí)候。村口，老柿子樹上又長(zhǎng)出一樹燈籠。燈籠里，紅色的鈴音燃得正旺?；仡^的風(fēng)里，一些時(shí)間醒了，正召喚著一些背著時(shí)間奔跑的人。（有刪改）（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是DA.第⑤段“燈知道除夕在庭院和村莊里的分量”，寫出了除夕燈光不滅的規(guī)矩，體現(xiàn)了敬畏祖先、看重團(tuán)聚、辭舊迎新的傳統(tǒng)習(xí)俗。B.第⑥段“財(cái)富”一詞意蘊(yùn)豐富，既有游子對(duì)鄉(xiāng)村的依戀，也有孩子帶給鄉(xiāng)村的生機(jī)、活力與希望，還有鄉(xiāng)村家庭生活的幸福感。C.作者寫學(xué)校屋檐下的鈴鐺莊嚴(yán)肅穆，賦予了村莊秩序感和神秘感，令人感到寧?kù)o且心生敬意，寫出了鄉(xiāng)村人們對(duì)教育的敬畏。D.給孩子腳踝上系鈴鐺，包含著中國(guó)家庭對(duì)孩子的牽掛和對(duì)家庭未來的期許，也體現(xiàn)了鄉(xiāng)土社會(huì)家族統(tǒng)治的力量。（2）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是BA.第③段寫紅紅的燈籠升起守望村莊，引起了下文關(guān)于燈盞的多個(gè)層面的描寫，從而展開對(duì)村莊詩(shī)意美好生活的敘寫。B.提著馬燈找孩子的場(chǎng)景描寫，對(duì)話質(zhì)樸，比喻生動(dòng)，表現(xiàn)出母親對(duì)貪玩的孩子的擔(dān)憂，是為了表達(dá)作者對(duì)母親的愧疚之情。C.“舞蹈”一詞寫出了燭火的跳動(dòng)，與上文窯壁上影子的相關(guān)描寫呼應(yīng)，體現(xiàn)出鄉(xiāng)村生活的溫馨有趣，給人帶來夢(mèng)想和希冀。D.清晨羊鈴聲喚醒沉睡的村莊，夜晚村莊在羊鈴聲中歸于寧?kù)o；作者以羊鈴聲串聯(lián)起鄉(xiāng)村一天的生活，構(gòu)思精巧。（3）有人評(píng)價(jià)趙會(huì)寧的文字有鄉(xiāng)土氣、煙火氣、靈氣，結(jié)合第④段談?wù)勀愕睦斫?。?）本文的標(biāo)題是“環(huán)繞村莊的燈盞和鈴音”，其中“環(huán)繞”一詞頗有韻味，結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。【解答】（1）D.“體現(xiàn)了鄉(xiāng)土社會(huì)家族統(tǒng)治的力量”錯(cuò)。無中生有。故選D。（2）B.“是為了表達(dá)作者對(duì)母親的愧疚之情”錯(cuò)。于文無據(jù)。故選B。（3）①結(jié)合“門開的那一刻，身子就癱軟在滿院的橘紅里……屋內(nèi)，一床新棉花縫制的大紅棉被早早地捂在了偌大的土炕上”可知，意象的選擇展現(xiàn)鄉(xiāng)土氣息，“火紅的燈籠”“庭院”“新棉花縫制的大紅被”“土炕”等都是鄉(xiāng)村生活特有的意象，反映鄉(xiāng)村風(fēng)貌；②結(jié)合“屏住呼吸，按住喜悅，連續(xù)輕輕叩擊門環(huán)……母親嘴唇囁嚅了幾下，還是未說出一句話，只拉了手，反復(fù)摩挲著”可知，場(chǎng)景和細(xì)節(jié)描寫體現(xiàn)煙火氣，過年歸家的場(chǎng)景，母親嘴唇囁嚅、拉手摩挲的細(xì)節(jié)描寫刻畫出村莊平凡而幸福的生活氣息；③結(jié)合“回鄉(xiāng)的腳步聲越來越密集，寂寂的村道也蘇醒了。一到夜晚，籠著村莊的燈盞睜大眼睛盯著每一個(gè)午夜歸來的人，以便準(zhǔn)確無誤地把他們引到屬于自己的大門口”可知，語(yǔ)言表達(dá)有靈氣，運(yùn)用比擬、比喻、疊詞、夸張等手法，細(xì)膩生動(dòng)，語(yǔ)言有哲理意味。（4）①結(jié)合“村莊的影子本已瘦小不堪了，但執(zhí)拗的燈光和鈴聲斜插進(jìn)記憶，迫使村莊一次又一次在復(fù)蘇中豐饒”可知，“環(huán)繞”指燈盞在一年中無論是小年、除夕等節(jié)日還是庸常的日子里，都一直守望著村莊；鈴音從早到晚，從羊脖頸到學(xué)校再到孩子腳踝，一直在喚醒、牽絆村莊的生活。②結(jié)合“你瞧，臘月二十三一到，一盞盞紅紅的燈籠從村莊升起，高懸在空中眺望或俯瞰，如一汪深情的眸……”“燈是村莊的魂，燈活著，魂就在，村莊便踏實(shí)。除了燈，村莊還會(huì)被一聲聲鈴鐺聲撓醒”可知，全文由回憶到眼前再到想象中的村莊，燈盞和鈴聲始終環(huán)繞在村莊人的記憶思想中，無論是留在還是離開村莊的人，都飽含對(duì)鄉(xiāng)土的眷戀之情。③結(jié)合“鈴聲和燈光該是村莊的胎記，可惜人去了，草便撒開了歡兒，荒蕪的北洼里，僅有的幾棵樹難掩落寞，塌敗的窯洞眼神憂傷”可知，引發(fā)讀者的聯(lián)想和思考，產(chǎn)生對(duì)過往鄉(xiāng)村生活的懷念、對(duì)鄉(xiāng)村現(xiàn)狀的擔(dān)憂、對(duì)未來回歸鄉(xiāng)村的期盼等諸多情感的共鳴。答案：（1）D（2）B（3）①意象的選擇展現(xiàn)鄉(xiāng)土氣息，“火紅的燈籠”“庭院”“新棉花縫制的大紅被”“土炕”等都是鄉(xiāng)村生活特有的意象，反映鄉(xiāng)村風(fēng)貌；②場(chǎng)景和細(xì)節(jié)描寫體現(xiàn)煙火氣，過年歸家的場(chǎng)景，母親嘴唇囁嚅、拉手摩挲的細(xì)節(jié)描寫刻畫出村莊平凡而幸福的生活氣息；③語(yǔ)言表達(dá)有靈氣，運(yùn)用比擬、比喻、疊詞、夸張等手法，細(xì)膩生動(dòng)，語(yǔ)言有哲理意味。（4）①“環(huán)繞”指燈盞在一年中無論是小年、除夕等節(jié)日還是庸常的日子里，都一直守望著村莊；鈴音從早到晚，從羊脖頸到學(xué)校再到孩子腳踝，一直在喚醒、牽絆村莊的生活。②全文由回憶到眼前再到想象中的村莊，燈盞和鈴聲始終環(huán)繞在村莊人的記憶思想中，無論是留在還是離開村莊的人，都飽含對(duì)鄉(xiāng)土的眷戀之情。③引發(fā)讀者的聯(lián)想和思考，產(chǎn)生對(duì)過往鄉(xiāng)村生活的懷念、對(duì)鄉(xiāng)村現(xiàn)狀的擔(dān)憂、對(duì)未來回歸鄉(xiāng)村的期盼等諸多情感的共鳴。二、古文言文閱讀3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。材料一：瀟灑齋記王十朋公初為睦州①，有“瀟灑桐廬郡”十詩(shī)，那人嘗以“瀟灑”名亭矣。及為是州，又有“齋中瀟灑過禪師”句。詩(shī)言志，公所至以瀟灑見于詩(shī)章，則胸中之瀟灑可知也。讀“郡齋”詩(shī)，至“半雨黃華”“一江明月”之句，則知公之瀟灑于一齋矣。讀桐廬十詩(shī)，至“使君無一事，心共白云空”，則知公之瀟灑于一郡矣。讀“區(qū)別妍媸，削平禍亂”之賦，及“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”之記，與萬言書，則其正色立朝之風(fēng)采，杖鉞分閫之威名，經(jīng)世佐王之大略，是皆推胸中瀟灑之蘊(yùn)，而見之于為天下國(guó)家之大者也。讀《嚴(yán)陵祠堂記》，至“先生之風(fēng)，山高水長(zhǎng)”，又知公與子陵②，雖出處之跡不同，易地則皆然。山高水長(zhǎng)，非特子陵之瀟灑，亦公之瀟灑也?！班?！微斯人，吾誰與歸？”是以名齋。乾道元年六月朔日，東嘉王某記。材料二：桐廬郡嚴(yán)先生祠堂記范仲淹先生，漢光武之故人也。相尚以道。及帝握《赤符》，乘六龍，得圣人之時(shí)，臣妾③億兆，天下孰加焉？惟先生以節(jié)高之。既而動(dòng)星象，歸江湖，得圣人之清。泥涂軒冕，天下孰加焉？惟光武以禮下之。在《蠱》之上九，眾方有為，而獨(dú)“不事王侯，高尚其事”，先生以之。在《屯》之初九，陽(yáng)德方亨，而能“以貴下賤，大得民也”，光武以之。蓋先生之心，出乎日月之上；光武之器，包乎天地之外。微先生，不能成光武之大，微光武，豈能遂先生之高哉？而使貪夫廉，懦夫立，是大有功于名教也。某來守是邦始構(gòu)堂而莫焉乃復(fù)為其后者四家以奉祠事。又從而歌曰：云山蒼蒼，江水泱泱；先生之風(fēng)，山高水長(zhǎng)。【注】①公初為睦州：范仲淹因反對(duì)仁宗廢后被貶為睦州知州，在州任上寫下《瀟灑桐廬郡》組詩(shī)十首。②子陵：嚴(yán)光，字子陵，東漢隱士。③臣妾：古時(shí)對(duì)奴隸的稱謂，這里是使之為奴，引申為統(tǒng)治、管轄。（1）材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)將相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)寫在答題卡上，答對(duì)一處給1分。某來守A是邦B始構(gòu)堂C而莫焉D乃復(fù)為E其后者F四家G以奉祠事（2）下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是BA.“分閫”，“分閫外之寄”省語(yǔ)，即都門以外，全部賦予某人專權(quán)，后指出任將帥或封疆大吏。B.“非特”，指不但、不僅，與《答司馬諫議書》“非特朝廷士大夫而已”中的“非特”意思不同。C.“尚”，指崇尚、尊重，與《蜀道難》“黃鶴之飛尚不得過”中的“尚”意思不同。D.“軒冕”，指古時(shí)大夫以上官員的車乘和冕服，可借指官位爵祿、國(guó)君或顯貴者。（3）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是CA.材料一借范仲淹對(duì)嚴(yán)子陵的評(píng)價(jià)來贊頌范仲淹，表達(dá)了對(duì)其比肩古代先賢的崇敬之情。B.材料一結(jié)尾段，作者以“瀟灑”為齋命名，表達(dá)自己仰慕范仲淹的瀟灑境界的心情。C.材料二連用兩個(gè)“天下孰加焉”，寫出光武帝君臨天下的威儀與傲岸不群的風(fēng)姿。D.材料二光武帝的宏大氣量與嚴(yán)子陵的高尚品格相映成輝，二人互相推崇，互相成就。（4）把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①詩(shī)言志，公所至以瀟灑見于詩(shī)章，則胸中之瀟灑可知也。②而使貪夫廉，懦夫立，是大有功于名教也。（5）結(jié)合材料一從“讀‘區(qū)別妍媸，削平禍亂’之賦”到段末，材料二第一、二段，簡(jiǎn)要概括范仲淹與嚴(yán)子陵的“瀟灑”有何不同?！窘獯稹浚?）“某來守是邦”主謂賓完整，其后斷開；“乃”解釋為“又”，表并列，其前斷開；“四家”為句子后置定語(yǔ)，其后斷開。綜上應(yīng)在BDG三處斷開。句意：我到這個(gè)州任職后，開始建造祠堂來祭奠先生，又免除了先生四家后裔的徭役，讓他們負(fù)責(zé)祭祀的事情。（2）B.“意思不同”有誤，“非特”都是“不但”“不僅”的意思。句意：不僅只有子陵瀟灑；不僅僅是朝廷上的士大夫。故選：B。（3）C.“寫出光武帝君臨天下的威儀與傲岸不群的風(fēng)姿”錯(cuò)，從原文“及帝握《赤符》，乘六龍，得圣人之時(shí)，臣妾兆，天下孰加焉？惟先生以節(jié)高之。既而動(dòng)星象，歸江湖，得圣人之清。泥涂軒冕，天下孰加焉”來看，前面寫的是光武帝君臨天下的威儀，后面寫的是先生淡泊名利、傲岸不羈的風(fēng)姿。故選：C。（4）①言志：表達(dá)思想感情；所至：所到之處。譯文：詩(shī)是表達(dá)思想感情的，文正公所到之處把瀟灑表現(xiàn)在詩(shī)文中，那么他胸中的瀟灑就知道了。②廉：清廉；立：勇敢；是：這。譯文：（先生的作為）使貪婪的人清廉起來，膽怯的人勇敢起來，這對(duì)維護(hù)禮儀教化是有很大功勞的。（5）文中說到“及‘先天下之憂而憂，后天下之樂而樂’之記，與萬言書，則其正色立朝之風(fēng)采，杖鉞分閫之威名，經(jīng)世佐王之大略，是皆推胸中瀟灑之蘊(yùn)，而見之于為天下國(guó)家之大者也”。范仲淹的“瀟灑”在于為朝廷、為國(guó)家處理世事的廓大心胸；材料二說到“惟先生以節(jié)高之。既而動(dòng)星象，歸江湖，得圣人之清。泥涂軒冕，天下孰加焉？惟光武以禮下之”“蓋先生之心，出乎日月之上；光武之器，包乎天地之外”。嚴(yán)子陵的“瀟灑”在于清操自守、鄙棄祿位的高尚品德。答案：（1）BDG（2）B（3）C（4）①詩(shī)是表達(dá)思想感情的，文正公所到之處把瀟灑表現(xiàn)在詩(shī)文中，那么他胸中的瀟灑就知道了。②（先生的作為）使貪婪的人清廉起來，膽怯的人勇敢起來，這對(duì)維護(hù)禮儀教化是有很大功勞的。（5）①范仲淹的“瀟灑”在于為朝廷、為國(guó)家處理世事的廓大心胸。②嚴(yán)子陵的“瀟灑”在于清操自守、鄙棄祿位的高尚品德。參考譯文：材料一：文正公剛成為睦州知州，有“瀟灑桐廬郡”十首詩(shī)，郡人曾用“瀟灑”命名亭子。等來到這個(gè)州做知州，又有“齋中瀟灑優(yōu)美禪師”這樣的詩(shī)句。詩(shī)是表達(dá)思想感情的，文正公所到之處把瀟灑表現(xiàn)在詩(shī)文中，那么他胸中的瀟灑就知道了。讀“郡齋”一詩(shī)，等讀到“半雨黃花”“一江明月”的句子時(shí)，就知道你的瀟灑寄托于這個(gè)齋了。讀桐廬十首詩(shī)，到“使君無一事，心共白云空”，就知道你的瀟灑在于這個(gè)郡了。讀“區(qū)別妍媸，削平禍亂”的賦，和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的記，和萬言書，則他正色立于朝堂的風(fēng)采，出任將帥或封疆大吏的威名，處理世事輔佐帝王的宏才大略，這都推動(dòng)胸中瀟灑的風(fēng)采，而表現(xiàn)在成為國(guó)家的大成者。讀《嚴(yán)陵祠堂記》，到“先生的風(fēng)，山高水長(zhǎng)”，又知道你和子陵，雖然出生不相同，換個(gè)地方就都一樣。比高山還高，比長(zhǎng)江還長(zhǎng)，不僅只有子陵瀟灑，也是你的瀟灑啊?！鞍Γ〖偃鐩]有這樣的人，我跟誰在一起呢？”因此以此為齋的名字。乾道元年六月初一日，東嘉王某記。材料二：嚴(yán)先生是光武帝的老朋友，他們之間以道義互相推崇。后來光武帝得到預(yù)言天命所歸的《赤伏符》，乘駕著六龍的陽(yáng)氣，獲得了登極稱帝的時(shí)機(jī)，那時(shí)他統(tǒng)治著千千萬萬的人民，天下有誰能比得上呢？只有先生能夠以節(jié)操方面來尊崇他。后來先生與光武帝同床而臥觸動(dòng)了天上的星象，后來又歸隱江湖，回到富春江畔隱居，清操自守，鄙棄祿位，達(dá)到了圣人自然清靜的境界。先生視官爵為泥土，天下又有誰比得上呢？只有光武帝能夠用禮節(jié)對(duì)待他。在《蠱》卦的“上九”爻辭中說，“大家正當(dāng)有為的時(shí)候，偏偏顯示不事奉王侯，保持自已品德的高尚?！毕壬沁@樣做的。在《屯》卦的：“初九”爻辭中說，陽(yáng)氣（帝德）正開始亨通，因而能夠顯示“以高貴的身份交結(jié)卑賤的人，深得民心?！惫馕涞壅沁@樣做的?？梢哉f先生的品質(zhì)，比日月還高；光武帝的氣量比天地還廣闊。如果不是先生就不能成就光武帝的氣量的宏大；如果不是光武帝，又怎能促成先生品質(zhì)的崇高呢？（先生的作為）使貪婪的人清廉起來，膽怯的人勇敢起來，這對(duì)維護(hù)禮儀教化是有很大功勞的。我到這個(gè)州任職后，開始建造祠堂來祭奠先生，又免除了先生四家后裔的徭役，讓他們負(fù)責(zé)祭祀的事情。從而又作了一首歌：云霧繚繞的高山，郁郁蒼蒼，大江的水浩浩蕩蕩，先生的品德啊，比高山還高，比長(zhǎng)江還長(zhǎng)。三、古代詩(shī)歌閱讀4．（9分）閱讀下面這首清詞，完成下列各題。齊天樂?甲申守歲有感端木埰萬家香靄騰金闕，余寒釀成春意。爆竹催年，銘椒獻(xiàn)歲，又是陽(yáng)和將至。流光逝水。悵催老英雄，這般容易。后飲屠蘇，有人猶抱少年志。平生豪氣未減，記蕭齋讀月，長(zhǎng)劍孤倚。碧海屠鯨①，青田飼鶴，少日心情空記。新來更喜。幸留得兒時(shí)，夜燈書味。為問梅華，可容同調(diào)比？【注】①屠鯨：即“斬鯨”，比喻平定叛亂勢(shì)力。（1）下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是DA.首句寫百姓點(diǎn)起香燭迎春守歲，“騰”字將萬家與皇室相聯(lián)，寫出守歲時(shí)舉國(guó)上下歡騰的景象。B.“釀”字運(yùn)用精妙，雖仍有余寒，但在歲末的熱鬧與陽(yáng)和將至間，作者體味到被催生出的春意。C.下片承上換頭后，以“記”引起書齋賞月、獨(dú)倚長(zhǎng)劍的回憶，現(xiàn)實(shí)與回憶相互交織，虛實(shí)相生。D.結(jié)句作者把梅花作為傾訴的對(duì)象，向其發(fā)問：我挑燈夜讀，格調(diào)清雅，梅花怎么能與我相比呢？（2）本詞情感多次出現(xiàn)轉(zhuǎn)折，請(qǐng)結(jié)合相關(guān)詞句簡(jiǎn)要分析。【解答】（1）D.“梅花怎么能與我相比呢”說法錯(cuò)誤，應(yīng)該是“我挑燈夜讀，格調(diào)清雅，這樣高雅的情調(diào)，應(yīng)該能和梅花高潔偉岸的品質(zhì)相比了吧？”故選D。（2）由“萬家香靄騰金闕，余寒釀成春意。爆竹催年，銘椒獻(xiàn)歲，又是陽(yáng)和將至。流光逝水。悵催老英雄，這般容易”可知，守歲的場(chǎng)景是熱鬧融合的，表達(dá)守歲迎春的歡樂心情，轉(zhuǎn)到對(duì)時(shí)光流逝，人生易老的傷感惆悵；由“后飲屠蘇，有人猶抱少年志”可知，再轉(zhuǎn)到飲過屠蘇酒，便覺少年時(shí)壯志猶存的豪邁；由“平生豪氣未減，記蕭齋讀月，長(zhǎng)劍孤倚。碧海屠鯨，青田飼鶴，少日心情空記”可知，又轉(zhuǎn)為對(duì)自己的少年過往徒留記憶的慨嘆；由“新來更喜。幸留得兒時(shí)，夜燈書味”可知，最后轉(zhuǎn)為能守住兒時(shí)的志向，不廢學(xué)業(yè)的喜悅之情。答案：（1）D（2）①?gòu)拈_篇熱鬧融合的場(chǎng)景，表達(dá)守歲迎春的歡樂心情，轉(zhuǎn)到對(duì)時(shí)光流逝，人生易老的傷感惆悵；②再轉(zhuǎn)到飲過屠蘇酒，便覺少年時(shí)壯志猶存的豪邁；③又轉(zhuǎn)為對(duì)自己的少年過往徒留記憶的慨嘆；④最后轉(zhuǎn)為能守住兒時(shí)的志向，不廢學(xué)業(yè)的喜悅之情。四、名句名篇默寫5．（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《禮運(yùn)（節(jié)選）》中能充分體現(xiàn)儒家“推己及人”思想的兩句是：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”（2）同是主客相聚共飲，杜甫《客至》“樽酒家貧只舊醅”一句寫出家貧只有薄酒待客的歉意，而李白《將進(jìn)酒》“徑須沽取對(duì)君酌”一句則寫出讓主人只管沽酒，放懷痛飲的豪邁之情。（3）韓愈作《師說》送給李蟠，一是因?yàn)樗麗酆霉盼?，且“六藝?jīng)傳皆通習(xí)之”；二是因?yàn)樗軌颉安痪杏跁r(shí)”，跟從老師學(xué)習(xí)?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）老吾老以及人之老幼吾幼以及人之幼（重點(diǎn)字：幼）（2）樽酒家貧只舊醅徑須沽取對(duì)君酌（重點(diǎn)字：醅）（3）六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之不拘于時(shí)（重點(diǎn)字：拘）五、語(yǔ)言文字運(yùn)用I6．（10分）閱讀下面的文字，完成下列各題。“世界白瓷看中國(guó)，中國(guó)白瓷看德化?！钡禄状梢蚱洚a(chǎn)品制作精細(xì)，質(zhì)地堅(jiān)密，晶瑩如玉，釉面滋潤(rùn)似脂，故有“象牙白”“豬油白”“鵝絨白”等美稱，在我國(guó)白瓷系統(tǒng)中具有獨(dú)特的風(fēng)格，在陶瓷發(fā)展史上占有重要地位，在國(guó)際上有“東方藝術(shù)”之聲譽(yù)。明清時(shí)期的德化白瓷，以含鐵量低的瓷坯施以透明釉燒制而成。明代德化白瓷胎骨潔白，堅(jiān)實(shí)致密，其胎釉的技術(shù)工藝極力追求玉器質(zhì)感的完美性，在琳瑯滿目的瓷壇上____。德化白瓷的胎骨細(xì)柔堅(jiān)致，俗稱“糯米胎”，帶有晶瑩的光澤，釉水潔凈勻厚與胎骨結(jié)合緊密，____，呈色溫潤(rùn)如玉，剔透光滑，器體在光線照耀下，可映見指影，叩之聲音清悅悠揚(yáng)，猶如敲擊金屬，鏗然作響。它的問世，引起瓷壇的巨大反響，從瓷土和燒制工藝上看，德化白瓷以其得天獨(dú)厚的自然條件，____地成為了這種可以與天然五石相媲美的陶瓷代表，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)中國(guó)白瓷生產(chǎn)的最高水平，被譽(yù)為“中國(guó)白”。（1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填上恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（2）請(qǐng)賞析文中劃線的句子。（3）“象牙白”與“中國(guó)白”語(yǔ)言形式相同，都是修飾關(guān)系，但其表意側(cè)重點(diǎn)不同，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。【解答】（1）第一處：語(yǔ)境形容德化白瓷在瓷壇的地位，可填“獨(dú)樹一幟”。獨(dú)樹一幟，單獨(dú)樹起一面旗幟，比喻與眾不同，自成一家。第二處：語(yǔ)境形容釉水和胎骨的結(jié)合緊密，可填“渾然一體”。渾然一體，形成一個(gè)完整而不可分割的整體。第三處：語(yǔ)境形容白瓷如何成為可以和玉石相媲美的陶瓷代表，可填“理所當(dāng)然”。理所當(dāng)然，按道理應(yīng)該如此。（2）首先劃線句子運(yùn)用了比喻的修辭手法，把白瓷的顏色比作溫潤(rùn)的玉，剔透光滑，把敲擊白瓷的聲音比作敲擊金屬，鏗然作響。分別從視覺和聽覺的角度生動(dòng)形象地展現(xiàn)了白瓷的質(zhì)地，表達(dá)了贊嘆之情。另外劃線句子為長(zhǎng)短句結(jié)合，使句子錯(cuò)落有致，富有變化，讀起來朗朗上口。（3）德化白瓷在燒制過程中，會(huì)燒成產(chǎn)品瓷質(zhì)相通，瓷色略有不同，有“象牙白”“豬油白”“鵝絨白”等。“象牙白”是形容瓷色白中蘊(yùn)黃，宛如象牙?！跋笱腊住眰?cè)重強(qiáng)調(diào)燒制處的德化白瓷的瓷色白中蘊(yùn)黃，宛如象牙。