人教版 七年級(jí) 下冊(cè) 語文 第2單元《黃河頌 第2課時(shí)》課件

第二課時(shí)5黃河頌課文細(xì)讀品味1.第一節(jié)運(yùn)用了什么修辭手法？有什么作用？第一節(jié)中擬人修辭手法的運(yùn)用，賦予“黃河”以人的精神風(fēng)貌，生動(dòng)傳神地寫出了黃河磅礴的氣勢(shì)和偉大的精神，奠定了全詩(shī)歌頌、贊美黃河的感情基調(diào)。課文細(xì)讀品味2.“望”字統(tǒng)領(lǐng)了哪些內(nèi)容？請(qǐng)結(jié)合歌詞部分的內(nèi)容來分析。全景遠(yuǎn)景黃河滾滾，奔向東南近鏡頭特寫驚濤澎湃，掀起萬丈狂瀾俯瞰全景式濁流宛轉(zhuǎn)，結(jié)成九曲連環(huán)縱向描寫從昆侖山下奔向黃海之邊黃河流向橫向描寫把中原大地劈成南北兩面黃河流域兩岸望課文細(xì)讀品味3.分析第二節(jié)“掀起”“萬丈”“奔”“劈”等詞的作用?！跋破稹薄叭f丈”表現(xiàn)出黃河波濤洶涌的磅礴氣勢(shì)；“九曲連環(huán)”寫出了黃河蜿蜒曲折的特點(diǎn)；“從昆侖山下/奔向黃海之邊”表現(xiàn)了黃河源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的特點(diǎn)，“奔”突出了黃河奔騰洶涌的氣勢(shì)；“劈”渲染出黃河貫穿中原大地的宏偉氣勢(shì)。課文細(xì)讀品味4.為什么說黃河是“中華民族的搖籃”？“搖籃”一詞原指供嬰兒睡覺的家具，這里把黃河比喻為“中華民族的搖籃”，生動(dòng)形象地指出黃河是中華民族的發(fā)源地，中華文化在黃河流域產(chǎn)生、發(fā)展、壯大，是黃河哺育、滋養(yǎng)了世代中華兒女。課文細(xì)讀品味5.詩(shī)中“?。↑S河！”運(yùn)用了什么修辭手法？有什么作用？運(yùn)用了反復(fù)的修辭手法，營(yíng)造出一種回環(huán)往復(fù)的韻律美。把歌詞的主體部分清楚地劃分為三個(gè)層次，由實(shí)到虛，逐步深入。運(yùn)用了呼告的修辭手法，分別歌頌了黃河養(yǎng)育、保衛(wèi)、激勵(lì)著中華民族，突出表達(dá)了詩(shī)人對(duì)黃河的熱愛、贊頌之情。[重難點(diǎn)]黃河是我們的母親河，滋養(yǎng)著一代代中華兒女。黃河為我們中華民族作出了哪些貢獻(xiàn)？請(qǐng)結(jié)合課文簡(jiǎn)要分析。1.養(yǎng)育了中華民族：“你是中華民族的搖籃”，把黃河比喻為“中華民族的搖籃”，生動(dòng)形象地寫出了黃河是中華民族的發(fā)源地；“五千年的古國(guó)文化，/從你這兒發(fā)源；/多少英雄的故事，/在你的身邊扮演”，寫黃河見證了中華民族悠久的歷史，指出黃河的歷史貢獻(xiàn)。課文全篇探究2.保衛(wèi)著中華民族：“你是偉大堅(jiān)強(qiáng)，/像一個(gè)巨人/出現(xiàn)在亞洲平原之上，/用你那英雄的體魄/筑成我們民族的屏障”，將黃河比喻為“民族的屏障”，形象地寫出黃河對(duì)中華民族的保衛(wèi)與呵護(hù)，突出了黃河的地理優(yōu)勢(shì)及保衛(wèi)作用。3.激勵(lì)著中華民族：“我們民族的偉大精神，/將要在你的哺育下/發(fā)揚(yáng)滋長(zhǎng)”，歌頌黃河澤被中華兒女，激勵(lì)著中華民族，啟迪著我們勇往直前。課文全篇探究1.修辭多樣，氣勢(shì)磅礴。詩(shī)人綜合運(yùn)用反復(fù)、擬人、比喻、呼告的修辭手法表達(dá)了對(duì)黃河的贊美之情，如，把黃河比喻為中華民族的搖籃、民族的屏障等，借助對(duì)黃河的歌頌，熱情贊美了“偉大堅(jiān)強(qiáng)”的民族精神。歸納總結(jié)特色總結(jié)2.直抒胸臆，風(fēng)格豪邁。詩(shī)人在詩(shī)歌中直抒胸臆，表達(dá)對(duì)黃河的贊美之情，具有極強(qiáng)的號(hào)召力和感染力，達(dá)到了震撼人心的效果。詩(shī)歌以明朗的語言塑造了黃河奔騰不息、氣勢(shì)磅礴的形象，并且多處以“?。↑S河！……”這樣的句式直接抒發(fā)熱愛黃河的感情，充滿了雄渾豪邁之美。歸納總結(jié)國(guó)學(xué)經(jīng)典積素養(yǎng)教材鏈接黃河，中華民族的母親河，以其雄壯的氣勢(shì)，奔流在祖國(guó)大地上，滋養(yǎng)了一代又一代中華兒女。歌頌黃河就是歌頌我們偉大的中華民族。讓我們?cè)谥腥A傳統(tǒng)文化中體會(huì)黃河的英雄氣概，激發(fā)愛國(guó)情懷，做一個(gè)熱愛黃河、熱愛祖國(guó)的人。國(guó)學(xué)經(jīng)典積素養(yǎng)國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀浪淘沙(其一）[唐]劉禹錫原文九曲黃河萬里沙，浪淘風(fēng)簸自天涯。如今直上銀河去，同到牽?？椗?。譯文彎彎曲曲的黃河挾帶著泥沙，波濤洶涌，奔騰萬里，從遙遠(yuǎn)的天邊滾滾而來。如今我們可以沿著黃河徑直到銀河，一起去尋訪牛郎和織女的家。國(guó)學(xué)經(jīng)典積素養(yǎng)【品格素養(yǎng)點(diǎn)撥】同是在“河邊”生活，牛郎和織女生活在寧?kù)o優(yōu)美的銀河邊，淘金者卻整天在風(fēng)浪泥沙席卷的黃河邊討生活。本詩(shī)借淘金者的口吻，寄托了人們對(duì)美好生活的憧憬。為美好的生活不懈奮斗是我們中華兒女的志向。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化育素養(yǎng)黃河文化黃河文化是黃河流域的民眾在實(shí)踐活動(dòng)中創(chuàng)造的全部物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。就其狹義而言，主要是指黃河文化形成過程中的精神創(chuàng)造活動(dòng)及其成果。這一大致界定至少可以告訴我們以下幾點(diǎn)：一是黃河文化由中華民族創(chuàng)造，內(nèi)容十分豐富，充分體現(xiàn)了人文與自然的統(tǒng)一、歷史與現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一。二是黃河文化以黃河水事實(shí)踐活動(dòng)為載體，是河流給人的靈感、啟示和體驗(yàn)。三是黃河文化是物質(zhì)與精神的統(tǒng)一、理念與實(shí)踐的統(tǒng)一、顯性與隱性的統(tǒng)一。四是黃河文化的實(shí)質(zhì)在于它是一種氣質(zhì)、精神和價(jià)值觀，是中華民族的魂與根，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分?！酒犯袼仞B(yǎng)點(diǎn)撥】黃河流域是中華民族和中華文明的重要發(fā)祥地。幾千年來，中華兒女共同發(fā)展著黃河流域的文化，使黃河流域成為中華民族的搖籃。愿同學(xué)們以一顆赤子之心熱愛黃河，因?yàn)槟鞘俏覀兊哪赣H河！中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化育素養(yǎng)中考這么考（一?！ぢ尻枺┚C合性學(xué)習(xí)。1.小明同學(xué)對(duì)黃河文化很有興趣，想做一期“探求黃河文化特征”的專題報(bào)告，請(qǐng)你分別從以下三則材料中提取出其中的要點(diǎn)。（每點(diǎn)不超過五個(gè)字）材料一：在世界四大“大河文明”中，只有黃河文明不曾斷流。從新石器時(shí)代早期的裴李崗文化，到中期的仰韶文化、晚期的龍山文化，一直到進(jìn)入夏商周時(shí)代，譜系連貫，一脈相承。材料二：黃河文化以其博大的氣勢(shì)、寬廣的心胸融匯外來，吞吐萬象，成為一個(gè)富于包容性的開放系統(tǒng)。它南與長(zhǎng)江文化相向而行、相互碰撞，積累了越來越多的文明元素；北與草原文化長(zhǎng)期碰撞、相互融合，不斷融入新鮮的血液，納入新生基因，豐富中華文明。材料三：從裴李崗文化遺址出土的已知最早的契刻符號(hào)，到安陽殷墟出土的最早的漢字體系甲骨文；從黃帝史官倉(cāng)頡造字，到李斯規(guī)范書寫小篆“書同文”，到許慎編寫出世界上第一部字典《說文解字》，再到活字印刷術(shù)和宋體字的發(fā)明和使用，漢字文明的這些創(chuàng)造創(chuàng)新都發(fā)生在黃河流域。中考這么考中考這么考①連續(xù)性（源遠(yuǎn)流長(zhǎng)）②包容性（海納百川）③創(chuàng)新性（與時(shí)俱進(jìn)）中考這么考2.為讓同學(xué)們深入理解黃河文化蘊(yùn)含的精神價(jià)值，學(xué)校將舉辦“弘揚(yáng)黃河精神，傳承黃河文化”學(xué)習(xí)活動(dòng)。下面是小明同學(xué)為本次活動(dòng)設(shè)計(jì)的兩幅宣傳海報(bào)，你認(rèn)為哪幅的設(shè)計(jì)更巧妙？請(qǐng)結(jié)合活動(dòng)主題及構(gòu)圖要素闡述你的觀點(diǎn)。（要求：觀點(diǎn)明確，語句流暢）中考這么考示例一：我認(rèn)為第一幅的設(shè)計(jì)更巧妙。該海報(bào)草書字體中的“河”字為核心設(shè)計(jì)元素，由流淌的“幾”字形黃河、中國(guó)龍、太陽等元素構(gòu)成；“幾”字形黃河展現(xiàn)了黃河九曲十八彎的壯美之姿；“河”字又形似一條飛躍的巨龍，象征著中華民族的子孫是龍的傳人。整個(gè)