2025年公共基礎(chǔ)知識(shí)

高等教育完善階段的特性，一是職能的完善，二是高等教育形式與構(gòu)造的完善。精英化不屬于高等教育發(fā)展的新趨勢(shì)。個(gè)人本位的高等教育價(jià)值觀的實(shí)質(zhì)是主張高等教育的重要價(jià)值在于增進(jìn)個(gè)人理智的發(fā)展。教育目的是指人們?cè)谟^念上、思想上對(duì)教育對(duì)象的質(zhì)量規(guī)格總的設(shè)想或規(guī)定。將高校按管理體制不一樣分為公立和私立兩種，這構(gòu)成了高等教育的形式構(gòu)造。我國(guó)高等教育科類(lèi)構(gòu)造的調(diào)整目的是與產(chǎn)業(yè)構(gòu)造一致。19世紀(jì)初高等學(xué)校出現(xiàn)的新職能是發(fā)展科學(xué)。有關(guān)教師與學(xué)生在教學(xué)中的地位，赫爾巴特主張教師中心論。專(zhuān)業(yè)是屬于教育學(xué)范圍的概念。學(xué)科水平這一指標(biāo)常用來(lái)作為衡量高等學(xué)校辦學(xué)水平高下的標(biāo)志。具有自行修訂教學(xué)計(jì)劃?rùn)?quán)力的是各級(jí)各類(lèi)高校。高等學(xué)校教學(xué)過(guò)程的規(guī)律包括：教學(xué)相長(zhǎng)、教學(xué)科研互動(dòng)、教學(xué)的發(fā)展性。教學(xué)過(guò)程的中心環(huán)節(jié)是課堂教學(xué)。學(xué)生在教師指導(dǎo)下進(jìn)行自學(xué)的教學(xué)措施被稱(chēng)為學(xué)導(dǎo)式教學(xué)法。教學(xué)風(fēng)格的形成是教師教學(xué)藝術(shù)上成熟的重要標(biāo)志。把某門(mén)學(xué)科的理論、思想、概念和措施運(yùn)用到領(lǐng)一門(mén)學(xué)科問(wèn)題的研究中，這種科研選題的措施稱(chēng)為移植法?！皩?zhuān)業(yè)發(fā)展學(xué)?！钡纳鐣?huì)服務(wù)職能重要體目前形成了新型的教師培養(yǎng)模式。我國(guó)的校務(wù)委員會(huì)實(shí)質(zhì)上是一種行政決策的征詢(xún)機(jī)構(gòu)。高等教育現(xiàn)代化首先必須是高等教育思想現(xiàn)代化。高校校園文化的關(guān)鍵和靈魂是觀念文化層。今天意義上的高等教育，即建立在一般教育基礎(chǔ)上的專(zhuān)業(yè)教育。18柏林大學(xué)首先提出了“通過(guò)研究進(jìn)行教學(xué)”的教學(xué)原則，使大學(xué)具有了科學(xué)研究的職能。在影響人的發(fā)展的諸多原因中教育起主導(dǎo)作用。按照學(xué)科邏輯、社會(huì)規(guī)定、人的特性的某首先發(fā)展的需要而構(gòu)建的培養(yǎng)目的是單向度目的。高等學(xué)校服務(wù)社會(huì)的職能最早是由美國(guó)提出的。在高校教師的諸多角色中，理想角色規(guī)定包括：學(xué)生心靈的導(dǎo)師、學(xué)生發(fā)展的楷模、人類(lèi)文化發(fā)展的推進(jìn)者。教師在課堂上形成一種問(wèn)題情境，啟發(fā)學(xué)生自已去探索、尋找答案的教育措施叫問(wèn)題教學(xué)法。高等學(xué)校除了承擔(dān)國(guó)家、省部級(jí)重大科研課題外，還必須開(kāi)展應(yīng)用研究。高校直接提供技術(shù)性人才培養(yǎng)服務(wù)，稱(chēng)為教學(xué)服務(wù)。我國(guó)公立高等學(xué)校的校長(zhǎng)一般也是學(xué)校的法人代表，負(fù)有對(duì)學(xué)校全面管理的職責(zé)。董事會(huì)制是新中國(guó)成立以來(lái)歷來(lái)沒(méi)有實(shí)行過(guò)的領(lǐng)導(dǎo)體制。我國(guó)的“三級(jí)學(xué)位制”包括：學(xué)士、碩士、博士。初次以法律的形式確定以“教師資格制度”作為我國(guó)的教師職業(yè)許可制度的法律是教師法。大學(xué)校園既是一種教育環(huán)境，又是一種文化環(huán)境。根據(jù)馬丁·特羅的高等教育發(fā)展階段理論，目前我國(guó)高等教育發(fā)展處在大眾化階段。宏觀層次的高等教育思想包括：本質(zhì)觀、價(jià)值觀、功能觀。教學(xué)過(guò)程是一種特殊的認(rèn)識(shí)過(guò)程。理想的師生關(guān)系不應(yīng)是權(quán)威和服從。我國(guó)高校內(nèi)部管理的重心應(yīng)發(fā)在院系層級(jí)。大學(xué)生走進(jìn)社會(huì)的中心是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的必然。世界上第一所真正的高等學(xué)府是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的稷下學(xué)宮。高等教育從勞動(dòng)過(guò)程的特性來(lái)看，具有復(fù)雜精神性。制定我國(guó)教育方針的理論根據(jù)是馬克思主義有關(guān)人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的客觀規(guī)定。在高等學(xué)?！叭舐毮堋敝信囵B(yǎng)人才是最主線的職能，離開(kāi)了這一職能，高等學(xué)校就不復(fù)存在。高等學(xué)校學(xué)科是有關(guān)某一特定知識(shí)體系中，人們社會(huì)行為和社會(huì)關(guān)系的某種規(guī)范，是一種學(xué)術(shù)的共同體。常用的科研選題的措施有移植法、交叉法、追蹤法以及問(wèn)題法，即一般說(shuō)的到市場(chǎng)、企業(yè)中去跑項(xiàng)目、找課題的措施。美國(guó)高等學(xué)校服務(wù)社會(huì)的重要模式包括都市大學(xué)模式和專(zhuān)業(yè)發(fā)展學(xué)校模式。我國(guó)目前高等學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)體制是黨委領(lǐng)導(dǎo)下的校長(zhǎng)負(fù)責(zé)制。在美國(guó)兩年制初級(jí)學(xué)院畢業(yè)的學(xué)生可獲副學(xué)士學(xué)位。高等教育現(xiàn)代化的本質(zhì)是人自身的現(xiàn)代化。高等教育學(xué)是教育科學(xué)體系中的一門(mén)分支學(xué)科。采用多種措施和從多學(xué)科角度去探討高等教育現(xiàn)象及其規(guī)律的研究措施是多學(xué)科研究法。高等教育從性質(zhì)來(lái)看是一種專(zhuān)業(yè)教育。主張高等教育的重要價(jià)值在于增進(jìn)個(gè)人理智的發(fā)展屬于個(gè)人本位。重要由高等教育來(lái)承擔(dān)的文化功能是文化創(chuàng)新。高等教育自由教育目的的忠實(shí)捍衛(wèi)者是紐曼。不一樣學(xué)科領(lǐng)域高等教育的構(gòu)成狀態(tài)是指科類(lèi)構(gòu)造。最早提出“教學(xué)與研究相統(tǒng)一”的大學(xué)是柏林大學(xué)。自主性、能動(dòng)性、發(fā)明性屬于主體性的內(nèi)涵。衡量高等學(xué)校辦學(xué)水平高下的標(biāo)志是學(xué)科水平。為保證培養(yǎng)人才的規(guī)格而制定的有關(guān)學(xué)習(xí)的科目和范圍的文獻(xiàn)是教學(xué)計(jì)劃。教學(xué)內(nèi)容的科學(xué)性與思想性相統(tǒng)一的教學(xué)規(guī)律是教育性規(guī)律。學(xué)生在教師指導(dǎo)下進(jìn)行自學(xué)的一種教學(xué)措施是學(xué)導(dǎo)式教學(xué)。在教學(xué)活動(dòng)之前進(jìn)行的預(yù)測(cè)性、摸底性評(píng)價(jià)稱(chēng)為診斷性評(píng)價(jià)。高校發(fā)揮自身的科研優(yōu)勢(shì)為處理社會(huì)生產(chǎn)生活中的問(wèn)題服務(wù)稱(chēng)為科研服務(wù)。決策權(quán)傾斜于學(xué)校行政管理人員的高校管理決策模式屬于科層模式。教師隊(duì)伍中專(zhuān)家、副專(zhuān)家、講師、助教的比例關(guān)系是指職稱(chēng)構(gòu)造。高等學(xué)校的辦學(xué)理念、校訓(xùn)、校風(fēng)等信念、觀念體系屬于校園文化的精神文化。高等教育的發(fā)展趨勢(shì)包括：現(xiàn)代化、大眾化、國(guó)際化。近現(xiàn)代高等教育的直接淵源于中世紀(jì)大學(xué)。高等教育的價(jià)值反應(yīng)了高等教育客體與社會(huì)主體需要之間的關(guān)系。對(duì)高等教育的發(fā)展，最基本的制約原因是生產(chǎn)力與科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平。制定教育目的的客觀尺度是社會(huì)需求。1862年林克總統(tǒng)簽訂《莫雷爾法案》是高等學(xué)校直接服務(wù)社會(huì)職能的發(fā)端。高校教師的能力構(gòu)造由教學(xué)能力、科研能力和組織能力三方面構(gòu)成。教學(xué)設(shè)計(jì)過(guò)程是教師對(duì)教學(xué)活動(dòng)系統(tǒng)規(guī)劃、安排與決策的過(guò)程。教師資格是國(guó)家對(duì)專(zhuān)門(mén)從事教育教學(xué)工作人員的基本規(guī)定，是公民獲得教師職位、從事教師工作的前提條件。培養(yǎng)人的全面素質(zhì)，需要倡導(dǎo)科學(xué)精神與人文精神的整合。高等教育是國(guó)家創(chuàng)新體系的重要構(gòu)成部分。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的主線目的在于培養(yǎng)學(xué)生。以認(rèn)識(shí)自然世界，探索自然規(guī)律為目的的研究活動(dòng)是基礎(chǔ)研究。目的是為了培養(yǎng)具有崇高情操、有高深學(xué)問(wèn)、能自我鼓勵(lì)、自我發(fā)展的教育是通才教育。高校教師來(lái)源構(gòu)成狀況是指學(xué)緣構(gòu)造。在活動(dòng)發(fā)生後有關(guān)教育效果的判斷稱(chēng)為總結(jié)性評(píng)價(jià)。學(xué)校實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)人才的基本途徑是教學(xué)。出資設(shè)置高等學(xué)校的機(jī)構(gòu)和個(gè)人稱(chēng)為高等教育的辦學(xué)者。1632年出版的高等教育研究著作《大教學(xué)論》的作者是夸美紐斯（捷克）。大學(xué)教學(xué)過(guò)程的特點(diǎn)包括：大學(xué)教學(xué)的專(zhuān)業(yè)性、教學(xué)與科研相結(jié)合、大學(xué)生學(xué)習(xí)的獨(dú)立性。馬克思認(rèn)為實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一措施是教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合。各級(jí)各類(lèi)教育培養(yǎng)人的總的質(zhì)量目的和總的規(guī)格規(guī)定叫做培養(yǎng)目的。與高等教育管理活動(dòng)有關(guān)的組織制度體系稱(chēng)為高等教育管理體制。廣義課程是指顯性課程和隱性課程的綜合。那種從個(gè)人需要、個(gè)人發(fā)張角度出發(fā)設(shè)計(jì)教育目的的觀點(diǎn)稱(chēng)之為個(gè)人本位論。科技發(fā)展對(duì)高等教育的影響更重要表目前高等教育的內(nèi)容和手段。高等教育是在完全的中等教育基礎(chǔ)上進(jìn)行的專(zhuān)業(yè)教育，是培養(yǎng)各類(lèi)高級(jí)專(zhuān)門(mén)人才的社會(huì)活動(dòng)。教育方針一般包括教育的性質(zhì)與任務(wù)、教育目的及實(shí)現(xiàn)教育目的的基本途徑。我國(guó)高等教育宏觀管理體制是“兩級(jí)管理，以院系管理為主”。教師聘任制的本質(zhì)是使教師與學(xué)校具有平等的協(xié)議關(guān)系。高等教育現(xiàn)代化的本質(zhì)是人自身的現(xiàn)代化。學(xué)術(shù)性與應(yīng)用性矛盾是我國(guó)高等學(xué)校服務(wù)社會(huì)過(guò)程中存在的首要難題。高等學(xué)校決策權(quán)利機(jī)構(gòu)重要有：董事會(huì)、校務(wù)委員會(huì)、學(xué)術(shù)委員會(huì)。1862年莫裏爾法案的實(shí)行使得美國(guó)建立了一大批農(nóng)工學(xué)院?，F(xiàn)代社會(huì)，在眾多的人才素質(zhì)中突出的是人的進(jìn)取性和創(chuàng)新性。經(jīng)濟(jì)發(fā)展是高等教育發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。在本科之上建立獨(dú)立的碩士院是美國(guó)的首創(chuàng)?？蒲谐蔀榇髮W(xué)在教學(xué)之外的又一職能，始于洪堡。麻省理工大學(xué)不是最早的歐洲中世紀(jì)大學(xué)。作為高等教育大眾化的量化指標(biāo)是毛入學(xué)率占適齡青年的15%。通才教育不是專(zhuān)業(yè)教育。經(jīng)濟(jì)原因中的產(chǎn)業(yè)構(gòu)造直接影響高等教育專(zhuān)業(yè)構(gòu)造的調(diào)整。教學(xué)與教育的關(guān)系是教學(xué)是教育的基本途徑。大學(xué)教師在教學(xué)中的角色定位是征詢(xún)者。大學(xué)教代會(huì)體現(xiàn)的是微觀高等教育管理體制。高等教育的宏觀構(gòu)造包括：層次構(gòu)造、形式構(gòu)造、地區(qū)構(gòu)造、能級(jí)構(gòu)造。高等教育的本質(zhì)屬性包括：身心成熟性、高等專(zhuān)業(yè)性、復(fù)雜精神性。理想的師生關(guān)系應(yīng)當(dāng)是：傳承關(guān)系、導(dǎo)學(xué)關(guān)系、合作關(guān)系。大學(xué)走進(jìn)社會(huì)的中心是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的必然。歐洲中世紀(jì)大學(xué)的辦學(xué)理念除了學(xué)術(shù)自由、專(zhuān)家治校，尚有大學(xué)自治。1952年學(xué)習(xí)蘇聯(lián)模式的一種標(biāo)志性舉措是進(jìn)行了院系調(diào)整。教育價(jià)值取向的基本矛盾是本體價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。我國(guó)目前高校大體可分為三個(gè)等級(jí)：重點(diǎn)院校、本科院校、專(zhuān)科院校。與縱向的層級(jí)構(gòu)造不一樣，高等教育的科類(lèi)與專(zhuān)業(yè)構(gòu)造是一種橫向構(gòu)造。威斯康星思想明確的把直接服務(wù)社會(huì)作為大學(xué)的重要職能。課程機(jī)構(gòu)是指課程設(shè)置各門(mén)類(lèi)之間的互相關(guān)系與組合方式。高等教育學(xué)是一門(mén)實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，它的發(fā)展重要是高等教育事業(yè)的發(fā)展推進(jìn)，其內(nèi)部矛盾和有關(guān)學(xué)科協(xié)調(diào)效應(yīng)等增進(jìn)的?，F(xiàn)代大學(xué)來(lái)源于歐洲中世紀(jì)大學(xué)。高等教育的形式包括：公立與私立，全曰制和業(yè)余。高等教育完整的體系首先在德國(guó)形成。人們?cè)趯?duì)高等教育價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)中，重要還是關(guān)注個(gè)人、知識(shí)、社會(huì)之間的三角關(guān)系。教學(xué)過(guò)程的準(zhǔn)備與實(shí)行包括備課、課堂教學(xué)、考核評(píng)估。發(fā)現(xiàn)教學(xué)法也稱(chēng)探究教學(xué)法，它是由布魯納提出來(lái)的。教師中心論的代表人物赫爾巴特。教育的主線目的是建構(gòu)具有主體性的人。我們倡導(dǎo)把師生關(guān)系建立在教學(xué)主體間的平等交往基礎(chǔ)之上，吧教學(xué)雙方都看作教學(xué)活動(dòng)的主體。高等學(xué)校服務(wù)社會(huì)從狹義上說(shuō)就是指為社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)。高等學(xué)校內(nèi)部管理的重心應(yīng)放在院系一級(jí)。學(xué)聯(lián)是指一種國(guó)家各級(jí)各類(lèi)學(xué)校的系統(tǒng)。高等教育的可持續(xù)性發(fā)展思想的一種關(guān)鍵內(nèi)容就是體現(xiàn)以人為本的思想。高等學(xué)校的培養(yǎng)目的是對(duì)人才規(guī)格的詳細(xì)化。社會(huì)本位的高等教育價(jià)值觀的實(shí)質(zhì)是主張為社會(huì)培養(yǎng)多種專(zhuān)門(mén)人才，增進(jìn)國(guó)家政治經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展?！皩W(xué)術(shù)自由”的提出應(yīng)歸功于教育家洪堡。高等教育學(xué)是教育學(xué)的一門(mén)分支學(xué)科。教學(xué)評(píng)價(jià)是一種以評(píng)價(jià)對(duì)象群體整體水平為參照系數(shù),有評(píng)價(jià)對(duì)象的集體狀況來(lái)確定評(píng)價(jià)的原則。18洪堡首先提出了“通過(guò)研究進(jìn)行教學(xué)”、“教學(xué)與科研統(tǒng)一”、和“獨(dú)立與自由統(tǒng)一”的新型教育原則。高等教育不再是只是一種人一次性受教育，而變成了終身接受教育和積極學(xué)習(xí)的事情，出現(xiàn)終身化的趨勢(shì)。高等教育所增進(jìn)的社會(huì)流動(dòng)重要是超前性，即下一代所從事的職業(yè)與社會(huì)地位異于上一代從事的職業(yè)與地位。孔子指出“學(xué)然後知局限性，教然後知困，知局限性，然後能自反也”。在高等學(xué)校職能體系中，培養(yǎng)人才是高等學(xué)校最主線，最一般的職能。一般來(lái)說(shuō)，高校教師備課可分為四個(gè)環(huán)節(jié)，第一步是鉆研教材，第二步是處理好講稿與教材的關(guān)系,第三步是教學(xué)的準(zhǔn)備，第四步是課前仍需將教材熟悉一遍。高等學(xué)校教學(xué)措施的發(fā)展趨勢(shì)之一是又重視“教法”向愈加重視“學(xué)法”的轉(zhuǎn)變。高等教育是通過(guò)精心設(shè)計(jì)的特殊機(jī)構(gòu)和環(huán)境，其所實(shí)現(xiàn)的教育對(duì)人的發(fā)展起引導(dǎo)作用。教育心理學(xué)是指研究教育情境中學(xué)與教的心理特點(diǎn)與規(guī)律的科學(xué)。研究大學(xué)生的自我意識(shí)特點(diǎn)時(shí)，應(yīng)選擇不一樣年級(jí)的學(xué)生作為研究研究對(duì)象，才有助于得出合乎“大學(xué)生”的結(jié)論。這是強(qiáng)調(diào)遵照系統(tǒng)性原則。在人的心理構(gòu)造系統(tǒng)中，性格歸屬于個(gè)性心理特性?！吧闲邢滦А敝械膹?qiáng)化效應(yīng)屬于正強(qiáng)化。環(huán)境適應(yīng)屬于學(xué)習(xí)。運(yùn)用《生理學(xué)》中的“同化”知識(shí)來(lái)增進(jìn)《心理學(xué)》中的知識(shí)“同化”學(xué)習(xí)，這種新舊知識(shí)的互相作用屬于并列學(xué)習(xí)?！把杆匍喿x”訓(xùn)練重要屬學(xué)習(xí)陳說(shuō)性知識(shí)。在知識(shí)學(xué)習(xí)中，概念、規(guī)則的掌握水平對(duì)問(wèn)題處理能力的影響屬于順祥遷移。學(xué)習(xí)中的“完形填空”類(lèi)問(wèn)題，重要屬于精確問(wèn)題。某大學(xué)生熱衷于“演講與口才”的學(xué)習(xí)，向以此來(lái)獲得他人承認(rèn)，他這種學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)重要屬于附屬內(nèi)驅(qū)力。根據(jù)發(fā)明力與智力的關(guān)系，高智力的學(xué)生，其發(fā)明力也許高或低。產(chǎn)生了習(xí)得性無(wú)助感的學(xué)生常將自已的學(xué)習(xí)失敗或不順利歸之于能力。自尊屬于自我體驗(yàn)的自我意識(shí)。學(xué)校通過(guò)楷模影響學(xué)生，并發(fā)展成了學(xué)校的亞文化氣氛，這種影響屬于社會(huì)助長(zhǎng)。在學(xué)生道德認(rèn)識(shí)的形成中起關(guān)鍵作用的是道德意志。某大學(xué)生認(rèn)為，人不僅應(yīng)當(dāng)遵紀(jì)遵法，還應(yīng)當(dāng)根據(jù)自已的良心來(lái)判斷是非，選擇道法行為，根據(jù)科爾伯格的道德發(fā)展階段論，該生的品德發(fā)展處在良心定向階段。從調(diào)查看，大學(xué)生中最常見(jiàn)的心理障礙是神經(jīng)癥。心理征詢(xún)應(yīng)當(dāng)讓當(dāng)事人自已參與，這是強(qiáng)調(diào)心理征詢(xún)應(yīng)遵照主體性原則。教師在課堂教學(xué)結(jié)束後進(jìn)行反思，以獲取對(duì)後續(xù)教學(xué)的指導(dǎo)，這種教學(xué)反思被稱(chēng)之為對(duì)行動(dòng)的反思。在師生關(guān)系上，教師應(yīng)飾演的角色既是朋友、父母、長(zhǎng)者，還應(yīng)是管理者。1924年，編寫(xiě)出我國(guó)第一部師范學(xué)校使用的教育心理學(xué)教科書(shū)的人是廖世承。高等教育心理學(xué)重要構(gòu)成內(nèi)容包括：高等教育心理學(xué)的科學(xué)問(wèn)題、高校學(xué)習(xí)心理研究、高校教學(xué)心理研究。在心理的構(gòu)造系統(tǒng)中，需要?dú)w屬于心理動(dòng)力。學(xué)生掌握學(xué)科思維方式的學(xué)習(xí)重要屬于程序性知識(shí)學(xué)習(xí)。教師運(yùn)用已經(jīng)有的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)概念來(lái)理解學(xué)生學(xué)習(xí)中的詳細(xì)體現(xiàn)，此類(lèi)學(xué)習(xí)屬于下位學(xué)習(xí)。閱讀時(shí)，人們常對(duì)某些重要信息“下劃線”，從學(xué)習(xí)方略分類(lèi)來(lái)看，下劃線屬于復(fù)述方略。技能形成不可或缺的環(huán)節(jié)是練習(xí)。上行下效現(xiàn)象不屬于遷移。大學(xué)生參與挑戰(zhàn)杯競(jìng)賽時(shí)研究的問(wèn)題多屬于展現(xiàn)性問(wèn)題。大學(xué)生為了獲取技能證書(shū)而學(xué)習(xí)，這種學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)重要屬于自我提高內(nèi)驅(qū)力。大學(xué)生對(duì)自已性格特點(diǎn)的意識(shí)，屬于心理自我意識(shí)。某教室個(gè)別同學(xué)認(rèn)真學(xué)習(xí)的態(tài)度、行為得到了大家的承認(rèn)，并由此全寢室都努力學(xué)習(xí)這種互相影響可稱(chēng)為從眾。學(xué)校的“心理征詢(xún)”工作歸屬于學(xué)校心理健康教育中的防御性目的的任務(wù)。在新教師成長(zhǎng)為專(zhuān)家型教師的過(guò)程中，最為重要的影響是教學(xué)反思。在學(xué)校平常教學(xué)中，通過(guò)控制教學(xué)措施來(lái)觀測(cè)其對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的影響，這種研究措施屬于自然試驗(yàn)法。個(gè)體內(nèi)部的心理活動(dòng)可通過(guò)外部行為來(lái)體現(xiàn)，但行為來(lái)自?xún)?nèi)部的心理。學(xué)習(xí)策論可分為認(rèn)知方略、元認(rèn)知方略和資源管理方略。在技能學(xué)習(xí)中期，常出現(xiàn)練習(xí)進(jìn)步臨時(shí)停止不前的現(xiàn)象，需練習(xí)者變化態(tài)度或者練習(xí)方式等，進(jìn)步方可重新發(fā)生，這段時(shí)期被稱(chēng)為高原期。觀測(cè)學(xué)習(xí)至通過(guò)觀測(cè)他人所體現(xiàn)的行為及其思想而發(fā)生的替代性學(xué)習(xí)。阿特金森認(rèn)為，每個(gè)人的成熟動(dòng)機(jī)都具有追求成功和防止失敗兩方面的傾向。自我意識(shí)指人對(duì)自已以及自已與周?chē)澜珀P(guān)系的認(rèn)識(shí)。大學(xué)生人際關(guān)系展現(xiàn)出的鮮明特點(diǎn)重要有：平等性、感情色彩濃厚和富于理想化。在個(gè)體品德的構(gòu)成中，道德情感具有反作用（能動(dòng)）的性質(zhì)作用。被公認(rèn)為科學(xué)教育心理學(xué)創(chuàng)始人的是桑代克。聯(lián)結(jié)派教育心理學(xué)觀點(diǎn)是：認(rèn)為刺激與反應(yīng)是心理或行為最高解釋的原則。華生的試驗(yàn)違反了教育性原則。能發(fā)動(dòng)個(gè)體從事與實(shí)現(xiàn)目的有關(guān)的行為，也能克制與預(yù)定目的不符行為的心理過(guò)程是意志過(guò)程。大學(xué)生情感發(fā)展的最基本特性是情感與理智之間的搖擺不定。加涅根據(jù)學(xué)習(xí)成果對(duì)學(xué)習(xí)進(jìn)行的分類(lèi)，其中的通過(guò)學(xué)習(xí)獲得一種相對(duì)穩(wěn)定的影響個(gè)人行為選擇的內(nèi)部狀態(tài)過(guò)程的學(xué)習(xí)是態(tài)度學(xué)習(xí)。提出“先行組織者”教學(xué)措施的學(xué)習(xí)理論是認(rèn)知構(gòu)成一同化理論。用來(lái)回答為何和怎么樣問(wèn)題的知識(shí)是陳說(shuō)性知識(shí)。使知識(shí)不停分化與精確化的學(xué)習(xí)形式是下位學(xué)習(xí)。先前學(xué)習(xí)對(duì)後繼學(xué)習(xí)產(chǎn)生積極影響稱(chēng)為正遷移。數(shù)學(xué)家哥德巴赫提出的“哥德巴赫猜測(cè)”的問(wèn)題是屬于發(fā)明型問(wèn)題。手段-目的分析法屬于啟發(fā)方略問(wèn)題處理方式。在學(xué)習(xí)成熟動(dòng)機(jī)中，學(xué)生努力學(xué)習(xí)的目的是為了要從長(zhǎng)者那裏獲得贊許或承認(rèn)的內(nèi)驅(qū)力是附屬內(nèi)驅(qū)力。大學(xué)生會(huì)在意他人無(wú)意中說(shuō)出的一句話(huà)，這體現(xiàn)出大學(xué)生自我體驗(yàn)的特性是敏感性。能增長(zhǎng)反應(yīng)概率的刺激或事件稱(chēng)為強(qiáng)化物。在控制條件下對(duì)某種心理現(xiàn)象進(jìn)行觀測(cè)的研究措施是試驗(yàn)法。個(gè)性是個(gè)體心理活動(dòng)的穩(wěn)定的心理傾向和心理特性的總和。使個(gè)體反應(yīng)的頻率增長(zhǎng)的一切安排稱(chēng)為強(qiáng)化。將許多有關(guān)屬性組合在一起的知識(shí)貯存方式稱(chēng)為命令網(wǎng)絡(luò)。表征程序知識(shí)的最小單位是產(chǎn)生式。定勢(shì)也叫心向，是指先于干一種活動(dòng)而指向該活動(dòng)的一種心理準(zhǔn)備狀態(tài)?，F(xiàn)代信息加工心理學(xué)認(rèn)為問(wèn)題是由三個(gè)要素構(gòu)成，它們分別是：給定、目的和障礙。所有能引起個(gè)體動(dòng)機(jī)的刺激或情境稱(chēng)為強(qiáng)化。自我意識(shí)由自我認(rèn)識(shí)、自我體驗(yàn)和自我控制，三種心理成分構(gòu)成。采用原則化工具對(duì)心理和行為進(jìn)行客觀測(cè)定的措施是測(cè)驗(yàn)法。研究學(xué)校情境中的多種心理與行為的科學(xué)是狹義的教育心理學(xué)。教育心理學(xué)作為科學(xué)誕生的時(shí)間是20世紀(jì)初。提出“意識(shí)論”概念的心理學(xué)家是赫爾巴特。要注意有效地提高教育教學(xué)的目的研究原則是教育性原則。在平常生活條件下合適控制和變化某些條件進(jìn)行心理研究的措施是自然試驗(yàn)法。人可以由表及裏、由現(xiàn)象到本質(zhì)的反應(yīng)客觀事物的特性與聯(lián)絡(luò)的心理過(guò)程是認(rèn)識(shí)過(guò)程。提出經(jīng)典條件發(fā)射的心理學(xué)者是巴甫洛夫。布魯姆對(duì)學(xué)習(xí)分類(lèi)的根據(jù)是教育目的。在朱熹的學(xué)習(xí)過(guò)程劃分中列為第一項(xiàng)的是立志。陳說(shuō)性知識(shí)的表征方式是命題。將遷移分為水平遷移和垂直遷移的根據(jù)是遷移發(fā)生的水平。遷移的認(rèn)知構(gòu)造說(shuō)的提出者是奧蘇伯爾。發(fā)明力與智力的關(guān)系是有關(guān)的非線性關(guān)系。人際交往中最重要的原則是真誠(chéng)原則。皮亞杰認(rèn)為判斷小朋友品德與否成熟的第一種參照點(diǎn)是尊重原則。一般認(rèn)為大學(xué)生心理健康智商至少在80以上。在教學(xué)過(guò)程中為了理解學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況和教學(xué)問(wèn)題進(jìn)行的評(píng)價(jià)是形成性評(píng)價(jià)。根據(jù)教學(xué)目的對(duì)學(xué)習(xí)者在教學(xué)活動(dòng)中所發(fā)生的變化進(jìn)行測(cè)量并做出價(jià)值判斷的過(guò)程稱(chēng)為教學(xué)評(píng)價(jià)。道德意志的形成要經(jīng)歷決心、信心、恒心三個(gè)階段。成就動(dòng)機(jī)概念的提出者是默裏。最早的遷移假說(shuō)是形式訓(xùn)練說(shuō)。荀子提出的學(xué)習(xí)過(guò)程是：聞見(jiàn)知行。在教學(xué)過(guò)程中，知識(shí)直觀的方式重要有實(shí)物直觀、抽象直觀和言語(yǔ)直觀。馬斯洛的需要層次理論認(rèn)為，人類(lèi)需要的最高層次是自我實(shí)現(xiàn)的需要。發(fā)明性是個(gè)體產(chǎn)生新奇、獨(dú)特的，有社會(huì)價(jià)值的產(chǎn)品的能力或特性。廣義的學(xué)習(xí)是指人和動(dòng)物在生活過(guò)程中，憑借經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生的行為或行為潛能的相對(duì)持久的變化。一種測(cè)驗(yàn)或測(cè)量工具可以對(duì)的測(cè)量所要測(cè)量事物的屬性或特性的程度被稱(chēng)為效度。操作條件發(fā)射學(xué)習(xí)的發(fā)現(xiàn)者是斯金納。掌握同類(lèi)事物共同的關(guān)鍵特性的學(xué)習(xí)稱(chēng)為概念學(xué)習(xí)。艾賓浩斯遺忘曲線闡明遺忘的規(guī)律是先快後慢。教育心