父母的覺醒2尊重孩子意味著什么讀后感

父母的覺醒2尊重孩子意味著什么讀后感父母的覺醒2尊重孩子意味著什么讀后感篇一拿到這本書，我認(rèn)認(rèn)真真的看了一遍“專業(yè)媒體權(quán)威推薦”，其中有一句“別奢望做完美無缺的父母”深深地映入了我的腦海里。是啊，在孩子面前，我們都認(rèn)為自己是完美無瑕，無可挑剔的父母，“我們對(duì)孩子的主張、期望、權(quán)威與控制”，無非是在培養(yǎng)一個(gè)“迷你版”的自己，即使我們最有善意的動(dòng)機(jī)，想要鼓勵(lì)孩子做最真實(shí)的自己，但很多時(shí)候仍舊會(huì)落入俗套，在不經(jīng)意間將自己的計(jì)劃強(qiáng)加在孩子身上。我需要覺醒，我需要改變，我需要好好學(xué)習(xí)這本書的精髓。在第一章節(jié)中，“自負(fù)感”一詞貫穿全文。開始，我把“自負(fù)感”當(dāng)成“自負(fù)”的詞意理解，讀完整篇章節(jié)，我才弄明白作者所提出的“自負(fù)感”是一種人為制造出來的自我感覺，它主要是基于他人的意見而形成的，它是一種膨脹的自我感覺，近乎于虛榮?；叵脒@幾年在瀟然的教育上，我有沒有這種“自負(fù)感”？答案是肯定的。幼兒園時(shí)期，我盼著他能獨(dú)立，能自己穿衣，吃飯，上廁所。然而對(duì)于動(dòng)手能力稍差的瀟然來說，媽媽的“期盼”是巨大的壓力，我常常因?yàn)樗粫?huì)穿衣，不會(huì)用筷子或是尿褲子而耽誤上學(xué)時(shí)間去責(zé)怪他；學(xué)前班時(shí)，他在學(xué)習(xí)20以內(nèi)加減法中稀里糊涂，完成不了作業(yè)，因此我批評(píng)他上課不專心聽講；一年級(jí)第一學(xué)期，我又常常因?yàn)樗舟E不工整、不好看而責(zé)備他。現(xiàn)在回想這一切，我犯了一個(gè)致命的錯(cuò)誤，那就是我“將自己的主張和期望”投射在瀟然的身上，我將自己的計(jì)劃強(qiáng)加在孩子身上，而我卻沒有意識(shí)到，把我的思維強(qiáng)加給瀟然，對(duì)他的精神其實(shí)是一種桎梏。作為父母的我們，“首先應(yīng)當(dāng)努力做到的是讓孩子享有身為自己的權(quán)利，讓他們?cè)谧约旱拿\(yùn)軌跡下生活，這才是他們?nèi)烁窬竦恼鎸?shí)反映！”?！陡改傅挠X醒》給了我新的力量和方向，讓我在如何為人父母的道路上繼續(xù)前行和修行。父母的覺醒2尊重孩子意味著什么讀后感篇二文中最重要的道理說起來其實(shí)很簡(jiǎn)單，即如果不經(jīng)覺醒，那么你童年時(shí)在父母那里受到的傷害會(huì)進(jìn)入你的潛意識(shí)，讓你失去真實(shí)的自我，而后，當(dāng)你有了孩子，這些傷害又會(huì)在你養(yǎng)育孩子的過程中再現(xiàn)。因?yàn)橐坏┖⒆拥哪承┬袨椴恍矣|到了你的痛點(diǎn)，你就會(huì)不自主地用失控的情緒去傷害孩子，而實(shí)際上讓你受傷的并非孩子本身，而是你自身潛藏的傷痛。舉個(gè)例子，如果孩子的拖延癥會(huì)讓你大發(fā)雷霆，那么你最好審視一下你自己是不是拖延癥患者，如果是，那你要意識(shí)到你真正受不了的不是孩子，而是那個(gè)你不敢面對(duì)的自己，如此，你就應(yīng)該知道，孩子的拖延癥是需要糾正的，但你中立公正地去糾正即可，而不用對(duì)著孩子發(fā)怒――――當(dāng)然，你還要去糾正自己的拖延癥。你發(fā)怒只會(huì)讓孩子受傷，如果孩子成年后也未覺醒，那么這些傷痛就只好一代代蔓延下去。實(shí)際上，潛意識(shí)里的傷害不僅會(huì)傷害孩子，在此之前，它往往已先行傷害了我們的情侶、配偶，然而，因?yàn)楹⒆拥挠仔『蜔o助，他們往往比成年人更容易受到擺布，也更容易受傷。但換個(gè)思路想，如果對(duì)覺醒認(rèn)識(shí)地夠及時(shí)，我們其實(shí)可以在孩子來臨之前，在與情侶、配偶的親密關(guān)系中就開始自我療傷，因?yàn)槲覀兣c伴侶來自不同的家庭，如果我們的傷痛點(diǎn)恰好不相同，能通過溝通互補(bǔ)療愈對(duì)方的傷口，那是再好不過的。然而有時(shí)情況并非如此，也許寶貝在你覺醒前已降臨人世，也許你和對(duì)方的傷痛點(diǎn)幾乎一致，也許你的配偶已經(jīng)幫你治愈了一部分心結(jié)，然而更深的部分還隱藏在你的心中，直至孩子出世。這時(shí)我們就需要借助孩子來為我們療傷，因?yàn)閯倓偝鍪赖暮⒆邮且粡埌准?，他們最原初，也最本真，借著這面最純真的鏡子，通過努力覺醒，我們也可以找到最真實(shí)的自己。通過孩子找到真實(shí)自己的具體做法有些類似于我們常說的“尊重孩子”，但實(shí)際并不一樣，“尊重孩子”是我們拿捏著家長的權(quán)威，有意識(shí)地去給孩子一定的空間，讓孩子自行發(fā)展；而書中“覺醒”是指在精神層面上完全讓孩子自由發(fā)展，家長只觀察和陪伴，卻不以權(quán)威去指導(dǎo)孩子什么。請(qǐng)不要誤解，這里說的自由發(fā)展指的是精神層面，如果孩子的具體行為有偏差，那么父母必須及時(shí)糾正，比如你的孩子欺負(fù)別的孩子，比如偷東西，不按時(shí)睡覺等，那你必須立刻馬上拿出家長的權(quán)威，當(dāng)即制止。而在面對(duì)愛好、專業(yè)、信仰及伴侶的選擇時(shí)，你應(yīng)當(dāng)相信孩子的本真，相信他們會(huì)選擇最好的，不要讓他們丟失真實(shí)的自我，并通過觀察他們找回自己的真實(shí)，從而形成父母與子女之間覺醒、良性互動(dòng)的長幼關(guān)系。實(shí)際上，在我看來，對(duì)于專業(yè)、信仰及伴侶的選擇是可以通過從小潛移默化的熏陶來慢慢引導(dǎo)的。你可以在孩子初中的時(shí)候就告訴孩子每個(gè)專業(yè)大致是學(xué)什么的，對(duì)學(xué)習(xí)者有哪些要求，以后可以做什么，發(fā)展前途在哪兒，如果轉(zhuǎn)方向大致又可以轉(zhuǎn)向哪里，等等。而對(duì)于伴侶的選擇，他青春期的時(shí)候你們就可以多少觀察下周圍的親戚朋友，看他們的夫妻關(guān)系究竟是什么樣的，然后告訴孩子為什么他們有些人是非常幸福的，有些人卻只能以分道揚(yáng)鑣收?qǐng)?，有些人又是貌合神離，這樣孩子到了婚齡至少不會(huì)受騙。至于宗教，你當(dāng)然也可以告訴他它們好的地方與不好的地方，然后讓他自己做選擇?！拔覀兘蛹{孩子的程度同接納自己的程度成正比”，接納孩子，就是接納自己。挑剔孩子，實(shí)則挑剔的也是我們自己。如何應(yīng)對(duì)孩子的錯(cuò)誤，事實(shí)上也是我們對(duì)自身錯(cuò)誤的應(yīng)對(duì)。正如作者例舉的，無論是對(duì)于我們“形象的、完美主義的、身份的、規(guī)范的、渴望控制的”種種的自負(fù)感，還是面對(duì)孩子“幼年期”、“可怕的兩歲”以及初中、高中的挑戰(zhàn)，父母的覺醒能夠使得孩子與父母的視線由對(duì)外在的關(guān)注與需索，走向內(nèi)心的寧靜與強(qiáng)大?，F(xiàn)實(shí)就是現(xiàn)實(shí)。無論好壞。世上不存在“好運(yùn)”與“不幸”，“生活中的一切境遇都是在為精神的進(jìn)化提供條件”?！吧钍怯脕眢w驗(yàn)的，不是用來戰(zhàn)斗和逃避的”。當(dāng)我們能夠超越“有所作為”的生活形態(tài)和教養(yǎng)方式，不在汲汲于茫然的忙碌中時(shí)，不執(zhí)著于生活“應(yīng)該怎樣”的時(shí)候，生活的真相就漸漸浮出水面，與孩子一同享受、感受當(dāng)下的幸福就來了。而孩子，具備強(qiáng)大內(nèi)心與精神動(dòng)力的孩子，終將找到真正的自己。悟到此節(jié)，如作者所言，書中的后半部分的應(yīng)對(duì)策略反而不重要了。大乘在前，小乘就任意擷取罷。父母覺醒的一刻，在每一個(gè)當(dāng)下與孩子和諧相伴的寧靜從此開啟。父母的覺醒2尊重孩子意味著什么讀后感篇三“孩子不需要父母的主張、期望、權(quán)威與控制，父母需要做的僅僅是調(diào)整身心，在每一個(gè)當(dāng)下與他們和諧相伴”。我在翻開這本書的第一章時(shí)，就被這句話深深打動(dòng)了。作者沙法麗?薩巴瑞是哥倫比亞大學(xué)心理學(xué)博士，早年受到東方正念思想的影響后又將其同西方心理學(xué)理論加以融合，從而形成了自己有關(guān)正念生活與覺醒教育的理念。這是一本從心理與情感層面講述教育之道的書。作者認(rèn)為，父母的覺醒與改變是教育的真正開始，父母只有安頓好自己的身心，才能幫助孩子成長為一個(gè)健全的人。作者在這本書里鼓勵(lì)廣大父母用愛意與真誠穿越家庭教育的困境，破解親子關(guān)系的難題，實(shí)現(xiàn)精神的覺醒，讓孩子在成長的同時(shí)，也讓父母得到完整的成長。今天早晨讀完了第一章，晚上孩子睡后讀完了第二章，且就對(duì)這兩章做一點(diǎn)小小的感悟和反思。讀完前兩個(gè)章節(jié)，其中的很多片段都深深地觸發(fā)了我。首先，作者提到，我們不是在培養(yǎng)一個(gè)“迷你版”的自己，而是在塑造一個(gè)具有獨(dú)立特征的靈魂，正因?yàn)槿绱耍覀儽仨氥T足精神，努力把我們自己同我們的孩子區(qū)分開來。孩子的需求和想法是千變?nèi)f化的，我們不可能事事都滿足，所以在這個(gè)過程中，我常常會(huì)走進(jìn)一種誤區(qū)，不經(jīng)意間將自己的想法強(qiáng)加在孩子身上，我并沒有意識(shí)到，把自己的思想強(qiáng)加給孩子，其實(shí)是對(duì)他的一種桎梏和遏制。比如，孩子的興趣班，有一些是他喜歡的，也有一些是他不太喜歡的，是我一廂情愿地說服他在堅(jiān)持，因?yàn)槲艺J(rèn)為這樣才是對(duì)他最好的。然而，這僅僅是我認(rèn)為，而不是孩子所認(rèn)為的。所以，作者強(qiáng)調(diào)：孩子不需要我們的主張和期望，也不需要我們的權(quán)威和控制，我們需要做的僅僅是調(diào)整身心，在每一個(gè)當(dāng)下與孩子和諧相伴。但，這并不是說孩子不需要紀(jì)律和約束，而是說我們需要善于傾聽孩子，尊重他們，時(shí)刻與他們心心相印，培養(yǎng)他們的規(guī)則意識(shí)和生活中的種種技能，把方方面面有機(jī)地整合在一起，最終把孩子培養(yǎng)成一個(gè)均衡發(fā)展的社會(huì)成員。作者說：教養(yǎng)孩子的歷程不應(yīng)該是家長“對(duì)”孩子的模式，而應(yīng)該是家長“同”孩子的模式。盡管我們認(rèn)為自己有能力教養(yǎng)好孩子，但如果孩子可以把我們教養(yǎng)成他們所需要的父母，豈不是更好，所以作為父母，我們需要覺醒。那么，作為父母我們?cè)鯓佑X醒呢？首先，每個(gè)孩子，都會(huì)有他自己的煩惱、困難、頑固本性，這些恰恰就能幫助我們認(rèn)清自己還需要作出什么樣的改善，我們只要循著孩子凝望的眼神，就可以找到改善與拓展之處。其次，我們同孩子的互動(dòng)往往依據(jù)自己曾經(jīng)的經(jīng)歷，因此我們可能會(huì)不知不覺地把自己的童年復(fù)制傳遞給下一代，每當(dāng)這時(shí)，我們就需要有意識(shí)地讓自己覺醒，并醫(yī)治過去的創(chuàng)傷。最后，孩子能映照出我們的成功與失敗，讓我們隨時(shí)隨地發(fā)現(xiàn)自己的“不覺醒”，從而促使我們學(xué)習(xí)與成長。只有父母開始覺醒，我們的孩子才能在快樂中取得進(jìn)步。父母的覺醒2尊重孩子意味著什么讀后感篇四很長時(shí)間里我都是一個(gè)害怕孩子的人，我知道小寶寶、小孩子有可愛的地方，看到長得可愛的小家伙也想去抱抱摸摸，但是說自己生孩子、養(yǎng)孩子那是想都不敢想的。自己總結(jié)，這種恐懼來自幾個(gè)方面。首先，我是被“管”大的那種孩子，爸媽都比較嚴(yán)厲，其他小伙伴都在玩耍的時(shí)候我在看書背書，成績(jī)更是成為衡量一切的標(biāo)準(zhǔn)，考試結(jié)果直接決定課余時(shí)間的自由度。我覺得當(dāng)孩子一點(diǎn)兒都不快樂，甚至很早就覺得活著就是受罪。由此也就衍生出害怕孩子的第二個(gè)原因，我覺得他們生下來就是吃苦受罪，為了別人定下的目標(biāo)拼死拼活，毫無意義。隨著自己閱歷豐富，交了更多朋友，看了更多書，開始明白人生其實(shí)可以過得很豐富，我開始相信孩子有存在的必要性。但是新的恐懼到來――我成了“父母皆禍害”的信徒。我不知道要怎么做父母，我覺得那是一個(gè)特別神圣、我?guī)缀跬耆豢赡軇偃蔚氖?。我不希望自己的孩子遭受跟我同樣的童年，可是我也害怕自己培養(yǎng)出那種人嫌狗不愛的“熊孩子”。我怨恨父母管教我的方式不對(duì)，但我不知道正確的方式是什么。我悲觀地想，連我自己都不知道要如何面對(duì)這個(gè)充滿未知數(shù)的世界，我怎么可能會(huì)教養(yǎng)孩子呢？后來朋友推薦了《父母的覺醒》這本書。這是我第一次鼓足勇氣認(rèn)真學(xué)習(xí)的親子關(guān)系的書。其實(shí)說親子關(guān)系也不太對(duì)，更準(zhǔn)確地說，這是一種教父母以及準(zhǔn)父母調(diào)整自己心態(tài)去面對(duì)孩子的書。此處的“覺醒”跟大部分身心靈書籍中提到的“覺醒”是相同的，是讀者自身修養(yǎng)的提升。利用教養(yǎng)兒女過程中所獲得的精神和情感收益，提高自身的修養(yǎng)，最終使我們成為更有效率、更有能力的父母。在這個(gè)啟發(fā)智慧的過程中，讓自己敞開懷抱，容納自身的不完美，相信不完美恰恰是產(chǎn)生改善的利器。書中總結(jié)的“覺醒”，大概分三個(gè)方面。首先，是關(guān)于“控制欲”的覺醒。傳統(tǒng)的父母之道是直線型的、分等級(jí)的，父母居高臨下地掌控孩子的一切。這樣的家長會(huì)將自己的計(jì)劃強(qiáng)加到孩子身上，或者把自己的人生經(jīng)驗(yàn)強(qiáng)行灌輸給孩子，要求孩子一定按照他們的模式“復(fù)制”生活。作者指出，事實(shí)上，孩子不需要父母的主張、期望、權(quán)威與控制，孩子的世界里，充滿了“這是……”、“我能……”，而不是“這不是……”、“我不能……”。他們具有的是充滿潛能的內(nèi)心世界。每一個(gè)孩子都有自己獨(dú)特的生命規(guī)劃圖，他們?cè)缭缇烷_始接觸本質(zhì)的自我，體會(huì)自己想成為什么樣的人。身為家長，應(yīng)該去幫助他們實(shí)現(xiàn)這個(gè)藍(lán)圖，而不是替他們制定藍(lán)圖。很多沒有覺醒的家長會(huì)被強(qiáng)大的控制欲操縱，將自己的計(jì)劃強(qiáng)加到孩子身上。他們不懂得，培養(yǎng)孩子不是培養(yǎng)一個(gè)“迷你版”的家長，而是在塑造一個(gè)具有獨(dú)立特征的靈魂。只有做父母的覺醒了，才能把自己同孩子區(qū)分開來，不把孩子當(dāng)成一件所有物。當(dāng)家長們不再追求控制欲的滿足的時(shí)候，就會(huì)同孩子建立起一種親密的關(guān)系，也就能夠幫助孩子塑造起同他們本質(zhì)相協(xié)調(diào)、相適應(yīng)的人格。其次，是關(guān)于“自負(fù)感”的覺醒。父母生孩子，養(yǎng)孩子，自然而然就會(huì)產(chǎn)生一種自負(fù)感。在孩子這種“弱小”的生物面前，父母不自覺地會(huì)將這種自負(fù)感表露出來，滲透到對(duì)孩子的管教中去。而事實(shí)上，并沒有任何事實(shí)可以證明，父母的經(jīng)驗(yàn)都是對(duì)的。很多父母堅(jiān)信自己是正確的，不需要反思。如此一來就形成僵化的思維模式，在沒有審視自己的世界觀之前，就期望孩子按照父母的意愿去生活。這恰恰是對(duì)孩子的一種桎梏。還有一種全知全能型家長，總是表現(xiàn)得無所不能，卻在無形中給孩子造成恐慌或壓迫感。如果孩子眼中的爸爸媽媽是一個(gè)難以企及的高大形象，他們會(huì)覺得自己格外渺小，他會(huì)覺得自己永遠(yuǎn)趕不上家長，這就對(duì)他們認(rèn)識(shí)自己的能力構(gòu)成了阻礙。所以，作者建議那些沉迷在自負(fù)感中的家長早日覺醒?！霸噯栕约海涸诮甜B(yǎng)孩子的時(shí)候，我有沒有特意傾聽過他們的心聲？如果我使用的方法效果不佳，那我愿不愿意做出改變？”“覺醒”的教養(yǎng)方法使父母放下那種自負(fù)感，讓長幼關(guān)系成為伙伴關(guān)系，與孩子自然地實(shí)現(xiàn)平等。第三點(diǎn)，是關(guān)于“情緒”的覺醒。因?yàn)楦改笗?huì)把孩子視為自己的一部分，所以會(huì)直接把孩子的“乖”與“不乖”跟自身的情緒連接起來。孩子“乖”，父母就高興；反之就生氣?？墒牵恳粋€(gè)孩子都會(huì)犯錯(cuò)，有些行為會(huì)給父母招來麻煩：在幼兒園做了錯(cuò)事，被老師找家長，選擇了家長不喜歡的愛好，從事了與家長夢(mèng)想不同的職業(yè)，或者長成了同性戀……有些家長就會(huì)暴跳如雷，管不住自己的情緒。這些父母沒有認(rèn)真反思的是，這些所謂的“錯(cuò)誤”，并不一定都是錯(cuò)誤，孩子更不應(yīng)該因?yàn)檫@些而不被重視或者不受尊重。很多父母會(huì)陷入誤區(qū)――將自己的尊嚴(yán)同孩子的行為混為一談。當(dāng)孩子的行為違背常規(guī)的時(shí)候，父母就覺得要承擔(dān)責(zé)任，甚至因?yàn)樽约骸皝G面子”而責(zé)罰孩子。這就會(huì)導(dǎo)致處理失當(dāng)。誰都想做一個(gè)優(yōu)秀的家長――尤其是在人前。一旦我們感覺不夠完美、達(dá)不到期