2024-2025學(xué)年新教材高中歷史第一單元從中華文明起源到秦漢統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的建立與鞏固第1課中華文明的起源與早期國(guó)家課時(shí)作業(yè)含解析新人教版必修中外歷史綱要上

PAGE1-第1課中華文明的起源與早期國(guó)家(建議用時(shí)：30分鐘)一、選擇題1．新石器時(shí)代，人類迎來(lái)了第一場(chǎng)重大的經(jīng)濟(jì)革命，其標(biāo)記是()A．農(nóng)耕漸漸取代采集 B．采集漸漸取代狩獵C．狩獵漸漸取代馴養(yǎng) D．漁獵漸漸取代采集解析：選A。解讀材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，題干中的“經(jīng)濟(jì)革命”是指新石器時(shí)代的“農(nóng)耕和馴養(yǎng)”取代“采集和狩獵”的進(jìn)程，被稱為“農(nóng)業(yè)革命”，人類在此基礎(chǔ)上由“史前”跨入“文明”，故選A項(xiàng)。2．下列有關(guān)中華文明的起源的表述，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()A．中華文明的源頭滿天星斗般地分散在中華大地上B．中華文明的源頭呈現(xiàn)多元分布的態(tài)勢(shì)或格局C．中華文明起源時(shí)各區(qū)域文明的特征和作用是相同的D．中華文明起源時(shí)各區(qū)域文明間相互影響、相互融合解析：選C。中華文明起源具有多元一體、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、相互影響、相互融合的特征，但各區(qū)域文明的特征和作用是各不相同的，C項(xiàng)表述錯(cuò)誤，符合題意。3．從大歷史的角度來(lái)看，中國(guó)古代史上世襲制代替了禪讓制。從“公天下”到“家天下”的歷史事實(shí)反映了()A．不斷變更的人才標(biāo)準(zhǔn)B．不斷變遷的統(tǒng)治模式C．不斷變更的社會(huì)形態(tài)D．不斷趨向文明的歷史進(jìn)程解析：選D。據(jù)所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，從“公天下”到“家天下”的轉(zhuǎn)變是生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果，是歷史的進(jìn)步，反映了文明的演進(jìn)，故選D項(xiàng)。4．有學(xué)者認(rèn)為，文明社會(huì)是從有社會(huì)規(guī)則起先的。據(jù)此推斷，可作為文明社會(huì)標(biāo)記的是()A．制造石器工具 B．采集與漁獵食物C．農(nóng)耕聚落形成 D．文字與法律產(chǎn)生解析：選D。據(jù)題干材料信息“社會(huì)規(guī)則”可知，文字與法律產(chǎn)生使得人類社會(huì)有了共同遵守的社會(huì)規(guī)則，標(biāo)記著人類進(jìn)入了文明社會(huì)，故選D項(xiàng)。5．歷史悠久的漢語(yǔ)言文字不僅是中華文化的載體，而且本身就是一種絢麗的文化。若找尋這一文化的源頭，最早可以追溯到()A．夏朝 B．商朝C．西周 D．東周解析：選B。商朝的甲骨文是一種比較成熟的文字，今日的漢字起源于甲骨文。6．下圖是牧野之戰(zhàn)想象圖。要想復(fù)原牧野之戰(zhàn)的真正情形，專家可資憑借的價(jià)值最高的材料是()A．周初青銅器“利簋”銘文B．《史記·周本紀(jì)》C．小說(shuō)《封神演義》D．電視劇《封神榜》解析：選A。考古文化遺址為實(shí)證的第一手材料，價(jià)值最高，周初青銅器“利簋”銘文記載了周武王滅商這一重大歷史事務(wù)，故選A項(xiàng)。7．商代甲骨卜辭中，有大量“受禾”“求年”“有足雨”的內(nèi)容，這反映了當(dāng)時(shí)()A．巫師是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重要組織者B．農(nóng)業(yè)的收成與祭祀活動(dòng)親密相關(guān)C．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)已是重要的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)D．自然環(huán)境惡化影響農(nóng)業(yè)生產(chǎn)解析：選C。材料反映的是甲骨卜辭中對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的記載，不是巫師是農(nóng)業(yè)的組織者，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；農(nóng)業(yè)收成與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的發(fā)展有關(guān)，與祭祀活動(dòng)無(wú)關(guān)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；依據(jù)材料中甲骨卜辭的內(nèi)容可知，當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)已經(jīng)是重要的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，故C項(xiàng)正確；材料中未涉及自然環(huán)境的惡化，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。8．古代某制度“編織起由中心向四方擴(kuò)散的限制網(wǎng)絡(luò)，打破了夏商時(shí)期眾邦林立的狀態(tài)，加強(qiáng)了周王室與各諸侯國(guó)的經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系”。下列闡釋這一制度最恰當(dāng)?shù)年P(guān)鍵詞是()A．大宗小宗 B．拱衛(wèi)王室C．禪讓帝位 D．中心集權(quán)解析：選B?！凹訌?qiáng)了周王室與各諸候國(guó)的經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系”體現(xiàn)的是分封制的作用，故選B項(xiàng)；大宗小宗是宗法制的特點(diǎn)，解除A項(xiàng)；禪讓帝位存在于原始社會(huì)時(shí)期，解除C項(xiàng)；秦朝開(kāi)創(chuàng)專制主義中心集權(quán)體制，解除D項(xiàng)。二、非選擇題9．閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一四子爭(zhēng)位周王的妾為他生了兩個(gè)兒子(老大、老二)，后來(lái)妻又為他生了兩個(gè)兒子(老三、老四)。周王臨終時(shí)，圍繞誰(shuí)繼承王位，四子發(fā)生了爭(zhēng)吵……材料二《中國(guó)震撼》一文中認(rèn)為：“西周時(shí)期的‘列土封建’是實(shí)行宗族殖民的方式，由王室子弟壟斷政治權(quán)力的家天下，周王與諸侯之間存在‘授權(quán)’與‘盡忠’的關(guān)系。”(1)你認(rèn)為誰(shuí)能繼承王位？理由是什么？(2)材料一反映的是何種最高權(quán)力的傳承制度？由誰(shuí)開(kāi)啟？如何評(píng)價(jià)？(3)“列土封建”指何種制度？(4)“授權(quán)”與“盡忠”在上述制度中有何體現(xiàn)？有何主動(dòng)意義？解析：第(1)問(wèn)，依據(jù)宗法制規(guī)定的繼承王位的原則：王位及爵位由嫡長(zhǎng)子繼承，所以老三繼承王位符合繼承原則。第(2)問(wèn)，依據(jù)所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，王位世襲制由夏啟開(kāi)創(chuàng)，評(píng)價(jià)可結(jié)合對(duì)材料的分析和所學(xué)學(xué)問(wèn)作答。第(3)問(wèn)，由所學(xué)學(xué)問(wèn)可知“列土封建”指分封制。第(4)問(wèn)，分析材料二可知“授權(quán)”指諸侯的權(quán)利，“盡忠”指諸侯的義務(wù)；意義是答分封制的主動(dòng)作用。答案：(1)老三將繼承王位。老三是嫡長(zhǎng)子。(2)王位世襲制。由夏啟開(kāi)創(chuàng)。評(píng)價(jià)：這種制度的實(shí)行是社會(huì)生產(chǎn)力的進(jìn)步，是私有制發(fā)展、階級(jí)對(duì)立的產(chǎn)物；順應(yīng)了歷史發(fā)展的潮流；推動(dòng)了人類社會(huì)的進(jìn)步。(3