《新編大學(xué)語文》課件-第7章

第七章演講技巧

一、演講的基礎(chǔ)知識

(一)演講的概念

演講，又叫講演、演說。演講是一種對眾人有計劃、有目的、有主題，系統(tǒng)的、直接的、帶有藝術(shù)性的社會實踐活動。

演講是演與講的有機結(jié)合，是一種在特定的時空環(huán)境中，演講者憑借有聲語言和相應(yīng)的體態(tài)語言，鄭重地、系統(tǒng)地發(fā)表見解和主張，從而感召聽眾、說服聽眾、教育聽眾的藝術(shù)化的語言交際形式?！把荨迸c“講”在演講實踐活動中，在傳遞信息的時候，并不是平分秋色。二者雖然需要和諧統(tǒng)一，但不是一加一等于二的統(tǒng)一，而是以“講”為主，以“演”為輔，互相交織，互相滲透，互相促進?！爸v”起主導(dǎo)作用，是決定因素；而“演”則必須建立在“講”的基礎(chǔ)上，否則就失去了存在的意義。

(二)演講的本質(zhì)

演講是人類的一種社會實踐活動，具有鼓動性、現(xiàn)實性、適應(yīng)性和藝術(shù)性等特征。整個演講活動，必須具備演講者(主體)，聽眾(客體)，溝通主客體的信息，主、客體同處一起的時境(時間環(huán)境)四個條件。這四者缺一不可，也就是說，離開任何一個條件，都構(gòu)不成演講活動。但是僅僅具備這四個條件，也不足以揭示出演講的本質(zhì)屬性。因為任何一種帶有藝術(shù)性的活動都有其自己獨特的物質(zhì)傳達手段，形成自己特殊的規(guī)律，揭示著自身活動的本質(zhì)特點。演講活動自然也不例外，演講者想要發(fā)表自己的意見，陳述自己的觀點和主張，從而達到影響、說服、感染他人的目的，就必須通過與其內(nèi)容相一致的傳達手段。

演講的傳達手段主要有有聲語言、體態(tài)語言和主體形象。

1.有聲語言(講)

有聲語言是由語言和聲音兩種要素構(gòu)成的，是在演講活動中傳遞信息、表達思想最主要的媒介和物質(zhì)表達手段，它是演講者思想感情的載體，以流動的方式，運載著演講者的主張、見解、態(tài)度和感情，將其傳達給聽眾，從而產(chǎn)生說服力、感召力，使聽眾受到教育和鼓舞。

2.體態(tài)語言(演)

體態(tài)語言就是演講者的姿態(tài)、動作、身勢、手勢、表情等，它是流動著的形體動作，輔助有聲語言表達思想和感情，借助聽眾的視覺器官，使聽眾產(chǎn)生與聽覺同步的效應(yīng)，加強了有聲語言的表達效果。由于體態(tài)語言是流動的，因此它存在于一瞬間，轉(zhuǎn)瞬即逝，這就要求它準(zhǔn)確、鮮明、自然、協(xié)調(diào)和優(yōu)美，要有表現(xiàn)力和說服力。這樣，才能在聽眾心里引起美感，使聽眾得到啟示。體態(tài)語言具有空間藝術(shù)的某些特點，是聽眾視覺的接受對象和欣賞對象。然而，體態(tài)語言雖然增強了有聲語言的感染力和表現(xiàn)力，彌補了有聲語言的不足，但如果離開了有聲語言，它就沒有直接地、獨立地表達思想情感的意義了。

3.主體形象

演講者是以其自身出現(xiàn)在聽眾面前進行演講的，所以他必然以整個主體形象(包括形體、儀表、著裝、發(fā)型、舉止神態(tài)等)直接訴諸聽眾的視覺器官。而整個主體形象的美與丑、好與差，在一般情況下，不僅直接影響著演講者思想感情的表達，更直接影響著聽眾的心理情緒和美感享受，因此演講者在自然美的基礎(chǔ)上要有一定的藝術(shù)美。而這種藝術(shù)美是以演講者本人為依托的現(xiàn)實的藝術(shù)美，它不同于舞臺藝術(shù)的性格化和表演化的藝術(shù)美。這就要求在符合演講思想感情的前提下，演講者要注意著裝樸素、自然、輕便、得體，舉止瀟灑、大方、優(yōu)雅，只有這樣，才有利于思想感情的表達，有利于取得演講的良好效果。

(三)演講的分類

演講的類型多種多樣，它的分類沒有固定不變的規(guī)定，但每種分類都必須采用同一角度和同一標(biāo)準(zhǔn)。探討演講的分類，了解各種演講的性質(zhì)與特點、區(qū)別與聯(lián)系，是演講學(xué)研究的一個重要課題，對人們參加演講實踐活動具有一定的指導(dǎo)意義。

1.從演講內(nèi)容上分類

從內(nèi)容上分類，演講主要有政治演講、生活演講、學(xué)術(shù)演講、法庭演講和宗教演講等。

1)政治演講

凡是為了一定的政治目的，出于某種政治動機，就某個政治問題以及與政治有關(guān)的問題而發(fā)表的演講均為政治演講。它包括外交演講、軍事演講、政府工作報告、會議的總結(jié)報告、政治評論、就職演說、集會演講、宣傳演講等。

政治演講的特點是具有鮮明的思想性、嚴(yán)密的邏輯性和強烈的鼓動性。

2)生活演講

生活演講指演講者就社會生活中存在的各種問題、風(fēng)俗、現(xiàn)象而做的演講，它表達了演講者對這些問題的看法、見解和觀點。這種演講涵蓋的內(nèi)容更加廣泛，如親情友誼、悼賀(悼詞、賀詞)、迎送(歡迎詞、歡送詞)、祝酒詞、答謝等均屬此類。

生活演講具有時代性、勸導(dǎo)性和生動性等特點。

3)學(xué)術(shù)演講

學(xué)術(shù)演講指演講者就某些系統(tǒng)、專門的知識和學(xué)問而發(fā)表的演講，一般指學(xué)校和其他場合的專題講座、學(xué)術(shù)報告、學(xué)術(shù)發(fā)言、學(xué)術(shù)評論、科學(xué)討論、科學(xué)報告、信息報告、學(xué)位論文的答辯等。學(xué)術(shù)演講必須具有內(nèi)容的科學(xué)性、論證的嚴(yán)密性和語言的準(zhǔn)確性三大要素，這是與其他類型演講的重要區(qū)別。

學(xué)術(shù)演講的特點是深刻的論證、高度的邏輯修養(yǎng)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼Z言風(fēng)格，同時還有一系列專門術(shù)語。

4)法庭演講

法庭演講指公訴人、辯護代理人在法庭上所作的演講，主要包括檢察官的演講(起訴詞)、律師的演講(辯護詞)、社會起訴詞、社會辯護詞、被告的自我辯護等。

法庭演講具有向法性、公正性和針對性等特點。

5)宗教演講

宗教演講是指宗教神職人員在教堂宣傳宗教教義、教規(guī)，講授宗教故事或一切與宗教儀式、宗教宣傳有關(guān)的激發(fā)宗教徒熱情的演講，主要包括布道演講(布道詞)和宗教會議演講，例如神父、牧師等面對教徒們所作的祈禱等。這種演講在我國的影響不大，聽演講和做演講的人都不多。

宗教演講的基本特征是語言通俗，事例豐富，精神感染力強，其典型的特征是進行倫理道德方面的說教。

2.從演講的表達形式上分類

從表達形式上分類，演講主要有命題演講、即興演講和論辯演講等。

1)命題演講

命題演講是由別人擬定題目或演講范圍，并經(jīng)過一定時間的準(zhǔn)備后所做的演講。它包含兩種形式：全命題演講和半命題演講。全命題演講的題目一般是由演講組織部門來確定的。半命題演講指演講者根據(jù)演講活動組織單位限定的范圍，自己擬定題目進行的演講。

命題演講的特點是主題鮮明，針對性強，內(nèi)容確定，結(jié)構(gòu)完整。

2)即興演講

即興演講指演講者在事先無準(zhǔn)備的情況下就眼前場面、情境、事物、人物等臨時起興發(fā)表的演講，如婚禮祝辭、歡迎致辭、喪事悼念、聚會演講等。即興演講要求演講者要緊扣主題，抓住由頭，言簡意賅。

即興演講的特點是有感而發(fā)，時境感強，篇幅短小。

3)論辯演講

論辯演講指由兩方或兩方以上的人因?qū)δ硞€問題產(chǎn)生不同意見而展開面對面的語言交鋒，其目的是堅持真理，批駁謬誤，明辨是非，比如我們生活中常見的法庭論辯、外交論辯、賽場論辯，以及每個人都曾經(jīng)歷過的生活論辯等。論辯演講比命題演講、即興演講更難些，它要求演講者必須具備正確的思想、高尚的品質(zhì)、嚴(yán)密的邏輯性、較強的應(yīng)變性。

論辯演講的突出特點是針鋒相對，短兵相接。

(四)演講的特點

演講是一種言語表現(xiàn)，但并非所有言語表現(xiàn)都是演講。演講有以下幾方面特點。

1.現(xiàn)實性

演講屬于現(xiàn)實公眾活動范疇，不屬于藝術(shù)活動范疇，它是演講者通過對社會現(xiàn)實的判斷和評價，直接向聽眾公開陳述自己的主張和看法的現(xiàn)實活動。

2.藝術(shù)性

這里的藝術(shù)性是指現(xiàn)實活動的藝術(shù)性。演講為了達到啟迪心智、感人肺腑的目的，需要借助一些藝術(shù)表現(xiàn)手段增強藝術(shù)感染力。演講的藝術(shù)性在于其具有文學(xué)特征、朗誦藝術(shù)色彩和富有感召力的體態(tài)語言，形成了統(tǒng)一的整體感和協(xié)調(diào)感，即演講中的各種因素(語言、聲音、表演、形象、時間、環(huán)境)形成一種相互依存、相互協(xié)調(diào)的美感。同時，演講還具備戲劇、曲藝、舞蹈、雕塑等藝術(shù)門類的某些特點，并將這些特點融為一體，形成具有獨立特征的演講活動。

3.鼓動性

演講活動一向被喻為進行宣傳教育、政治斗爭的有力武器，人們通過演講來宣傳真理，統(tǒng)一思想，贏得支持，從而引導(dǎo)他人的行為。

所以說，沒有鼓動性，就不能稱為演講。這是因為：

(1)所有正直的人都有追求真善美的愿望，演講者傳播了真善美，自然會引起共鳴，激勵和鼓舞聽眾。

(2)演講者以自己熾烈的感情去引發(fā)聽眾的感情之火，容易達到影響聽眾的目的。

(3)演講者的形象、語言、情感、體態(tài)以及演講詞的結(jié)構(gòu)、節(jié)奏、情節(jié)等均能沖擊聽眾的心。

(4)演講的直觀性使其與聽眾直接交流，極易感染和打動聽眾?？梢哉f，鼓動性是演講成功與否的一個標(biāo)志。

4.工具性

演講是一門科學(xué)，更是一個工具，是人們交流思想的工具。任何思想、任何學(xué)識、任何發(fā)明和創(chuàng)造，都可以借助演講這個工具來傳播。可以說，演講是最經(jīng)濟、最實用、最方便的傳播工具，任何人都可以使用它。

5.針對性

演講是一種社會實踐活動，它所面對的聽眾也是社會的成員。因此，演講應(yīng)具有社會現(xiàn)實的針對性，要與時俱進。演講者的觀點來源于對現(xiàn)實社會生活的歸納和提煉，只有這樣，演講才有說服力、感召力，才能引人深思。

6.適應(yīng)性

演講的內(nèi)容包羅萬象，它適合于不同背景、文化層次、職業(yè)、身份、種族、閱歷的所有人；同時，它不受時空、設(shè)備等限制，可以隨時隨地進行。因此，演講是具有很強適應(yīng)性的宣傳教育形式之一。

(五)演講的作用

演講主要有以下作用：

(1)演講是一種重要的宣傳手段，它可以倡導(dǎo)正確的輿論，促進社會文明發(fā)展。

(2)演講是一種重要的交際工具，它可以進行道德教化，培養(yǎng)高尚的道德情感，促進人類的文明建設(shè)。

(3)演講是一種重要的輿論引導(dǎo)方式，它可以增強人們的意志，喚起聽眾的行動。

二、演講的技巧

(一)做好演講的準(zhǔn)備

演講的準(zhǔn)備工作包括了解聽眾，熟悉主題和內(nèi)容，搜集素材和資料，準(zhǔn)備演講稿，作適當(dāng)?shù)难菥毜取?/p>

(二)選擇優(yōu)秀的演講者

優(yōu)秀的演講者應(yīng)具備下述條件：

(1)演講者有足夠的權(quán)威性；

(2)演講者具有較強的語言能力和技巧；

(3)演講者有足夠的熱情；

(4)演講者具備較好的理智與智慧；

(5)演講者的儀表狀態(tài)良好。

(三)運用演講藝術(shù)

演講藝術(shù)包括開場白的藝術(shù)、結(jié)尾的藝術(shù)、立論的藝術(shù)、舉例的藝術(shù)、反駁的藝術(shù)、幽默的藝術(shù)、鼓動的藝術(shù)、表情動作的藝術(shù)等，通過運用各種演講藝術(shù)，可使演講具備兩種力量，即邏輯的力量和藝術(shù)的力量。

(四)善用空間的演講

所謂空間，就是指進行演說的場所范圍、演講者所在之處以及演講者與聽眾間的距離等。演講者所在之處以位居聽眾注意力容易匯集的地方最為理想。例如開會的時候，主席多半位居會議桌的上方，因為該處正是最容易匯集出席者注意力的地方。讓自己位居聽眾注意力容易匯集之處，能夠提升聽眾對于演講的關(guān)注，甚至具有增強演講者信賴度和權(quán)威感的效果。

(五)演講時的姿勢

演講時的姿勢也會給聽眾留下一定的印象，例如堂堂正正或者畏畏縮縮。個人的性格與平日的習(xí)慣對此影響較大，演講時要讓身體放松，不要過度緊張。過度緊張不但會表現(xiàn)出笨拙僵硬的姿勢，而且對于舌頭的動作也會造成不良的影響。

放松身體的訣竅之一是張開雙腳與肩同寬，站穩(wěn)整個身軀。另一個訣竅是想辦法舒緩緊張情緒。

(六)演講時的視線

在大眾面前說話，必須忍受眾目睽睽的注視，尤其當(dāng)演講者走到麥克風(fēng)旁邊、站立在大眾面前時，來自聽眾的視線有時會讓演講者壓力倍增。并非每位聽眾都會對演講者報以善意的目光。盡管如此，演講者還是不可以漠視聽眾的目光，也不可以避開聽眾的視線來說話。

(七)演講時的臉部表情

演講時的臉部表情無論好壞都會帶給聽眾極其深刻的印象。緊張、疲勞、喜悅、焦慮等情緒無不清楚地表露在臉上，這是很難由本人的意志來加以控制的。演講的內(nèi)容即使再精彩，如果表情缺乏自信，老是畏畏縮縮，演講就很容易變得欠缺說服力。

控制臉部的方法是：首先，不可垂頭，人一旦垂頭就會給人喪氣之感，讓聽眾覺得自己很不自信，而且若視線不能與聽眾接觸，就難以吸引聽眾的注意；其次，要緩慢說話，說話速度一旦緩慢，情緒即可穩(wěn)定，臉部表情也得以放松，全身上下也能夠輕松起來。

(八)演講時的服飾和發(fā)型

服裝也會帶給觀眾各種印象，尤其是東方男性總是喜歡穿著灰色或者藍色系列的服裝，難免給人過于刻板無趣的印象。輕松的場合不妨穿著稍微花哨一點的服裝；正式的場合，男士著裝一般仍以深色西服、男士無尾晚宴服以及燕尾服為宜。同時發(fā)型也有助于塑造形