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朝花夕拾經(jīng)典情節(jié)讀后感TOC\o"1-2"\h\u660第一章《朝花夕拾》:時(shí)代的記憶與文學(xué)的瑰寶 122008第二章走進(jìn)《朝花夕拾》的主要情節(jié)世界 129442第三章我對《朝花夕拾》經(jīng)典情節(jié)的獨(dú)特感受 21138第四章《朝花夕拾》情節(jié)中的人物:形象與內(nèi)涵 219431第五章從情節(jié)看《朝花夕拾》的寫作特色 28685第六章經(jīng)典情節(jié)中的情感共鳴:引用原文的深度剖析 331648第七章結(jié)合時(shí)代背景理解《朝花夕拾》情節(jié)意義 330822第八章《朝花夕拾》經(jīng)典情節(jié)帶給我們的啟示 4第一章《朝花夕拾》:時(shí)代的記憶與文學(xué)的瑰寶《朝花夕拾》就像是一把神奇的鑰匙,打開了一扇通往過去時(shí)代的大門。這部作品是魯迅先生對自己童年、少年和青年時(shí)期的回憶。在那個(gè)特殊的時(shí)代,社會(huì)動(dòng)蕩不安,封建禮教盛行。書中描繪的場景,無論是百草園里的歡樂嬉戲,還是三味書屋里的刻板讀書生活,都生動(dòng)地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)貌。例如在描寫百草園時(shí),“不必說碧綠的菜畦,光滑的石井欄,高大的皂莢樹,紫紅的桑椹;也不必說鳴蟬在樹葉里長吟,肥胖的黃蜂伏在菜花上,輕捷的叫天子(云雀)忽然從草間直竄向云霄里去了?!边@一段文字,把百草園描繪成了一個(gè)充滿生機(jī)和趣味的小世界,讓我們仿佛能看到年幼的魯迅在百草園里盡情玩耍的樣子。這不僅是他個(gè)人的記憶,更是那個(gè)時(shí)代孩子們生活的一個(gè)縮影,是珍貴的文學(xué)瑰寶。第二章走進(jìn)《朝花夕拾》的主要情節(jié)世界《朝花夕拾》中的情節(jié)豐富多彩。像《阿長與〈山海經(jīng)〉》這個(gè)情節(jié),阿長是魯迅家的保姆,她雖然有著許多的毛病,例如迷信、嘮叨等。但是她卻給魯迅買來了他心心念念的《山海經(jīng)》。這看似簡單的一件事,卻有著深刻的意義。文中阿長把《山海經(jīng)》遞給魯迅時(shí)說:“哥兒,有畫兒的‘三哼經(jīng)’,我給你買來了!”阿長連書名都說錯(cuò),可見她的文化水平不高。然而就是這樣一個(gè)平凡的保姆,卻能記住小主人的喜好并努力滿足。這一情節(jié)展現(xiàn)了阿長善良、樸實(shí)的一面,也讓我們感受到了童年魯迅對阿長那種復(fù)雜的情感,既有對她粗俗行為的厭煩,又有對她關(guān)愛的感激?!稄陌俨輬@到三味書屋》也是非常經(jīng)典的情節(jié)。百草園中的快樂生活和三味書屋的枯燥學(xué)習(xí)形成了鮮明的對比。在百草園里,魯迅可以聽蟋蟀彈琴,可以拔何首烏,可以在雪地里捕鳥。而到了三味書屋,就得規(guī)規(guī)矩矩地讀書。但是三味書屋也有它的樂趣,先生讀書入神時(shí),學(xué)生們可以偷偷地做自己的事。這些情節(jié)生動(dòng)地描繪了童年生活的多樣性。第三章我對《朝花夕拾》經(jīng)典情節(jié)的獨(dú)特感受《朝花夕拾》中的情節(jié)總是能觸動(dòng)我內(nèi)心深處的某些情感。就拿《藤野先生》來說吧,魯迅在日本留學(xué)時(shí)遇到了藤野先生。藤野先生對他的關(guān)心和教誨是非常感人的。藤野先生認(rèn)真地幫魯迅修改講義,“從頭到末,都用紅筆添改過了,不但增加了許多脫漏的地方,連文法的錯(cuò)誤,也都一一訂正。”這體現(xiàn)了藤野先生的嚴(yán)謹(jǐn)和對魯迅的關(guān)愛。從魯迅的角度來看,在異國他鄉(xiāng)能遇到這樣一位好老師,是非常幸運(yùn)的。而他對藤野先生的敬重和感激之情也躍然紙上。這一情節(jié)讓我感受到了師生之間真摯的情感是可以跨越國界的。在《五猖會(huì)》里,魯迅滿心歡喜地準(zhǔn)備去看五猖會(huì),可是父親卻突然要求他背誦《鑒略》?!拔宜坪鯊念^上澆了一盆冷水。但是有什么法子呢?自然是讀著,讀著,強(qiáng)記著,——而且要背出來?!边@一情節(jié)讓我體會(huì)到了封建家長制對孩子天性的壓抑。當(dāng)時(shí)的孩子沒有自主選擇的權(quán)利,只能聽從家長的命令。這種無奈和痛苦的感覺,讓我對那個(gè)時(shí)代的孩子充滿了同情。第四章《朝花夕拾》情節(jié)中的人物:形象與內(nèi)涵《朝花夕拾》中的人物形象栩栩如生。以阿長為例,她是一個(gè)底層勞動(dòng)?jì)D女的形象。她的粗俗是因?yàn)樗纳瞽h(huán)境和教育程度所限。但是她的善良和對魯迅的關(guān)愛是發(fā)自內(nèi)心的。她的形象反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)底層人民的生存狀態(tài)。雖然生活困苦,但是依然有著人性的閃光點(diǎn)。藤野先生則是一位正直、嚴(yán)謹(jǐn)、沒有民族偏見的教師形象。在當(dāng)時(shí)日本對中國存在歧視的大環(huán)境下,藤野先生能夠平等地對待魯迅,認(rèn)真地教導(dǎo)他,這是非常難能可貴的。他的形象體現(xiàn)了一種超越民族的人道主義精神。而父親在《五猖會(huì)》中的形象則是一個(gè)封建家長的代表。他要求魯迅背誦《鑒略》可能是出于對孩子教育的重視,但這種方式卻是生硬和壓抑孩子天性的。這個(gè)形象反映了封建家庭教育的弊端。第五章從情節(jié)看《朝花夕拾》的寫作特色《朝花夕拾》的寫作特色在情節(jié)的構(gòu)建上體現(xiàn)得淋漓盡致。其一就是它的細(xì)節(jié)描寫。在描寫百草園時(shí),對各種動(dòng)植物的描寫非常細(xì)致。那些看似簡單的描寫卻充滿了生命力,讓讀者仿佛身臨其境。例如描寫斑蝥時(shí)“倘若用手指按住它的脊梁,便會(huì)拍的一聲,從后竅噴出一陣煙霧。”這樣的細(xì)節(jié)描寫增加了文章的趣味性和可讀性。還有就是它的敘事手法。魯迅在敘述情節(jié)時(shí)常常采用回憶的視角。他會(huì)在敘述中夾雜著自己現(xiàn)在的感受和思考。比如在講述阿長的故事時(shí),他既講述了童年時(shí)阿長的種種行為,又會(huì)在后面闡述自己長大后對阿長的重新認(rèn)識(shí)。這種敘事手法使故事既有童年的純真又有成年后的深刻理解。另外,對比手法的運(yùn)用也很突出。像百草園和三味書屋的對比,阿長的粗俗和她的善良的對比等。通過對比,更加鮮明地突出了事物的特點(diǎn),也使情節(jié)更加生動(dòng)。第六章經(jīng)典情節(jié)中的情感共鳴:引用原文的深度剖析在《朝花夕拾》的經(jīng)典情節(jié)中,很容易產(chǎn)生情感共鳴。在《故鄉(xiāng)》這一情節(jié)里,“我這次是專為了別他而來的。我們多年聚族而居的老屋,已經(jīng)公同賣給別姓了,交屋的期限,只在本年,所以必須趕在正月初一以前,永別了熟識(shí)的老屋,而且遠(yuǎn)離了熟識(shí)的故鄉(xiāng),搬家到我在謀食的異地去?!边@段文字中透露出的那種對故鄉(xiāng)的不舍和無奈,讓人感同身受。許多人都有離開故鄉(xiāng)的經(jīng)歷,故鄉(xiāng)的一草一木,熟悉的人和事,一旦要告別,心中就會(huì)充滿惆悵。再看《范愛農(nóng)》,“他眼睛還是那樣,然而奇怪,只這幾年,頭上卻有了白發(fā)了,但也許本來就有,我先前沒有留心到。他穿著很舊的布馬褂,破布鞋,顯得很寒素。”從這段對范愛農(nóng)的描寫中,可以感受到歲月的滄桑和人物命運(yùn)的變化。當(dāng)我們看到曾經(jīng)熟悉的人變得如此落魄時(shí),心中難免會(huì)涌起一種同情和悲哀的情緒。這種情緒是跨越時(shí)代的,無論是當(dāng)時(shí)還是現(xiàn)在,人們都會(huì)為他人的不幸遭遇而感到難過。第七章結(jié)合時(shí)代背景理解《朝花夕拾》情節(jié)意義《朝花夕拾》創(chuàng)作于特殊的時(shí)代背景下,當(dāng)時(shí)的中國社會(huì)正處于半殖民地半封建社會(huì),封建禮教依然根深蒂固。在這樣的背景下,《阿長與〈山海經(jīng)〉》這一情節(jié)就有了更深的意義。阿長雖然迷信,但是她對魯迅的關(guān)愛,反映出人性的溫暖在那個(gè)黑暗的社會(huì)中依然存在。她買《山海經(jīng)》的舉動(dòng),對于魯迅來說,是一種希望和慰藉。在封建禮教壓抑人性的大環(huán)境下,這種來自底層人民的淳樸情感顯得尤為珍貴?!稄陌俨輬@到三味書屋》情節(jié)也與時(shí)代背景相關(guān)。百草園的自由生活是魯迅童年天性的體現(xiàn),而三味書屋的刻板學(xué)習(xí)則是封建教育的代表。這種從自由到束縛的轉(zhuǎn)變,反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)對孩子天性的壓抑。在封建思想盛行的時(shí)代,孩子的自由發(fā)展受到極大的限制,而魯迅通過這一情節(jié)的描寫,也是對當(dāng)時(shí)封建教育制度的一種批判。第八章《朝花夕拾》經(jīng)典情節(jié)帶給我們的啟示《朝花夕拾》中的經(jīng)典情節(jié)帶給我們很多啟示。從《阿長與〈山海經(jīng)〉》中,我們可以得到的啟示是,不能以貌取人。阿長雖然粗俗,但她內(nèi)心善良。在我們的生活中,也有很多這

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