西游記西天取經(jīng)歷程觀后感

西游記西天取經(jīng)歷程觀后感TOC\o"1-2"\h\u22605第一章《西游記》的文化底蘊(yùn)與深遠(yuǎn)影響 13928第二章取經(jīng)團(tuán)隊(duì)：性格迥異的角色組合 125597第三章西天取經(jīng)路上的重重磨難剖析 129679第四章我看取經(jīng)途中的團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神 226854第五章從妖魔鬼怪看社會(huì)人性百態(tài)：“三打白骨精”為例 228745第六章唐僧師徒的成長與轉(zhuǎn)變 226938第七章取經(jīng)成功背后的啟示與思考 319276第八章從《西游記》取經(jīng)歷程汲取現(xiàn)代生活智慧 3第一章《西游記》的文化底蘊(yùn)與深遠(yuǎn)影響《西游記》這部古典名著在中國那可是家喻戶曉。它蘊(yùn)含著深厚的佛教、道教文化底蘊(yùn)。就拿唐僧這個(gè)人物來說，他本是金蟬子轉(zhuǎn)世，西天取經(jīng)這個(gè)故事框架本身就和佛教的傳播教義有關(guān)。書中到處都是佛教的理念體現(xiàn)，像“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)”。從文化影響來看，它衍生出了無數(shù)的藝術(shù)形式。戲曲舞臺(tái)上，《西游記》的戲曲劇目不斷被演繹，各種角色的扮相、唱腔都是獨(dú)特的文化符號(hào)。而且在民間傳說中，西游記的故事也被不斷豐富，孫悟空成為了大家心中正義和勇敢的象征。它不僅僅是一部小說，更是一種文化的傳承載體，影響著一代又一代中國人的價(jià)值觀和文化認(rèn)知。第二章取經(jīng)團(tuán)隊(duì)：性格迥異的角色組合《西游記》中的取經(jīng)團(tuán)隊(duì)那可真是非常有趣的組合。唐僧，一個(gè)意志堅(jiān)定但有時(shí)迂腐的和尚。他一心向佛，不管遇到多少艱難險(xiǎn)阻，都不會(huì)改變?nèi)ノ魈烊〗?jīng)的決心。比如在女兒國，國王那么盛情挽留，他雖然有過片刻的動(dòng)搖，但最終還是堅(jiān)持西去。孫悟空呢，他天不怕地不怕，本領(lǐng)高強(qiáng)。三打白骨精那回，他一眼就看出白骨精的變化，不管唐僧怎么誤解他，他還是要降妖除魔。豬八戒就比較貪吃、懶惰，還喜歡挑撥離間。高老莊那一段，他貪戀人間的生活，差點(diǎn)就不想跟著唐僧走了。沙僧則忠厚老實(shí)，默默地挑著擔(dān)子，從不抱怨。這個(gè)團(tuán)隊(duì)里每個(gè)角色都有著鮮明的性格，他們相互補(bǔ)充，相互磨合，才組成了這個(gè)獨(dú)特的取經(jīng)團(tuán)隊(duì)。第三章西天取經(jīng)路上的重重磨難剖析西天取經(jīng)的路上，磨難那可真是數(shù)都數(shù)不清。九九八十一難，每一難都考驗(yàn)著唐僧師徒。就拿火焰山這一難來說，那火焰山的火勢熊熊，周圍的百姓都苦不堪言。孫悟空為了借芭蕉扇，和牛魔王夫婦斗智斗勇。他先去找鐵扇公主借扇，鐵扇公主因?yàn)榧t孩兒的事對他恨之入骨，一扇子就把他扇到了小須彌山。后來他又變作牛魔王的樣子去騙扇子，卻被牛魔王識(shí)破。這一難不僅有自然的惡劣環(huán)境，還有復(fù)雜的人際關(guān)系。還有通天河那難，河面寬闊，河水冰冷，還有靈感大王作怪，每年都要吃童男童女。這些磨難有來自妖魔鬼怪的，有來自自然環(huán)境的，讓取經(jīng)之路充滿了艱辛。第四章我看取經(jīng)途中的團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神在取經(jīng)途中，團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神那是非常關(guān)鍵的。就說車遲國那一回，孫悟空帶著豬八戒和沙僧去和虎力、鹿力、羊力三位國師斗法。孫悟空本事大，他主要負(fù)責(zé)出謀劃策和正面應(yīng)對挑戰(zhàn)。豬八戒雖然貪吃懶惰，但在一些時(shí)候也能幫上忙，像他在孫悟空的安排下，下河去把妖怪的寶貝給騙了上來。沙僧則是在旁邊保護(hù)唐僧，保證后方的安全。他們分工明確，相互配合。要是沒有這種團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神，光靠孫悟空一個(gè)人，很難順利闖過這一關(guān)。再比如遇到一些妖怪設(shè)下的機(jī)關(guān)陷阱時(shí)，大家也是一起想辦法破解，這才能夠一步步向著西天前進(jìn)。第五章從妖魔鬼怪看社會(huì)人性百態(tài)：“三打白骨精”為例“三打白骨精”這一情節(jié)特別能體現(xiàn)從妖魔鬼怪看社會(huì)人性百態(tài)。白骨精這個(gè)妖怪那可真是狡猾得很。她三次變化，分別變成了村姑、老婦和老翁，利用唐僧的善良和慈悲來迷惑他。從這里可以看出，社會(huì)上有些人就像白骨精一樣，善于偽裝，用美好的外表來掩蓋自己的險(xiǎn)惡用心。唐僧就代表了那些單純善良，容易被表象所欺騙的人。他看不清白骨精的真面目，還誤會(huì)孫悟空濫殺無辜。而孫悟空則是看透真相，堅(jiān)決要除妖的正義之士。這就像在社會(huì)中，有時(shí)候正義的人看到真相，想要去揭露和打擊邪惡，但卻被那些被蒙騙的人所誤解。這一情節(jié)深刻地反映了人性的復(fù)雜和社會(huì)中的種種現(xiàn)象。第六章唐僧師徒的成長與轉(zhuǎn)變唐僧師徒在取經(jīng)的過程中都有著很大的成長與轉(zhuǎn)變。唐僧一開始是個(gè)非常膽小怕事的和尚，遇到妖怪就害怕得不行。但取經(jīng)的深入，他變得更加堅(jiān)強(qiáng)。就像在小雷音寺那一回，雖然被妖怪所騙，陷入困境，但他沒有放棄希望。孫悟空原本是個(gè)桀驁不馴的石猴，在花果山時(shí)只知道玩樂。但在跟著唐僧取經(jīng)的過程中，他學(xué)會(huì)了克制自己的脾氣，懂得了慈悲為懷。豬八戒從一開始只想著自己的利益，到后來也逐漸有了團(tuán)隊(duì)意識(shí)。沙僧也是從一個(gè)默默無聲的挑夫，變得更加勇敢，在遇到危險(xiǎn)時(shí)也能挺身而出。他們的成長和轉(zhuǎn)變都是在取經(jīng)這個(gè)漫長的過程中逐漸發(fā)生的，是經(jīng)歷磨難后的必然結(jié)果。第七章取經(jīng)成功背后的啟示與思考取經(jīng)成功背后有著很多的啟示和思考。它告訴我們目標(biāo)的重要性。唐僧師徒從一開始就有一個(gè)明確的目標(biāo)——西天取經(jīng)。不管路上有多少的誘惑和困難，他們都沒有忘記這個(gè)目標(biāo)。就像在現(xiàn)實(shí)生活中，我們?nèi)绻胍龀梢患?，必須要有一個(gè)明確的目標(biāo)，并且始終堅(jiān)持朝著這個(gè)目標(biāo)努力。它也體現(xiàn)了信念的力量。唐僧師徒一直相信西天有真經(jīng)，這種信念支撐著他們走過了漫長的路程。還有就是寬容和諒解的重要性。孫悟空和唐僧之間有很多的矛盾，但他們最終還是相互諒解，繼續(xù)一起前行。這在人際關(guān)系中也是非常重要的，相互寬容諒解，才能走得更遠(yuǎn)。第八章從《西游記》取經(jīng)歷程汲取現(xiàn)代生活智慧從《西游記》的取經(jīng)歷程中我們能汲取不少現(xiàn)代生活智慧。在現(xiàn)代職場中，就像取經(jīng)團(tuán)隊(duì)一樣，每個(gè)人都有自己的性格和特長。領(lǐng)導(dǎo)要像唐僧一樣，有明確的目標(biāo)和堅(jiān)定的信念，雖然可能在一些具體事務(wù)上能力不足，但能把握大方向。員工們呢，有的像孫悟空，能力強(qiáng)，能夠解決很多復(fù)雜的問題；有的像豬八戒，雖然有小缺點(diǎn)，但也能給團(tuán)