福建省2024中考?xì)v史世界古代史課前背本

02考點(diǎn)提綱速記世界古代史第一單元古代亞非文明世界四大文明古國(guó)(奴隸社會(huì)、大河流域、農(nóng)耕文明)地區(qū)流域國(guó)家文明標(biāo)志北非尼羅河流域古埃及金字塔、象形文字、太陽(yáng)歷西亞兩河流域古巴比倫《漢謨拉比法典》、楔形文字南亞印度河、恒河流域古印度種姓制度、佛教?hào)|亞黃河流域中國(guó)分封制、甲骨文、金文一、古代埃及文明：被認(rèn)為是“尼羅河的贈(zèng)禮”1.國(guó)家的產(chǎn)生：約公元前3500年開(kāi)始。公元前525年，波斯帝國(guó)吞并古埃及。后來(lái)亞歷山大帝國(guó)和羅馬帝國(guó)先后占領(lǐng)古埃及。2.古埃及科技：太陽(yáng)歷（每年365天）；象形文字：是世界上最早的文字之一。3.金字塔：法老（古埃及最高統(tǒng)治者）的陵墓。反映了古埃及國(guó)王的無(wú)限權(quán)力。古王國(guó)時(shí)期的金字塔越修越小，反映了王權(quán)的逐漸衰落。★關(guān)于金字塔的觀點(diǎn)：世界古代建筑體現(xiàn)了古代勞動(dòng)人民的智慧和創(chuàng)造力。二、古代兩河流域文明：位于幼發(fā)拉底河和底格里斯河流域1.國(guó)家的產(chǎn)生：約公元前3500年開(kāi)始。2.文字：楔形文字（蘇美爾人所創(chuàng)）。3.（重點(diǎn)）《漢謨拉比法典》：迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典。（1）國(guó)家：古巴比倫王國(guó)（奴隸制）。（2）頒布者：漢謨拉比。（3）目的：維護(hù)奴隸主的利益。（4）內(nèi)容：①擁有公民權(quán)的自由民的地位要高于無(wú)公民權(quán)的自由民。②擁有公民權(quán)的自由民傷害同等地位的自由民的眼睛，必須遭受同樣損害；但如果損害無(wú)公民權(quán)的自由民的眼睛，則只需賠償少量的錢(qián)財(cái)。（5）說(shuō)明：①奴隸制度在古巴比倫相當(dāng)發(fā)達(dá)；②商品經(jīng)濟(jì)在古巴比倫比較活躍。三、古代印度文明：種姓制度和佛教1.早期文明遺址：哈拉帕和摩亨佐·達(dá)羅等遺址。2.公元前1500年左右，雅利安人入侵并建立國(guó)家。孔雀王朝統(tǒng)治時(shí)期是古印度文明的鼎盛時(shí)期。（首都：華氏城）3.種姓制度（奴隸社會(huì)的等級(jí)制度）第一等級(jí)婆羅門(mén)祭司第二等級(jí)剎帝利軍事貴族、國(guó)王第三等級(jí)吠舍自由民：農(nóng)民、牧民、手工業(yè)者、商人第四等級(jí)首陀羅被征服居民特點(diǎn)：低等級(jí)的人不得從事高等級(jí)的人的職業(yè)，不同等級(jí)的人不得通婚。4.佛教：產(chǎn)生于公元前6世紀(jì)的古印度。創(chuàng)始人是釋迦牟尼（喬達(dá)摩·悉達(dá)多）。教義：主張眾生平等，反對(duì)婆羅門(mén)的特權(quán)。第二單元古代歐洲文明一、希臘城邦和亞歷山大帝國(guó)1.古希臘是西方文明的發(fā)源地（海洋文明）（1）地理環(huán)境：環(huán)海、多山、多島嶼；適宜航海業(yè)和海外貿(mào)易的發(fā)展。（2）希臘最早文明：愛(ài)琴文明（包括克里特文明和邁錫尼文明）。（3）公元前8世紀(jì)，希臘出現(xiàn)了城邦。其突出特點(diǎn)是“小國(guó)寡民”。（4）著名奴隸制城邦：斯巴達(dá)：崇尚武力；雅典：民主政治。2.（重點(diǎn)）雅典的民主政治（特點(diǎn)：主權(quán)在民；輪番而治）（1）奴隸制民主政治發(fā)展到高峰：公元前5世紀(jì)中后期，伯里克利時(shí)代（津貼制度）。（2）范圍（局限性）：僅限于本城邦成年男性公民（占人口的少數(shù)），占雅典人口絕大多數(shù)的外邦人、奴隸、婦女沒(méi)有任何政治權(quán)利。（3）最高權(quán)力機(jī)構(gòu)：公民大會(huì)。（4）評(píng)價(jià)：西方近代民主政治制度的源頭。3.亞歷山大帝國(guó)（公元前4世紀(jì)）：滅波斯帝國(guó)，地跨歐、亞、非三洲。影響：亞歷山大東征具有侵略性質(zhì)，但促進(jìn)了東西方文化的大交匯，加強(qiáng)了東西方之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系和貿(mào)易往來(lái)。二、羅馬城邦和羅馬帝國(guó)1.城邦時(shí)期：公元前1000年左右，“狼孩的傳說(shuō)”。2.奴隸制共和國(guó)時(shí)期：公元前509年—公元前27年。最高決策機(jī)構(gòu)：元老院。（1）公元前450年左右，羅馬第一部成文法《十二銅表法》，在一定程度上遏制了貴族對(duì)法律的曲解和濫用；（2）公元前3世紀(jì)—公元前2世紀(jì)，滅掉迦太基（布匿戰(zhàn)爭(zhēng)），后又征服東地中海地區(qū)，稱(chēng)霸地中海；（3）公元前73年，斯巴達(dá)克發(fā)動(dòng)奴隸起義，沉重打擊了羅馬共和國(guó)的統(tǒng)治；（4）公元前49年，凱撒為終身獨(dú)裁官。3.羅馬帝國(guó)時(shí)期：（1）公元前27年，屋大維首創(chuàng)“元首制”。（2）2世紀(jì)，羅馬帝國(guó)的版圖達(dá)到最大，地跨歐、亞、非三洲，地中海成了羅馬帝國(guó)的“內(nèi)湖”。（3）4世紀(jì)末（395年）帝國(guó)分裂，476年西羅馬帝國(guó)的滅亡，標(biāo)志著西歐奴隸制的終結(jié)。（注：羅馬帝國(guó)危機(jī)的實(shí)質(zhì)是奴隸制危機(jī)。）三、希臘羅馬古典文化1.古希臘文學(xué)：《荷馬史詩(shī)》——相傳由荷馬所作，反映了早期希臘社會(huì)狀況。2.古希臘雕刻藝術(shù)：宙斯像（古代世界七大奇跡之一）、《擲鐵餅者》。3.建筑藝術(shù)：古希臘雅典的帕特農(nóng)神廟。羅馬的大競(jìng)技場(chǎng)、凱旋門(mén)、萬(wàn)神廟。4.哲學(xué)：蘇格拉底“認(rèn)識(shí)你自己”。亞里士多德（百科全書(shū)式的學(xué)者）創(chuàng)立邏輯學(xué)。（他的名言：“吾愛(ài)吾師，吾更愛(ài)真理?！保?.法學(xué)：羅馬奴隸制共和國(guó)時(shí)期第一部成文法《十二銅表法》。（羅馬法學(xué)系統(tǒng)包含萬(wàn)民法、經(jīng)濟(jì)法以及眾多的法律概念）6.天文學(xué)：羅馬共和國(guó)時(shí)期凱撒命人編制“儒略歷”，成為今天公歷的基礎(chǔ)。第三單元封建時(shí)代的歐洲一、基督教的興起和法蘭克王國(guó)1.基督教：1世紀(jì)，發(fā)源于巴勒斯坦地區(qū)，是信仰耶穌的宗教。（1）教義：教導(dǎo)人們?nèi)淌芸嚯y，死后可以升入“天堂”。（2）發(fā)展：4世紀(jì)末，羅馬皇帝將基督教確定為羅馬國(guó)教，促進(jìn)了基督教的傳播。2.法蘭克王國(guó)：481年，由克洛維建立。（迅速發(fā)展的原因：克洛維取得了羅馬教會(huì)、信基督教的高盧羅馬人和部下的廣泛支持）（1）封君與封臣（西歐封建等級(jí)制度）：以土地的封賜為紐帶。①形成：8世紀(jì)前期，查理·馬特推行土地分封的改革。②特點(diǎn)：“我的封臣的封臣，不是我的封臣（我的附庸的附庸，不是我的附庸）”（2）查理曼帝國(guó)（紅桃K——查理大帝）：①“什一稅”：人民把每年收入的1/10貢獻(xiàn)給教會(huì)。②800年，教皇在羅馬為查理舉行了加冕禮，稱(chēng)為“查理大帝”。③843年，查理曼帝國(guó)分裂成為德意志、法蘭西、意大利三個(gè)國(guó)家的雛形。二、西歐莊園（從9世紀(jì)開(kāi)始，大約到11世紀(jì)遍布?xì)W洲各地）1.莊園是一個(gè)獨(dú)立的自給自足的經(jīng)濟(jì)和政治單位。2.莊園里生活著領(lǐng)主（封建主）和佃戶(hù)（指農(nóng)民和農(nóng)奴）。為領(lǐng)主提供勞役是佃戶(hù)的基本義務(wù)。3.莊園的土地構(gòu)成：領(lǐng)主“自營(yíng)地”、佃戶(hù)的份地、共用地。自由農(nóng)民有份地保有權(quán)。4.莊園法庭：具有司法權(quán)，處罰手段為罰金，維護(hù)莊園公共秩序。莊園法庭既維護(hù)了領(lǐng)主的利益，也在一定程度上限制了領(lǐng)主的特權(quán)。三、中世紀(jì)城市和大學(xué)的興起1.中世紀(jì)城市：“城市的空氣使人自由”。（1）從10世紀(jì)起，西歐城市開(kāi)始復(fù)蘇，新的手工業(yè)和商業(yè)城市不斷產(chǎn)生。（2）市民爭(zhēng)取城市的自由和自治的斗爭(zhēng)興起：①爭(zhēng)取自治的方式：金錢(qián)贖買(mǎi)和武力斗爭(zhēng)。②典型斗爭(zhēng)：法蘭西瑯城起義。（堅(jiān)持斗爭(zhēng)多年，瑯城終于取得了自治地位）③到13世紀(jì)，許多城市成為自由城市，持有“特許狀”。（注：取得自治的城市并不能完全擺脫國(guó)王和領(lǐng)主的控制）基本居民是手工工匠和商人。④市民階層逐漸形成的原因：城市的發(fā)展和工商業(yè)的繁榮。2.大學(xué)的興起（源于歐洲）：大學(xué)是歐洲中世紀(jì)教育“最美好的花朵”。（1）中世紀(jì)大學(xué)的自治地位（表現(xiàn)）：免賦稅特權(quán)、司法特權(quán)、教育自主權(quán)。（2）教皇支持大學(xué)，但不允許異端言論。大學(xué)的課程設(shè)置仍受基督教會(huì)的影響。四、拜占庭帝國(guó)和《查士丁尼法典》1.拜占庭帝國(guó)即東羅馬帝國(guó)（地跨歐、亞、非三洲的大帝國(guó)，首都：君士坦丁堡）（1）527年，查士丁尼繼任為東羅馬帝國(guó)（即拜占庭帝國(guó)）皇帝。（2）1453年，奧斯曼帝國(guó)攻破君士坦丁堡，拜占庭帝國(guó)滅亡。（3）歷史地位觀點(diǎn)開(kāi)放寬容使文明繁榮，保守狹隘使文明衰落影響拜占庭帝國(guó)對(duì)基督教、希臘羅馬的古典文化傳統(tǒng)，以及西亞、北非等地的東方文化因素兼收并蓄，創(chuàng)造出獨(dú)具特色的拜占庭文化。它保存了大量的希臘、羅馬古籍，為后來(lái)西歐的文藝復(fù)興提供了豐富的精神營(yíng)養(yǎng)2.頒布《查士丁尼法典》：（1）目的：為了穩(wěn)固帝國(guó)的社會(huì)秩序，保證皇帝的專(zhuān)制權(quán)力。（2）《查士丁尼法典》+《法學(xué)匯纂》+《法理概要》+《新法典》=《羅馬民法大全》第四單元封建時(shí)代的亞洲國(guó)家一、古代日本（部民：貴族的私有民，地位近似于奴隸）1.（重點(diǎn)）大化改新：646年，孝德天皇仿效唐朝的典章制度實(shí)施改革。（1）內(nèi)容：①政治上：建立以天皇為中心的中央集權(quán)制度；②經(jīng)濟(jì)上：將土地、部民收歸國(guó)有，成為公地、公民；國(guó)家將土地分給公民；統(tǒng)一賦稅。（2）作用：使日本發(fā)展成為一個(gè)中央集權(quán)制的封建國(guó)家。2.武士和武士集團(tuán)（1）12世紀(jì)晚期，源賴(lài)朝建立鐮倉(cāng)幕府，日本進(jìn)入近700年的幕府統(tǒng)治時(shí)期。（2）幕府首領(lǐng)“征夷大將軍”名義上由天皇任命，但實(shí)際上天皇大權(quán)旁落，成為一種禮儀性的擺設(shè)。（3）國(guó)家大權(quán)落于幕府將軍手中。武士效忠的對(duì)象不是國(guó)家，而是他的主公。二、阿拉伯帝國(guó)1.伊斯蘭教：7世紀(jì)發(fā)源于阿拉伯半島，促進(jìn)了阿拉伯半島的統(tǒng)一。2.阿拉伯帝國(guó)：8世紀(jì)中期，阿拉伯帝國(guó)形成，版圖橫跨亞、歐、非三大洲。3.阿拉伯文化:阿拉伯人擔(dān)當(dāng)了溝通東西方文化的角色。（1）阿拉伯?dāng)?shù)字：古印度人發(fā)明，阿拉伯人改進(jìn)和傳播，大大便利了商業(yè)貿(mào)易活動(dòng)，并