綠光三人行閱讀心得

綠光三人行。閱讀心得。綠光三人行。閱讀心得。篇一《三人行》葉開/著上海文藝出版社開始讀《三人行》就像享受一場語言的盛宴，葉開用他幽默、辛辣的筆觸端給讀者一道道味道各異的小菜，拌著智慧、博學、調(diào)侃、嬉笑怒罵以及屬于這個時代的俚語趣聞。但是隨著敘述的行進，當我們漸漸走進人物和事件的核心時，心底不免會涌現(xiàn)一些沉重、一絲傷感、一聲嘆息：與其說作者在嘲諷筆下的那些庸俗丑陋的當代知識分子，不如說作者冷靜地記錄著他們的悲哀，以及這個時代的悲哀。人到中年的梅子川雖然在批評界小有名氣，但因為不善處理人際關系，摸不著其中的“門道”，一直沒有升職；而早年離婚的他，在愛情婚姻上也是一個失敗者，他迷戀性感的女研究生安可，卻總是“狗咬烏龜不知道怎么下牙”，而安可的室友，平凡的周曉萍鐘情于他，但他在她身上始終找不到愛情的感覺。當他評職稱初審未通過，周曉萍也離他而去之際，卻突然出現(xiàn)了轉(zhuǎn)機――升職，周曉萍回到身邊――這一切僅僅是由于一場荒唐的誤會：別人以為他要自殺。這個讓人啼笑皆非的結(jié)局充滿了對人世的嘲弄，也隱隱透著苦澀和悲哀：梅子川就像一把被欲望的鏟子翻炒的青菜，在辛辣的鍋子里被隨意地翻來覆去。他已經(jīng)喪失了知識分子曾經(jīng)擁有的人文精神和精英意識，被物質(zhì)利益、權勢等低級欲望所糾纏、所啃噬，在他身上依然殘留著些許人文氣質(zhì)，這種氣質(zhì)只不過讓他在欲望面前成了束手待斃的俘虜，他想要踏上時代濁流的浪尖，然而處處不得意，只是淪為一個滑稽可笑的小丑而已。小說的背景是上海一所著名高校，作者也以戲謔的筆調(diào)刻畫了教師們的種種丑態(tài)，不由讓人聯(lián)想起《圍城》里的大學教師，但閱讀《三人行》，更有一種“破墻而入”的感覺，讀者無需站在大學的門檻邊，帶著無數(shù)想象和傳說向里面作浪漫的張望，“圍城”的墻已經(jīng)轟然倒下，你可以隨意地踏在塵土四揚的廢墟上，看看大學里面那些丑陋而滑稽的真相。這些大學教師，為了職稱、金錢互相斗爭，不惜使出卑鄙的手段，對女學生，也有著赤裸裸的欲望，知識分子的身份，并不能掩蓋他人性中的軟弱和卑劣。比如文中有一段梅子川觀察螞蟻的敘述，他捉起螞蟻，掐掉它們的尾部，再扔進蟻群，擾亂螞蟻的爬行秩序，這種殘忍的游戲，讓梅子川“感到一陣陣快意”。可以說，作者不僅要撕去大學這張文雅的面具，也要撕去當下時代的偽裝，讓我們――生活于其中的人――清楚地看到了它的病痛和荒唐。綠光三人行。閱讀心得。篇二閑余在家翻看之前淺讀過的《約翰克里斯多夫》，《安娜卡列寧娜》，《野草集》。我讀書很慢，對于經(jīng)典都需要時間來揣摩，揣摩一縷淡淡抑或一股強烈的思想。在《大學》正步走來時，兩千多字卻不知耗費多少日夜星辰，顯示謄寫，感受背后千年流光歲月的力量在筆尖游走。下載朗誦音頻，感受古韻猶存。剛開始逐字逐句的翻譯推敲，連段成篇，整理整體思想。又分篇成段，提取思想，感受每個小節(jié)的獨立卻又緊緊相依。獲得這著作中的瓊枝甘露受益一生。淺嘗則止，故淺談此《大學》。大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。短短數(shù)千字，卻蘊含無限玄機與道趣。古人說：“大學者，大人之學?！贝髮W之道，內(nèi)圣外王之道。內(nèi)圣外王，修己治人。久久傳誦的三綱八目，在《大學》中娓娓道來。格物，致知，誠意，正心，修身，齊家，治國平天下。此八目為修己治人的諦音。至于三綱：明明德，親民，此為至善，又為其總綱領。反復誦念卻只能通曉只言片語。大學之道又不只只碎語可以詳盡。于“明明德”即弘揚光明品德，此以修身為目的，將本身蘊藉的品質(zhì)加以培養(yǎng)再發(fā)揚以至引領周圍人一起“明明德”，恰如《論語》中能近取譬，推己及人的圣言。即使是自己獨立風霜，為何不疊柴成堆，共同燃起春日的溫暖。于“親民”，即使民新，便是讓大家時時自我更新，如一日去污，則日日不停地使自己保持潔凈身心，茍日新，日日新，又日新?！靶隆弊譄ㄈ灰恍拢瑢⑦^去積累與心得污邪日日滌除，內(nèi)心清靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。是的，日日新，便有所得，得到一份寧靜，收獲一點啟迪都比那些渾噩俗世來的意味幽幽。最終回到“止于至善”何謂“止”？停止抑或終止？論及至善。善字相當廣泛，對于每個人都有不同的道德或目標的高點。目標每個人都會定制，有高估，有貶低，也有中肯可行，但最重要的是知其所止，知道什么時候停止，停在什么地方，停在什么程度上。埋頭苦干忘乎所有，有錯。蜻蜓點水淺嘗而止，也將徒勞無功。故恰到好處，此思想可灌注到學習之道上。至于如何應用則自有自身的妙趣?！巴＼囎鴲蹢髁滞怼保猛?，才領略勝過二月陽花的楓葉，別操勞在山水墨畫中。三綱之物便輕描淡寫概括淺思，按規(guī)律辦事，從止于至善到明明德再到親民，扎根于土，枝繁葉茂。八目款款而來。格物，致知，誠意，正心為方法途徑，修養(yǎng)身心的法則，故修身為根本，最終達到齊家，治國，平天下的終極目的，大學之道也可成為君子之道，君王之道。格物致知，熟悉的四個字又會暗含怎樣的智慧，專研分辨事物而達到認識態(tài)勢，此過程需要實踐，實踐是格物致知的手段，空談與古人的一紙理論卻拘泥得很多，不可動彈的歷史文字，或許只有自己親身體驗，才能另辟蹊徑。那份屬于自己，而不是道聽途說并傳閱四方，略顯愚昧。真誠，正心。真誠，真心誠意。在文中體現(xiàn)為慎獨行，立身體，即君子應表里如一，“君子周而不比，小人比而不周?！豹氉蚤e居也應保持好操守，不可放縱自己，對妻子相敬如賓，對來往之人也要尊重慎獨行。誠意之后為正心，心為意志真誠易被感情所役使，端正心智來駕馭感情，用理智來修養(yǎng)身性。正心為修己的最后一步，心正故路直，路直才能一往無前，往往路斜了，不是空費光陰，迷失方向，讓心點亮一盞燈，正路在前。修身恰如武俠小說里修仙無般，修身論心，粗俗點便是陶冶情操培養(yǎng)品德，無論結(jié)果怎樣，在過程中利己利人。齊家治國平天下是修身之后的必然結(jié)果，孟子之言，家為國，國為家，雖然家法不似國法強制實行，確實一種靈魂的固式，維系傳統(tǒng)孝悌的條框，治國先齊家，平天下先治國，皆以身作則，如此循環(huán)，悉讀此中絜矩之道，民心向背，德本財末，仁人可愛憎人，不僅枚數(shù)治國之法。于己而言，修己才是最重要的。寥寥數(shù)段，粗糙地概括了這所謂經(jīng)典。經(jīng)典的方向又何以至此。方向前踏可正過往不堪扭曲。正踏可堅韌前進的思想靈魂。對未來卻是一盞小桔燈，指引前進。何謂學之精尖？靜心沉思，去浮躁之氣。為何青年總哀嘆學業(yè)不繼？似乎把每節(jié)課聽得鍋瓦瓢盆都裝滿了?？墒菨M的是負擔而不是實際有用的。格物致知，剔除水分，只有干糧才能維系前進的能量。量思過往，用先輩的老手藝，去探索過往的自己，從不美好的自己里，找到更好的自己?，F(xiàn)在的路，不是一心向前，就會走對方向，就會走出自我，真誠正心。閉上眼，眼睛所及始終為表面。心之所及才是最真的。走在無際的馬路上，卻不知微妙的坡度，欺騙著你墮落。心正，其更甚微處，我也無法詳盡，實在可惜。在開學之前，國立中山大學就對新生布臵了悅讀感，其內(nèi)容就是這本厚重其內(nèi)的《大學》，有人叫苦不言，便是草草了事，便不再深入，也有人翻閱揣摩終成些許，收獲頗豐。為什么學校讓我們閱讀《大學》呢？作為現(xiàn)代大學生，確實應該明其本，知其用，然后知其所厚其所薄。當今大學生面臨著學習壓力，家庭壓力與未來就業(yè)的壓力，在這浮夸的社會中，失去了原有的平靜，其性情浮躁，意志消沉，悲觀失望的人實不在少數(shù)。外加外在平凡，內(nèi)心卻糾葛重疊，矛盾激烈。在這物欲橫流，文化泛濫的社會狀態(tài)之下，歐美文化的強勢入侵，日韓文化的侵襲與社會中的云云總總的負面，很多人早已忘記了道德修養(yǎng)，只是庸庸碌碌，蝸居與宿舍，對著虛無的屏幕傻笑，對著單調(diào)的鍵盤不住的敲打；貪于享樂，卻不珍惜年華盛景，讓時間貶值，抑或根本無視時間的存在，離去“格物”，“致知”，“誠意”，“正心”，“修身”。如此，只會愈發(fā)的消磨意志，沉淪在自己挖掘的深淵之下。唯一能做的就是不斷的提高自身的道德修養(yǎng)，是我們每個大學生必須正視的課題，也是必須實踐的課題。將此作為終生考試制度，考核的不僅僅是道德，更多的是對道德的堅守。其次作為學生，學習永遠是第一任務，為以后的前進加油，該怎么學習？應潛心學習，深入研究，在學習好本專業(yè)的基礎上，努力向其他方向發(fā)展。畢竟現(xiàn)代社會綜合性強又具有多變性，將自己打造成多棱多面，才不至于短板水溢，不要一味空想，沉浸在虛幻之中，而放棄了專業(yè)知識的學習，而應當分清主次，既然選擇了就有責任去完成初心。正如：“其本亂而末治者否矣”，所以，凡事先要能定，靜下心來，才能有所慮，有所得。倘若魯莽，草率行事，必將終無所獲。更甚者付出性命。況且不是說一時半會之