2024-2025學(xué)年高中政治第二單元探索世界與追求真理第6課第2框在實踐中追求和發(fā)展真理隨堂作業(yè)含解析新人教版必修4

PAGE3-在實踐中追求和發(fā)展真理一、選擇題1．真理是標(biāo)記主觀與客觀相符合的哲學(xué)范疇，客觀性是真理的唯一屬性。下列不屬于堅持客觀真理的是(D)A．吾愛吾師，吾更愛真理(古希臘*亞里士多德)B．對真理的追求比占有真理更重要(德國*萊辛)C．真理是時間的孩子，不是權(quán)威的孩子(德國*布萊希特)D．有用即真理(美*威廉詹姆斯)[解析]“有用即真理”是典型的好用主義真理觀，它把真理的本原問題和真理的作用混為一談，從而否定客觀真理，主見主觀真理?！坝杏镁褪钦胬怼钡囊υ谟谀⒘苏胬淼目陀^性，混淆了真理和謬誤的界限，并會導(dǎo)致真理多元論，故本題答案為D。2．彈性退休是近幾年人們熱議的話題，人民網(wǎng)就此推出相關(guān)調(diào)查。下列選項對調(diào)查結(jié)果相識正確的是(A)A．人們對同一事物往往產(chǎn)生不同的相識B．相識的不同源于立場的不同C．在客觀事物面前，真理只有一個D．人的相識總要經(jīng)驗一個由錯誤到正確的過程[解析]受主客觀條件的影響，彈性退休引發(fā)人們熱議，出現(xiàn)了這樣那樣的看法，體現(xiàn)了相識的主體差異性，A符合題意；相識源于實踐而非源于立場，B說法錯誤；面對彈性退休，不同的人有不同的相識，不涉及真理問題，C與題意不符；人的相識總要經(jīng)驗一個由實踐到相識再到實踐的反復(fù)過程，而不是經(jīng)驗由錯誤到正確的過程，D說法錯誤。3．有科學(xué)家指出，質(zhì)子的半徑比以前認(rèn)為的要小4%。假如這個結(jié)論在將來進一步得到證明，那就意味著，要么闡釋光和物質(zhì)相互作用的量子電動力學(xué)理論本身有問題，要么很多基于現(xiàn)有質(zhì)子大小計算所運用的里德伯常量是錯誤的。不管是何種狀況，都意味著我們須要重寫基礎(chǔ)物理理論?？茖W(xué)家在已形成結(jié)論的領(lǐng)域進行不斷探討、反復(fù)論證，甚至改寫相關(guān)理論體系，這說明(A)①物理學(xué)上現(xiàn)已獲得的真理性相識都是特定過程的產(chǎn)物，都是主觀與客觀詳細(xì)的歷史的統(tǒng)一②物理學(xué)現(xiàn)有的真理都有其適用的條件和范圍，都包含著謬誤的成分③真理和謬誤相伴相長于物理學(xué)探討的全過程④探討對象的無限性及其肯定運動的屬性，確定了物理學(xué)的任何探討成果都只是相對正確的A．①③ B．①④C．②③ D．②④[解析]本題考查真理的特點?？茖W(xué)家在已形成結(jié)論的領(lǐng)域進行不斷探討，反復(fù)論證，甚至改寫相關(guān)理論體系，說明物理學(xué)上現(xiàn)已獲得的真理性相識都是特定過程的產(chǎn)物，都是主觀與客觀詳細(xì)的歷史的統(tǒng)一，真理和謬誤相伴相長于物理學(xué)探討的全過程。①③符合題意。任何真理都有其適用的條件和范圍，假如真理超出了這個條件和范圍，真理就會變成謬誤，真理和謬誤有著嚴(yán)格的界限，真理中不包含謬誤的成分，②錯誤?！疤接憣ο蟮臒o限性及其肯定運動的屬性，確定了物理學(xué)的任何探討成果都只是相對正確的”說法過于肯定，④不符合題意。4．“豬肉菱角若共食，肚子難受不好受；牛肉栗子一起吃，食后就會發(fā)嘔吐?！边@些流傳甚廣的民間諺語說的是我國的食物相克之道，被一些人奉若“靈丹妙藥”時刻謹(jǐn)記在心。專家們隨機選取了130名健康的志愿人員，針對民間流傳最廣的“相克食物”進行了試驗。根據(jù)家常方法進行烹飪，在志愿人員食用這些“相克食物”一周后視察他們的尿液、大便、血壓、精神、體溫等反應(yīng)，結(jié)果一切正常。這表明(D)①正確的相識是推動實踐發(fā)展的動力②獲得干脆閱歷比學(xué)習(xí)間接閱歷更重要③實踐是檢驗相識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)④實踐活動制約著人們相識世界的實力和水平A．①② B．①④C．②③ D．③④[解析]本題考查實踐是相識的基礎(chǔ)。實踐是推動相識發(fā)展的動力，①錯誤。干脆閱歷與間接閱歷都很重要，②錯誤。針對民間流傳最廣的“相克食物”進行了試驗。根據(jù)家常方法進行烹飪，在志愿人員食用這些“相克食物”一周后視察他們的尿液、大便、血壓、精神、體溫等反應(yīng)，結(jié)果一切正常。這表明實踐是檢驗相識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，實踐活動制約著人們相識世界的實力和水平，③④符合題意。二、非選擇題5．閱讀材料，完成下列要求。共享單車是共享經(jīng)濟的一種新形態(tài)。不僅有效緩解了“最終一公里”難題，也讓“綠色出行”成為一種時尚。有人認(rèn)為，共享單車快速發(fā)展，不僅便利了市民出行，也讓自行車行業(yè)迎來了百年一遇的大好時間，并且在肯定程度上解決了短途出行不便、緩解城市擁堵、環(huán)境污染等問題，發(fā)展前景特別光明。但也有人對共享單車發(fā)展前景并不看好，認(rèn)為后期運營成本巨大：初始投放單車成本姑且不算，后續(xù)自行車修理、清洗、整理的成本無法估量，而且共享單車在各地都出現(xiàn)了亂停亂放、車身被有意毀壞、“公車私用”等問題，企業(yè)最終會因難以維系運營成本而退出市場。從相識論角度，分析說明人們對共享單車發(fā)展前景存在不同看法的緣由。[答案]①相識是主體對客體的能動反映。相識受到主體狀況、客體狀況以及相識條件的制約。②從相識的主體看，在評價共享單車前景時，人們因為立場、思維方式、學(xué)問結(jié)構(gòu)等差異，從而形成對共享單車前景預(yù)估的不同看法。③從相識的對象來看，共享單車由于出現(xiàn)的時間比較短，影響因素較為困難，影響了人們對它的相識。[解析]本題要求考生分析說明人們對共享單車發(fā)展前景存在不同看法的緣由，學(xué)問指