以行動(dòng)開(kāi)創(chuàng)未來(lái)（2024年黑龍江綏化中考語(yǔ)文試卷議論文閱讀試題）

以行動(dòng)開(kāi)創(chuàng)未來(lái)（2024年黑龍江綏化）①中國(guó)科學(xué)院著名研究員譚墾曾說(shuō)：“你對(duì)什么感興趣，不是最重要的；你為感興趣的事情做了什么，這才重要?！边@啟示我們青年一輩，要以行動(dòng)將瞬間的感興趣化為永恒的熱愛(ài)。②瞬間的感興趣是找到永恒熱愛(ài)的基礎(chǔ)。如果說(shuō)永恒的熱愛(ài)是煙波浩瀚的大海，那瞬間的感興趣便是指引你前進(jìn)的燈塔。牛頓從蘋(píng)果落地的瞬間開(kāi)始，把對(duì)地球引力的探索化為永恒的熱愛(ài)；亞運(yùn)會(huì)最年輕的冠軍崔宸曦，第一次見(jiàn)到滑板就對(duì)其產(chǎn)生了濃厚的興趣，他把滑板運(yùn)動(dòng)作為自己一生永恒的熱愛(ài)。他們的事例告訴我們，這諸多感興趣的瞬間，總有一個(gè)會(huì)指引我們抵達(dá)永恒熱愛(ài)的彼岸。③讓我們抵達(dá)熱愛(ài)彼岸的，最重要的是行動(dòng)。行動(dòng)是將瞬間的感興趣化為永恒熱愛(ài)的橋梁。譚墾幾十年如一日進(jìn)行科學(xué)研究，用行動(dòng)將其化為自己一生的熱愛(ài)；樊錦詩(shī)把對(duì)敦煌文化的保護(hù)與研究工作作為自己一生的摯愛(ài)和無(wú)悔的追求，以實(shí)際行動(dòng)書(shū)寫(xiě)自己的一腔熱忱。[甲]他們的事跡告訴我們，要以行動(dòng)助力我們所熱愛(ài)的事業(yè)，用行動(dòng)將瞬間感興趣的事化為永恒的熱愛(ài)。④如果不付諸行動(dòng)，感興趣的事情便只會(huì)停留在瞬間。[乙]彭端淑《為學(xué)》中的那位富僧、心中一直向往南海，可是遲遲沒(méi)有行動(dòng)，眼睜睜地看著窮和尚依靠一瓶一缽從南海歸來(lái)。因?yàn)楦簧疀](méi)有行動(dòng)，所以他的興趣與理想最終化為泡影。⑤然而，是不是所有感興趣的事都得做呢？做感興趣的事是不是一定堅(jiān)持不變呢？⑥劉祥不是喜歡斗蛐蛐斗雞嗎？這樣的興趣最終導(dǎo)致誤國(guó)亡身。科學(xué)家錢(qián)偉長(zhǎng)年輕時(shí)對(duì)文科特別感興趣、然而，他為救民族危亡毅然棄文從理，學(xué)習(xí)起了制造飛機(jī)大炮的知識(shí)，最終成為了力學(xué)之父。這些事例告訴我們，做感興趣的事要合情合理，要順應(yīng)時(shí)代要求，這樣才能有利于國(guó)家和民族。⑦習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)：“奮斗是青春最亮麗的底色，行動(dòng)是青年最有效的磨礪?！蔽覀兦嗄暌淮?，生逢盛世，應(yīng)該用行動(dòng)將瞬間的感興趣化為永恒的熱愛(ài)，為祖國(guó)繁榮增光，為民族復(fù)興助力、用行動(dòng)去開(kāi)創(chuàng)美好的未來(lái)。16.下列對(duì)本文內(nèi)容的理解和論證的分析不正確的一項(xiàng)是（）A.開(kāi)篇引用譚墾話，既是本文的道理論據(jù)，又是中心論點(diǎn)。B.第④段從反面進(jìn)行論證、舉富僧的事例，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。C.第⑤段用“然而”一詞轉(zhuǎn)入思辨，使文章陡然有了深度，也使論證更加嚴(yán)密。D.本文旨在告訴青年一代，興趣是行動(dòng)的前提，行動(dòng)則是興趣的橋梁。我們要用實(shí)際行動(dòng)把有利于國(guó)家和民族的興趣化為永恒的熱愛(ài)。17.下面的事例，放在文中的[甲]處還是[乙]處最恰當(dāng)？請(qǐng)說(shuō)明理由。明代開(kāi)國(guó)文臣宋濂，從小熱愛(ài)讀書(shū)?？墒羌抑胸毨зI(mǎi)不起書(shū)，只好向藏書(shū)之家去借，并抄錄下來(lái)反復(fù)學(xué)習(xí)，即使天氣寒冷，也從不間斷，后來(lái)成為著名的文學(xué)家。18.請(qǐng)簡(jiǎn)述文章第③段的論證思路。19.讀了本文，你打算為你感興趣的事情做些什么？【參考答案】16.A17.放[甲]處，宋濂從小熱愛(ài)讀書(shū)，并克服各種困難讀書(shū)，借書(shū)抄書(shū)，他堅(jiān)持不懈，終取得成就，他用行動(dòng)把感興趣化為永恒的熱愛(ài)，這個(gè)論據(jù)與本段觀點(diǎn)一致。18.首先，提出分論點(diǎn)“行動(dòng)是將瞬間的感興趣化為永恒熱愛(ài)的橋梁”；然后，舉譚墾一生研究科學(xué)，樊錦詩(shī)保護(hù)敦煌文化的事例，加以具體論證：最后，總結(jié)強(qiáng)調(diào)要以行動(dòng)助力我們所熱愛(ài)的事業(yè)，使其化為永恒的熱愛(ài)。19.示例：我最感興趣的學(xué)科是物理、我將努力學(xué)習(xí)物理知識(shí)，查閱資料，多做實(shí)驗(yàn)，用物理知識(shí)指導(dǎo)生活實(shí)踐、更希望能成為一名物理學(xué)家?！窘馕觥俊?6題詳解】本題考查內(nèi)容理解。A.有誤，本文第①段“你對(duì)什么感興趣，不是最重要的；你為感興趣的事情做了什么，這才重要”引用譚墾的話，作為道理論據(jù)引出中心論點(diǎn)：我們青年一輩，要以行動(dòng)將瞬間的感興趣化為永恒的熱愛(ài)。所以，譚墾的話，是本文的道理論據(jù)，但不是中心論點(diǎn)。故選A?！?7題詳解】本題考查論據(jù)補(bǔ)充。[甲]在第③段，第③段的觀點(diǎn)是“讓我們抵達(dá)熱愛(ài)彼岸的，最重要的是行動(dòng)。行動(dòng)是將瞬間的感興趣化為永恒熱愛(ài)的橋梁”?！胺\詩(shī)把對(duì)敦煌文化的保護(hù)與研究工作作為自己一生的摯愛(ài)和無(wú)悔的追求，以實(shí)際行動(dòng)書(shū)寫(xiě)自己的一腔熱忱”這個(gè)事實(shí)論據(jù)，有力地論證了本段觀點(diǎn)。[乙]在第④段，第④段開(kāi)頭提出“如果不付諸行動(dòng)，感興趣的事情便只會(huì)停留在瞬間”的觀點(diǎn)，用富僧一直向往南海，可是遲遲沒(méi)有行動(dòng)，最終他的興趣與理想化為泡影這一反面事例，從反面論證“讓我們抵達(dá)熱愛(ài)彼岸的，最重要的是行動(dòng)”這一觀點(diǎn)。所給事例講的是明代宋濂，從小熱愛(ài)讀書(shū)。家貧無(wú)書(shū)，靠借書(shū)、抄書(shū)的方法來(lái)讀書(shū)，他堅(jiān)持不懈，最終成為著名文學(xué)家。宋濂將對(duì)書(shū)的熱愛(ài)付諸行動(dòng)，用借書(shū)抄書(shū)的行動(dòng)將讀書(shū)這件感興趣的事化為永恒的熱愛(ài)，成為明代開(kāi)國(guó)文臣。和第③段的觀點(diǎn)一致，放在[甲]處作為古代的事例與樊錦詩(shī)這個(gè)現(xiàn)代事例，能共同有力地論證“讓我們抵達(dá)熱愛(ài)彼岸的，最重要的是行動(dòng)。行動(dòng)是將瞬間的感興趣化為永恒熱愛(ài)的橋梁”這一觀點(diǎn)，使論證更有力。所以適合放在[甲]處。【18題詳解】本題考查論證思路。第③段開(kāi)頭提出“讓我們抵達(dá)熱愛(ài)彼岸的，最重要的是行動(dòng)。行動(dòng)是將瞬間的感興趣化為永恒熱愛(ài)的橋梁”這一分論點(diǎn)；接著“譚墾幾十年如一日進(jìn)行科學(xué)研究，用行動(dòng)將其化為自己一生的熱愛(ài)；樊錦詩(shī)把對(duì)敦煌文化的保護(hù)與研究工作作為自己一生的摯愛(ài)和無(wú)悔的追求，以實(shí)際行動(dòng)書(shū)寫(xiě)自己的一腔熱忱”，用譚墾幾十年如一日進(jìn)行科學(xué)研究，樊錦詩(shī)保護(hù)和研究敦煌文化這兩個(gè)事實(shí)論據(jù)進(jìn)行論證；最后“他們的事跡告訴我們，要以行動(dòng)助力我們所熱愛(ài)的事業(yè)，用行動(dòng)將瞬間感興趣的事化為永恒的熱愛(ài)”對(duì)本段進(jìn)行總結(jié)，再次強(qiáng)調(diào)以行動(dòng)助力我們所熱愛(ài)的事業(yè)，用行動(dòng)將瞬間感興趣的事化為永恒的熱愛(ài)。【19題詳解】本題考查閱讀拓展。要先寫(xiě)出自己感興趣的事是什么，然后談?wù)勛约涸鯓訉釔?ài)化為行動(dòng)，用怎樣的行動(dòng)去開(kāi)創(chuàng)美好的未來(lái)。示例：我最感興趣的事是寫(xiě)作，我將努力往文學(xué)方面