三國(guó)演義歷史典故的觀后感

三國(guó)演義歷史典故的觀后感TOC\o"1-2"\h\u28744第一章《三國(guó)演義》：歷史與文學(xué)的璀璨明珠 18222第二章三國(guó)故事的主要情節(jié)與人物群像 117929第三章我對(duì)三國(guó)謀略與英雄氣概的感悟 113613第四章從“隆中對(duì)”看諸葛亮的遠(yuǎn)見卓識(shí) 2389第五章劉備的仁君形象：實(shí)例與分析 223014第六章三國(guó)典故中的忠義之美：以關(guān)羽為例 314460第七章三國(guó)故事背后的歷史教訓(xùn)與啟示 317849第八章三國(guó)文化的現(xiàn)代意義與傳承展望 3第一章《三國(guó)演義》：歷史與文學(xué)的璀璨明珠《三國(guó)演義》那可真是一部了不起的作品。它就像一個(gè)巨大的寶藏，里面裝滿了歷史與文學(xué)的珍寶。從歷史的角度看，它給我們描繪了三國(guó)時(shí)期波瀾壯闊的社會(huì)畫卷。那個(gè)時(shí)候，天下大亂，各路諸侯你爭(zhēng)我奪，都想在這片土地上建立自己的霸業(yè)。像東漢末年的黃巾起義，那是民不聊生的結(jié)果，“蒼天已死，黃天當(dāng)立”這句口號(hào)，喊出了多少百姓的心聲，也拉開了亂世的序幕。從文學(xué)角度來說，羅貫中那文筆，真叫一個(gè)精彩。他把歷史故事寫得栩栩如生，像三英戰(zhàn)呂布的情節(jié)，“飛抖擻精神，酣戰(zhàn)呂布。連斗五十余合，不分勝負(fù)。云長(zhǎng)見了，把馬一拍，舞八十二斤青龍偃月刀，來夾攻呂布?！本瓦@么幾句，三個(gè)人與呂布打斗的場(chǎng)景就像電影畫面一樣出現(xiàn)在我們眼前了。第二章三國(guó)故事的主要情節(jié)與人物群像三國(guó)故事里情節(jié)那叫一個(gè)豐富多樣。官渡之戰(zhàn)就是一個(gè)典型例子。曹操和袁紹這兩大勢(shì)力在官渡對(duì)峙，曹操兵力遠(yuǎn)少于袁紹，可曹操善用謀略。他采用了許攸奇襲烏巢的計(jì)策，一把火燒了袁紹的糧草，從而扭轉(zhuǎn)了戰(zhàn)局。這其中的人物形象也十分鮮明。曹操，那是一個(gè)極為復(fù)雜的人物，他既有雄才大略的一面，“周公吐哺，天下歸心”，表現(xiàn)出他求賢若渴；但又有狡詐多疑的一面，殺呂伯奢全家的情節(jié)，“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我”，讓人覺得他心狠手辣。再看劉備，他以仁德著稱，在當(dāng)陽長(zhǎng)坂坡的時(shí)候，帶著百姓一起逃亡，寧可自己陷入危險(xiǎn)也不舍棄百姓。還有諸葛亮，未出茅廬便知天下三分，他簡(jiǎn)直就是智慧的化身。第三章我對(duì)三國(guó)謀略與英雄氣概的感悟三國(guó)里的謀略真是讓人驚嘆不已。就拿赤壁之戰(zhàn)來說吧，周瑜的謀略堪稱一絕。他知道曹操的士兵大多是北方人，不習(xí)水戰(zhàn)，于是采用了火攻的計(jì)策。他先讓黃蓋詐降，然后趁著東南風(fēng)起的時(shí)候，讓裝滿茅草的船只沖向曹操的水軍。這一計(jì)，就把曹操的幾十萬大軍打得落花流水。這其中體現(xiàn)的英雄氣概也十分感人。周瑜，面對(duì)強(qiáng)大的曹操，沒有絲毫畏懼，“羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅”，那種自信和豪邁讓人欽佩。還有張飛，當(dāng)陽橋上，他一人一馬，橫矛立馬，面對(duì)曹操的大軍，大喝一聲“我乃燕人張翼德也！誰敢與我決一死戰(zhàn)？”竟然把曹操的軍隊(duì)嚇退了，這得是多么強(qiáng)大的英雄氣概啊。第四章從“隆中對(duì)”看諸葛亮的遠(yuǎn)見卓識(shí)“隆中對(duì)”可是諸葛亮智慧的經(jīng)典體現(xiàn)。當(dāng)時(shí)劉備還寄人籬下，四處奔波。他三顧茅廬去請(qǐng)諸葛亮出山。諸葛亮就在隆中這個(gè)地方，給劉備分析了天下大勢(shì)。他說“自董卓已來，豪杰并起，跨州連郡者不可勝數(shù)。曹操比于袁紹，則名微而眾寡，然操遂能克紹，以弱為強(qiáng)者，非惟天時(shí)，抑亦人謀也。今操已擁百萬之眾，挾天子而令諸侯，此誠(chéng)不可與爭(zhēng)鋒。孫權(quán)據(jù)有江東，已歷三世，國(guó)險(xiǎn)而民附，賢能為之用，此可以為援而不可圖也?！边@一番話，清晰地指出了曹操和孫權(quán)的勢(shì)力情況，然后又給劉備規(guī)劃了未來的發(fā)展方向，先取荊州，再取益州，然后等待時(shí)機(jī)，從荊州和益州兩路出兵北伐中原。這一戰(zhàn)略規(guī)劃，在當(dāng)時(shí)是非常具有前瞻性的，后來劉備按照這個(gè)規(guī)劃，確實(shí)建立了蜀漢政權(quán)，雖然最后沒有完成統(tǒng)一大業(yè)，但也足以證明諸葛亮的遠(yuǎn)見卓識(shí)。第五章劉備的仁君形象：實(shí)例與分析劉備的仁君形象在很多實(shí)例中都能體現(xiàn)出來。就說他在徐州的經(jīng)歷吧。陶謙把徐州讓給劉備的時(shí)候，劉備一開始是拒絕的。他覺得自己沒有什么功績(jī)，不應(yīng)該接受。這在那個(gè)諸侯爭(zhēng)權(quán)奪利的時(shí)代是很難得的。他說“備一身安能當(dāng)此大任。”他是真的考慮到自己的能力和名聲，不想被人說是趁人之危。還有在對(duì)待百姓上，前面提到的當(dāng)陽長(zhǎng)坂坡，他帶著眾多百姓一起走。他知道帶著百姓行軍速度會(huì)很慢，很容易被曹操追上，但是他還是不忍心拋下百姓。他對(duì)身邊的人說“夫濟(jì)大事必以人為本，今人歸吾，吾何忍棄去！”這種以民為本的思想，在封建君主中是非?？少F的，也正是他這種仁德，讓很多人愿意追隨他，像諸葛亮、關(guān)羽、張飛等英雄豪杰都對(duì)他忠心耿耿。第六章三國(guó)典故中的忠義之美：以關(guān)羽為例關(guān)羽那可是忠義的典范。他和劉備、張飛桃園結(jié)義之后，就一直忠心耿耿。曹操對(duì)他十分欣賞，在關(guān)羽被曹操擒獲之后，曹操給他高官厚祿，想讓他為自己效力。關(guān)羽雖然暫時(shí)留在了曹營(yíng)，但他心里一直想著劉備。他說“吾極知曹公待我厚，然吾受劉將軍厚恩，誓以共死，不可背之?！辈懿偎徒o他赤兔馬，他想的卻是有了這匹馬，一旦知道劉備的下落，就可以更快地去尋找。后來，當(dāng)他得知?jiǎng)湓谠B處，他毅然決然地掛印封金，過五關(guān)斬六將去尋找劉備。在樊城之戰(zhàn)的時(shí)候，他面對(duì)曹操和孫權(quán)的聯(lián)軍，毫不畏懼，即使最后被孫權(quán)擒獲，他也寧死不屈。他的這種忠義，從古至今都被人們敬仰，他也被尊稱為“武圣”。第七章三國(guó)故事背后的歷史教訓(xùn)與啟示三國(guó)故事背后有著不少的歷史教訓(xùn)和啟示。比如說，袁紹在官渡之戰(zhàn)中的失敗，很大程度上是因?yàn)樗麆傘棺杂谩Ｋ窒掠泻芏嘤胁拍艿闹\士，像田豐、沮授等，他們都給袁紹提出了很好的建議，可是袁紹不聽。田豐建議他堅(jiān)守不出，等待曹操糧草耗盡，袁紹卻覺得自己兵力強(qiáng)大，要速戰(zhàn)速?zèng)Q，結(jié)果導(dǎo)致了失敗。這告訴我們，作為領(lǐng)導(dǎo)者，要善于聽取別人的意見。再看蜀國(guó)后期，劉禪寵信宦官黃皓，導(dǎo)致朝政腐敗，姜維等忠臣報(bào)國(guó)無門。這也給我們一個(gè)警示，一個(gè)國(guó)家如果君主昏庸，奸佞當(dāng)?shù)?，那么這個(gè)國(guó)家離衰敗就不遠(yuǎn)了。第八章三國(guó)文化的現(xiàn)代意義與傳承展望三國(guó)文化在現(xiàn)代有著很重要的意義。在商業(yè)領(lǐng)域，很多企業(yè)都從三國(guó)謀略中汲取智慧。比如一些企業(yè)在競(jìng)爭(zhēng)中，會(huì)像曹操那樣善于發(fā)覺人才并重用人才，也會(huì)像諸葛亮那樣進(jìn)行戰(zhàn)略規(guī)劃。在文化教育方面，三國(guó)故事可以讓人們更好地了解中國(guó)的歷史和文化。很多學(xué)校會(huì)把《