人教版高中語(yǔ)文選修先秦諸子選讀全冊(cè)課時(shí)作業(yè)

人教版高中語(yǔ)文選修先秦諸子選讀全冊(cè)課時(shí)作業(yè)

1天下有道丘不與易也

一、基礎(chǔ)知識(shí)

1.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（）

A.儀封人請(qǐng)加見(jiàn)：引見(jiàn)

B.而誰(shuí)以易之易：改變

C.往者不可尊諫：匡正

D.趨而辟之趨：快步跑

【答案】D（趨：快步走）

2.下列句子中，“以”的用法不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是（）

A.天將以夫子為木鐸B.何以戰(zhàn)

C.作《師說(shuō)》以貽之D.遇丈人，以杖荷藤

【答案】C（C.為連詞，其余各項(xiàng)皆為介詞）

3.下列句子中，句式不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是（）

A.而誰(shuí)以易之？B.晨門(mén)日：“奚自？”

C.孔子日：“何陋之有？”D.子路宿于石門(mén)

【答案】D（D.為狀語(yǔ)后置，其余各項(xiàng)均為賓語(yǔ)前置）

4.下列句子中，全有通假字的一項(xiàng)是（）

①天將以夫子為木鐸②長(zhǎng)沮、桀溺耦而耕③是魯孔丘之徒與④而誰(shuí)以易之⑤且

而與其從辟人之土也⑥天下有道，丘不與易也⑦植其杖而蕓

⑧君子之仕也，行其義也

A.①②③④B.②③④⑥

C.③④⑤⑥D(zhuǎn).③④⑤⑦

【答案】D（②"桀”通“杰”，③“與”通“歟”，④“而”通“爾”，⑤“辟”通

“避”，⑦“蕓”通“耘”）

5.下列句子中，加點(diǎn)詞沒(méi)有活用現(xiàn)象的一項(xiàng)是（）

A.二三子何坐于喪乎B.子路從而后

C.穆而不輟D.欲待其身，而亂大倫

【答案】A（B.形容詞用作動(dòng)詞，落在后面。C.名詞用作動(dòng)詞，用穆松土。D.使動(dòng)

用法，使……清潔）

二、課內(nèi)閱讀

閱讀第4則“子路從而后……已知之矣”，完成后面的題。

6.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（）

A.以杖外杖荷：背負(fù)

B.植其杖而茬蕓：除草

C.明目，子路行以告明日：第二天

D.行其義也義：正義

【答案】D（義：道術(shù)或主張）

7.對(duì)下列加點(diǎn)詞的意義和用法的判斷，正確的一項(xiàng)是（）

①子路拱W立②欲潔其身，兩亂大倫

③長(zhǎng)幼年節(jié)，不可廢也④道本不行，已知之矣

A.①②相同，③④不同B.①②不同，③④也不同

C.①②相同，③④也相同D.①②不同，③④相同

【答案】B（B.①連詞，表修飾。②連詞，表轉(zhuǎn)折。③助詞，的。④助詞，用在主謂之

間，取消句子獨(dú)立性）

8.下列對(duì)選文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.《論語(yǔ)》是語(yǔ)錄體，記述的大都三言?xún)烧Z(yǔ)，少數(shù)幾章也只記了談話時(shí)的場(chǎng)景。選文

不僅有時(shí)間的推移、有子路等人活動(dòng)場(chǎng)所的變換，而且具備了一定的情節(jié)。更重要的是，通

過(guò)這些情節(jié)、通過(guò)有關(guān)人物的言行，還表現(xiàn)出人物各自不同的人生觀和政治觀。

B.丈人帶諷刺的話語(yǔ)，說(shuō)罷便“植其杖而蕓”的行動(dòng)，表現(xiàn)出他的倨傲態(tài)度：自認(rèn)為

比孔子高明，德行比孔子高尚。另一方面，他留子路食宿，并讓兩個(gè)兒子與子路見(jiàn)面，又表

現(xiàn)出他對(duì)孔子師徒風(fēng)餐露宿周游列國(guó)的同情。

C.子路認(rèn)為自己對(duì)隱者恭敬有禮，隱者便款待自己，并讓兒子出來(lái)相見(jiàn)，這說(shuō)明隱者

沒(méi)有廢棄“長(zhǎng)幼之節(jié)”；但他不出仕，放棄了臣子對(duì)君主應(yīng)盡的責(zé)任，即君臣之義，這是“亂

大倫”的行為。

D.選文表現(xiàn)了孔子和子路對(duì)丈人保持自身禮節(jié)的贊賞，也對(duì)丈人那種逃避現(xiàn)實(shí)“不仕

無(wú)義”的處世態(tài)度進(jìn)行了嚴(yán)厲的批評(píng)。

【答案】B（B."又表現(xiàn)出他對(duì)孔子師徒風(fēng)餐露宿周游列國(guó)的同情”不正確，應(yīng)是反映

了他對(duì)長(zhǎng)幼禮節(jié)的遵守）

9.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）止子路宿，殺雞為黍而食之，見(jiàn)其二子焉。

（2）子日：“隱者也?！笔棺勇贩匆?jiàn)之。至，則行矣。

【答案】（1）他留子路住下來(lái)，殺雞、做黍米飯給子路吃，把他的兩個(gè)兒子叫來(lái)拜見(jiàn)子

路。

（2）孔子說(shuō)：“他是個(gè)隱土啊?！弊屪勇贩祷厝タ赐Ｗ勇坊厝チ?，他卻已經(jīng)不在那

里了。

三、類(lèi)文閱讀

閱讀下面的文言文，完成后面的題。

孔子遷于蔡三歲，楚使人聘孔子。陳、蔡大夫謀日：“孔子賢者，今者久留陳、蔡之間，

諸木木所設(shè)行皆非仲尼之意。今楚，大國(guó)也，來(lái)聘孔子?？鬃佑糜诔瑒t陳、蔡用事大夫危

矣。”于是乃相與發(fā)徒役圍孔子于野。不得行，絕糧。從者病，莫能興?？鬃又v誦弦歌不衰。

孔子乃召于舉而問(wèn)日：“吾道非邪？吾何為于此？”子路日：“意者吾未仁邪？人之不

我信也。意者吾未知邪？人之不我行也?！笨鬃尤眨骸坝惺呛?？由，譬使仁者而必信，安有

q奏、抄左？使知者而必行，安有王子比干？”

顏回入見(jiàn)?？鬃尤眨骸盎?，吾道非邪？吾何為于此？”顏回日：“夫子之道至大，故天

下莫能容。夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有國(guó)者之丑也。不容何?。?/p>

不容然后見(jiàn)君子！”孔子欣然而笑日：“有是哉，顏氏之子！使?fàn)柖嘭?cái)，吾為爾宰?！?/p>

楚昭王興師迎孔子，將以干社地七百里封孔子。楚令尹子西日：“楚之祖封于周，號(hào)為

子男五十里。今孔丘述三五之法，明周召之業(yè)，王若用之，則楚安得世世堂堂方數(shù)千里乎？

夫文王在豐，武王在鎬，百里之君卒王天下。今孔丘得據(jù)土壤，賢弟子為佐，非楚之福也?！?/p>

昭王乃止。

楚狂接輿歌而過(guò)孔子，日：“鳳兮鳳兮，何德之衰！往者不可諫，來(lái)者猶可追！已而.

已而！今之從政者殆而！”孔子下，欲與之言。趨而去，弗得與之言。

太史公日：《詩(shī)》有之：“高山仰止，景行行止?！彪m不能至，然心鄉(xiāng)往之。余讀孔氏

書(shū)垓見(jiàn)其為人道赍現(xiàn)便展庖堂至服禮器諸生必時(shí)出禮其家余祗旦留名不熊去云天下君王至

于賢人眾矣，當(dāng)時(shí)則榮，沒(méi)則已焉?？鬃硬家?，傳十余世，學(xué)者宗之。自天子王侯，中國(guó)言

六藝者折中于夫子，可謂至圣矣！

（節(jié)選自《史記?孔子世家》）

10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.余讀孔氏/書(shū)想見(jiàn)其為人/適魯觀仲尼/廟堂車(chē)服禮器/諸生以時(shí)習(xí)禮其家/余祗回留之/

不能去云

B.余讀孔氏書(shū)/想見(jiàn)其為人/適魯/觀仲尼廟堂車(chē)服禮器/諸生以時(shí)習(xí)禮其家/余祗回留之/

不能去云

C.余讀孔氏書(shū)/想見(jiàn)其為人適魯/觀仲尼廟堂車(chē)服禮器/諸生以時(shí)習(xí)禮其家/余祗回留之/

不能去云

D.余讀孔氏/書(shū)想見(jiàn)其為人/適魯觀仲尼/廟堂車(chē)服禮器/諸生以時(shí)習(xí)禮其家/余祗回留之/

不能去云

【答案】B

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.大夫，古代官名。西周以后先秦諸侯國(guó)中，在國(guó)君之下有卿、大夫、土三級(jí)。大夫

世襲，有封地。后世大夫成為一般任官職者之稱(chēng)。

B.子路，姓仲名由，字子路。為人謙遜好學(xué)，不為生活艱苦所困：一簞食，一瓢飲,

在陋巷，不改其樂(lè)。

C.伯夷、叔齊恥食周粟，采薇而食，餓死于首陽(yáng)山。儒家推崇他們以身殉道的行為。

D.古制二十五家立社，把社內(nèi)人名登錄簿冊(cè)，謂之“書(shū)社”。亦以指按社登記入冊(cè)的

人口及其土地。

【答案】B（為人謙遜好學(xué)，不為生活艱苦所困的弟子是顏回）

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（）

A.楚昭王要聘用孔子，陳、蔡兩國(guó)當(dāng)權(quán)的大夫們害怕孔子被楚國(guó)重用，會(huì)對(duì)自己不利，

就一同派遣一些服勞役的人把孔子和他的弟子包圍起來(lái)。

B.陷入困境，孔子頗有感慨，弟子顏回認(rèn)為，老師的學(xué)說(shuō)極為博大，天下沒(méi)有人采納，

是很遺憾的事，但沒(méi)有關(guān)系，更能顯出君子的本色。

C.楚國(guó)令尹子西反對(duì)聘任孔子，認(rèn)為孔子有本事，又有賢良的弟子輔佐，如果讓他擁

有封地，就有可能發(fā)展起來(lái)，對(duì)楚國(guó)造成危害。

D.司馬遷對(duì)孔子心存敬仰，讀孔子有關(guān)著作，并到了山東，拜訪孔子舊居，流連不已。

指出孔子的學(xué)說(shuō)世代流傳，孔子是至高無(wú)上的圣人。

【答案】B（顏回認(rèn)為因?yàn)槔蠋煹膶W(xué)說(shuō)極為博大，所以天下沒(méi)有人采納它，對(duì)此并沒(méi)有表

示遺憾）

13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）有是戰(zhàn)，顏氏之子！使?fàn)柖嘭?cái)，吾為爾宰。

（2）鳳兮鳳兮，何德之衰！往者不可諫，來(lái)者猶可追!

【答案】（1）有這樣的道理啊，顏家的好小子！假使你有很多財(cái)產(chǎn)，我就當(dāng)你的管家。

（2）鳳凰呀，鳳凰呀（或：孔子啊），你的主張和道德怎么這么衰微？過(guò)去的不能再挽回，

未來(lái)的還可以補(bǔ)救??！

【參考譯文】

孔子遷居到蔡國(guó)三年，楚國(guó)派人去聘請(qǐng)孔子。陳國(guó)和蔡國(guó)的大夫商議說(shuō)：“孔子是位賢

人，如今長(zhǎng)久地停留在陳國(guó)和蔡國(guó)之間，眾大夫的措施和作為都不合仲尼的想法。如今的楚

國(guó)，是個(gè)大國(guó)，派人來(lái)聘請(qǐng)孔子。如果孔子被楚國(guó)重用，那么我們陳、蔡兩國(guó)掌權(quán)的大夫就

危險(xiǎn)了?！庇谑撬麄兙鸵煌汕惨恍┓谝鄣娜嗽谝巴獍芽鬃訃饋?lái)?？鬃雍退牡茏訜o(wú)

法動(dòng)身，糧食也斷絕了。隨行的弟子餓壞了，沒(méi)人能站起來(lái)?？鬃訁s還在給大家講習(xí)誦讀，

演奏歌唱，沒(méi)有停下來(lái)。

孔子于是叫來(lái)弟子子路問(wèn)道：“我們的學(xué)說(shuō)有什么不對(duì)嗎？我們?yōu)槭裁磿?huì)落到這個(gè)地

步？”子路說(shuō)：“想來(lái)大概是我們還未達(dá)到仁吧？所以人家不信任我們。想來(lái)大概是我們還

未達(dá)到智吧？所以人家不實(shí)行我們的學(xué)說(shuō)?！笨鬃诱f(shuō)：“有這樣的說(shuō)法嗎，仲由？假使達(dá)到

仁的人一定能受到信任，怎么會(huì)有伯夷、叔齊（被餓死）？假使達(dá)到智的人就一定能推行學(xué)說(shuō)，

怎么會(huì)有王子比干（被剖心）？”

顏回進(jìn)來(lái)見(jiàn)孔子?？鬃诱f(shuō)：“回啊，我們的學(xué)說(shuō)有什么錯(cuò)誤嗎？我們?yōu)槭裁磿?huì)落到這個(gè)

地步呢？”顏回說(shuō)：“老師的學(xué)說(shuō)極為博大，所以天下沒(méi)有人能夠容納。如果我們不研修學(xué)

說(shuō)，這是我們的恥辱。我們已經(jīng)大力研修學(xué)說(shuō)卻不被采用，這是各國(guó)當(dāng)權(quán)者的恥辱了。不被

容納怕什么？不被容納，這樣才能顯出君子的本色！”孔子聽(tīng)了高興地笑著說(shuō)：“有這樣的

道理啊，顏家的好小子！假使你有很多財(cái)產(chǎn)，我就當(dāng)你的管家?！?/p>

楚昭王調(diào)動(dòng)軍隊(duì)來(lái)迎接孔子，想把有戶(hù)籍的方圓七百里的土地封給孔子。楚國(guó)的令尹子

西勸阻說(shuō)：“我們楚國(guó)的祖先在受周天子分封時(shí)，封號(hào)是子男爵，封地方圓五十里。現(xiàn)在孔

丘講述三皇五帝的法度，闡明周公、召公的功業(yè)，大王如果任用了他，那么楚國(guó)怎么能夠世

世代代擁有廣大的方圓幾千里的土地呢？當(dāng)年周文王在豐邑，周武王在鎬京，作為只有百里

之地的國(guó)君，最終統(tǒng)治天下。現(xiàn)在假如讓孔丘擁有土地，有德才兼?zhèn)涞牡茏虞o佐，這不是楚

國(guó)的福音啊?！闭淹跤谑谴蛳嗽瓉?lái)的想法。

楚國(guó)的狂人接輿唱著歌走過(guò)孔子的車(chē)子跟前，唱道：“鳳凰呀，鳳凰呀（或：孔子啊），

你的主張和道德為什么這么衰微？過(guò)去的不能再挽回，未來(lái)的還可以補(bǔ)救?。×T了，罷了！

現(xiàn)在參與政治事務(wù)的人危險(xiǎn)?。　笨鬃酉铝塑?chē)，想和他說(shuō)話，他卻快步走開(kāi)了，沒(méi)能跟他說(shuō)

話。

太史公說(shuō)：《詩(shī)經(jīng)》中有這樣的話：“巍峨的高山令人仰望，寬廣的大路讓人行走?！?/p>

雖然我不能達(dá)到這種境地，但是內(nèi)心非常向往。我閱讀孔子的著作，可以想到他的為人。到

了魯?shù)?，觀看了孔子的廟堂、車(chē)輛、服裝、禮樂(lè)器物，儒生們按時(shí)在孔子舊居中演習(xí)禮儀，

我徘徊流連不愿意離開(kāi)。天下的君王達(dá)到賢人的很多了，他們生前都很榮耀，死后就什么都

沒(méi)有了。孔子是一個(gè)平民，他的名聲和學(xué)說(shuō)已經(jīng)流傳十幾代人，讀書(shū)人仍然尊奉他。上起天

子王侯，中原講習(xí)六經(jīng)的人，都把孔子的學(xué)說(shuō)作為衡量評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)，孔子稱(chēng)得上是至高無(wú)上

的圣人了。

四、語(yǔ)言運(yùn)用

14.閱讀下面一段話，在橫線處補(bǔ)寫(xiě)一句總起句。

_____________________________________?孔子雖然稱(chēng)贊管仲對(duì)國(guó)事有貢獻(xiàn)，但仍毫

不遲疑地攻擊他的器用排場(chǎng)超過(guò)人臣的限度。顏淵是孔子的得意門(mén)徒，他死時(shí)孔子痛哭流涕，

然而孔子卻根據(jù)“禮”的原則反對(duì)厚葬顏淵。因?yàn)椤岸Y”的需要，孔子去見(jiàn)南子，使子路感

到很不高興?？鬃与m不喜歡陽(yáng)貨的為人，但為了禮尚往來(lái)，他仍想趁著陽(yáng)貨不在家的時(shí)候去

回拜他。

【答案】（示例）孔子對(duì)“禮”非常重視。

15.這是著名漫畫(huà)家豐子愷先生的一幅畫(huà)，標(biāo)題為《鑼鼓響》。請(qǐng)說(shuō)說(shuō)這幅畫(huà)構(gòu)思的巧妙

之處。不超過(guò)100個(gè)字。

【答案】這幅漫畫(huà)用了虛實(shí)結(jié)合的方法。只畫(huà)了祖孫二人向前奔走，小孫子迫不及待地

跑在前邊，一手牽著奶奶，一手指著遠(yuǎn)方，讓人聯(lián)想到前方的敲鑼打鼓熱鬧場(chǎng)面。

2當(dāng)仁不讓于師

一、基礎(chǔ)知識(shí)

i.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（）

A.一言以為不削知：聰明，智慧

B.夫子循循然善那人誘：誘惑

C.二三子以我為盡乎隱：隱瞞

D.伯牛有疾，子回之問(wèn)：?jiǎn)柡?/p>

【答案】B（誘，引導(dǎo)）

2.下列句子中，“與”的用法與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（）

A.若圣與仁，則吾豈敢

B.吾與點(diǎn)也

C.朝過(guò)夕改，君子與之

D.取諸人以為善，是與人為善者也

【答案】（A.連詞，表并列；其他三項(xiàng)都是動(dòng)詞，贊許）

3.下列句子中，不含通假字的一項(xiàng)是（）

A.君子一言以為知B.道之斯行

C.其生也榮，其死也哀D.夫子矢之日

【答案】C（A.“知”通“智”。B.“道”通“導(dǎo)”。D.“矢”通“誓”）

4.下列句子中，句式與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（）

A.毋吾以也B.不吾知也

C.加之以師旅D.非夫人之為慟而誰(shuí)為

【答案】C（C.狀語(yǔ)后置，其他三項(xiàng)都是賓語(yǔ)前置）

5.下列句子中，加點(diǎn)詞的用法不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是（）

A.鼓瑟希，鏗爾B.猶天之不可階而升也

C.您我以文D.三子者出，曾皙后

【答案】C（C.形容詞的使動(dòng)用法，其余三項(xiàng)都是名詞作動(dòng)詞）

二、課內(nèi)閱讀

閱讀“子路、曾皙、冉有、公西華侍坐”至“吾與點(diǎn)也”，完成后面的題。

6.下列對(duì)加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（）

A.想乎大國(guó)之間攝：夾

B.以俟君子俟：等待

C.戴瑟希鼓：鑼鼓

D.學(xué)之以饑饃因：接著

【答案】C（鼓：彈奏）

7.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一項(xiàng)是（）

A.如吸知爾，則何以哉此吸彼，二者必居其一

B.千季之國(guó)，攝乎大國(guó)之間黍犢車(chē)，從吏卒

C.萬(wàn)六七十，如五六十今齊地方千里

D.用及三年，可使足民天涯若匕匕鄰

【答案】C（A.代詞，有人/連詞，或者。B.名詞，車(chē)輛/動(dòng)詞，坐。C.均為名詞，方

圓。D.動(dòng)詞，等到/動(dòng)詞，挨著）

8.下列有關(guān)選文的說(shuō)法，不正確的一項(xiàng)是（）

A.選文塑造了一個(gè)循循善誘、和藹可親的師長(zhǎng)形象，循循善誘是他的教育態(tài)度和方法,

和藹可親是指他的性格特征。

B.子路聲稱(chēng)能將困于戰(zhàn)爭(zhēng)和饑荒的大國(guó)治理成勇而知義的禮儀之邦，他不假思索，搶

先回答，反映出子路爽快、坦率但急躁、自負(fù)的性格，所以對(duì)他的志向孔子“哂之”以示否

定。

C.再有愿意治理一個(gè)方圓六七十里或五六十里的小國(guó)，并將禮樂(lè)方面的治理讓給君子，

表現(xiàn)了他極其謙讓的態(tài)度，這反映出他謙虛謹(jǐn)慎的性格。

D.公西華年少而懷有大志，把自己的宏大理想說(shuō)得極其婉轉(zhuǎn)、謙讓?zhuān)f(shuō)自己沒(méi)有才能，

只能學(xué)著治理國(guó)家，態(tài)度謙恭。

【答案】B（“哂之”并非否定他的志向，只是因?yàn)樗膽B(tài)度不謙虛。這是一種善意的批

評(píng)）

9.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）宗廟之事，如會(huì)同，端章甫，愿為小相焉。

（2）莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞零，詠而歸。

【答案】（1）宗廟祭祀的工作，或者是諸侯會(huì)盟及朝見(jiàn)天子的時(shí)候，我愿意穿著禮服,

戴著禮帽，做一個(gè)小小的司儀。

（2）暮春時(shí)節(jié)（天氣和曖），春天的衣服已經(jīng)穿著了，（我和）五六個(gè)成年人，六七個(gè)少年,

到沂河里游泳（祈福），在舞雪臺(tái)上乘涼，唱著歌回家。

三、類(lèi)文閱讀

閱讀下面的文言文，完成后面的題。

去私

天無(wú)私覆也，地?zé)o私載也，日月無(wú)私燭也，四時(shí)無(wú)私行也。行其德而萬(wàn)物得遂長(zhǎng)焉。

堯有子十人，不與其子而授舜；舜有子九人，不與其子而授禹。至公也。

晉平公問(wèn)于祁黃羊°日：“南陽(yáng)無(wú)令，其誰(shuí)可而為之？”祁黃羊?qū)θ眨骸敖夂伞！逼?/p>

公日：“解狐非子之仇邪？”對(duì)日：“君問(wèn)可，非問(wèn)臣之仇也?！逼焦眨骸吧?。”遂用之。

國(guó)人稱(chēng)善焉。居有間，平公又問(wèn)祁黃羊日：“國(guó)無(wú)尉，其誰(shuí)可而為之？”對(duì)日：“午可?！?/p>

平公日：“午非子之子邪？”對(duì)日：“君問(wèn)可，非問(wèn)臣之子也。”平公日：“善?！庇炙煊?/p>

之。國(guó)人稱(chēng)善焉。孔子聞之日：“善哉！祁黃羊之論也，外舉不避仇，內(nèi)舉不避子。祁黃羊

可謂公矣。”

墨者有巨子腹耨，居秦。其子殺人，秦惠王日：“先生之年長(zhǎng)矣，非有他子也；寡人已

令吏弗誅矣，先生之以此聽(tīng)寡人也?！备棍聦?duì)日：“墨者之法日：'殺人者死，傷人者刑。'

此所以禁殺傷人也。夫禁殺傷人者，天下之大義也。王雖為之賜，而令吏弗誅，腹蜉不可不

行墨者之法。”不許惠王，而遂殺之。子，人之所私也。忍所私以行大義，巨子可謂公矣。

（選自《呂氏春秋?去私》）

【注】①祁黃羊：人名，晉國(guó)大臣。后文解狐、午、腹痔,均為人名。

10.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是（)

A.行其德而萬(wàn)物得遂長(zhǎng)焉行：前往

B.居有間，平公又問(wèn)祁黃羊有間：有一會(huì)兒

C.外舉不避仇舉：舉薦

D.不許惠王許：答應(yīng)

【答案】A（行:施行）

11.下列句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法不相同的一組是（)

A.其誰(shuí)可而為之君知其難也

B.午非子之子邪今者有小人之言

C.而拳殺之后謬無(wú)問(wèn)津者

D.傷人苕刑同予有何人

【答案】A（A.副詞，加強(qiáng)語(yǔ)氣/代詞，那。B.均為結(jié)構(gòu)助詞，的。C.均為副詞，就。

D.均為代詞，與前面的詞組成“者”字結(jié)構(gòu)，譯為“……的人”）

12.用恰當(dāng)?shù)氖煺Z(yǔ)描述下列人物的處世為人。要求任選兩人，每個(gè)人物用兩個(gè)熟語(yǔ)（包

括成語(yǔ)）描述。

①晉平公②祁黃羊③腹罅

【答案】（示例）①晉平公：從諫如流、擇善而從。②祁黃羊：出以公心、不念舊惡。③

腹髀：大義滅親、鐵面無(wú)私。

13.請(qǐng)具體說(shuō)明“善”字在以下三種語(yǔ)境中指向的對(duì)象。

①平公日：“善。”

②國(guó)人稱(chēng)善焉。

③孔子聞之日：“善哉！”

【答案】①晉平公認(rèn)可并采納祁黃羊的建議。②國(guó)人對(duì)祁黃羊的薦賢、晉平公的納諫以

及解狐、祁午的稱(chēng)職表示贊賞。③孔子對(duì)祁黃羊的薦賢原則表示贊賞。

【參考譯文】

天的覆蓋沒(méi)有偏私，地的承載沒(méi)有偏私，日月照耀四方?jīng)]有偏私，四季的運(yùn)行沒(méi)有偏私。

它們各自施行它們的恩德，所以萬(wàn)物才得以生長(zhǎng)。

堯有十個(gè)兒子，但是不把王位傳給他的兒子卻傳給了舜；舜有九個(gè)兒子，但不傳位給他

的兒子卻傳給了禹。（他們）最公正了。

晉平公向祁黃羊問(wèn)道：“南陽(yáng)沒(méi)有縣令，誰(shuí)可以擔(dān)任呢？"祁黃羊回答說(shuō)：“解狐可以

擔(dān)任。”晉平公說(shuō)：“解狐不是你的仇人嗎？"祁黃羊回答說(shuō)：“君王問(wèn)的是可以做地方官

的，不是問(wèn)我的仇人啊。”晉平公說(shuō)：“好?。　庇谑蔷妥尳夂鼡?dān)任，國(guó)人都很稱(chēng)贊。過(guò)了

不久，晉平公又問(wèn)祁黃羊說(shuō)：“國(guó)家沒(méi)有管軍事的官，那有誰(shuí)能擔(dān)任呢？"祁黃羊回答說(shuō)：

“祁午可以擔(dān)任?！睍x平公說(shuō)：“祁午不是你的兒子嗎？”祁黃羊回答說(shuō)：“君王問(wèn)的是誰(shuí)

可以擔(dān)任管軍事的官，不是問(wèn)我的兒子呀?！睍x平公說(shuō)：“好啊！”于是又讓祁午擔(dān)任，國(guó)

人都很稱(chēng)贅。孔子聽(tīng)到了這件事說(shuō)：“祁黃羊的說(shuō)法太好了！推薦外人不回避仇人，推薦家

里人不回避自己的兒子。祁黃羊可以稱(chēng)得上公正了。”

墨家有個(gè)大師腹罅，居住在秦國(guó)。他的兒子殺了人，秦惠王說(shuō)：“先生的年歲大了，也

沒(méi)有別的兒子，我已經(jīng)命令官吏不殺他了，先生在這件事情上就聽(tīng)我的吧！”腹葬回答說(shuō)：

“墨家的法規(guī)規(guī)定：'殺人的人要處死，傷害人的人要受刑。'這是用來(lái)禁絕殺人傷人的。

用來(lái)禁絕殺人傷人的是天下的大義。君王雖然為這事加以照顧，讓官吏不殺他，我不能不施

行墨家的法規(guī)?！备国X沒(méi)有答應(yīng)秦惠王，就殺掉了自己的兒子。兒子是人們所偏愛(ài)的，忍心

割去自己所偏愛(ài)的而推行大義，腹葬可稱(chēng)得上大公無(wú)私了。

四、語(yǔ)言運(yùn)用

14.高一年級(jí)將舉辦“讀《論語(yǔ)》，談交友”讀書(shū)交流會(huì)，擬向與會(huì)者贈(zèng)送紀(jì)念書(shū)簽。

請(qǐng)寫(xiě)一則贈(zèng)言，用以印制書(shū)簽。要求：①緊扣活動(dòng)主題；②必須原創(chuàng)；③語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、

得體；④不超過(guò)30字.

【答案】（示例）讀論語(yǔ)辨損益悟先賢睿智借慧眼識(shí)真?zhèn)我捊挥蚜挤?/p>

15.請(qǐng)緊扣下面提供的句子的觀點(diǎn)，結(jié)合《論語(yǔ)》或《三國(guó)演義》的有關(guān)內(nèi)容，運(yùn)用排

比修辭手法，繼續(xù)寫(xiě)一段意思完整的話，不少于60字。

“和”是中華文化精髓之一，不少名著都蘊(yùn)含有尚和精神。

【答案】（示例一）《論語(yǔ)》中既有“禮之用，和為貴”的行事準(zhǔn)則，也有“君子和而不

同，小人同而不和”的諄諄告誡，還有“和無(wú)寡，安無(wú)頓”的社會(huì)理想，這部儒家經(jīng)典蘊(yùn)含

了仁愛(ài)和諧的尚和精神。

（示例二）諸侯割據(jù)，群雄逐鹿，三國(guó)鼎立。生靈涂炭渴望休養(yǎng)生息，社會(huì)動(dòng)蕩渴望和平

安寧，戰(zhàn)亂頻仍祈求國(guó)家大治，宏偉的《三國(guó)》長(zhǎng)卷蘊(yùn)含了人們對(duì)天下歸一的追求。

3知之為知之不知為不知

一、基礎(chǔ)知識(shí)

1.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（）

A.更也，人皆仰之更：改變

B.小人之過(guò)也必文文：掩飾

C.人能弘道弘：擴(kuò)大

D.足食，足兵兵：士兵

【答案】D（兵：武器裝備）

2.下列句子中，“過(guò)”字的意義和用法與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（）

A.是謂過(guò)矣B.君子之過(guò)也，如日月之食焉

C.過(guò)也，人皆見(jiàn)之D.小人之過(guò)也必文

【答案】A（A.名詞，過(guò)錯(cuò)；其他三項(xiàng)都是動(dòng)詞，犯過(guò)錯(cuò)）

3.下列句子中，加點(diǎn)詞和例句中加點(diǎn)詞的意義不相同的一項(xiàng)是（）

例：逝者如斯夫

A.遂率子孫荷擔(dān)者三夫B.亡之，命也夫

C.本三子者之言何如D.本戰(zhàn)，勇氣也

【答案】A（A.成年男子；其他三項(xiàng)與例句都是語(yǔ)氣詞）

4.下列句子中，沒(méi)有通假字的一項(xiàng)是（）

A.由，誨女知之乎B.如日月之食焉

C.見(jiàn)小利則大事不成D.然后知松柏之后即也

【答案】C（A.“女”通“汝”。B.“食”通“蝕”。D.“歌‘通“凋”）

5.下列句子中，加點(diǎn)詞沒(méi)有活用現(xiàn)象的一項(xiàng)是（）

A.過(guò)而不改，是謂過(guò)矣B.人能飛道，非道弘人

C.則年怨矣D.足食，足兵，民信之矣

【答案】A（B.形容詞的使動(dòng)用法。C.形容詞用作動(dòng)詞。D.形容詞的使動(dòng)用法）

二、課內(nèi)閱讀

閱讀課文，把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

6.知之為知之，不知為不知，是知也。

【答案】懂就是懂，不懂就是不懂，這才真是聰明啊。

7.過(guò)而不改，是謂過(guò)矣！

【答案】犯了錯(cuò)誤而不改正，這才真是錯(cuò)誤!

8.躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。

【答案】嚴(yán)于責(zé)求自己而少責(zé)求別人，就可以避免別人的怨恨了。

9.人而無(wú)信，不知其可也。

【答案】做人卻沒(méi)有信用，我不知道他怎么可以（是根本不可以的）。

三、類(lèi)文閱讀

閱讀下面的文言文，完成后面的題。

范述曾，字子玄，吳郡錢(qián)唐人也。幼好學(xué)，從余杭呂道惠受在攀，略通章句。道惠學(xué)徒

常有百數(shù)，獨(dú)稱(chēng)述曾日：“此子必為王者師。”齊文惠太子、竟陵文宣王幼時(shí)，高帝引述曾

為之師友。起家為宋晉熙王國(guó)侍郎。齊初，至南郡王國(guó)郎中令，遷尚書(shū)主客郎、太子步兵校

尉，帶開(kāi)陽(yáng)令。述曾為人塞令，在宮多所諫爭(zhēng)，太子雖不能全用，然亦弗之罪也。竟陵王深

相器重，號(hào)為“周舍”。時(shí)太子左衛(wèi)率沈約亦以述曾方汲黯。以父母年老，乞還就養(yǎng)，乃拜

中散大夫。

明帝即位，除游擊將軍，出為永嘉太守。為政清平，不尚威猛，民俗使之。所部橫陽(yáng)縣，

山谷險(xiǎn)峻，為逋逃所聚，前后二千石討捕英能息。述曾下車(chē)，開(kāi)示恩信，幾諸兇黨，襁負(fù)而

出，承？屬籍者二百余家。自是兩富流通，居民安業(yè)。在郡勵(lì)志清白，不受饋遺，明帝聞甚

嘉之，下詔褒美焉。征為游擊將軍?？に凸逝f錢(qián)二十余萬(wàn)，述曾一無(wú)所受。始之郡，不將家

屬；及還，吏無(wú)荷擔(dān)者。民無(wú)老少，皆出拜辭，號(hào)哭聞?dòng)跀?shù)十里。

高祖踐昨，乃輕舟出詣闕，仍辭還東。高祖詔日：“中散大夫范述曾昔在齊世忠直奉主

往蒞永嘉治身廉約宜加禮秩以厲清操?？商写蠓?，賜絹二十匹。”述曾生平得奉祿，皆以

分施。及老，遂壁立無(wú)所資。以天監(jiān)八年卒，時(shí)年七十九。注《〈易〉文言》，著雜詩(shī)賦數(shù)十

扁O

（選自《梁書(shū)?列傳五十三》，有刪節(jié)）

10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.中散大夫范述曾/昔在齊/世忠直/奉主往蒞永嘉/治身廉約/宜加禮秩/以厲清操

B.中散大夫范述曾昔在齊/世忠直奉主/往蒞永嘉/治身廉/約宜加/禮秩以厲/清操

C.中散大夫范述曾/昔在齊世/忠直奉主/往蒞永嘉/治身廉約/宜加禮秩/以厲清操

D.中散大夫范述曾/昔在齊世/忠直奉主往/蒞永嘉/治身廉/約宜加禮秩/以厲清操

【答案】C

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.五經(jīng)，儒家典籍《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《禮記》《易經(jīng)》《論語(yǔ)》的合稱(chēng)。

B.編戶(hù)，官府把民戶(hù)的詳細(xì)信息登記在冊(cè)，并據(jù)此征收賦稅和攤派徭役。

C.商賈，泛指做買(mǎi)賣(mài)的人，行走販賣(mài)貨物謂之商，住著出售貨物謂之賈。

D.踐昨，踐為履之意，昨指主人階，意為走上主人階位，特指皇帝登基。

【答案】A（五經(jīng)，是儒家典籍《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《禮記》《周易》《春秋》的合稱(chēng)）

12.下列對(duì)原文內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.范述曾學(xué)有所成。曾師從余杭呂道惠學(xué)習(xí)《五經(jīng)》，在學(xué)生中脫穎而出，受到老師

呂道惠的稱(chēng)贊和獎(jiǎng)賞。

B.范述曾能力出眾。剛就任永嘉太守時(shí)，便昭示恩德，申明信義，順利地解決了橫陽(yáng)

縣兇徒聚集的難題。

C.范述曾清正廉潔。在永嘉郡任職期間，努力保持操守，不接受饋贈(zèng)，明帝對(duì)他很是

贊賞，下詔褒揚(yáng)他。

D.范述曾樂(lè)善好施。一生所得到的俸祿，都施贈(zèng)給人，等到自己年老之時(shí)，家徒四壁，

沒(méi)有資產(chǎn)。

【答案】A（“獎(jiǎng)賞”于原文無(wú)據(jù)）

13.將文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）述曾為人騫謬，在宮多所諫爭(zhēng)，太子雖不能全用，然亦弗之罪也。

（2）始之郡，不將家屬；及還，吏無(wú)荷擔(dān)者。

【答案】（1）范述曾為人正直敢言，在宮中對(duì)很多事都敢于直言規(guī)勸，太子雖然不能全

都采用，但也不怪罪他。

（2）（范述曾）剛到郡中上任的時(shí)候，不帶家屬，到離郡回京的時(shí)候，（他手下的）吏員沒(méi)有

誰(shuí)的行李需要用擔(dān)子挑的。

【參考譯文】

范述曾，字子玄，是吳郡錢(qián)塘人。（他）從幼年開(kāi)始就愛(ài)好學(xué)習(xí)，曾師從余杭呂道惠學(xué)習(xí)

《五經(jīng)》，精通《五經(jīng)》的經(jīng)義解說(shuō)。呂道惠的學(xué)生常常有數(shù)百人，但他唯獨(dú)稱(chēng)贊范述曾說(shuō)：

“這個(gè)人一定會(huì)成為帝王的老師。”齊文惠太子、竟陵文宣王年幼時(shí)，齊高帝選拔范述曾任

他們的師友。（范述曾）初出仕任宋晉熙王國(guó)侍郎。齊代初年，（范述曾）出任王國(guó)郎中令，遷

任尚書(shū)主客郎、太子步兵校尉，兼任開(kāi)陽(yáng)縣令。范述曾為人正直敢言，在宮中對(duì)很多事都敢

于直言規(guī)勸，太子雖然不能全都采用，但也不怪罪他。竟陵王非常器重范述曾，稱(chēng)他為“周

舍”。當(dāng)時(shí)太子左衛(wèi)率沈約也拿范述曾和漢代的汲黯相提并論。因?yàn)楦改改昀希ǚ妒鲈┱?qǐng)

求返回家鄉(xiāng)贍養(yǎng)父母，于是（朝廷）授任范述曾為中散大夫。

明帝登上帝位，范述曾被任命為游擊將軍，出京任永嘉太守。（范述曾）治政清廉公正，

不崇尚用威嚴(yán)兇猛的辦法治理百姓，百姓感到安適。永嘉所屬的橫陽(yáng)縣，山高谷深，地勢(shì)險(xiǎn)

要，是逃亡的罪人聚集的地方，前兩任太守采用征討的辦法都沒(méi)能平定這地方。范述曾初一

上任，就昭示恩德，申明信義，那些兇惡之徒，拖兒帶女從深山中出來(lái)，被編入戶(hù)籍成為良

民百姓的共有二百余家。從此之后，這地方商人往來(lái)通行無(wú)阻，百姓安居樂(lè)業(yè)。范述曾在永

嘉郡任職時(shí)，努力保持清正廉潔的操守，不接受饋贈(zèng)，明帝聽(tīng)說(shuō)（范述曾的事跡）后，很是贊

賞，下詔褒揚(yáng)他。（范述曾）又被征調(diào)為游擊將軍。范述曾離開(kāi)永嘉郡的時(shí)候，郡中按舊例送

給離任太守二十余萬(wàn)錢(qián)幣，他一分也沒(méi)有接受。（范述曾）剛到郡中上任的時(shí)候，不帶家屬，

到離郡回京的時(shí)候，（他手下的）吏員沒(méi)有誰(shuí)的行李需要用擔(dān)子挑的。百姓無(wú)論老少，都出來(lái)

拜辭（范述曾），挽留太守的哭聲在數(shù)十里外都能聽(tīng)到。

高祖登上帝位，（范述曾）就乘坐小船離開(kāi)家鄉(xiāng)，到京城拜見(jiàn)高祖，接著辭別高祖東歸。

高祖下詔說(shuō)：“中散大夫范述曾，從前在齊代，忠實(shí)耿直事奉主上，他擔(dān)任永嘉太守時(shí)，清

廉簡(jiǎn)約，堅(jiān)守高潔，應(yīng)當(dāng)加賜爵祿，用以激勵(lì)有高潔操守的人。應(yīng)當(dāng)任命他為太中大夫，賞

賜絹二十匹?！狈妒鲈簧玫降馁旱?，都施贈(zèng)給人。到他年老之時(shí)，已家徒四壁，沒(méi)有資

產(chǎn)。范述曾在天監(jiān)八年去世，死時(shí)七十九歲。范述曾為《〈易〉文言》作注，著有雜詩(shī)賦數(shù)

十篇。

四、語(yǔ)言運(yùn)用

14.下面是某大學(xué)祝賀某中學(xué)建校一百周年的賀信，其中有五處不符合語(yǔ)體要求，請(qǐng)找

出來(lái)并改正。

賀信

親愛(ài)的立才中學(xué):

欣聞貴校舉行建校一百周年慶典，謹(jǐn)向全體師生員工及廣大校友致以最誠(chéng)摯的祝福。

百年風(fēng)雨兼程，百年薪火相傳，立才中學(xué)秉承“立百年志，育棟梁才”的理念，為國(guó)家

培養(yǎng)了一些優(yōu)秀人才，發(fā)展成了一所歷史輝煌、聲名卓著的學(xué)校，令我們深感自豪。

我們相信，貴校定能乘校慶東風(fēng)，繼往開(kāi)來(lái)，更上層樓，永續(xù)輝煌。

我們希望貴校能向敝校輸送更多的優(yōu)秀學(xué)生，愿兩校友誼長(zhǎng)青！

祝貴校校慶活動(dòng)圓滿(mǎn)成功！祝貴校事業(yè)興旺發(fā)達(dá)！

湖海大學(xué)

【答案】①去掉“親愛(ài)的"。②"祝?！备臑椤白ＹR”。③“一些”改為“大量”。

④“自豪”改為“欽佩”。⑤“敝?！备臑椤拔倚！?。

15.下面是某教師給高三學(xué)生列出的學(xué)習(xí)流程圖，請(qǐng)把這個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程寫(xiě)成一段話，要求

內(nèi)容完整，表述準(zhǔn)確，語(yǔ)言連貫，不超過(guò)100個(gè)字。

【答案】高三的學(xué)習(xí)過(guò)程是這樣的：首先應(yīng)通過(guò)自學(xué)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題：以問(wèn)題為引導(dǎo)，展開(kāi)討

論或聽(tīng)課學(xué)習(xí)；由此發(fā)現(xiàn)規(guī)律；并在練習(xí)中加以運(yùn)用；在練習(xí)、運(yùn)用中再次發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，鞏固

對(duì)規(guī)律的掌握。

4己所不欲勿施于人

一、基礎(chǔ)知識(shí)

1.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)_的一項(xiàng)是（）

A.請(qǐng)問(wèn)其耳目：目的

B.樊遲未包達(dá)：到達(dá)

C.士不可以不弘毅毅：堅(jiān)強(qiáng)

D.死而后弓已：已經(jīng)

【答案】C（A.目：條目，詳情。B.達(dá)：明白，理解。D.己：停止）

2.下列各句中，加點(diǎn)詞不是古今異義的一項(xiàng)是（）

A.在客無(wú)怨

B.堯舜其猶酒諸

C.非禮勿視

D.不仁者不可久處受

【答案】C（A.家：古義為“古代大夫的家族”。B.?。汗帕x為“擔(dān)憂”。D.約:

古義為“貧困”。與今義均不同）

3.下列各句中，含通假字的一項(xiàng)是（）

A.克己復(fù)禮為仁B.己所不欲，勿施于人

C.何事于仁，必也圣乎D.舉直錯(cuò)諸枉

【答案】D（“錯(cuò)”通“措”,譯為“安置”）

4.下列句子中，“博”字用法與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（）

A.如有博施于民而能濟(jì)眾，何如

B.博我以文，約我以禮

C.君子博學(xué)而日參省乎己

D.不如登高之博見(jiàn)也

【答案】B（B.使動(dòng)用法，使……廣博；其他都是正常用法）

5.名句默寫(xiě)。

（1）己所不欲，。

（2）土不可以不弘毅，________________________________________________________

（3）志士仁人，無(wú)求生以害仁，。

（4）夫仁者，己欲立而立人，?

【答案】（1）勿施于人（2）任重而道遠(yuǎn)（3）有殺身以成仁（4）己欲達(dá)而達(dá)人

二、課內(nèi)閱讀

閱讀課文，把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

6.一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎戰(zhàn)？

【答案】有一天你做到了克己復(fù)禮，全天下都會(huì)稱(chēng)許你是仁人。要做到仁靠的是自己,

難道靠別人嗎？

7.舉直錯(cuò)諸枉，能使枉者直。

【答案】選拔正直的人安置到邪惡的人之上，能夠使邪惡的人變?yōu)檎钡娜恕?/p>

8.如有博施于民而能濟(jì)眾，何如？可謂仁乎？

【答案】假如有一個(gè)人能夠廣泛地施惠于民眾，并給有需要的民眾以幫助，怎么樣呢？

可以說(shuō)是仁吧？

9.仁者安仁，知者利仁。

【答案】有仁德的人安于實(shí)行仁，算計(jì)得精明的人利用仁。

三、類(lèi)文閱讀

閱讀下面的文言文，完成后面的題。

李訓(xùn)，始名仲言，字子訓(xùn)。揮進(jìn)士第，抄太學(xué)助教。從父逢吉為筆相，以仲言陰險(xiǎn)善謀

事，厚昵之。鄭注佐昭義府，仲言慨然日：“當(dāng)世操權(quán)力者皆齪齪，吾聞注好土，有中助，

可與共事?！币蛲?jiàn)注，相得甚歡。時(shí)逢吉方留守，怏怏不樂(lè)，思復(fù)用，知與注善，付金幣

百萬(wàn)，使西至京師厚結(jié)注。注喜，介之謁王守澄。守澄善遇之，即以注術(shù)、仲言經(jīng)義并薦于

帝。

仲言持詭辯，激卬可聽(tīng)，善鉤揣人主意，又以身儒者，海內(nèi)望族，既見(jiàn)識(shí)擢，志望不淺。

始，宋申錫謀誅守澄不克，死。窣手益橫，帝愈憤恥。而先祖之弒罪人未得雖外假借內(nèi)不堪

欲夷絕其類(lèi)顧在位臣持祿取容無(wú)仗節(jié)死難者。注陰知帝指，屢建密計(jì)，引仲言葉力。仲言

數(shù)進(jìn)講，至閹寺，必感憤申重，以激帝心。帝見(jiàn)其言縱橫，謂果可任，遂不疑，而待遇莫與

比，因改名訓(xùn)。訓(xùn)本挾奇進(jìn)，及大權(quán)在己，銳意去惡，故與帝言天下事，無(wú)不如所欲。與注

相朋比，務(wù)報(bào)恩復(fù)仇，嘗所惡者，悉陷黨中。遷貶無(wú)闋日，班列幾空，中外震畏。帝為下詔

開(kāi)諭，群情稍安。

訓(xùn)一歲至宰相，謂遭時(shí)，其志可行。訓(xùn)時(shí)時(shí)進(jìn)賢才偉望，以悅土心，人皆惑之。嘗建言

天下苧羊避徭賦，耗國(guó)衣食，請(qǐng)行業(yè)不如令者還為民。既執(zhí)政，自白罷，因以市上恩。始，

注先顯，訓(xùn)藉以進(jìn)，及勢(shì)相埒，賴(lài)寵爭(zhēng)功，不兩立。然方事未集，乃出注使鎮(zhèn)鳳翔，外為助

援，內(nèi)實(shí)猜克，待逞，且殺之。及訓(xùn)既敗，乃奔鳳翔，為鄭注將所執(zhí)，械而東。訓(xùn)恐為宦人

酷辱，祈監(jiān)者日：“得我者有賞，不如持首去。”乃斬之。

（節(jié)選自《新唐書(shū)》）

10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.而憲祖之弒/罪人未得/雖外假借/內(nèi)不堪/欲夷絕其類(lèi)/顧在位臣持祿取容/無(wú)仗節(jié)死難

者

B.而憲祖之弒罪人/未得/雖外假借/內(nèi)不堪欲/夷絕其類(lèi)/顧在位臣持祿取容/無(wú)仗節(jié)死難

者

C.而憲祖之弒罪人/未得/雖外假借/內(nèi)不堪/欲夷絕其類(lèi)/顧在位臣持祿取容無(wú)仗/節(jié)死難

者

D.而憲祖之弒/罪人未得/雖外假借/內(nèi)不堪欲/夷絕其類(lèi)/顧在位臣持祿取容無(wú)仗/節(jié)死難

者

【答案】A

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.宰相是古時(shí)輔佐帝王、掌管?chē)?guó)事的最高行政長(zhǎng)官，正式官名在各朝多有不同。

B.宦尹即宦官，是供皇族役使之人。因與權(quán)力中心接近，常有宦官專(zhuān)權(quán)的情形。

C.“補(bǔ)”“擢”是古代官職任免升降的術(shù)語(yǔ)，常見(jiàn)的還有“拜”“轉(zhuǎn)”“徙”“升”

等?！笆凇薄鞍荨薄稗D(zhuǎn)”“補(bǔ)”是關(guān)于任職授官的，“擢”“升”是關(guān)于提升職務(wù)的。

D.浮屠也稱(chēng)浮圖或佛圖，是梵語(yǔ)（古印度語(yǔ)）音譯，可以指佛、佛教徒或佛塔。

【答案】C（“轉(zhuǎn)”是關(guān)于職務(wù)調(diào)動(dòng)的）

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.李訓(xùn)善于謀事，受到李逢吉厚愛(ài)。他聽(tīng)說(shuō)鄭注喜好土人，且宮中有人相助，于是前

往攀附；李逢吉知道二人交好，送他百萬(wàn)金幣，讓他以厚禮結(jié)交鄭注。

B.李訓(xùn)言詞中聽(tīng)，切中皇帝心意。他有詭辯之才，言詞慷慨激昂，為皇帝講解詩(shī)書(shū)文

史時(shí)，談到宦官都會(huì)感慨憤怒，借此激勵(lì)皇帝，從而得到皇帝的信任。

C.李訓(xùn)官至宰相，籠絡(luò)天下人心。他常引薦有聲望的賢才來(lái)取悅土人，人們都受到迷

惑；他曾提議讓所有浮屠都還俗為民，執(zhí)政后又主動(dòng)請(qǐng)求停息此事。

D.李訓(xùn)賴(lài)寵爭(zhēng)功，與鄭注不相合。他依靠鄭注的幫助入宮，二人權(quán)力相當(dāng)后卻勢(shì)不兩

立；他出于猜忌之心，找借口讓鄭注離京鎮(zhèn)守鳳翔，想要?dú)⑺类嵶ⅰ?/p>

【答案】C（讓和尚還俗是為了求取皇上的恩寵，而非為了籠絡(luò)人心）

13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）以身儒者，海內(nèi)望族，既見(jiàn)識(shí)擢，志望不淺。

（2）與注相朋比，務(wù)報(bào)恩復(fù)仇，嘗所惡者，悉陷黨中。

【答案】（1）李訓(xùn)因?yàn)樽约菏侨迳?，出身于天下有名望的家族，受到賞識(shí)提拔后，志向

很高。

（2）李訓(xùn)與鄭注互相勾結(jié)，致力于報(bào)恩復(fù)仇，對(duì)曾經(jīng)厭惡的人，都陷害說(shuō)他們是朋黨。

【參考譯文】

李訓(xùn)，初名仲言，字子訓(xùn)?？贾羞M(jìn)士科，補(bǔ)授太學(xué)助教。叔父李逢吉做宰相后，因李仲

言陰險(xiǎn)狡猾善于謀事，厚愛(ài)他。鄭注在昭義節(jié)度使的幕府中任職，李仲言感慨地說(shuō)：“當(dāng)代

掌權(quán)的人都狹隘局促，我聽(tīng)說(shuō)鄭注喜愛(ài)人才，有宦官做靠山，可以與他共事?！币虼饲巴?/p>

見(jiàn)鄭注，兩人相處得很投機(jī)。當(dāng)時(shí)李逢吉正任留守，怏怏不樂(lè)，企圖重新掌權(quán)，知道李仲言

與鄭注關(guān)系好，交給他百萬(wàn)金錢(qián)，讓他向西到京城送厚禮結(jié)交鄭注。鄭注很高興，介紹他拜

見(jiàn)王守澄。王守澄善待他，就將鄭注的藥術(shù)、李仲言的經(jīng)義一起推薦給皇帝。

李仲言有詭辯之才，慷慨激昂言語(yǔ)中聽(tīng)，善于揣摩皇帝的心理，又因?yàn)樽约菏侨迳?，?/p>

身于天下有名望的家族，受到賞識(shí)提拔后，志向很高。當(dāng)初，宋申錫謀劃誅殺王守澄沒(méi)有成

功，宋申錫死后，宦官更加專(zhuān)橫，皇帝更加感到憤恨恥辱。而且憲宗被害后，兇手沒(méi)有抓到，

文宗雖然表面上寬容宦官，內(nèi)心卻實(shí)在不能容忍，準(zhǔn)備將宦官斬盡殺絕，然而在位的大臣只

顧保持祿位貪圖安逸，沒(méi)有人愿意為此赴湯蹈火。鄭注刺探到了文宗的心思，多次提出密計(jì)，

援引李仲言協(xié)助自己。李仲言多次進(jìn)宮講習(xí)，談及宦官，必然感慨憤怒，借此打動(dòng)文宗的心。

文宗看到他言論縱橫，認(rèn)為確實(shí)可以任用，就不再懷疑，而且待遇無(wú)人能與他相比，因此改

名叫李訓(xùn)。李訓(xùn)本來(lái)就心懷奇計(jì)入宮，等到大權(quán)在握后，專(zhuān)心一意鏟除邪惡，因此與文宗談

論天下大事，無(wú)不如愿以?xún)?。李?xùn)與鄭注互相勾結(jié)，致力于報(bào)恩復(fù)仇，對(duì)曾經(jīng)厭惡的人，都

陷害說(shuō)他們是朋黨。降官貶職沒(méi)有停止的時(shí)候，朝中大臣幾乎為之一空，朝廷內(nèi)外震驚害怕。

皇帝為此下詔開(kāi)導(dǎo)諭示，眾人的情緒才稍稍穩(wěn)定一些。

李訓(xùn)一年后就做到宰相，認(rèn)為時(shí)機(jī)已到，自己的志向可以實(shí)現(xiàn)了。李訓(xùn)常常引進(jìn)有聲望

的賢才，取悅于士大夫，人們都被他迷惑了。他曾經(jīng)建議說(shuō)天下和尚逃避徭役賦稅，耗費(fèi)國(guó)

家的衣食，讓他們從事佛業(yè)不如讓他們還俗為民。（李訓(xùn)）做宰相后，自己又稟告停止，借此

求取皇上恩寵。開(kāi)始，鄭注首先顯貴，李訓(xùn)靠他的幫助入宮，等兩人勢(shì)力相當(dāng)，依賴(lài)恩寵爭(zhēng)

搶功勞，勢(shì)不兩立。但是謀劃的事情還沒(méi)有眉目，鄭注就被派出任鳳翔節(jié)度使，對(duì)他說(shuō)是為

了里應(yīng)外合，實(shí)際上是出于猜忌，等到大功告成后，就殺死他。等到李訓(xùn)失敗，于是逃到鳳

翔，就被鄭注手下的將領(lǐng)抓住，帶著鐐銬被押著向東。李訓(xùn)擔(dān)心被宦官殘酷地侮辱，就祈求

監(jiān)押他的人說(shuō)：“抓到我的人有賞金，不如拿著我的腦袋離開(kāi)吧。”于是殺了他。

四、語(yǔ)言運(yùn)用

14.根據(jù)提供的語(yǔ)句，把下面句子進(jìn)行排序，把序號(hào)填在橫線上。

在儒家傳統(tǒng)中，孔孟總是形影相隨____________________________

①既有《論語(yǔ)》，則有《孟子》

②孔日“成仁”，孟日“取義”，他們的宗旨也始終相配合

③今人馮友蘭，也把孔子比作蘇格拉底，把孟子比作柏拉圖

④既有大成至圣，則有亞圣

⑤《史記》說(shuō)：“孟子序詩(shī)書(shū)，述仲尼之意。”

排序：___________________________________________________________

【答案】④①②⑤③（④①都含有“既有”“則有”，排列在一起有整句效果；②句中

有“也”字，應(yīng)該放在①后才合適；③“今人馮友蘭”的說(shuō)法宜區(qū)別其他四句另述，故應(yīng)放

在最后）

15.點(diǎn)評(píng)下面一段新聞，要求語(yǔ)句簡(jiǎn)明，見(jiàn)解深刻，是非分明，不超過(guò)20個(gè)字。

據(jù)報(bào)道，漢語(yǔ)正在崛起，逐漸躍升為新強(qiáng)勢(shì)世界語(yǔ)言。目前，全球已有85個(gè)國(guó)家的2300

余所高校開(kāi)設(shè)漢語(yǔ)課程，3000萬(wàn)外國(guó)人正在學(xué)習(xí)中文。國(guó)外有關(guān)專(zhuān)家預(yù)測(cè)，未來(lái)10年，新

的“必學(xué)”語(yǔ)言可能是中文：到2050年，在互聯(lián)網(wǎng)上使用的語(yǔ)言將有30%至40%是華文。

【答案】（示例）漢語(yǔ)的崛起根源是中國(guó)的崛起。

5不義而富且貴于我如浮云

一、基礎(chǔ)知識(shí)

1.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)（）

A.如不可求，叢吾所好從：順從

B.跳疏食飲水飯：吃

C.視思明……事思第敬：恭敬

D.聞義不能儂徙：遷移、改變

【答案】C（敬：謹(jǐn)慎）

2.下列各句中，不含通假字的一項(xiàng)是（)

A.若臧武仲之知B.聞義不能徙

C.久要不忘平生之言D.富而可求也

【答案】B（A.“知”通“智”。C.“要”通“約”。D.“而”通“如”）

3.下列各句中，存在詞類(lèi)活用現(xiàn)象的一項(xiàng)是（）

A.如不可求，從吾所好B.飯疏食飲水

C.君子無(wú)終食之間違仁D.非其鬼而祭之

【答案】B（“飯”，名詞用作動(dòng)詞，意動(dòng)用法，“以……為飯”，可譯為“吃”）

4.下列句子中，加點(diǎn)詞與現(xiàn)代漢語(yǔ)意義相同的一項(xiàng)是（）

A.亦可以為成人矣B.子路問(wèn)感人

C.淮次必于是D.造次必于號(hào)

【答案】A（B.古義：完美無(wú)缺的人。今義：人發(fā)育成熟，也用來(lái)指成年的人。C.古

義：慌忙、倉(cāng)促。今義：輕率，莽撞。D.古義：兩個(gè)詞，于，介詞；是，代詞，這樣。今

義：連詞，表后一事承接前一事）

5.名句默寫(xiě)。

（1），見(jiàn)危授命。

（2）君子有勇而無(wú)義為亂，。

（3），小人喻于利=

【答案】（1）見(jiàn)利思義（2）小人有勇而無(wú)義為盜（3）君子喻于義

二、課內(nèi)閱讀

閱讀課文，把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

6.富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。

【答案】如果追求富而不違背道義，即使手持鞭子的下等差事，我也愿意去做。

7.飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。

【答案】吃粗糙的飯食喝冷水，彎著胳膊枕著它，其中也有樂(lè)趣啊。

8.君子之于天下也，無(wú)遹也，無(wú)莫也，義之與比。

【答案】君子對(duì)于天下之事，無(wú)可無(wú)不可（即無(wú)一定之規(guī)），一切按照義去做。

9.德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。

【答案】不修養(yǎng)品德，不講習(xí)學(xué)問(wèn)，