2023-2024學(xué)年浙江省寧波市鎮(zhèn)海中學(xué)高三下學(xué)期期中考試歷史試卷

2023—2024學(xué)年浙江省寧波市鎮(zhèn)海中學(xué)高三下學(xué)期期中考試歷史試卷

一、單選題(★★)1.考古學(xué)家在良渚文化遺址中發(fā)現(xiàn)了三角形犁形器、破土器、耘田器、長(zhǎng)方形雙孔石刀、石鐮等。其中三角形犁形器，器體扁薄，有學(xué)者認(rèn)為這是安裝在木犁床上的石犁鏵。這一考古發(fā)現(xiàn)說(shuō)明當(dāng)時(shí)（）

A．手工制造技術(shù)較為先進(jìn)B．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)得到初步發(fā)展C．已經(jīng)出現(xiàn)貧富分化現(xiàn)象D．小農(nóng)經(jīng)濟(jì)模式基本確立(★★)2.楊寧一在《歷史學(xué)習(xí)新視野新知識(shí)》中寫道：“秦代重在‘禁’，采用簡(jiǎn)單粗暴的行政手段強(qiáng)制解決意識(shí)形態(tài)問(wèn)題……漢代重在‘尊’，將其貫穿于學(xué)校教育和入仕途徑之中。”這里“禁”和“尊”的共同目的是（）

A．統(tǒng)一思想，鞏固統(tǒng)治B．以法治國(guó)，穩(wěn)定秩序C．順應(yīng)自然，保障民生D．選賢任能，反對(duì)攻伐(★★)3.唐高祖以老子出函谷關(guān)的傳說(shuō)為基礎(chǔ)，認(rèn)為老子乃隴西李氏先祖，要求全國(guó)各地大修老子廟并親自主持拜祭老子的典禮。唐太宗也曾以政令、詔書等形式提高道教的地位。由此可知，唐初（）

A．道教成為唐朝的“國(guó)教”B．傳統(tǒng)主流思想受到?jīng)_擊C．朝廷依靠黃老之學(xué)治國(guó)D．儒學(xué)、佛教被官方壓制(★★)4.元朝設(shè)置北庭都元帥府、宣慰司等管理軍政事務(wù)。這主要是基于加強(qiáng)（）

A．對(duì)西南的治理B．對(duì)吐蕃的控制C．對(duì)東北的統(tǒng)治D．對(duì)西域的管理(★★★)5.如果把“太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)”“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”“戊戌變法”“義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)”整合為一個(gè)學(xué)習(xí)單元，這一單元主題應(yīng)是（）

A．侵略與危機(jī)B．抗?fàn)幣c探索C．立憲與共和D．民主與科學(xué)(★★★)6.如圖為第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后全國(guó)范圍內(nèi)抗稅活動(dòng)次數(shù)變化圖。對(duì)此解讀合理的是（）

A．清政府的稅收來(lái)源多樣化B．庚子賠款加劇了統(tǒng)治危機(jī)C．民眾思想覺(jué)悟不斷提高D．列強(qiáng)資本輸出加劇(★★)7.某同學(xué)在整理知識(shí)時(shí)，設(shè)計(jì)了富有創(chuàng)意的結(jié)構(gòu)圖。該圖反映的歷史時(shí)期最有可能是（）

A．清政府統(tǒng)治時(shí)期B．南京臨時(shí)政府統(tǒng)治時(shí)期C．北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期D．國(guó)民政府統(tǒng)治時(shí)期(★★★)8.下圖是20世紀(jì)60年代初，中國(guó)人民銀行發(fā)行的部分第三套人民幣正面圖案。圖案設(shè)計(jì)的意圖是（）

A．宣傳第一個(gè)五年計(jì)劃的巨大成就B．推廣并普及農(nóng)業(yè)機(jī)械化C．調(diào)動(dòng)人民建設(shè)小康社會(huì)的熱情D．弘揚(yáng)艱苦奮斗的勞動(dòng)精神(★★)9.汽車、高速公路、高鐵、航運(yùn)等技術(shù)的發(fā)展，把陸海交通提升到一個(gè)新高度。下列關(guān)于新中國(guó)成立以來(lái)交通運(yùn)輸?shù)某删停磿r(shí)間先后順序排序正確的是（）①“東風(fēng)牌”小轎車的生產(chǎn)②上海滬嘉高速的建成③京津城際鐵路的通車運(yùn)營(yíng)④大興國(guó)際機(jī)場(chǎng)的竣工

A．①②③④B．①③②④C．①②④③D．②①③④(★★)10.下圖為古代主要文明示意圖，由此可知（）

A．①處有世界上現(xiàn)存最早的一部天文學(xué)著作B．②處楔形文字是世界上最古老的文字之一C．③處有目前所知最早的史詩(shī)《吉爾伽美什》D．④處制度的典型特征是小國(guó)寡民的城邦政治(★★)11.瑪雅人獨(dú)立發(fā)明了象形文字，并且還制造了紙張，編著了大量的書籍。而同樣位于美洲的印加帝國(guó)沒(méi)有文字，主要采用結(jié)繩記事的方式來(lái)記載重大事件。這一不同（）

A．印證了瑪雅文明更為優(yōu)秀B．根源于自然地理環(huán)境的差異C．體現(xiàn)了文明發(fā)展的差異性D．表明文字是文明的重要標(biāo)志(★★)12.在《中國(guó)孤兒》中，伏爾泰借成吉思汗之口表達(dá)了對(duì)中國(guó)帝王的崇敬之情，中國(guó)帝王被賦予開(kāi)明家長(zhǎng)的角色：我看到他的文化，教育了整個(gè)人類；他的君王的權(quán)力建筑在以德臨民，為了馴服四鄰，制定了優(yōu)良禮法，治國(guó)不需要征誅，治人只憑著風(fēng)化。伏爾泰意在（）

A．弘揚(yáng)法治和社會(huì)教化B．宣揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化C．打擊法國(guó)的割據(jù)勢(shì)力D．諷刺法國(guó)專制王權(quán)(★★★)13.“十二月黨人”發(fā)動(dòng)推翻沙皇專制制度和農(nóng)奴制度的武裝起義，其歷史背景是（）

A．基輔羅斯進(jìn)入基督教文化圈B．青年貴族軍官受啟蒙思想影響C．廢除農(nóng)奴制度的改革不徹底D．布爾什維主義在俄國(guó)廣泛傳播(★★★)14.1932年羅斯福總統(tǒng)實(shí)施新政后，有人說(shuō)美國(guó)的經(jīng)濟(jì)中心已從華爾街轉(zhuǎn)移到了華盛頓。羅斯福新政能體現(xiàn)出的經(jīng)濟(jì)學(xué)家的思想是

A．亞當(dāng)·斯密：“發(fā)展經(jīng)濟(jì)的最佳方法就是自由放任、聽(tīng)之任之、不加干涉。”B．薩伊：“政府直接插手干預(yù)私營(yíng)企業(yè)的自由經(jīng)營(yíng)是最可怕的事情?！盋．凱恩斯：“要達(dá)到充分就業(yè)，其唯一辦法，乃是把投資這件事情由社會(huì)來(lái)總攬?！盌．馬爾薩斯：“政府頒布濟(jì)貧法只會(huì)使窮人的境況更惡化。”(★★★)15.1931年，英國(guó)政府明令禁止黃金出口，英鎊兌美元大幅貶值。隨后，日本和美國(guó)也放棄了金本位。1934年，美國(guó)政府宣布美元貶值40%，并成立了美元集團(tuán)。這表明當(dāng)時(shí)（）

A．黃金喪失了世界貨幣地位B．資本主義貨幣體系亟待重整C．貨幣貶值緩和了經(jīng)濟(jì)危機(jī)D．經(jīng)濟(jì)自由主義成為時(shí)代潮流(★★★)16.下表有關(guān)商貿(mào)形式創(chuàng)新對(duì)經(jīng)濟(jì)和生活的影響，敘述正確的有（）

商貿(mào)形式創(chuàng)新對(duì)經(jīng)濟(jì)和生活的影響①貨幣誕生便利了商品交換，改變了人們的生活方式和觀念②新型股份制貿(mào)易公司建立為商人提供資金和信用，加速資本原始積系③首家百貨公司開(kāi)業(yè)為人們提供大眾化消費(fèi)商品，促使茶葉開(kāi)始進(jìn)入歐洲市場(chǎng)④電子商務(wù)興起極大提高了商業(yè)效率，也便利了人們的生活

A．①②B．①④C．②③D．③④(★★)17.《新唐書·食貨志》載：“租庸調(diào)之法，以人丁為本。自開(kāi)元以后，天下戶籍久不更造，丁口轉(zhuǎn)死，田畝賣易，貧富升降不實(shí)……而租庸調(diào)法弊壞”“蓋口分、世業(yè)之田壞而為兼并”。材料可用來(lái)說(shuō)明唐代（）

A．兩稅法實(shí)施的原因B．土地兼并現(xiàn)象得到遏制C．貧富差距不斷擴(kuò)大D．統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾尖銳(★★)18.阿拉伯帝國(guó)統(tǒng)治時(shí)期，興起了翻譯運(yùn)動(dòng)。其內(nèi)容涉及古希臘羅馬文化、波斯—美索不達(dá)米亞文化；古印度文化等文化成果，空間上跨越了三洲五海。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)（）

A．開(kāi)啟了東西方的文化交流B．旨在保存古代希臘文明C．推動(dòng)了阿拉伯帝國(guó)的擴(kuò)張D．促進(jìn)了阿拉伯文化繁榮(★★)19.1934年10月，中央紅軍開(kāi)始長(zhǎng)征，其中第15大隊(duì)的裝備是100多副扁擔(dān)挑子，他們帶著新生國(guó)家的所有家當(dāng)，完成了長(zhǎng)征途中運(yùn)輸、籌糧籌款、保障供給等艱巨任務(wù)，因而被稱為“扁擔(dān)上的國(guó)家銀行”。這時(shí)的“新生國(guó)家”是指（）

A．中華民國(guó)B．陜甘寧邊區(qū)政府C．中華蘇維埃共和國(guó)D．中華人民共和國(guó)(★★★)20.有學(xué)者認(rèn)為，雅爾塔體系建立后，在歐洲，美國(guó)讓英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)等國(guó)與蘇聯(lián)互相爭(zhēng)奪，互相牽制，自己則以平衡者、和平自由的維護(hù)者自居。在亞洲，則讓日本、韓國(guó)、菲律賓等國(guó)與中國(guó)、蘇聯(lián)互相對(duì)峙、抗衡，其邏輯與美國(guó)在歐洲的作為如出一轍。該學(xué)者意在強(qiáng)調(diào)（）

A．美國(guó)借助冷戰(zhàn)維系其霸權(quán)地位B．歐亞大陸成為世界地緣政治的中心C．冷戰(zhàn)一定程度上利于世界和平D．中國(guó)在兩極對(duì)抗中處于中立的地位(★★)21.羅馬帝國(guó)和阿拉伯帝國(guó)的擴(kuò)張無(wú)疑是古代史上打破孤立隔絕的重大事件，但也許橫貫于亞歐大陸古道上的商隊(duì)來(lái)往，對(duì)古代世界各地生產(chǎn)技術(shù)、文化知識(shí)的傳播更為重要。該觀點(diǎn)意在強(qiáng)調(diào)（）

A．武力擴(kuò)張促進(jìn)世界聯(lián)系的加強(qiáng)B．兩大帝國(guó)對(duì)世界文明發(fā)展的突出貢獻(xiàn)C．亞歐大陸東西方交往歷史悠久D．和平商貿(mào)更能促進(jìn)文明的交流與發(fā)展(★★)22.這是中國(guó)史學(xué)史上第一部貫通古今、網(wǎng)羅百代的名著，開(kāi)創(chuàng)了紀(jì)傳體通史之先河，以敘事寫人見(jiàn)長(zhǎng)，故事情節(jié)生動(dòng)曲折、語(yǔ)言豐富、風(fēng)格多樣，成為敘事文學(xué)的典范，影響著近現(xiàn)代的史學(xué)研究與寫作。該書是（）

A．《詩(shī)經(jīng)》B．《春秋》C．《史記》D．《漢書》二、材料題(★★★★)23.中華文化在與外來(lái)文化的交流中不斷發(fā)展、升華，同時(shí)中華文化為世界的發(fā)展提供滋養(yǎng)。根據(jù)材料，回答問(wèn)題材料一中華文明對(duì)于人們?cè)谙嗝?、語(yǔ)言、服飾、習(xí)俗等方面的差異，表現(xiàn)出了很強(qiáng)的寬容心態(tài)，甚至所謂的“華夷之辨”也僅僅是文化觀念的差異，而不是本質(zhì)性的區(qū)隔。在與來(lái)自“中華文化圈”之外其他文化的交流過(guò)程中，中華文明先后容納了外部傳入的佛教、伊斯蘭教、薩滿教、基督教等宗教及教派，吸收了外來(lái)宗教的許多文化元素，包括哲學(xué)思想、話語(yǔ)體系、制度形式和文學(xué)藝術(shù)。——摘編自馬戎《中華文明獨(dú)一無(wú)二的特質(zhì)》材料二回顧中國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)展歷史，清末的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)成了一個(gè)分水嶺，在此之前中國(guó)傳統(tǒng)文化以單向度的輸出為主要交流模式。……然而，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后產(chǎn)生了顛覆性的變化，隨之而來(lái)的西方文化勁風(fēng)急吹，使得中西文化產(chǎn)生了巨大的碰撞與沖擊，因此形成了中西文化的角力，為中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承與更新提供了契機(jī)。——摘編自吳雅思《中西方文化的角力與更新：以鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)為切入點(diǎn)》材料三在現(xiàn)代東亞世界，新加坡提出了“亞洲價(jià)值”，主要是指東亞受儒家文化影響的價(jià)值體現(xiàn)。其被概括為五大原則：一、社會(huì)與國(guó)家比個(gè)人重要；二、國(guó)家之本在于家庭；三、國(guó)家要尊重個(gè)人；四、和諧比沖突有利于維持秩序；五、宗教間應(yīng)互補(bǔ)、和平共處?！幾詤卧Y著《亞洲價(jià)值觀：新加坡政治的詮釋》(1)根據(jù)材料一，指出中華文明“獨(dú)一無(wú)二”的特質(zhì)，并結(jié)合佛教在中國(guó)的發(fā)展歷程加以說(shuō)明。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，用一句話說(shuō)明鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后在思想領(lǐng)域產(chǎn)生的顛覆性變化，并概述鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后至19世紀(jì)末中西方文化角力與更新的過(guò)程。(3)根據(jù)材料三概括“亞洲價(jià)值”的內(nèi)涵，并結(jié)合所學(xué)分析二戰(zhàn)后新加坡經(jīng)濟(jì)復(fù)興的文化因素。(★★★)24.閱讀材料，完成下列要求。材料一：一戰(zhàn)的結(jié)束，歐洲各國(guó)的工人運(yùn)動(dòng)先后失敗，十月革命引起的革命高潮很快又歸于平靜。列寧指出：“經(jīng)過(guò)三年的戰(zhàn)爭(zhēng)，我們迫使幾乎所有這些國(guó)家都放棄了繼續(xù)干涉的念頭。……長(zhǎng)期僵持、雙方最后不分勝負(fù)的局面終于形成了?！碧K維埃俄國(guó)與資本主義國(guó)家間形成了一個(gè)相互對(duì)峙、彼此制衡的均勢(shì)局面。1919年底以來(lái)，列寧將和平共處理念作為處理與資本主義國(guó)家往來(lái)關(guān)系的一種常態(tài)化操作和經(jīng)常性策略。列寧指出：“只要資本主義國(guó)家還照樣存在，我們就必須同它們做生意。”對(duì)于資本主義國(guó)家來(lái)說(shuō)，假如“沒(méi)有俄國(guó)，歐洲的經(jīng)濟(jì)生活就不可能調(diào)整好”。材料二：在與資本主義和平共處時(shí)期，列寧主張，要學(xué)習(xí)資本主義的生產(chǎn)知識(shí)、管理經(jīng)驗(yàn)和勞動(dòng)技能，并把學(xué)來(lái)的這些東西融入社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展中去。列寧強(qiáng)調(diào)指出：試圖不學(xué)習(xí)、不利用資本主義而自身可以建成社會(huì)主義的想法，是典型的中非洲居民落后心理表現(xiàn)在蘇俄的上演；社會(huì)主義也是建立在強(qiáng)有力的資本主義基礎(chǔ)之上的，企圖將二者對(duì)立起來(lái)，不管是在理論層面上還是在實(shí)踐層面上，都是完全不成立的?！陨喜牧暇幾岳钚е蕖读袑幒推焦蔡幩枷胙芯俊?1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概述影響列寧將和平共處理念作為一種“常態(tài)化操作”的客觀形勢(shì)。(2)評(píng)價(jià)材料二中有關(guān)列寧實(shí)行和平共處的基本策略。(★★★)25.閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一歐洲人在技術(shù)（包括軍事技術(shù)在內(nèi)）、經(jīng)濟(jì)和行政上的成就遠(yuǎn)優(yōu)于亞非地區(qū)的人民。借著這些成就，歐洲人能夠讓亞非地區(qū)的人民在世界市場(chǎng)上享有他們的成品，大量工業(yè)生產(chǎn)的利益，改進(jìn)了生產(chǎn)力，較佳的保健及教育、內(nèi)政上的安全以及改善了的行政。歐洲商人、工業(yè)家、拓殖者、工程師、教育家、行政者往往包含傳教士的精力、技巧和耐心克服著亞非靜態(tài)社會(huì)對(duì)進(jìn)步缺乏興趣，并且把亞非地區(qū)