教育學(xué)原理 課件 馬工程 0-緒論

教育學(xué)原理《教育學(xué)原理》編寫組緒論教育學(xué)及其發(fā)展第一節(jié)教育學(xué)及其研究對(duì)象《教育學(xué)原理》編寫組教育科學(xué)是運(yùn)用科學(xué)方法研究人類教育活動(dòng)的諸多學(xué)科的總稱；

教育學(xué)是教育科學(xué)體系中的基礎(chǔ)學(xué)科，處于一級(jí)學(xué)科的地位，它側(cè)重探討教育的基本規(guī)律、基本原理和基本方法。教育學(xué)和教育科學(xué)《教育學(xué)原理》編寫組教育科學(xué)教育學(xué)教育科學(xué)的學(xué)科體系《教育學(xué)原理》編寫組教育學(xué)在教育科學(xué)體系中處于一級(jí)學(xué)科的地位。規(guī)律是客觀事物發(fā)展過程中的本質(zhì)聯(lián)系，它不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移，且具有普遍性，決定著客觀事物發(fā)展的必然趨勢(shì)；

教育規(guī)律是教育內(nèi)部諸要素之間，以及教育與其他事物之間客觀的、普遍的、本質(zhì)的聯(lián)系。關(guān)于“教育規(guī)律”《教育學(xué)原理》編寫組圖片來自網(wǎng)絡(luò)人們對(duì)教育規(guī)律的探索和認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過程教育學(xué)：從經(jīng)驗(yàn)到科學(xué)《教育學(xué)原理》編寫組教育經(jīng)驗(yàn)漫長(zhǎng)的教育實(shí)踐對(duì)教育現(xiàn)象的觀察逐漸積累了大量教育經(jīng)驗(yàn)教育思想教育經(jīng)驗(yàn)不斷豐富認(rèn)識(shí)的不斷深化教育學(xué)理論化、體系化、科學(xué)化教育科學(xué)的學(xué)科體系學(xué)科的交叉和分化發(fā)展人的教育活動(dòng)總是有一定的價(jià)值取向的；教育學(xué)以科學(xué)手段研究教育活動(dòng)，包括分析和探究其價(jià)值取向，揭示其內(nèi)在規(guī)律，這種科學(xué)研究活動(dòng)本身是客觀的、價(jià)值中立的；這并不是說教育學(xué)是價(jià)值無涉的，而是強(qiáng)調(diào)我們?cè)诮逃芯恐袘?yīng)當(dāng)避免主觀主義和教條主義等錯(cuò)誤傾向。教育科學(xué)的客觀性《教育學(xué)原理》編寫組圖片來自韓樹英：《通俗哲學(xué)》，中國(guó)青年出版社1982年版。教育學(xué)的研究對(duì)象是人的教育活動(dòng)，其中充滿矛盾，包含著現(xiàn)實(shí)性和理想性的對(duì)立統(tǒng)一；人的教育活動(dòng)有個(gè)人的、群體的和人類的，在不同歷史、不同社會(huì)文化等差異下往往表現(xiàn)出不同的特征；“現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”的教育活動(dòng)，是教育學(xué)最具體、最基本的研究對(duì)象；在國(guó)家和民族層次上，教育學(xué)主要關(guān)注教育制度、教育政策、教育事業(yè)發(fā)展，以及教育與社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等之間的關(guān)系。教育學(xué)的研究對(duì)象《教育學(xué)原理》編寫組教育學(xué)作為獨(dú)立學(xué)科是伴隨著以班級(jí)授課制為基本特征的近現(xiàn)代意義上的學(xué)校教育的產(chǎn)生而產(chǎn)生的；教育學(xué)在普遍意義上探討教育現(xiàn)象及其基本規(guī)律。學(xué)校教育作為教育學(xué)的特殊研究對(duì)象學(xué)校教育是教育學(xué)最主要的研究對(duì)象；教育學(xué)對(duì)學(xué)校教育的研究最為詳細(xì)和深入；學(xué)校教育在教育學(xué)研究諸對(duì)象中最為專門化、最為典型。學(xué)校教育并非是教育學(xué)唯一的研究對(duì)象學(xué)校教育：教育學(xué)的特殊研究對(duì)象《教育學(xué)原理》編寫組第二節(jié)教育學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展《教育學(xué)原理》編寫組夸美紐斯（JanAmosKomensky，1592—1670），捷克教育家，西方近代教育理論的奠基人，早期公共教育的倡導(dǎo)者，大力推行班級(jí)授課制，1632年出版《大教學(xué)論》，1658年出版世界上第一本學(xué)校教材《世界圖解》。夸美紐斯嘗試把人們對(duì)教育的認(rèn)識(shí)從零散、膚淺的教育經(jīng)驗(yàn)提升為更加深刻、系統(tǒng)，因而更具普遍意義的教育理論。班級(jí)授課制與獨(dú)立的“教育學(xué)”《教育學(xué)原理》編寫組赫爾巴特（JohannFriedrichHerbart，1776－1841），德國(guó)教育家、心理學(xué)家，科學(xué)教育學(xué)的奠基人，1806年出版《普通教育學(xué)》。赫爾巴特在其《普通教育學(xué)》中明確將教育學(xué)定性為一門科學(xué)。教育學(xué)的科學(xué)化過程：通過把對(duì)教育現(xiàn)象的解釋建立在可驗(yàn)證的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)之上，從而追求教育學(xué)知識(shí)的可靠性。教育學(xué)的科學(xué)化教育學(xué)從教育思想、理論到學(xué)科及其科學(xué)化發(fā)展，經(jīng)歷了三個(gè)階段。教育學(xué)的發(fā)展歷程前學(xué)科時(shí)期教育學(xué)尚未成為一門獨(dú)立學(xué)科前科學(xué)時(shí)期獨(dú)立教育學(xué)在17世紀(jì)的歐洲產(chǎn)生科學(xué)化時(shí)期19世紀(jì)科學(xué)教育學(xué)產(chǎn)生至今馬克思和恩格斯建立辯證唯物主義和歷史唯物主義學(xué)說把人的發(fā)展與人類社會(huì)歷史的發(fā)展聯(lián)系起來系統(tǒng)闡發(fā)了關(guān)于教育本質(zhì)、人的個(gè)性和社會(huì)性、人的實(shí)踐和人的主體性、人的全面發(fā)展等教育基本理論為教育學(xué)的科學(xué)化發(fā)展提供了極其重要的理論基礎(chǔ)，開啟了人類教育思想發(fā)展的新紀(jì)元馬克思主義理論與教育學(xué)的科學(xué)化發(fā)展與眾多學(xué)科交叉發(fā)展突破學(xué)校時(shí)空框架，向更加廣闊的社會(huì)生活拓展呈現(xiàn)出信息化、國(guó)際化和全球化等時(shí)代特征教育學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)第三節(jié)中國(guó)化馬克思主義教育理論的發(fā)展《教育學(xué)原理》編寫組陳獨(dú)秀，《致羅素先生》、《教育缺點(diǎn)》、《新教育的精神》、《新教育是什么》、《教育不能問政治嗎？》、《今日之教育方針》等李大釗，《勞動(dòng)教育問題》、《青年與農(nóng)村》等惲代英，《革命運(yùn)動(dòng)中的教育問題》、《教育改造與社會(huì)改造》、《學(xué)術(shù)與救國(guó)》、《學(xué)問與職業(yè)一貫論》等馬克思主義教育理論在中國(guó)的早期傳播楊賢江，在我國(guó)最早系統(tǒng)地傳播馬克思主義教育理論《新教育大綱》，以馬克思主義唯物史觀來論述教育本質(zhì)、教育與勞動(dòng)的關(guān)系、教育的效能、教育平等和教育權(quán)等；《教育史ABC》，以馬克思主義關(guān)于人類社會(huì)發(fā)展形態(tài)理論闡述教育發(fā)展的歷史過程。馬克思主義教育理論家楊賢江毛澤東思想是馬克思主義基本原理與中國(guó)革命和建設(shè)具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶；馬克思主義教育思想在中國(guó)的傳播，集中體現(xiàn)于毛澤東教育思想之中。1917年發(fā)表于《新青年》的《體育之研究》《新民主主義論》、《論聯(lián)合政府》等毛澤東教育思想中華人民共和國(guó)建國(guó)初期，蘇聯(lián)教育學(xué)的影響；20世紀(jì)60年代初期對(duì)以凱洛夫?yàn)榇淼奶K聯(lián)教育學(xué)的批判；毛澤東《論十大關(guān)系》、《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》等；教育部1954年頒布《初級(jí)師范學(xué)校教育學(xué)教學(xué)大綱（草案）》，摒棄了蘇聯(lián)教育學(xué)的教條。社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期的理論探索1983年，鄧小平為北京景山學(xué)校題詞，提出“三個(gè)面向”；1985，《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》頒布，我國(guó)開啟了一輪又一輪大規(guī)模的教育改革；2017年，黨的十九大提出“公平而有質(zhì)量的教育”。改革開放以來中國(guó)教育理論的發(fā)展（1）1978年以來，關(guān)于教育起源、教育本質(zhì)、教育規(guī)律、教育的社會(huì)功能等一系列馬克思主義教育學(xué)基本理論問題的大討論；教育實(shí)踐工作者以馬克思主義教育理論為指導(dǎo)開展的一系列教育實(shí)驗(yàn)，如成功教育、和諧教育、愉快教育、主體性教育等；隨著改革開放的不斷深入，國(guó)際交流迅速增加，教育理論異彩紛呈改革開放以來中國(guó)教育理論的發(fā)展（2）第四節(jié)學(xué)習(xí)和研究教育學(xué)的指導(dǎo)思想《教育學(xué)原理》編寫組馬克思主義的科學(xué)世界觀是我們學(xué)習(xí)和研究教育學(xué)最根本的理論基礎(chǔ)；辯證唯物主義和歷史唯物主義是我們認(rèn)識(shí)教育問題最基本的思想方法，科學(xué)社會(huì)主義理論是指導(dǎo)我們社會(huì)主義教育改革和發(fā)展實(shí)踐最重要的科學(xué)理論；以馬克思主義的思想方法為指導(dǎo)《教育學(xué)原理》編寫組馬克思主義理論是我們?cè)谥袊?guó)教育改革和發(fā)展實(shí)踐中解決實(shí)際教育問題，并在此基礎(chǔ)上提出新的教育學(xué)理論的重要行動(dòng)指南；馬克思主義是指導(dǎo)我們認(rèn)識(shí)學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，并運(yùn)