小學(xué)語文課程標(biāo)準(zhǔn)解讀

小學(xué)語文課程標(biāo)準(zhǔn)解讀》

第一節(jié)正確理解語文學(xué)科的本質(zhì)屬性

一、什么是語文

“語”，大家都認(rèn)為是指語言；“文”，就是文字、文章、文學(xué)、文化。

也有人考證這門課程定名的由來，認(rèn)為“語文”是指“口頭語”和“書面語”。

我們說，“語文”應(yīng)該包括口頭和書面的語言，包括文字、文章、文學(xué)和

文化。語言文字是最重要的交際工具。語言文字以及有語言文字構(gòu)成的作品都

屬于文化。

二、如何認(rèn)識(shí)語文課程的性質(zhì)

關(guān)于語文課程性質(zhì)，多年來人們提到過基礎(chǔ)性、實(shí)踐性、思想性、科學(xué)性、

民族性、綜合性等等?？梢?，語文課程的性質(zhì)不是單一的，而是多重的。

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要

組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)?！?/p>

語文課程的工具性：指語文本身是表情達(dá)意、思維交際的工具。這里的“工

具”是i種比喻的說法。它著眼于語文課程培養(yǎng)學(xué)生語文運(yùn)用能力的實(shí)用功能

和課程的實(shí)踐性特點(diǎn)，它有助于學(xué)生學(xué)好其他學(xué)科。但他又不是獨(dú)立于主體之

外的物化的工具，而是與人類生存、思維、表達(dá)一體的（即語文這個(gè)工具總是

承載著一定的思想、情感等）。它是語文學(xué)科的基本屬性。

語文課程的人文性：指語文它不僅負(fù)載文化、傳承文化，傳達(dá)社會(huì)價(jià)值觀,

從而維系社會(huì)的正常運(yùn)作，而且它本身就是一種文化。它著眼于語文課程對(duì)于

學(xué)生思想感情熏陶感染的文化功能和創(chuàng)造力與生命力的過程。

“工具性”與“人文性”是有機(jī)統(tǒng)一的，是一體兩面，而不是兩點(diǎn)相加，

是語文學(xué)科“形式”與“實(shí)質(zhì)”兩個(gè)側(cè)面。

性質(zhì)決定地位。語文在人的發(fā)展過程中承擔(dān)的重要責(zé)任，決定了語文課程

在學(xué)校教育，尤其是在九年義務(wù)教育中的地位。

【案例】漢語拼音教學(xué)中的人文關(guān)懷

一年級(jí)新生對(duì)語文這一抽象概念的認(rèn)識(shí)是從漢語拼音開始的。因此，在

教漢語拼音的過程中，在注重培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的同時(shí)，更注重培養(yǎng)學(xué)生的合

作意識(shí)，灌輸團(tuán)結(jié)友愛的人文精神。

識(shí)記過程中培養(yǎng)愛心。學(xué)習(xí)漢語拼音的過程是比較單調(diào)枯燥的,根據(jù)學(xué)生

年齡特征，可以啟發(fā)學(xué)生采取多種方式識(shí)記。當(dāng)學(xué)U與j、q、x拼讀須去兩點(diǎn)

時(shí)，一位教師問學(xué)生用什麼好辦法來記住時(shí)，一個(gè)學(xué)生響亮的回答：“j、q、

x小淘氣，見到u眼就挖去?！闭f完得意之情溢于言表。“挖掉雙眼”，是一

件多么殘忍的事！從孩子嘴中很隨意說出尤其讓人心顫。于是這位老師也說了

幾句順口溜：“小u有禮貌，見到j(luò)、q、x摘掉小帽帽”。讓同學(xué)門自己評(píng)價(jià)。

一時(shí)間小手如雨后春筍高高舉起。

“小魚多可愛呀，挖掉雙眼不久就會(huì)死了”

“我養(yǎng)了兩條金魚，我可愛它們了?！?/p>

“是啊，是啊，我還給它們喂食”

孩子們七嘴八舌討論起來，發(fā)言的孩子不好意思地低下頭，說：“我聽別

人說的?！边@位老師笑著說：“相信每一個(gè)同學(xué)都非常喜愛小動(dòng)物，都愛和它

們交朋友的?！蓖瑢W(xué)們使勁點(diǎn)點(diǎn)頭。

指導(dǎo)書寫中滲透謙讓精神。學(xué)生剛學(xué)寫字,在四線珞子中的字母往往是“頂

天立地”。通過示范比較，強(qiáng)調(diào)說：“同學(xué)們，字為什么不能占滿格？因?yàn)閷?/p>

字就如做人，在上要懂得尊敬老人，在下要懂得愛護(hù)小弟弟小妹妹。左右為什

麼要有空？”老師伸出雙臂，大搖大擺走向教室門，問：“老師這樣走好不好？”

同學(xué)們笑得前仰后合，答道“不好！”“別人就不好出門了”！“對(duì)了。和朋

友們?cè)谝黄穑獮閯e人多想一想?！庇谑悄切M跨書桌的小胳膊悄悄地收回了。

語文課程豐富的人文內(nèi)涵對(duì)學(xué)生的精神領(lǐng)域的影響是深廣的。希望我們教

師努力，能在孩子稚嫩的心田撒播友愛、團(tuán)結(jié)的種子。

寓教于樂學(xué)好拼音。對(duì)初入學(xué)的兒童來說,拼音是單調(diào)枯燥乏味的，他

們?cè)谌粘Ｉ钪薪佑|又少，如果教師在課堂上總是刻板單一地進(jìn)行灌輸，很難

達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目的。因此，把漢語拼音教學(xué)與童話、游戲結(jié)合起來，學(xué)生便

全會(huì)學(xué)得有趣、主動(dòng)。

（一）在童話的王國里學(xué)拼音

兒童都喜愛童話，因此，用童話的形式進(jìn)行拼音教學(xué)，符合兒童年齡特點(diǎn)，

極易被兒童接受。

1、使用童話語言。

2、編童話故事，利用編童話故事進(jìn)行拼音教學(xué)，能讓學(xué)生把知識(shí)記得更

牢。

（二）、在游戲世界里學(xué)拼音

游戲?qū)和哂袠O強(qiáng)的吸引力。它符合兒童“好動(dòng)。好玩”的特點(diǎn)。當(dāng)上

到后半節(jié)課時(shí)，學(xué)生往往感到疲勞，若鞏固練習(xí)與游戲結(jié)合起來，便能活躍課

堂氣氛，使學(xué)生精神振奮。

1.找朋友游戲。

2.分水果游戲。

3.拍手游戲。

第二節(jié)仝面領(lǐng)會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)的四大理念

一、什么是理念

理念：在新課程改革中，教育理念成為一個(gè)時(shí)里的語詞，被人們廣泛應(yīng)用。

那么，究竟何為理念？它是一種經(jīng)過深思熟慮，具有理性色彩的、自覺化程度

較高的觀念。它必須是科學(xué)的、先進(jìn)的、能指導(dǎo)我們實(shí)踐的一種思想認(rèn)識(shí)。

它包含兩個(gè)方面的含義：首先是指觀念和思想；其次，它還是一種信念、

一種追求、一種精神。

二、《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》倡導(dǎo)的四個(gè)基本理念

“語文課程標(biāo)準(zhǔn)”中關(guān)于語文課程的基本理念，定義了四個(gè)方面：

1、全面提高語文素養(yǎng)；

2、正確把握語文教育的特點(diǎn)；

3、積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式；

4、努力建設(shè)開放而有活力的語文課程。

這個(gè)定義就比一般意義上的語文教育觀念具有更豐富的含義：它既包括了

怎樣教、怎樣學(xué)、學(xué)什么，乂包括了語文教育的理想和追求：全面提高學(xué)生的

語文素養(yǎng)，為學(xué)生一生的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。它實(shí)際上是實(shí)施語文教育的“總綱領(lǐng)”。

由此可見，我們平常所說的“升華教育理念”，就不單單包括更新教學(xué)的觀念,

還應(yīng)包括我們的教育理想和追求，包括我們對(duì)于教育的基本信念。就如老師們

競(jìng)崗面試時(shí)要有意選擇自認(rèn)為比較大方、得體的衣服來穿是一樣的，背后有什

么理念在支持呢？為了給評(píng)委一個(gè)好印象，穿出自己的個(gè)性，張揚(yáng)自己，亮出

自己...........因?yàn)槔砟钪笇?dǎo)行為。

三、四大理念之間的關(guān)系：

在這四個(gè)基本理念中，最核心的理念是：“全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)”。

它是其他三條理念的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，是語文教育的根本目的；“正確把握語文

教育的特點(diǎn)”是達(dá)到語文教育目的的前提；“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)

習(xí)方式”是達(dá)到語文教育目的的策略；“努力建設(shè)開放而有活力的語文課程”

是達(dá)到語文教育目的的保障。

（一）全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)

全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，是貫穿于《標(biāo)準(zhǔn)》的一個(gè)基本理念。《標(biāo)準(zhǔn)》

在“前言”的“課程性質(zhì)與地位”中明確指出：“語文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其他課

程的基礎(chǔ)，也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)”，因此，“語文課程應(yīng)致力

于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展”。在“課程的基本理念”中把“全面提高學(xué)生

的語文素養(yǎng)”列為第一條，可見它在整個(gè)《標(biāo)準(zhǔn)》中處于核心的地位。

“課程目標(biāo)”這部分，實(shí)際上是“全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)”的具體要求。

“總目標(biāo)”是整個(gè)義務(wù)教育階段的要求，

“階段目標(biāo)”是各個(gè)學(xué)段應(yīng)該達(dá)到的要求。

“實(shí)施建議”從教材編寫、教學(xué)實(shí)踐、評(píng)價(jià)等方面梃出了一些原則性建議,

目的在于落實(shí)“全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)”這一目標(biāo)。

1、什么是語文素養(yǎng)？

語文素養(yǎng)是一種以語文能力為核心的綜合素養(yǎng)。是語文能力、語文知識(shí)、

語言積累、情感態(tài)度、思維品質(zhì)、學(xué)習(xí)方式、審美情趣、學(xué)習(xí)習(xí)慣的融合。包

括字詞句篇的積累，語感，思維品質(zhì)，語文學(xué)習(xí)的方法和習(xí)慣，識(shí)字寫字，閱

讀、寫作和口語交際能力，文化品位，審美情趣，知識(shí)視野，情感態(tài)度，思想

觀念等內(nèi)容。

《標(biāo)準(zhǔn)》“總目標(biāo)”所列的十條，是對(duì)接受義務(wù)教育的每一個(gè)學(xué)生在語

文素養(yǎng)方面的基本要求。做到了這十項(xiàng)要求，就應(yīng)該認(rèn)為“全面提高了學(xué)生的

語文素養(yǎng)”。

2、怎樣理解全面提高語文素養(yǎng)

①面向全體，落實(shí)到人人。

②全面提高學(xué)生的語文綜合素養(yǎng)。

3、為什么《標(biāo)準(zhǔn)》要突出強(qiáng)調(diào)全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)呢？

這是因?yàn)殚L期以來在中小學(xué)語文教學(xué)中，先后存在兩種傾向：

一種傾向是抹煞語文課程的特點(diǎn)，人為地強(qiáng)化語文的政治因素，用所謂的

“政治思想教育”取代語文能力的培養(yǎng)。

另一種傾向的基本特點(diǎn)是，過份強(qiáng)調(diào)語文的工具性，否定語文學(xué)科內(nèi)在的

人文性，或者用煩瑣的分析肢解課文生動(dòng)感人的整體形象，或者用無休止的做

題、操練取代學(xué)生讀寫的語文實(shí)踐，或者用僵化的標(biāo)定答案限制學(xué)生閱讀的多

元感受，扼制了學(xué)生的創(chuàng)造性思維。

（二）正確把握語文教育的特點(diǎn)

主要體現(xiàn)在發(fā)揮語文教育的人文性，加強(qiáng)實(shí)踐性，重視母語教育、遵循漢

字、漢語自身規(guī)律上。

1、語文課程具有豐富的人文內(nèi)涵。

語文課程人文內(nèi)涵十分豐富，它對(duì)一個(gè)人精神領(lǐng)域的影響是深廣的。因此,

要在語文教學(xué)中重視和發(fā)揮語文課程對(duì)學(xué)生價(jià)值觀的導(dǎo)向作用，要既學(xué)語文，

又學(xué)做人。

但是我們的語文教學(xué)中缺少人文關(guān)注，韓軍老師在一篇文章中有論述，主

要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

第一種表現(xiàn)——禁絕個(gè)性語言、多元解讀。

英泊桑的《項(xiàng)鏈》主人公路瓦栽夫人的形象意義是什么？很多教師認(rèn)為是

小說諷刺了小資產(chǎn)階級(jí)的虛榮心。虛榮心本是人類的共性，不為哪一個(gè)階級(jí)所

獨(dú)有。路瓦栽夫人的虛榮心已經(jīng)超越了她所在的階級(jí)，為什么偏要說成是小資

產(chǎn)階級(jí)的呢？如是，則路瓦栽夫人的誠實(shí)、堅(jiān)韌又是哪一個(gè)階級(jí)的呢？

我們的語文課文，說教味太濃，很多課文都充滿了說教味。學(xué)《小公雞和

小鴨子》就要教人們互幫互助的，《小猴子下山》教育孩子不要見異思遷，《小

貓釣魚》則教導(dǎo)做事不要三心二意，《美麗的公雞》各誡孩子們美不美不在外

表的，《狐貍和烏鴉》教導(dǎo)孩子們不要輕聽別人奉承，等等。

“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”。一個(gè)小學(xué)生說，他聽老師讀《丑小

鴨》這篇課文的時(shí)候，眼淚禁不住直往外涌。丑小鴨的不幸遭遇讓他留下了同

情的淚，丑小鴨最后變成了白天鵝讓他留下了激動(dòng)的汨。這，才是真正的文學(xué)

的力量。它讓孩子們從小懂得了悲憫與關(guān)懷，懂得了耍，懂得了這種人類共有

的情感。這是孩子們從形象中、從故事中感悟到的，丑小鴨并沒有指指點(diǎn)點(diǎn)說

什么。丑小鴨與前面提到的公雞、烏鴉、孔雀相比，它身上更多的是一種人情

味。孩子們從它身上獲得的是真善美的啟迪。這便是情的感染力。

第二種衰現(xiàn)——定制統(tǒng)一的公共話語套子讓師生共同使用。

中央黨校李書磊博士當(dāng)年在北大讀書時(shí)，親身經(jīng)歷了一件難以忘懷的事。

上英語課，外籍教師讓全班學(xué)生用英語寫一篇作文《我的母親》。大家都寫得

相當(dāng)流暢，因?yàn)閺男W(xué)到中學(xué)寫了不知多少遍了。然而英語教師在閱讀了全部

作文后，臉色非常難看她走進(jìn)教室，“用一種陌生的、帶著幾分憐憫的眼神掃

了我們一眼，就像是看一群猴子一樣-----這一眼看得我們自慚形穢。原來我

們每個(gè)人無例外地都寫了自己的母親多么慈祥，多么勤勞，我們多么愛我們的

母親，連用的形容詞都大致相近。從小學(xué)我們就是這么寫的。她用手指點(diǎn)著這

些目喳口呆的學(xué)生：，你，王！你，李！難道你們大家都長著同一個(gè)腦袋？難

道你們的母親沒有虐待過你們？難道你們的母親就沒有好吃懶做的嗎？難道

你們對(duì)母親就沒有一點(diǎn)遺憾嗎？'遺憾當(dāng)然有，但一寫成文章我們卻只會(huì)這么

寫。我們?cè)缫褜W(xué)會(huì)在表達(dá)中排除個(gè)人經(jīng)驗(yàn)而服從公共套路?！保ā稙槭裁催h(yuǎn)行》）

李書磊痛憤地說：“現(xiàn)在我是一個(gè)‘吃寫作飯'的人，而我寫作的最大的困難

也是最大痛苦，就是總得費(fèi)力地排除來自學(xué)生作文時(shí)代的陳詞濫調(diào)。倒不是說

那些詞調(diào)沒有意義，但從文章學(xué)的角度看，它們因變成了公共語言而毫無意

思……人就是這么給弄呆的。我至今也沒有怨恨過我的語文老師，我知道這不

是他一個(gè)人的事兒。但我卻無法原諒這種寫作培養(yǎng)方式……”

第三種表現(xiàn)——有一個(gè)“圣化”、“升華”情結(jié)。

案例：我曾聽過一堂課，一位教師講《背影》。講得生動(dòng)，讀得也感人。

學(xué)生在教師極富情感的循循事誘之下，沉浸在父子情深的氛圍之中u許多學(xué)生

感動(dòng)得流下淚來。我也就打動(dòng)了。在課即將結(jié)束時(shí)，教師突然提出一個(gè)問題：

“同學(xué)們，大家考慮一下，世界上最崇高、最偉大的感情是什么？”提出問題

后，課堂陷入了一片沉思。我也被教師的提問吸引住了。學(xué)生思考后開始回答。

有的說，世上最崇高、最偉大的感情是父子情，就如本篇朱自清先生所描寫的。

這是學(xué)生當(dāng)然的答案，因?yàn)閯倢W(xué)了《背影》。教師說不是。有學(xué)生又答，最崇

高、最偉大的感情是母子情。教師又否定。學(xué)生開始豬，有的說兄弟情，有的

說姐妹情，也有的說愛情。教師說統(tǒng)統(tǒng)都不是。我也思考了半天，不知其然。

我想教師一定有精妙、深刻、生動(dòng)的答案。最后教師以深沉的語調(diào)鄭重其事地

說：“同學(xué)們，人世間最崇高、最偉大的感情，既不是父子情，也不是母子情，

更不是兄弟情、姐妹情、愛情。而是階級(jí)情、民族情。本文作者描寫父子情時(shí)，

還是一個(gè)小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子。這種父子情，就帶有濃厚的小資產(chǎn)階級(jí)情調(diào)。

40年代，朱自清不吃美國的救濟(jì)糧，所表現(xiàn)的就是一種偉大、崇高的民族情、

階級(jí)情。我們要善于把渺小的感情升華為階級(jí)情、民族情！”教師一臉的肅然，

學(xué)生卻一臉的茫然、木然。課后我思考這位教師說的是由衷的話嗎？她真的認(rèn)

為人世間最崇高最偉大的感情是階級(jí)情、民族情嗎？或者她久的認(rèn)為父子、母

子等人倫感情，跟所謂的階級(jí)情、民族情是對(duì)立的嗎？或許很多老師有一個(gè)誤

區(qū)，認(rèn)為：“何必那么當(dāng)真，語文課上有幾多真心話！但必須那樣講，否則就

過不了關(guān)，課就被認(rèn)為不深刻、沒有高度。另外還怕，學(xué)生考試遇到此類問題

難以應(yīng)對(duì)，怕學(xué)生答題不符合標(biāo)準(zhǔn)答案……”

這，絕非個(gè)別現(xiàn)象。寫作中，學(xué)生稍有率性的言語，稍有個(gè)性的表達(dá)，就

可能被一些教師輕率地判為“不積極”、“不健康”、“無意義”、“不深刻”、

“偏激”。當(dāng)然，“積極”、“進(jìn)步”、“健康”、“深刻”、“有意義”等

諸多真正的人文價(jià)值范疇，應(yīng)是每個(gè)社會(huì)、每個(gè)成員的基本的人生價(jià)值規(guī)范，

是每個(gè)人都應(yīng)有的精神追求，是一種理想的至高目標(biāo)。但我們的教師切不可用

“偽圣化”的眼光去使用這些范疇，不能籠統(tǒng)和輕易地濫用這些概念，不要?jiǎng)?/p>

輒指斥孩子們不積極、不進(jìn)步、無意義等。

提倡師生之間的平等對(duì)話，也就是說：學(xué)生、教師平等交流、共同探究、

相互啟發(fā)，共同進(jìn)入文本所營造的特定情景，接受感染和熏陶。

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“學(xué)生對(duì)語文材料的反應(yīng)又往往是多元的，應(yīng)尊

重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨(dú)特體膾。”多元是什么？獨(dú)存體驗(yàn)是什么？我想，就

是用自己喜歡的方式來表達(dá)。可以畫，用線條、色彩、濃度、構(gòu)圖、層次來傳

遞自己對(duì)語言材料的感悟；可以唱，旋律的柔情與奔放，曲調(diào)的優(yōu)傷與歡樂，

節(jié)奏的強(qiáng)弱與快慢，以及演唱形式的選擇；可以列圖表，條形的，扇形的，線

形的等；可以表演，。語表達(dá)加上肢體語言的運(yùn)用會(huì)更生動(dòng)地演絳文本，道具

的使用更會(huì)讓表演錦上添花；可以列數(shù)據(jù)，數(shù)據(jù)始終是最有說服力的符號(hào)。當(dāng)

然，還可以用有感情的朗讀來展示，用語言來說明語言，用語言來解析語言；

還可以是只言片語的寫作，用自己的筆，寫自己的感悟，寫自己的理解……

【案例】用自己喜歡的方式：錦上添花增姿色

師：讓我們來看看XXX同學(xué)的畫，請(qǐng)她來給大家解釋一下自己畫的內(nèi)容。

生：我的畫說明了“一枝獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園”。一枝花不能代

表春天，這是好多好多的花，說明百花齊放才是美麗的春天。

師：她畫得好嗎？仔細(xì)觀察她的畫，看誰有新的建議，仔細(xì)看，認(rèn)真想。

生：涂上顏色就更漂亮了。

生：春滿園應(yīng)該畫上園子。

師：請(qǐng)同學(xué)們?cè)僮屑?xì)看看她畫的花的樣子，想想你見到的春天的花的品種，

看誰還有新的發(fā)現(xiàn)。

生：XXX同學(xué)畫的花都是一個(gè)樣子，應(yīng)該畫出各種各樣的花，春天的花有

很多種。

生：可以畫上迎舂花、桃花，蘋果花、梨花....

師：對(duì)，百花齊放的“百”，不僅指數(shù)量多，也指品種多。當(dāng)然，這“春

滿園”的“園”，不僅僅是指園子，也代表者整個(gè)春天的美景呢！下去你再修

改一下你的畫，相信你修改后的“春天”會(huì)更迷人！

在上面的這個(gè)教學(xué)片段中，學(xué)生的體臉是個(gè)性化的，教師的引導(dǎo)使學(xué)生“有

所感悟和思考”并“獲得思想啟迪”，學(xué)生不僅走進(jìn)了繁華似錦的春天，還感

受著搖曳多姿的花的舞蹬，如聞沁人心脾的花香，如見蜂飛蝶舞的盛景！因此，

讓學(xué)生“用自己喜歡的方式”給了學(xué)生無限的寫意空間，教師或贊嘆，或補(bǔ)充，

或深化，或拓展，課堂變成了彩色的寫意畫。這畫，盡顯學(xué)生的個(gè)性，豐富而

多姿！

【案例】全國著名特級(jí)教師、語文情境教育的創(chuàng)始人李吉林老師在教學(xué)古

詩《宿新市徐公店》時(shí)，用板畫詩意的方法，把情感體臉發(fā)揮得淋漓盡致，使

語文教學(xué)真正成了美的教學(xué)：

師：請(qǐng)你們談?wù)勗?，想想如果根?jù)詩意作畫，該畫些什么？

生：要畫籬笆。

師：籬笆要畫得密還是松一點(diǎn)？要說出理由。

生：要畫得松一點(diǎn)。因?yàn)樵娭姓f“籬落疏疏”，“疏疏”就是不密的意思。

生：還要畫小路3

師：為什么？是怎樣的小路？

生：要畫一條扶長的小路，因?yàn)槭恰耙粡缴睢薄?/p>

學(xué)生個(gè)個(gè)躍躍欲試，還有的說，樹上只畫些小葉，樹下要畫些落花，因?yàn)?/p>

是“枝頭花落未成蔭”。討論到畫面上要不要畫蝴蝶時(shí)，學(xué)生們爭(zhēng)論得更有趣

了。有的說：“要畫蝴蝶，不畫蝴蝶怎么體現(xiàn)'兒童急走追黃蝶'呢?！庇械?/p>

說：“不要畫蝴蝶，詩上已經(jīng)說了'飛入菜花無處尋'?！睘榱俗屧姷囊饩掣?/p>

深入地促進(jìn)學(xué)生體臉，李老師提示一句：“注意是'追黃蝶'，而不是'追蝴

蝶'?！睂W(xué)生從中得到啟發(fā)，說：“飛入菜花無處尋，是因?yàn)椴嘶ㄊ屈S的，黃

蝶也是黃的，分辨不清哪是黃蝶哪是菜花，所以還是要畫黃蝴蝶的，不過要畫

在菜花叢中?！庇钟幸晃粚W(xué)生補(bǔ)充：“蝴蝶最好被菜花遮住一部分，露出一點(diǎn)

翅膀，就更有意思，也才能把‘飛入菜花'的'入’表現(xiàn)出來?！薄?/p>

這真是詩中有畫，畫中有詩，濃濃的詩情畫意讓學(xué)生盡情體臉，讓想象展

翅飛翔，讓生命的活力盡情釋放，這種狀態(tài)是自由的，寬松的，因而也最容易

激發(fā)創(chuàng)新意識(shí)。

這一案例生動(dòng)地告訴我們：狂因?yàn)椤绑w臉”側(cè)重于對(duì)情感的體會(huì)和臉證，

因而語文教學(xué)比之其他學(xué)科更需要體臉的參與。體驗(yàn)的這種個(gè)性特征，可以有

效地提高人的審美能力和語文綜合素養(yǎng)，使人不僅成為技術(shù)主體和科學(xué)主體，

而且成為精神主體的審美主體。

2、語文教育具有很強(qiáng)的實(shí)踐性。

語文教育是有理論的支撐的，也一定會(huì)涉及語言、文字、文章、文學(xué)、文

化等一-些知識(shí)。然而，掌握某個(gè)理論系統(tǒng)、系統(tǒng)地識(shí)記語言等方面的知識(shí)，不

是語文教育的基本目標(biāo)。語文教育的基本目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用語文的實(shí)踐能

力，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。語文教育的過程是學(xué)生讀寫聽說不斷實(shí)踐的過程，

是在語文實(shí)踐中受到熏陶感染的過程。

【案例】山東省膠南市珠海路小學(xué)成立少年研究院。珠海路小學(xué)為了讓

孩子們?cè)趯?shí)踐中鍛煉能力，成立了少年研究院。少年研究院分為文學(xué)部、科學(xué)

部等若干部門，由學(xué)牛.根據(jù)興趣自我選擇參加的部門，然后共同合作，開展探

究性學(xué)習(xí)。如文學(xué)部，孩子們辦起了自己的報(bào)紙、雜志，甚至成立了各種名目

的“出版社”。同學(xué)們分工合作，擔(dān)任記者的積極到校內(nèi)外采訪、撰寫稿件，

擔(dān)任編輯的加工修改，同學(xué)們的來稿，主編們則負(fù)責(zé)整體的策劃。在這一過程:

孩子們主動(dòng)學(xué)習(xí)寫作的意識(shí)大大加強(qiáng)，對(duì)各種體裁文章的駕馭能力、修改編輯

能力都得到了很好的鍛煉。尤為重要的是，孩子們?cè)趯?shí)際的編采過程中，對(duì)語

文素養(yǎng)的重要性有了切身的體驗(yàn)，語文學(xué)習(xí)的積極性大大提高?，F(xiàn)在，一大批

“名記者”“名編輯”在珠海路小學(xué)成長起來，他們的語文整體素質(zhì)仝而提高，

許多孩子在正式的報(bào)刊上發(fā)表了自己的習(xí)作。

還有，

“在教學(xué)中尤其要重視培養(yǎng)良好的語感和整體把握的能力”是新課程標(biāo)準(zhǔn)

提出的基本理念之一。因?yàn)橹R(shí)只有成為整體狀態(tài)的時(shí)候，才有生命力。比如

一篇文章。它含有全部的中文語法，而課堂教學(xué)中，教師又必須突出重點(diǎn)深入

研讀，抓住重點(diǎn)詞句充分挖掘文本所蘊(yùn)涵的人文精神。那么，如何辨證地處理

整體把握和重點(diǎn)突出之間的矛盾呢?我們先來看一個(gè)詞語教學(xué)的案例:

有位教師在引導(dǎo)學(xué)生理解五年級(jí)《再見了，親人》中的“雪中送炭”一詞

時(shí)，和學(xué)生有這樣一段精彩的對(duì)話：

師：誰能說說“雪中送炭”是什么意思？

生：“雪中送炭”是指在別人寒冷的時(shí)候送去溫暖。

生：“雪中送炭”是指在他人最困難的時(shí)候送去援助。

師：你們不僅說出了這個(gè)成語的本義，還理解了它的喻義。讓我們?cè)俾?lián)系

上下文想一想，課文中志愿軍戰(zhàn)士遇到的困難有哪些?朝鮮媽媽送去的乂是什

么呢？

（學(xué)生邊讀邊想，紛紛舉手發(fā)言）

生：由于敵機(jī)的封鎖，造成了供給困難，戰(zhàn)士們空著肚子在陣地上跟敵人

拼了三天三夜。就在這最田難的時(shí)候，朝鮮媽媽帶著全村婦女冒著炮火，穿過

硝煙，把打糕送到陣地上紿戰(zhàn)士們吃。

師：朝鮮媽媽送去的僅僅是打糕嗎？

生：媽媽不僅送去了打糕，還送去了慈母般的溫暖。

生：朝鮮媽媽還送去了鼓勵(lì)，送去了力量，送去了打勝仗的希望。

生：朝鮮媽媽送去的還有“比山高比海深的情誼”。

師：這就是咱們的朝鮮媽媽，這就是“雪中送炭”！同學(xué)們，怎么才能把

這“比山高比海深的情誼”讀出來呢？

評(píng)：在這位教師的眼里，“雪中送炭”不是一個(gè)孤立的詞，而是課文整體

的一個(gè)縮影，它折射著課文中人物的思想感情。通過聯(lián)系整體來朗讀和思考，

切切實(shí)實(shí)讓學(xué)生體驗(yàn)到了志愿軍戰(zhàn)士跟朝鮮人民“不是親人，勝似親人”的深

情厚意。這便是“由小窺大”的教學(xué)視野。讓學(xué)生帶著體悟了的文章情感再讀

“雪中送炭”的語句。則充分表現(xiàn)出“以大觀小”的教學(xué)效果。有機(jī)地把詞語

訓(xùn)練和閱讀聯(lián)系起來，和滲透其中的情感聯(lián)系起來，從而培養(yǎng)了語感。

【案例2］：一堂美國的自然課。曾有一中國教育考察團(tuán)到美國一所小學(xué)聽課。

老師講的是蚯蚓。老師將課前準(zhǔn)備的一包蚯蚓放在講令匕要求孩子們捉一條

蚯蚓放在課桌上。由于孩子們都很小，或從來沒有捉過蚯蚓，教室里亂作一團(tuán)，

不時(shí)還有孩子驚恐的尖叫。老師站在一旁一直默不作聲。這一過程一直持續(xù)了

15分鐘。終于，每個(gè)孩子都捉了一條蚯蚓放在課桌上了。這時(shí)，老師才開始

上課。要求孩子們仔細(xì)觀察，看桌上的蚯蚓有什么特點(diǎn)，然后發(fā)表自己的看法。

有說蚯蚓身上一環(huán)一環(huán)的，有說蚯蚓貼地的一面是毛茸茸的，老師都給與鼓勵(lì)。

一個(gè)孩子說，我做了一個(gè)實(shí)驗(yàn)，把蚯蚓切成兩段，結(jié)果兩段都還不停地動(dòng)，說

明蚯蚓生命力很旺盛。老師大加贊贊。再一個(gè)孩子說，我也做了一個(gè)實(shí)驗(yàn)，我

用一根線拴在蚯蚓身上，然后把蚯蚓吞進(jìn)喉嚨里，過了一會(huì)兒再拉出來看，結(jié)

果蚯蚓仍是活的，這也說明蚯蚓生命力很強(qiáng)。老師異常激動(dòng)地說，你太了不起

了，你為了科學(xué)實(shí)驗(yàn)大膽嘗試的精神，值得老師和每一個(gè)同學(xué)學(xué)習(xí)。全班為他

鼓掌。課后，考察團(tuán)與這位老師座談，問這位老師，學(xué)生捉蚯蚓的過程持續(xù)了

15分鐘，你為什么一言不發(fā)？為什么不盡快讓孩子安靜下來呢？這位年輕的

女老師只回答了一句話：假如這些孩子連一條蚯蚓都捉不住，那我今天的課還

有什么價(jià)值呢？

所以說，首先，語文是工具，而掌握任何工具的基本途徑是實(shí)踐。如一位

老師這樣說：“今年暑假，我兒子學(xué)會(huì)了兩項(xiàng)技能一一騎自行車和游泳。都是

我教的。方法很簡(jiǎn)單，一個(gè)字一一騎，游。當(dāng)然，我這樣做也是有根有據(jù)的。

兩個(gè)輪子的自行車不倒靠的是慣性，速度產(chǎn)生慣性，初學(xué)者只有騎得快才行。

能騎了，感受到樂趣，越騎越有勁，不要學(xué)了好幾天，還沒能夠上車騎，氣就

泄了一大半?！皩W(xué)者呂叔湘先生講過：“使用語文是一種技能，跟游泳、打乒

乓球等技能沒有什么不同的性質(zhì)。不過語文活動(dòng)的生理機(jī)制比游泳、打乒乓球

等活動(dòng)更復(fù)雜罷了。任何技能都必須具備兩個(gè)特點(diǎn)，一是正確，二是熟練……

從某種意義上說，語言以及一切技能都是一種習(xí)慣。凡是習(xí)慣都是通過多次反

復(fù)的實(shí)踐養(yǎng)成的?！?/p>

其次，從心理學(xué)的角度講，基基的語言能能表現(xiàn)為語感。語感的主要特征

是直覺性和自動(dòng)化。所謂自動(dòng)化，就是能在不知不覺中進(jìn)行活動(dòng)，要達(dá)到如此

熟練的程度，必須形成長時(shí)工作記憶，而長時(shí)工作記憶形成的一個(gè)重要條件，

就是對(duì)有關(guān)材料非常熟練。熟練語言材料和基本途徑是朗讀、背誦等語文實(shí)踐

活動(dòng)。

第三，語言是?種一定俗成的社會(huì)現(xiàn)象。

一個(gè)意思，只要大家都聽得懂，都這么說，就得承認(rèn)它是正確的。而且，

事實(shí)上，有不少語言現(xiàn)象，我們是很難從道理上講清楚的.比如，白種人可以

簡(jiǎn)稱為白人，黑種人可以簡(jiǎn)稱為黑人，黃種人卻不簡(jiǎn)稱為黃人。上山、上樓，

這都好理解，上北京、上省城，也可以解釋，可即使廁所在樓下，為什么也非

要說“上廁所”而不說“下廁所”呢？再見不說再見，而說慢走；見面不問你

好，而問你吃了嗎。類似這些語言現(xiàn)象，研究語言的人當(dāng)然能夠也應(yīng)該從理論

上做出一些解釋，但學(xué)習(xí)語言的人沒有可能也沒有必要從理論上掌握這些東

西。唯一可行的辦法就是在反復(fù)多次的語文實(shí)踐中把它記住，記得的語言材料

越多，語言經(jīng)驗(yàn)越豐富，理解運(yùn)用語言的能力也就越強(qiáng)。

語文實(shí)踐，說得明確一點(diǎn)，就是聽、說、讀、寫的實(shí)踐。其中對(duì)人文素養(yǎng)

的提高起決定作用的是讀。

3、語文學(xué)習(xí)重在感性把握。（語文學(xué)習(xí)生活化或語文教育是母語教育）

學(xué)生在語文課程中學(xué)習(xí)的是母語，而不是外語。

兒童進(jìn)學(xué)校學(xué)習(xí)母語，是有在學(xué)前生活中就已獲彳導(dǎo)的母語口語語感作為基

礎(chǔ)的。從小學(xué)到中學(xué)，母語學(xué)習(xí)的主要任務(wù)已經(jīng)轉(zhuǎn)到書面語。是要在原有的口

語語感的基礎(chǔ)上，通過識(shí)字寫字和閱讀寫作的學(xué)習(xí)。隨著生活經(jīng)臉的豐富和人

文素養(yǎng)的提高，培養(yǎng)起書面語的語感，與此同時(shí)又進(jìn)一步提高口頭表達(dá)交流的

能力。學(xué)生學(xué)習(xí)母語，因?yàn)橛性缫丫邆涞恼Z言心理機(jī)制為基礎(chǔ)，具有對(duì)本國本

民族文化背景熟悉的有利條件，身處在使用這種語言的社會(huì)環(huán)境之中，有豐富

的學(xué)習(xí)資源，有大量的實(shí)踐機(jī)會(huì)。因此，學(xué)習(xí)母語不需要像學(xué)習(xí)外語一樣，從

學(xué)習(xí)語音語法知識(shí)和規(guī)則入手，圍繞這些知識(shí)和規(guī)則反復(fù)操練，通過大量帶有

一定機(jī)制性質(zhì)的操練來強(qiáng)化對(duì)知識(shí)各規(guī)則的記憶，從而再形成口語和書面語的

語感。

4、漢語言文字的特點(diǎn)對(duì)語文教育具有重要的影響。

正確把握語文教育的特點(diǎn)，還體現(xiàn)在遵循漢字、漢語的自身規(guī)律上。比如,

利用漢字形聲、象形、會(huì)意等特點(diǎn)識(shí)字，利用筆畫、筆順、偏旁部首、間架結(jié)

構(gòu)等指導(dǎo)寫字；再如，利用漢字感情色彩強(qiáng)烈的優(yōu)勢(shì)，重視語感的培養(yǎng)，加強(qiáng)

感悟和情感體驗(yàn)；又如，利用漢語言文化沉淀豐厚的優(yōu)勢(shì)，豐富語言積累，增

加文化儲(chǔ)備?？傊Z文教育要重整合、重實(shí)踐，重積累，重熏陶，在反復(fù)實(shí)

踐中，不斷提高綜合運(yùn)用的能力，全面提高語文素質(zhì)。

總之，正確把握語文教育的特點(diǎn)，要做到三重：

重熏陶一一重視語文的熏陶感染作用，通過優(yōu)秀作品的浸染，怡人性情，

提升人格。

重實(shí)踐一一重視學(xué)生的語文實(shí)踐活動(dòng)，在語文實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生語文實(shí)踐的

能力U

重積累一一重視積累這是提升自我的需要，學(xué)習(xí)語文離不開積累。

（三）積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式

我們先來關(guān)注幾個(gè)關(guān)鍵詞：

學(xué)習(xí)方式：指學(xué)習(xí)者在長期學(xué)習(xí)過程中形成的，適合學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)并在學(xué)習(xí)

時(shí)表現(xiàn)出的對(duì)影響學(xué)習(xí)的因素的偏愛，是學(xué)習(xí)者喜歡或經(jīng)常使用的、具有個(gè)人

特色的，知識(shí)或經(jīng)驗(yàn)的獲取方式。

改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，由被動(dòng)的接受學(xué)習(xí)，轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)的探究學(xué)習(xí)，是這

次課程改革的重點(diǎn)之一。改變學(xué)生學(xué)習(xí)的過程與方式的根本目的，是使學(xué)生學(xué)

會(huì)學(xué)習(xí)。

“自主學(xué)習(xí)”：是建立在學(xué)生具有內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)基礎(chǔ)上的“想學(xué)”；建立

在自我意識(shí)發(fā)展基礎(chǔ)上的“能學(xué)”；建立在學(xué)生掌握了一定的學(xué)習(xí)策略基礎(chǔ)上

的“會(huì)學(xué)”；建立在意志努力基礎(chǔ)上的“堅(jiān)持學(xué)”。

“自主學(xué)習(xí)”是相對(duì)于“被動(dòng)學(xué)習(xí)”而言的。學(xué)生是自主學(xué)習(xí)的主體，學(xué)

生可以自主選擇自己喜歡的學(xué)習(xí)方式、學(xué)習(xí)進(jìn)程、學(xué)習(xí)伙伴和學(xué)習(xí)內(nèi)容。

自主學(xué)習(xí)不等于自學(xué)，是教師組織、引導(dǎo)下的學(xué)習(xí)。

自主學(xué)習(xí)的教學(xué)策略：

1.激發(fā)興趣，培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)的意識(shí)。

2.交給方法，培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)的能力。

3.充分實(shí)踐，養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣。

（不展開來說。）

“合作學(xué)習(xí)”：是相對(duì)于“個(gè)體學(xué)習(xí)”而言的。是指學(xué)生在小組或團(tuán)隊(duì)中

為了完成共同的任務(wù),有明確的責(zé)任分工的互助性學(xué)習(xí)。

開展合作學(xué)習(xí)要處理好自主學(xué)習(xí)與合作學(xué)習(xí)的關(guān)系：自主學(xué)習(xí)是基礎(chǔ)，不

能走過場(chǎng)，不能在尚未充分自主學(xué)習(xí)的情況下組織合作學(xué)習(xí)。合作學(xué)習(xí)也不等

于小組學(xué)習(xí)。

要注意合作學(xué)習(xí)的有效性：

一是看學(xué)習(xí)內(nèi)容是否有價(jià)值；

二看是否人人投入，互相幫助；

三看是否有思維碰撞或情感交流。

“探究學(xué)習(xí)”（發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)）：是相對(duì)于“接受學(xué)習(xí)”而言的，學(xué)生的語文

學(xué)習(xí)活動(dòng)是一種探究性的活動(dòng)，它強(qiáng)調(diào)學(xué)生主動(dòng)獲取知識(shí)的過程。

通過學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)問題、實(shí)驗(yàn)、操作、調(diào)查、信息收集與處理，表達(dá)與交

流等探索活動(dòng)，獲得知識(shí)、技能、情感寧態(tài)度價(jià)值觀的發(fā)展，特別是探索精神

和創(chuàng)新能力發(fā)展的學(xué)習(xí)方式。它具有問題性、實(shí)踐性、參與性、創(chuàng)新性、開放

性等特點(diǎn)。

改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，首先要改變教師的教學(xué)方式。教師的主導(dǎo)作用絕對(duì)

不應(yīng)該因?yàn)樘岢珜W(xué)生的自主學(xué)習(xí)而削弱。蘇聯(lián)教育家馬卡連柯說過，教師要盡

可能多地尊重學(xué)生，盡可能多地要求學(xué)生。

在自主、合作、探究的學(xué)習(xí)中要注意幾點(diǎn)：

1、“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式，需要的是民主平等的師生關(guān)系。

2.要給學(xué)生提供自主學(xué)習(xí)的條件。

3.自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式是一個(gè)完整的統(tǒng)一體。但也是有順序可

循的，自主是基礎(chǔ)，是前提，是重點(diǎn)。合作是在自愿的基礎(chǔ)上，探究是在合作

中探究。

4.要以學(xué)定教，順學(xué)而導(dǎo)。

（四）努力建設(shè)開放而有活力的語文課程

【解讀】“開放”與“封閉”是相對(duì)應(yīng)的。封閉的語文課程把學(xué)生的視野

框定在教科書和課堂里，使學(xué)生的語文學(xué)習(xí)與豐富的語文生活隔離開來，遠(yuǎn)離

了學(xué)生的生活需要。這樣的語文課程必然是封閉而呆滯的。

而開放的課文課程則以學(xué)生的語文生活經(jīng)驗(yàn)和成長需要為依據(jù)，把教科書

“這本小書”與生活“這本書”融為一體，強(qiáng)調(diào)語文學(xué)科與其他學(xué)科的有機(jī)聯(lián)

系，密切語文學(xué)習(xí)生活與社會(huì)生活的關(guān)系，既引導(dǎo)學(xué)生利用教科書學(xué)習(xí)語文，

又拓展語文學(xué)習(xí)的領(lǐng)域和空間，在生活中學(xué)習(xí)語文，這樣的語文課程必然是開

放而有活力的。

語文課程的開放性既體現(xiàn)在學(xué)習(xí)內(nèi)容和途徑上，也體現(xiàn)在學(xué)習(xí)目標(biāo)、方式

和方法上。

要注意：

1、課程不等同于教材。

課程開發(fā)不是專家的權(quán)利。課程是生成的。教師和學(xué)生都是課程的創(chuàng)造者。

語文課程標(biāo)準(zhǔn)在課程建設(shè)上，倡導(dǎo)要有大視野，要樹立大語文教育觀。用教材

教語文，不是教語文教材。

2、正確看待教材

教材不是圣旨，而是教學(xué)的線索。

教材不是廢紙，而是教學(xué)的工具。

要?jiǎng)?chuàng)造性使用教材，使教材為教學(xué)服務(wù)。

3、倡導(dǎo)新的課程觀

（1）生成的課程觀

課程是生成的，不是給定的制度化的教育要素

（2）整合的課程觀

課程是整合的，不是單一分化的內(nèi)容體系

（3）實(shí)踐的課程觀

課程是開放的，不是封玩的活動(dòng)體系。

第三節(jié)科學(xué)整合課程目標(biāo)的三維五塊

一、什么是課程目標(biāo)

課程目標(biāo)一一課程編制、課程實(shí)施和課程評(píng)價(jià)的準(zhǔn)則和指南，在課程標(biāo)準(zhǔn)

中處于主要地位?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》是從學(xué)生學(xué)習(xí)的角度提出的，著眼于學(xué)生

素質(zhì)的全面提高，是對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)行為和學(xué)習(xí)質(zhì)量的一種規(guī)定，是學(xué)生必須達(dá)到

的目標(biāo)。

二、課程目標(biāo)的設(shè)計(jì)思路

課程目標(biāo)的設(shè)計(jì)縱向結(jié)構(gòu)是三個(gè)維度（知識(shí)和能力、過程和方法、情感態(tài)

度和價(jià)值觀），橫向結(jié)構(gòu)是五個(gè)方面（板塊）（識(shí)字寫字、閱讀、寫作、口語

交際、綜合性學(xué)習(xí)）。它們相互滲透，融為一體，注重語文素養(yǎng)的整體提高。

各個(gè)學(xué)段相互聯(lián)系，螺旋上升，最終全面達(dá)成總目標(biāo)。

三、如何理解“三個(gè)維度”，其關(guān)系如何？

（一）知識(shí)與能力的關(guān)系

掌握知識(shí)是形成能力的基礎(chǔ)，沒有知識(shí)的積累就談不上能力的發(fā)展。但要

從用知識(shí)的角度來學(xué)習(xí)知識(shí)，同時(shí)，不能因?yàn)榉爆嵉闹R(shí)教學(xué)侵占了進(jìn)行語文

實(shí)踐活動(dòng)的時(shí)間，忽視了語言的積累和語感的培養(yǎng)。學(xué)習(xí)語文知識(shí)是為了運(yùn)用，

應(yīng)該促使知識(shí)向能力方面的轉(zhuǎn)化，在義務(wù)教育階段，特別要強(qiáng)調(diào)重視培養(yǎng)學(xué)生

的語感，而語感只有在大量的閱讀中才可能發(fā)展。

（二）過程和方法的問題

語文學(xué)習(xí)方法主要指：識(shí)字寫字的方法，理解詞語的方法，朗讀、默讀、

誦讀的技能，精讀、略讀、瀏覽的方法，不同文體的閱讀方法，根據(jù)需要收集

信息的一般方法，簡(jiǎn)單的記敘、說明的方法，修改作文的方法等等。

教學(xué)中要注意3點(diǎn)：

1、課堂教學(xué)中，多給學(xué)生聽說讀寫的時(shí)間機(jī)會(huì)，讓學(xué)生在語文實(shí)踐中培

養(yǎng)語文能力。讓學(xué)生有時(shí)間讀書，有時(shí)間思考，有機(jī)會(huì)表達(dá)，有機(jī)會(huì)展示。

2.引導(dǎo)學(xué)生在課外生活和學(xué)習(xí)中加強(qiáng)語文實(shí)踐，充分利用各種語文教育

資源，開展自主、開放的語文學(xué)習(xí)活動(dòng).

3.課內(nèi)的“擴(kuò)展活動(dòng)”和課外的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)都要注意“量”的問題,

并突出“語文”的特點(diǎn)。

（三）情感態(tài)度和價(jià)值觀的問題

1、學(xué)生對(duì)語文學(xué)習(xí)囪情感態(tài)度和教師的教學(xué)方法、策略有直接的關(guān)系。

2.要重視情感態(tài)度價(jià)值觀的正確導(dǎo)向。

（四）“三個(gè)維度”之間的關(guān)系

“三維度”不是“三目標(biāo)”，“三維”是有機(jī)融合的，是不可分割的有機(jī)

整體。其中，“知識(shí)和能力”是奠基性的，是核心，是最重要的維度；“過程

和方法：是知識(shí)能力目標(biāo)和情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)的手段、途徑；”情

感態(tài)度和價(jià)值觀”是實(shí)現(xiàn)知識(shí)能力目標(biāo)和過程方法目標(biāo)的內(nèi)在動(dòng)力。三者互為

基礎(chǔ)，互為目標(biāo)，互為手段和途徑。

四、“三個(gè)維度”與“總目標(biāo)”和“階段目標(biāo)”

（一）總目標(biāo)的內(nèi)容排列

在十條總目標(biāo)中，前5條目標(biāo)從語文素養(yǎng)的宏觀層面著眼，其中，第一、

二條側(cè)重“情感態(tài)度和價(jià)值觀”，第三、四、五條側(cè)重“過程和方法；后5條

側(cè)重于“知識(shí)和能力”，并且大致按照識(shí)字、閱讀、寫作（寫話、習(xí)作）、口

語交際、綜合性學(xué)習(xí)五個(gè)板塊來表述。著眼于學(xué)生語文能力的微觀層面。但兩

個(gè)層面又不是截然分開的，是相互滲透，相互交融的。

（二）總目標(biāo)的基本精神

總目標(biāo)是基于人的終身需要以及和諧發(fā)展所必須具備的基本語文素養(yǎng)而

提出的，所以它的基本精神體現(xiàn)了人文性與工具性的統(tǒng)一、思想性與審美性的

統(tǒng)一。具體說來，其中突出了這樣一些思想：

強(qiáng)調(diào)了學(xué)生的主體地位；總目標(biāo)關(guān)于學(xué)習(xí)語文的情感態(tài)度和價(jià)值觀的表

述，是從學(xué)生主體發(fā)展的內(nèi)在需要出發(fā)的，不是外加的灌榆，所以特別注意不

脫離語文學(xué)科的特點(diǎn)，將價(jià)值觀的引導(dǎo)和提高文化品位、審美情趣聯(lián)系起來考

慮，將學(xué)習(xí)語文的自信心作為養(yǎng)成良好學(xué)習(xí)