《項脊軒志》同步訓練-統(tǒng)編版高中語文選擇性必修下冊

9.2《項脊軒志》同步訓練

一、文學類閱讀一單文本

閱讀下面的文章，完成下面小題。

陳情與感動

羅偉章

(D我讀的第一篇古文，是《陳情表》。

(2)那時候，我還是小學低年級的學生，我二哥念初中，好讀書，在鄉(xiāng)上買了本

《古文觀止》。寒假里，大雪盈野，土地被雪蓋了，農活也被雪蓋了，二哥便拿著書，

鉆進院壩邊新修的空房里，不喊吃飯就不出來，出來葉必凍得躬肩縮背，臉色青紫。如

此十余天后，書變重了——滿本都是紅色的批注。臘月三十那天，父親和兄弟姐妹上鄰

院看燈去了，我和二哥都不愛熱鬧，兄弟倆坐在火塘邊，他把書取來，挑一篇念給我聽。

念的是《陳情表》。我聽不懂內容，但聞到了舊香。語言的美，是美到嗅覺里的。念了，

二哥又背誦，很是自得。當他逐句講解，自得的心淡了。那是一個沒下雪卻打著黑霜的

冬日。

(3)“生孩六月，慈父見背”，這句話給予我的寬慰，至今想來，還心生顫栗。

我五歲多，母親就去世了。家里的天，是母親頂著的，父親也要聽母親的，母親去世，

天就塌了。在對未來的驚恐中，我常躲到屋后的林子里，究視村里小孩跟在各自的母親

身后，從田間地頭走過，一聲一聲地叫“媽”。為啥他們都有媽，唯獨我沒有？我的媽

是一個土堆，冰冷而腕腫，摸上去是粗糙的顆粒。再摸，還是。找不到答案，疑惑就凝

結為痛楚。我認為自己是世上最悲苦的人。然而，李密，《陳情表》的作者，半歲就死

了父親，到四歲，母親改嫁。死別和生離，小小年紀，他就嘗透了。那是我第一次哽到

關于痛苦的教育。

(4)痛苦不是你一個人的。

(5)當痛苦降臨，無力除去，便逃脫，不能逃脫，便忍受——豈止忍受，還要擔

荷。如此，胸襟就摔出別樣天地。后讀杜詩：“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船?！?/p>

那門，那窗，是打開的.打開后就看到萬千氣象：眾生之苦里，蘊含著無限生機。杜詩

讓我更深地理解了《陳情表》對我的意義。

(6)在我心里，李密始終是個孩子。到他寫《陳情表》時，已44歲，可依然是個

孩子。這感覺真沒有錯。李密以孝聞名，《陳情表》以孝動人，“孝”字在甲骨文里就

有，是漢字的母字，“老”之下一“子”，“子”緊貼“老”，代表晚輩對老人的扶持。

李密對祖母，侍奉湯藥.“未曾廢禹”，是一輩子的孩子。

(7)李密是哪里人，我并不關心。人情相類，普天同理。但如果突然撞到他的家

鄉(xiāng)去了呢？那便是故人重逢。認識作家，無須相見，讀了他的作品，就算認識了。作品

是作家的內在星空，讀過，就不僅認識，還是熟識。我和李密認識的年頭，該和他寫《陳

情表》時的歲數(shù)差不多吧？這是貨真價實的老友了。因此，來到川西彭山，得知他是彭

山保勝鄉(xiāng)人，歡喜心如風拂柳。也不是激動，只是心里一亮。是燭光的那種亮，外面的

世界退去，只照見兩人和兩人的秘密。

(8)彭山縣屬眉山市，眉山有蘇東坡，這奠定了一種美，也奠定了一種溫度和好

整以暇的氣質。東坡的厲害，在于個性強卻又通達人恃，活得詩性，且能用細節(jié)之絢爛

抵抗人生之大寒。比較起來,李密就過得太苦了。身苦，心也苦。不過，一國一族，總

有些人是要受苦的，他們在貧苦、辛苦和苦厄中，參悟生命，自覺承擔，締造出源頭性

的文化因子。自漢武帝始，孝由家庭倫理延伸至社會和政治倫理，到李密寫《陳情表》

時的晉武帝，更是強力推行這種倫理，以孝命名的村社山水，由此遍布國中。當孝成為

準則，就成了孝道。孝道是個延展概念，“老吾老以及人之老”，從一家，到兩家，到

三家，到千萬家，如此升華為價值觀和對共同體的認同。在這方面，李密是作了很大貢

獻的。

(9)仲秋時節(jié)，雨氣蒙蒙，而眼前身后，光影婆娑，整個彭山，如起伏的園林，

低處大河奔流，高處竹木蔥翠。李密故居在保勝鄉(xiāng)龍安村，傾斜的坡地上，村道、房子

錯落有致，干凈整潔，左面崖壁，刻滿字畫，都與李密有關。我并不十分在意這些，只

悉心察看當?shù)匕傩盏哪?，都安寧祥和。從他們臉上，我看到兩個字：充實。人只有在對

他人的同情、理解和關照中，才能內心豐盈，從而邁過自我隔絕和自我枯萎的“現(xiàn)代化

陷阱”。由此擴展，家庭倫理便成為家國倫理、萬物倫理，人也因此走出小我，成為大

寫的人。

(10)彭山是個孕育傳說的地方，遠近聞名的彭祖，活了將近800歲，真假不重要，

重要的是對突破局限的表達。傳說還是一種想象力，是深具可能性的預言，比如張獻忠

沉銀地，多年來也是傳說，但考古將傳說變成了歷史——曾經的事實：沉銀處就在彭山

江口鎮(zhèn)河段，而今已發(fā)掘出5萬多件文物。一個生長喏說的地方，定有傳奇的精神在，

這傳奇的精神，既是勇猛精進，也是罵定持守。在我看來，李密是彭山最大的傳奇。他

用真實書寫了傳奇。在李密的時代，孝已可歸為傳統(tǒng)文化，他以對傳統(tǒng)的尊重和身體力

行，以一篇《陳情表》既感動了晉武帝，也感動了蘇東坡，還感動了后世的我以及億

萬國人。從文學角度，陳情與感動，是文學的根，《陳情表》根深而葉茂，因此成為千

(選自《光明日報》，有刪節(jié))

1.下列對文章的理解與分析，不恰當?shù)膬身検?)()

A.文章開篇回憶“我“聽哥哥念《陳情表》的往事，用“聞到了舊香“，形象牛.動的表現(xiàn)

《陳情表》的語言帶給“我''強烈的美的感受。

B.第（3）節(jié)中作者說：“至今想來，還心生顫栗?！薄邦澙酢笔亲髡哂衫蠲艿谋嘤|發(fā)了

自己自幼喪母的內心痛苦、恐懼的復雜感受。

C.眉山蘇東坡與彭山李密，雖都命途多舛，但一個莉達灑脫，活得詩性；一個困厄悲

苦，以孝動人。必須有苦難，才能使人參悟生命，自覺承擔，締造出源頭性的文化因子。

D.文章第9段對李密家鄉(xiāng)彭山的描寫，運用了比喻、對偶的修辭，句式整齊，語言簡

潔，畫面清新質樸。

E.最后一節(jié)中引入了彭祖的傳說，又引入了張獻忠沉銀的傳說，一虛一實，有力地印

證了“彭山是個孕育傳說的地方“這個觀點，同時也增添了文章的文化韻味。

2.請賞析文章最后一節(jié)中畫橫線句子。

3.作者說:“李密是哪里人，我并不關心?！钡珔s用了大量筆墨寫李密的故鄉(xiāng)——川西彭

山，為什么？

4.綜觀全文，說說《陳情表》對“我“有哪些意義？

5.結合你學過的蘇軾作品，舉例分析你對第（8）節(jié)中劃波浪線句子的深刻理解。

二、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，回答后面的問題。

先妣事略

［明］歸有光

去谷周殖入，弘治元年二月十一日生。年十六，來歸。逾年，生女淑靜。淑靜者，

大姊也。期而生有光；又期而生女子，蕩一人，期而不育者一人：又逾年，生有尚，妊

十二月；逾年，生淑順；一歲，又生有功。孺人數(shù)顰愛顧諸婢臼：“吾為多子苦?！崩?/p>

嫗以杯水盛二螺進，日：“飲此，后妊不數(shù)矣?！比嫒伺e之盡，喑不能言。正德八年五

月二十三日，狷人卒。諸兒見家人泣，則隨之泣，然猶以為母寢也，傷哉！于是家人延

畫【畫，出二子，命之日：“算以J畫有光，黑以下面大姊.”以二子肖母也.

孺人不憂米鹽，乃勞苦若不謀夕①。冬月坤火炭屑，使婢子為團，累累暴階下。室

靡棄物，家無閑人。兒女大者攀衣，小者扎抱，手中紉小不輟，戶內灑然。遇僮奴有恩,

雖至桎楚，皆不忍有后言。吳家橋②歲致魚蟹餅餌，率人人得食。家中人聞吳家橋人至，

皆喜.有光七歲，與從兄有嘉入學。每陰風細雨從兄輒留有光意戀孌丕得留也孺人中夜

覺寢促有光暗誦《孝經》即秋讀無一字融齒吾乃喜。

孺人死十一年，大姊?尸王三提，部人所許聘者也°十二年，有光.補學官弟子，十六

年而有婦，孺人所聘者也。期而抱女，撫愛之，益念痣人，中夜與其婦泣，追惟一二,

仿佛如昨，余則茫然矣，世乃有無母之人.大乎！痛戡！

（選自《震川先生集》，有刪改）

【注】①若不謀夕：好像不能知道晚上會變成什么樣子或發(fā)生什么情況，指好像形勢危

急，難以預料。②吳家橋：作者外祖家。

6.下列對文中畫波浪線部分的斷句，全都正確的一項是（）

A.每陰風細雨/從兄輒留有光/意戀戀/不得留也/孺人中夜/覺寢促有光暗誦《孝經》即熟

讀無一字甑篇/乃喜

B.每陰風細雨/從兄輒留/有光意戀戀/不得留也/孺人中夜覺寢/促有光暗誦《孝經》/卻

熟讀無一字齦酷/乃喜

C.每陰風細雨/從兄輒留/有光意戀戀/不得留也/孺人中夜覺寢促有光/暗誦《孝經》/即

熟讀無?字齪篇/乃喜

D.每陰風細雨/從兄輒留有光/意戀戀/不得留也/孺人中夜覺寢/促有光暗誦《孝經》/即

熟讀/無一字齷齡乃喜

7.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）

A.先妣，文中指已經去世的母親。也可以稱為先母、先慈。"先妣'’也有先祖之母的意

思。

B.孺人，古時稱大夫的妻子，明清時為七品官的母親或妻子的封號。也用于對婦人的

尊稱。

C.從兄，即跟著兄弟，古時的一種說法。指跟著那些年紀比自己大的人。

D.歸，這里指女子出嫁。和《項脊軒志》中的“后五年，吾妻來歸"的"歸''意思一樣。

8.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（）

A.歸母因多子而受苦。歸有光的母親十六歲出嫁，而后連著生了七個孩子，后因不想

再生孩子，用了女傭的偏方，結果失聲變啞，不能說話。

B.有光、淑靜最肖其母。歸有光和大姐淑靜長得最像母親，所以母親去世后找畫師畫

像，家人把他們兩個帶出來，讓畫師照著他倆畫。

C.歸母為人親切、和藹。歸有光的母親對待仆人都很好，從來不會打罵仆人，而且娘

家送來好吃好喝的，人人都可以分到。

D.歸母為子女訂下婚嫁。雖然歸有光的母親早早去世了，但大女兒和大兒子的嫁娶都

是她生前訂下的。

9.將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）兒女大者攀衣，小者乳抱，于中紉綴不輟，戶內灑然。

（2）期而抱女，撫愛之，益念孺人，中夜與其婦泣，追惟一二，仿佛如昨，余則茫然

矣。

10.歸母為人儉樸，這從文中哪些地方可以看出？請用自己的話簡要概括。

閱讀下面的文言文，回答后面的問題。

世美堂后記

［明］歸有光

余妻之曾女與王翁致謙，宋丞相魏公3之后；自大名徙宛丘，后又彼余姚。元至

順間，有官平江者，因家昆山之南戴，故縣人謂之南戴王氏。翁為人倜儻奇?zhèn)?，吏部?/p>

侍郎葉公盛、木季寺妙章公格一時名德，皆相友善，為與連姻。成化初，筑室百楹于安

亭江上，堂宇閡敞，極幽雅之致；題其扃曰“世美"c四明楊太史守肚為之記。

嘉靖中，曾孫某以逋官物粥于人。余適讀書堂中?妾日君在不可像△題有奉貴之也

余聞之固已惻然然亦自愛其居閑會可以避險靠也及談質金必信強置；不足，則歲質貸；

五、六年，始盡解其直（,安亭俗若總而田惡。先是，縣人爭以不利阻余；余稱孫叔敖請

寢之丘、韓獻子遷新田之語以為言，眾莫不笑之。余于家事，未崇譬省。吾妻終亦不以

有無告；但督僮奴墾荒茶，歲苦旱而獨收。每稻熟,先以為吾父母酒醴，乃敢嘗酒。獲

二麥，以為舅姑羞醬，乃烹飪。祭祀、賓客、婚姻、贈遺無所失，姊妹之無依者悉來歸，

四方學者館汽英不得所。有遺憫不自得者，終默默未嘗有所言也。以余好書，故家有零

落篇犢，極令里媼訪求,遂置書無慮數(shù)千卷。

庚戌歲，余若簞出都門，從陸道旬日至家。時芍藥r盛開，吾妻具酒相問勞。余課:

“得無有所恨耶?！比眨骸胺焦膊伤幝归T，何恨也？”長沙張文隱公覆，余哭之慟，吾

妻亦淚下，曰：“世無知君者矣！然張公負君耳！”辛亥五月晦日，吾妻卒；實張文隱

公薨之明年也。

后三年，倭奴犯境，一日抄掠數(shù)過，而宅不毀，堂中書亦無恙。然余遂居縣城，歲

一再至而已。辛酉清明日，率子婦來省祭，留修圮壞，居久之不去。一日，家君燕坐堂

中，慘然謂余臼：“其室在，其人亡，吾念汝婦耳！”余退而傷之，述其事，以為《世

美堂后記》。

【注】魏公：即王旦，池長期在相位，參與軍國重事，很受倚重，死后封魏國公。

11.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.余適讀書堂中/吾妻日/君在/不可使人頓有黍離之悲/余聞之/固已惻然/然亦自愛/其居

閑靚可以避俗囂也/乃謀質金以償粥者

B.余適讀書堂中/吾妻曰/君在/不可使人頓有黍離之悲/余聞之固/己惻然/然亦自愛其居

閑靚/可以避俗囂也/乃謀質金以償粥者

C.余適讀書堂中/吾妻日/君在/不可使人頓有黍離之悲/余聞之固/已惻然/然亦自愛/其居

閑靚可以避俗囂也/乃謀質金以償粥者

D.余適讀書堂中/吾妻曰/君在/不可使人頓有黍離之悲/余聞之/固己惻然/然亦自愛其居

閑靚/可.以避俗囂也/乃謀質金以償粥者

12.下列對文中加點詞君的相關內容的解說，不正確的一項是（）

A.大父，祖父或外祖父?！俄n非子?五費》中有“大父未死而有二十五孫”。文中的王致

謙即歸有光妻子的曾祖父。

B.大理寺卿，為大理寺的官職名。大理寺是我國古代的司法審判機關，主管刑獄案件

審理和與外國往來之事。

C.落第，古代科舉考試放榜，榜上無名稱為“落第”，文中指作者參加會試落選。

D.薨，古代稱諸侯或天官之死為薨。天子死曰崩，大夫死日卒，士人死曰不祿，庶人

死曰死。

13.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（）

A.王致謙出身名門，為人灑脫不凡，與社會名流有交往，他建成世美堂之后，楊守附

為他寫了《世美堂記》。

B.歸有光喜歡讀書，一旦家里的藏書散失，妻子就讓人四處尋找，最后他家里的藏書

竟然多達數(shù)千卷。

C.歸有光的妻子孝順又做事周到，無論稻子成熟還是兩麥豐收，她都讓長輩們先嘗，

對待親友，甚至是四方往來的讀書人也很友好。

D.文章從“世美堂”寫起，寫到了世美堂的興衰，特別是其中蘊含的夫妻情深，更讓讀

者為之動容。

14.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（I）吾妻終亦不以有無告：但督僮奴墾荒萊，歲苦旱而獨收。

（2）時芍藥花盛開，吾妻具酒相問勞。

15.從文中看，歸有光創(chuàng)作《世美堂后記》的原因是什么？請用自己的話簡要說明。

閱讀下面文言文，完成下面小題。

李密，字令伯，犍為武陽人也，一名虔。父早亡，母何氏改醮①。密時年數(shù)歲，感

戀彌至，烝烝②之性，遂以成疾。祖母劉氏，躬自撫恭，密奉事以孝遂聞。劉氏有疾，

則涕泣側息，未嘗解衣，飲膳湯藥必先嘗后進。有暇期講學息疲，而師事誕周，周門人

方之游更③。

少仕蜀，為郎。教使吳，有才辯，吳人稱之。蜀平，泰始初，詔征為太子洗馬。密

以祖母年高，無人奉養(yǎng)，遂不應命。乃上《陳情表》。帝覽之曰：“士之有名，不虛然

哉！”乃停召。

后劉終，眼鞏復以洗馬征至洛。可字張華問之曰：“安樂公④何如？"密日：“可

次齊桓。”華問其故，對日：“齊桓得管仲而霸，用豎刁而蟲流。安樂公得諸葛亮而抗

魏，任黃皓而喪國，是知成敗一也?！贝螁枺骸翱酌餮越毯嗡?？”密曰：“昔舜、禹、

辜陶相與語，故得簡雅；《大誥》與凡人言，宜碎。孔明與言者無己敵，言教是以碎耳?！?/p>

華善之。

出為溫令而憎疾從事嘗與人書日慶父不死曾難未已從事白其書司隸司隸以密在展

清慎弗之劾也。密有才能，常望內轉，而朝廷無援，乃遷漢中太守，自以失分懷怨。及

賜餞東堂。詔密令賦詩，末章日：“人亦有言，有因有緣。官無中人，不如歸田。明明

在上，斯語豈然！”或毛忿之，于是都官從事奏免密守。后卒于家。

（節(jié)選自《晉書?李密傳》）

【注】①改醮0誦。）：改嫁。②烝（zhOng）烝：淳厚的樣子。③游夏：孔子的學生子

游、子夏。④安樂公：劉備之子劉禪。

16.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.出為溫令/而憎疾從事/嘗與人書日/慶父不死/難未已/從事白其書司隸/司隸以密在縣/

清慎弗之劾也

B.出為溫令/而憎疾從事/嘗與人書曰/慶父不死/魯難未已/從事白其書司隸/司隸以密在

縣清慎/弗之劾也

C.出為溫令/而憎疾從/事嘗與人書曰/慶父不死/魯難未己/從事白其書司隸/司隸以密在

縣/清慎弗之劾也

D.出/為溫令而憎疾從,事嘗與人書日/慶父不死/魯難關已/從事白其書司隸/司隸以密在

縣/清慎弗之劾也

17.下列對文中加點詞涪的相關內容的解說，不正確的一項是（）

A.征，在文中的意思同征辟。征辟，是從漢代開始出現(xiàn)的摧用人才的一種制度，主要

包括皇帝征聘和公府、州郡辟除兩種方式，皇帝征召稱“征”，官府征召稱“辟”。

B.服闋，指守喪期滿除去喪服。古喪禮規(guī)定，父母死后服喪三年，期滿除服。闋，指

終了。

C.司空，位次三公，與六卿相當，西周始設立，是全國軍隊的最高管理官。隋唐雖有

設置，但僅是一種崇高的虛銜。

D.武帝，是皇帝的謚號。謚號是對死去的帝王、大臣、貴族（包括其他地位很高的人）

按其生平事跡進行評定后，給予的或褒或貶或同情的稱號，始于西周。

18.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（）

A.李密曾在蜀漢任職，多次出使吳國，受到吳人稱贊。蜀漢被平定后，晉武帝召他做

官，他因為祖母年高無人奉養(yǎng)，沒有接受官職。

B.李密認為安樂公與齊桓公的遭遇非常相似，兩人都因為任用人才得當而使國家興盛，

后來又都因用人不當而遭遇不幸。

C.晉武帝讀了李密婉拒朝廷征召的《陳情表》后，贊揚他是真名士，并答應了他的請

求。祖母去世后，李密守喪期滿，晉武帝再次征召他到洛陽擔任太子洗馬。

D.借皇上東堂賜宴餞別之機，李密賦詩一首，詩的末章表明了他想回家種田的愿望。

晉武帝為此很生氣，都官從事見機行事，馬上奏請皇上免去李密的官職。

19.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）有暇則講學忘疲，而師事譙周，周門人方之游夏。

（2）孔明與言者無己敵，言教是以碎耳。

20.“慶父不死，魯難未己”原為何意？在文中指什么？

閱讀下面的文言文，完成各題。

項春軒，舊南閣子也。室僅方丈，可容一人居。百年老屋，塵泥滲漉，雨澤下注；

每移案，顧視無可置者.又北向，不能得日，日過午已昏。余稍為修葺，使不上漏。前

辟四窗，垣墻周庭，以當南日,日影反照，室始洞然。又雜植蘭桂竹木于庭，舊時欄榜，

亦遂增勝。借書滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬籟有聲；而庭階寂寂，小鳥時來啄金，

人至不去。三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風移影動，珊珊可愛。

然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是，庭中通南北為一。迨諸父號零，內外多置

小門墻，往往而是，東犬西吠，客逾庖而宴，鳴棲于斤。庭中始為籬，已為墻，凡再變

矣。家有老嫗，堂居于比。嫗，去大母婢也，乳二世，先妣撫之甚厚。室西連于中閏，

先妣嘗一至。嫗每謂余日：“某所，而母立于茲。"嫗又日：“汝姊在吾懷，呱呱而注；

娘以指叩門扉曰：'兒案乎？欲食乎？'吾從板外相為應答。“語未畢，余注，嫗亦泣。

余自棗庫讀書軒中，一日，大母過余日：“吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類

女郎也？”比去，以手同門，自語曰：“吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎！”頃之，

持一拳多至，日：“此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝，他日汝當用之！”瞻顧遺跡，如在

昨日，令人長號不自禁。

軒東故嘗為廚，人往，從軒前過。余扃牖而居，久之，能以足音辨人。軒凡四遭火，

得不焚，殆有神護者?！?/p>

余既為此志，后五年，吾妻來歸，時至軒中，從余問古事，或憑幾學書。吾妻歸寧,

述諸小妹語曰：“聞姊家有閣子，且何謂閣子也？”其后六年，吾妻死，室壞不修。其

后二年，余久臥病無聊，乃使人復葺南閣子，其制稍異于前。然自后余多在外，不常居。

庭有枇杷樹，吾妻比之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。

21.下列對文中加點詞涪的相關內容的解說，不正確的一項是（）

A.“先”即祖先，含有對祖先的尊敬之意。

B.“異爨”，分灶做飯，意思是分了家。

C.“束發(fā)”，古代男孩束發(fā)成髻，以示成童。

D.“象笏”即象牙做的笏，古代大臣上朝拿著的手板，用以比畫或記事。

22.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（）

A.第一段作者扣住恬靜、舒適的書齋生活展開描述，抒發(fā)了對項脊軒的由衷熱愛，表

現(xiàn)了作者怡然自得的情趣。

B.第二段開始的“然余居于此，多可喜，亦多可悲”，是承上啟下的過渡句，由敘寫項

脊軒轉到對往事的回憶.

C.作者善于抓住生活中的典型細節(jié)和場面來刻畫人物形象，善于以清淡樸素之筆寫身

邊瑣事，親切感人。

D.最后三段是寫項脊軒的變遷和逸事，主要表現(xiàn)了作者喪妻前后的感情變化，是對“悲”

之情的進一步補充。

23.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）垣墻周庭，以當南日。

（2）軒凡四遭火，得不焚，殆有神護者。

24.《項脊軒志》抒發(fā)了作者怎樣的情志？

三、情景默寫

25.補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）李密在《陳情表》中用“，”來概括自己的坎坷命運，同時為全文奠定

了悲涼的情感基調。

（2）李密在《陳情表》中形象地刻畫自己幼年寂寞、孤獨慘境的句子是_，

（3）《陳情表》中，李密向晉武帝說明在前朝任職的目的而打消晉武帝疑慮的兩句是

（4）歸有光在《項脊軒志》中，描寫在明月之夜，項脊軒附近桂樹的影子隨著夜風的

吹拂而不斷移動的可愛景象的句子是；",_，

（5）歸有光《項脊軒志》結尾的妙處是“言有盡而意無窮其中歸有光睹物思人、托

物寓情的句子是“,,—”。

四、非選擇題

26.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

軒凡四遭火，得不焚，殆有神護者。（歸有光《項脊軒志》）

27.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）祖母劉憫臣孤弱，躬親撫養(yǎng)。臣少多疾病，九歲不行。

（2）詔書切峻，責臣逋慢；郡縣逼迫，催臣上道。

（3）嫗，先大母婢也，乳二世，先妣撫之甚厚。

（4）比去，以手闔門，自語曰：“吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎！”

五、選擇題

28.下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一項是（）

A.生孩六月，慈父見背非獨蜀之人士及二州牧伯所見明知

B.凡在故老，猶蒙冷育愿陛下冷愍愚誠，聽臣微志

C.母移案，顧視無可置者嫗母謂余日

D.每移案，理視無可置者廖念蒂劣物終無所用

29.對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（）

A.逑奉圣朝，沐浴清化逮：及，至

B.但以劉日淳西山，氣息奄奄?。浩冉?/p>

C.室僅方X，可容一人居方丈：一丈見方

D.內外多置小門墻，隹隹而是往往：常常

30.下列對課文中相關文化常識的解說，不正確的一項是（）

A.歸有光，號震川，又號項脊生，世稱震川先生?！辶壬薄胺ㄏ壬凝S先生”

指的分別是東晉詩人陶潛、唐代詩人杜牧、清代小說家蒲松齡。

B.表，古代奏章的一種，多用于臣子向君王陳情謝賀，同書、疏、序、銘、賦等一樣，

都屬于占文中的常用文體，都是卜.級對上級或晚輩對長輩陳事時使用。

C.古代表示官職變遷的詞匯比較豐富，如“拜”“授”“封”等表示授官，“升、拔”擢”等表

示升職，，貶，，“謫，，等表示降職，“罷卬免，，“除，，等表示罷官。

D.古代常以親屬關系的遠近來區(qū)分喪服的輕重。按舊制，凡為長輩如祖父母、伯叔父

母、未嫁的姑母等，平輩如兄弟、姐妹、妻子等服喪，均穿期服。

31.下列句子中加點的虛詞，意義和用法全都相同的一項是（）

A.臣之進退.實為狼狽報養(yǎng)劉之日短也

B.州司臨門，急干星火是臣盡節(jié)于陛下之日長

C.垣墻周庭，以當南日執(zhí)此以朝

D.等移案，顧視無可置者嫗殍謂余日

32.下列句中加點的詞，解釋不正確的一項是（）

A.每移家，顧視無可置者案：桌子

B.舊時欄循，亦遂增勝勝：美

C.軒“四遭火凡：凡是

D.但去，以手闔門比：等到

33.與“頃之，持一象紛至''中"之”字的意義和用法相同的一項是（）

A.三五之夜，明月半墻B.先妣撫之甚厚

C.兒之成，則可待乎D.久之，能以足音辨人

34.下列各句中的“然”守室始洞然”中的“然”用法相同的一項是（）

A.然余居于此，多可喜，亦多可悲

B.吳廣以為然

C.雖有槁暴，不復挺者，使之然也

D.偃仰嘯歌，冥然兀坐

35.下列句子中，加點詞語的意義和用法相同的一組是（）

A.①行移案，顧視無可置者。②嫗年謂余J：某所，而母立于茲。

B.①又雜植蘭桂竹木于庭。②客逾庖而宴，雞棲干廳。

C.①內外多置小門。②顧視無可置者。

D.①庭中始為籬，己?為墻。②今己?亭亭如蓋矣。

36.下列句中加點詞的解釋有誤的一項是（）

A.每移案，顧視無可置.者（安放）

B.先處撫之甚厚（已故的母親）

C.室始期俗（明亮的樣子）

D.日過午已冒（黃昏）

37.對下列加點字詞的解釋，不正確的一項是（）

A.形影相吊吊：安慰

室僅方式方丈：一丈見方

B.軍奉圣朝逮：及、至

住住而是往往：到處

C.聽臣微志聽：聽從

余久臥病無聊無聊：精神空虛

D.劉病日篤*篤：病重

大?類?女郎也大類：很像

38.下列與課文相關的文化常識，說法錯誤的一項是（）

A.東宮，在漢代指長樂宮，為太后所居，因此借指太后。后又是太子所居之宮，借指

太子。西宮是國君妃嬪居住的地方。中宮是皇后居所，亦為皇后代稱。

B.三五之夜，即農歷每月十五的夜晚，“十五”又稱“望”，如“丁卯年三月之望”，即丁

卯三月十五。

C.象笏，即象牙制的手板。笏，就是封建時代，官員們上朝時所用的手板，有事可記

于上，以備忘。

D.“公、子、先”在文言文中常用作尊敬的稱呼，“婢子、小君”則常作女子謙稱。

39.對下列句式的判斷，不正確的一項是（）

A.非獨蜀之人士及二州牧伯所見明知（判斷句）

B.又雜植蘭桂竹木于庭（介詞結構后置.）

C.余自束發(fā)讀書軒中（省略句）

D.且何謂閣子也（賓語前置）

40.對下列加點虛詞的解釋，不正確的一項是（）

A.急干星火于：副詞，像

B.臣之進退之：助詞，取消句子獨立性

C.以孝治天下以：介詞，用

D.則可待乎則：連詞，那么

41.下列句子中加點詞的意義和用法相同的一組是（）

A.久之，能以足音辨人此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝

B.庭中始為籬，已?為墻今已?亭亭如蓋矣

C.又雜植蘭桂竹木干庭室西連干中閨

D.庭中始為籬，已為墻，凡再變矣軒凡四遭火，得不焚

42.下列各句與“垣墻周庭”句式相同的一項是（）

A.余稍為修葺，使不上漏

B.嫗，先大母婢也

C.又雜植蘭桂竹木于庭

D.其制稍異于前

參考答案

1.BC2.使用了排比、比喻的修辭手法。從晉武帝到億萬國人，從個人到眾人，用排比

手法形象地寫出了《陳情表》感人無數(shù)的力量；又用“文學的根”比喻“陳情與感動”，用“根

深葉茂”比喻《陳情表》對后世深遠的影響，表達了作者對李密的崇敬之情，對《陳情表》

的高度贊譽。最后一句話些有點題作用，又深化了主題。3.①作者與李密人情相類，遭

遇相似，自幼結識，在內心深處已將李密視為自己熟識的故人老友，至于他的家鄉(xiāng)在哪里并

不重要；②作者偶然來到川西彭山，意外發(fā)現(xiàn)是李密的故鄉(xiāng)，如與老友久別相逢，倍感歡喜，

因此用大量筆墨描寫彭山；③彭山自然風景美好質樸，當?shù)厝税矊幭楹?，內心豐盈，使作者

更深體味到生長在這里的李密以陳情與感動使孝道升華為價值觀和對共同體的認同；④彭山

是個孕育傳說的地方，既有彭祖活了近800年的傳說，又有張獻忠沉銀的真實歷史，作者用

一虛一實的寫法，為彭山增添了歷史文化色彩；⑤作者由感悟彭山孕育的傳奇精神，寫到了

李密及《陳情表》用陳情與感動對傳統(tǒng)文化的發(fā)展形成了極其深遠的影響，卒章顯志，升華

主題。4.①《陳情表》是我兒時讀的第一篇古文；讓我聞到了舊香，感受到語言的美；

②曾經給予幼年喪母的我以寬慰，至今仍心生顫栗；③它讓我第一次受到關于痛苦的教育

——痛苦不是一個人的，當痛苦降臨，無法逃脫，便只能忍受和承擔，如此胸襟就撐出別樣

天地；④在我中年時意外在李密故鄉(xiāng)與“故人重逢”，由彭山的風土人情、傳奇精神我感知并

感悟到了《陳情表》對社會倫理、政治倫理以及傳統(tǒng)文化都有著深遠的影響。5.示例：

蘇軾因烏臺詩案幾近喪命，后被貶為黃州團練副使。一次道中遇雨，同行皆感狼狽，而蘇軾

獨泰然處之，并作《定風波》一詞。用意外遇雨的細節(jié)書寫“一蓑煙雨任平生”“也無風雨也

無睛”的人生感悟，顯示出他面對人生風雨、政治仕途的坎坷，依然個性堅強，活得詩性，

寵辱不驚，豁達灑脫。

【分析】1.本題考查學生對文本相關內容的理解和分析能力。

B.對“顫栗”理解不當，“顫栗”應理解為因激動而顫抖。原文是“這句話給予我的寬慰，至今

想來，還心生顫栗”，《陳筲表》讓幼小的我第一次知道痛苦不是一個人的，引發(fā)了共情，

有了面對痛苦的勇氣，獲得了心靈的慰藉；

C.“必須有苦難，才能使人參悟生命”說法太絕對，不符合原文意思。原文表達是“一國一族，

總有些人是要受苦的，他們在貧苦、辛苦和苦厄中，參悟生命，自覺承擔，締造出源頭性的

文化因子”。

故選BCo

2.本題考查學生體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達藝術的能力。

這段文字運用了排比、比喻等修辭手法表達自己的看法，抒發(fā)情感。”既感動了晉武帝，也

感動了蘇東坡，還感動了后世的我以及億萬國人''運用排比，從晉武帝到億萬國人，從個人

到眾人，鋪陳被《陳情表》感動的人物，形象地寫出了《陳情表》感人無數(shù)的力量；

“從文學角度，陳情與感動，是文學的根”運用比喻，以“根”比喻文學中的“陳情與感動”，強

調了“陳情與感動”在文學上的重要性：“《陳情表》根深而葉茂，因此成為千古名篇“，”根

深葉茂''指這篇文章在文學史上長久屹立，地位穩(wěn)固，且長得枝繁葉茂，說明對后世影響巨

大，此句用“根深葉茂''比喻《陳情表》對后世深遠的影響，表達了作者對李密的崇敬之情，

對《陳情表》的高度贊譽，最后一句話既有點題作用，乂深化了主題。

3.本題考查學生理解句子含義并分析文章重要語段的作用的能力。

“李密是哪里人，我并不關心''是因為他是哪里人無關緊要，要緊的是“我''與李密的經歷和對

他的感情。原文說“我五歲多，母親就去世了叩我認為自己是世上最悲苦的人。然而，李密,

《陳情表》的作者，半歲就死了父親，到四歲，母親改嫁。死別和生離，小小年紀，他就嘗

透了”，可見“我”和李密遭遇相似，感情相類；并且“我”在幼年時就由二哥引領著“結識”了

李密，“我和李密認識的年頭，該和他寫《陳情表》時的歲數(shù)差不多吧？這是貨真價實的老

友了“，早已算是熟識的老友，至于他的家鄉(xiāng)在哪里并不重要；

作者用了大量筆墨寫李密的故鄉(xiāng)——川西彭山，首先是因為偶然來到彭山，偶然得知是李密

的故鄉(xiāng)，“那便是故人重逢”，“因此，來到川西彭山，得知他是彭山保勝鄉(xiāng)人，歡喜心如風

桃柳“，這便是作者用大量筆墨描寫彭山的直接原因；

其次，來到彭山，看到了這里的自然風光“整個彭山，如起伏的園林，低處大河奔流，高處

竹木蔥翠”，感受到與眾不同的氣質“奠定了一種溫度和好整以暇的氣質''，看到了民風的質

樸與溫和“悉心察看當?shù)匕傩盏哪槪及矊幭楹汀乃麅H臉上，我看到兩個字:充實“，作者

更加感覺到李密的孝道對當?shù)氐挠绊?，“一國一族，總有些人是要受苦的，他們在貧苦、?/p>

苦和苦厄中，參悟生命，自覺承擔，締造出源頭性的文化因子”“從一家，到兩家，到三家,

到千萬家，如此升華為價值觀和對共同體的認同。在這方面，李密是作了很大貢獻的”，作

者更深體味到生長在這里的李密以陳情與感動使孝道升華為價值觀和對共同體的認同，這是

用大量筆墨寫彭山的深層原因；

另外，這個地方歷史文化悠久，既有傳說當中的彭祖“遠近聞名的彭祖，活了將近800歲”,

乂有真實存在的張獻忠沉銀地“沉銀處就在彭山江口鎮(zhèn)河段，而今已發(fā)掘出5萬多件文物”,

一虛一實，為彭山增添了歷史文化色彩：并由此感悟到精神層面，”一個生長傳說的地方，

定有傳奇的精神在，這傳奇的精神，既是勇猛精進，也是篤定持守。在我看來，李密是彭山

最大的傳奇。他用真實書寫了傳奇“，以及對文化的影響，”在李密的時代，孝已可歸為傳統(tǒng)

文化，他以對傳統(tǒng)的尊重和身體力行，以一篇《陳情表》，既感動了晉武帝，也感動了蘇東

坡，還感動了后世的我以及億萬國人”，卒章顯志，升華主題。

4.本題考查學生分析作品結構、概括主要內容的能力。

文章開頭寫“我'’與《陳情表》的結識，“我和二哥都不愛熱鬧，兄弟倆坐在火塘邊，他把書

取來，挑?篇念給我聽。念的是《陳情表》。我聽不懂內容，但聞到了舊香。語言的美，是

美到嗅覺里的“，《陳情表》是我兒時讀的第一篇古文；讓我聞到了舊香，感受到語言的美;

《陳情表》給了“我”情感的慰藉，“我”幼年喪母，…生孩六月，慈父見背‘，這句話給予我的

寬慰，至今想來，還心生顫栗”，《陳情表》曾經給予幼年喪母的我以寬慰，至今仍心生射栗；

《陳情表》讓“我”對于痛苦有了獨特的認識，“那是我第一次受到關于痛苦的教育”“痛苦不

是你一個人的當痛苦降臨，無力除去，便逃脫，不能逃脫，便忍受——豈止忍受，還要擔

荷。如此，胸襟就撐出別樣天地”；

后來到了李密的故鄉(xiāng)彭山，發(fā)現(xiàn)李密及《陳情表》對當?shù)仫L土人情以及對社會倫理、政治倫

理以及傳統(tǒng)文化都有著深遠的影響，”自漢武帝始，孝由家庭倫理延伸至社會和政治倫理，

到李密寫《陳情表》時的晉武帝，更是強力推行這種倫理”“孝道是個延展概念，‘老吾老以

及人之老'，從一家，到詼家，到三家，到千萬家，如此升華為價值觀和對共同體的認同。

在這方面，李密是作了很大貢獻的”，“在李密的時代，孝己可歸為傳統(tǒng)文化，他以對傳統(tǒng)的

尊重和身體力行，以一篇《陳情表》，既感動了晉武帝，也感動了蘇東坡，還感動了后世的

我以及億萬國人”“從文學角度，陳情與感動，是文學的根，《陳情表》根深而葉茂，因此成

為千古名篇“，在我中年時意外在李密故鄉(xiāng)與“故人重逢。由彭山的風土人情、傳奇精神我

感知并感悟到了《陳情表》對■社會倫理、政治倫理以及傳統(tǒng)文化都有著深遠的影響。

5.本題考查學生理解句子含義、對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。

畫線句是“東坡的厲害，在于個性強卻又通達人情，活得詩性，且能用細節(jié)之絢爛抵抗人生

之大災”，這段話是對蘇軾的評價，"個性強''是說他面對強權亳不畏懼，堅持自己的信念；“通

達人情，活得詩性“，是說他對人生看得通透，不拘泥于個人的榮辱得失，在困境中依然活

得灑脫；“能用細節(jié)之絢爛抵抗人生之大災”是說他能在細微之處得到人生感悟，用灑脫對抗

人生的不幸。

結合蘇軾的作品來理解這句話的含義，考生要選擇一篇能體現(xiàn)在細微處感悟人生哲理，灑脫

率性對待人生困境的詩文，最合適的是蘇軾的《定風波》，詞描寫的是一件生活中的小事，“三

月七FI,沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨不覺，已而遂晴，故作此詞“，此詞

通過野外途中偶遇風雨這一生活中的小事，于簡樸中見深意，于尋常處生奇景，表現(xiàn)出曠達

超脫的胸襟，寄寓著超凡脫俗的人生理想。上片著眼于雨中，下片著眼于雨后，全詞體現(xiàn)出

一個正直文人在坎坷人生中力求解脫之道，篇幅雖短，但意境深邃，內蘊豐富，顯示出他面

對人生風雨、政治仕途的坎坷，依然個性堅強，活得詩性，寵辱不驚，豁達灑脫。

6.B7.C8.C9.(1)兒女中大的牽著衣服，小的抱在懷里喂奶，手里還不停地縫縫

補補，房里整整齊齊。

(2)一年以后我有了個女兒，關心愛護女兒，更加想念先母。夜半和她所聘娶的兒媳婦一

同流著眼淚，追思她生前的兒件事，仿佛昨天發(fā)生的一樣，別的什么，就都記不起來

了。10.①吩咐婢女把冬天生爐火剩下的炭屑團起來，加以利用。②物盡其用，家里沒有

被丟棄之物。

【解析】6.本題考查學生文言文斷句的能力。

句子大意是：每逢陰雨天氣，堂兄就會留在家中。我心里舍不得和他分開，但是卻不能留在

家中。先母在半夜醒來，叫我默讀《孝經》，當我熟練誦讀沒有一個字錯漏，她才高興。

“從兄輒留''是承接前句“每陰風細雨''而言的，賓語省略;而“有光”是“意戀戀''的主語，應

在“留'’后斷開，排除A、D兩項?！爸幸褂X寢”和“促有光喑誦《孝經》”都是孺人的動作，中

間應斷開，排除C項。

故選B。

7.本題考查學生了解并掌握常見的文學文化常識的能力。

C.“從兄，即跟著兄弟，古時的一種說法。指跟著那些年紀比自己大的人''錯。從兄，古時

的一種稱謂，指堂兄。

故選C。

8.本題考查學生理解文章內容的能力。

C.”從來不會打罵仆人”錯，原文是說“雖至硬楚，皆不忍有后言”，意思是仆人即使挨打，背

后也都不忍心責怪她。

故選C。

9.本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。

本題得分點有：

（1）乳抱，抱在懷里喂奶；紉綴，縫縫補補；泗然，整齊的樣子。

（2）期，一周年；益，更加；追，追思；茫然，記不清的樣子。

10.本題考查學生.篩選并概括文中信息的能力。

文中表現(xiàn)母親的句子有“冬月焯火炭屑，使婢子為團，累累暴階下。室靡棄物，家無閑人”,

吩咐婢女把冬天生爐火剩下的炭屑團起來，加以利用；物盡其用，家里沒有被丟棄之物。這

些地方體現(xiàn)r周孺人生活儉樸。

參考譯文：

先母周孺人，弘治元年二月十一日生。十六歲嫁到歸家。過一年，生下女兒淑靜。濃靜，

就是我的大姐。過一年，生下我，又過一年生下一男一女，一個生下就死了，另一個也只活

了一年。又過了一年，生下有尚，懷孕十二個月；過了一年生淑順；又過一年生有功。先母

多次攢眉蹙額看著眾女傭說：“我因為孩子多而受苦?！庇幸粋€老婦人用一杯水盛著兩個田

螺送上來，說：“把這杯水喝了，以后就不會多次懷孕了?！毕饶概e杯喝盡，失聲變啞，不

能說話。正德八年五月二十三日，先母逝世。幾個孩子看見家里大人哭，也跟著哭，但是還

以為母親是唾著了。真是