2024-2025學(xué)年廣東省廣州市鐵一中高一上學(xué)期12月份月考語文試卷

2024—2025學(xué)年廣東省廣州市鐵一中高一上學(xué)期12月份月考語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀(★★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：停車難是造成城市擁堵的重要原因。去年發(fā)布的一份報(bào)告顯示，浙江杭州的浙大醫(yī)學(xué)院附屬第一醫(yī)院周邊道路擁堵程度位居全國(guó)三甲醫(yī)院榜首。近來，通過摸清、用好醫(yī)院周邊車位資源，浙大一院“看病20分鐘，排隊(duì)找車位1小時(shí)”的狀況得到極大改善。路側(cè)導(dǎo)視牌上，醫(yī)院及周邊停車場(chǎng)路面距離、擁堵情況、剩余泊位等一覽無余；手機(jī)APP里，停車場(chǎng)余位信息、周邊路況實(shí)時(shí)更新，綜合計(jì)算的停車方案觸手可及……一段時(shí)間以來，杭州多家醫(yī)院借助數(shù)字化手段，使得周邊具有承載余量的商場(chǎng)、酒店、社區(qū)成為“備用停車場(chǎng)”，在“化零為整”的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)統(tǒng)籌調(diào)度?？梢暬?、透明化、智慧化的車位管理，讓醫(yī)院門口排隊(duì)的隊(duì)伍短了。而這背后，“城市大腦”功不可沒。城市大腦搭載于互聯(lián)網(wǎng)，借助大數(shù)據(jù)、云計(jì)算等對(duì)城市實(shí)施全域全程的即時(shí)分析和管理。治堵不僅要在做大增量上下功夫，更需在優(yōu)化存量運(yùn)用上持續(xù)發(fā)力。杭州以城市大腦為車位管理賦能，正是一次推動(dòng)存量?jī)?yōu)化的管理創(chuàng)新。從信息感知到事件感知再到具備基本認(rèn)知能力，城市大腦不再局限于提供信息，還能輔助決策、預(yù)判風(fēng)險(xiǎn)。城市大腦會(huì)思考，建立在海量數(shù)據(jù)和強(qiáng)大算力之上。停車需求有多大，車位存在多少富余，知悉這些信息才能合理調(diào)配、精準(zhǔn)匹配；知曉實(shí)時(shí)位置和停車場(chǎng)車況，了解司機(jī)對(duì)于停車費(fèi)、停車距離等因素的關(guān)注，讓數(shù)據(jù)“動(dòng)”起來、“跑”起來，才能精準(zhǔn)制定推送最優(yōu)方案。城市大腦善思考，建立在廣泛的信息共通、數(shù)據(jù)共享之上。有人感慨，世界上最遙遠(yuǎn)的距離是從紅綠燈到交通攝像頭，它們?cè)谕桓鶙U上，但沒有通過數(shù)據(jù)被連接過，攝像頭看到的東西不會(huì)變成紅綠燈的行動(dòng)。海量數(shù)據(jù)是一座潛力無限的富礦，但孤立的數(shù)據(jù)很難轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，數(shù)據(jù)不通則交通不暢。打破數(shù)據(jù)壁壘，連通“數(shù)據(jù)孤島”，才能讓數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)化為洞察力、生產(chǎn)力、決策力。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“運(yùn)用大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、區(qū)塊鏈、人工智能等前沿技術(shù)推動(dòng)城市管理手段、管理模式、管理理念創(chuàng)新，從數(shù)字化到智能化再到智慧化，讓城市更聰明一些、更智慧一些，是推動(dòng)城市治理體系和治理能力現(xiàn)代化的必由之路，前景廣闊。”深耕產(chǎn)業(yè)鏈供應(yīng)鏈具體場(chǎng)景，推動(dòng)各類數(shù)據(jù)標(biāo)準(zhǔn)和數(shù)據(jù)接口互認(rèn)互聯(lián)互通，“城市大腦”必將更加耳聰目明，為我們繪制更豐富、更生動(dòng)的智慧城市生活圖景。（摘編自《人民日?qǐng)?bào)》2020年10月15日《“城市大腦”繪制智慧生活》）材料二：城市建設(shè)的智慧化，是一種新趨勢(shì)和新特征。理解智慧城市和市域治理現(xiàn)代化，要理解其智慧性、有機(jī)性和系統(tǒng)性。智慧城市是一個(gè)智慧的有機(jī)體，如同人一樣，要有能感知采集城市事態(tài)數(shù)據(jù)的“感官”、存儲(chǔ)和思考分析數(shù)據(jù)的“大腦”、傳輸往來數(shù)據(jù)的“神經(jīng)”、推進(jìn)各項(xiàng)應(yīng)用的“肢體”。同時(shí)智慧城市是人、事、物多元融合系統(tǒng)，也是物理空間、社會(huì)空間和信息空間融合的系統(tǒng)。在智慧有機(jī)系統(tǒng)的支撐下，市域社會(huì)治理現(xiàn)代化才能回應(yīng)社會(huì)需求、賦權(quán)賦能社會(huì)，保障社會(huì)安全和穩(wěn)定，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。作為有機(jī)融合的智慧系統(tǒng)，是人生產(chǎn)生活和相關(guān)治理的系統(tǒng)，遵從人的價(jià)值追求，實(shí)現(xiàn)人的自由和全面發(fā)展。因此，智慧城市不是“零”與“一”組合的、冰冷的信息系統(tǒng)，而是體現(xiàn)人的價(jià)值和追求的、有溫度的有機(jī)系統(tǒng)。城市智慧化不是便于監(jiān)督管理人，而是有利于服務(wù)人。所以智慧城市建設(shè)成果，不僅要體現(xiàn)為通信系統(tǒng)、數(shù)據(jù)底座、算力和應(yīng)用平臺(tái)建設(shè)，而且更要體現(xiàn)為服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和民眾福祉的積極成果。未來推進(jìn)市域社會(huì)治理現(xiàn)代化，應(yīng)基于有溫度的智慧城市建設(shè)，以人民為中心，構(gòu)建“共建共治共享”的新格局。在黨委統(tǒng)籌各方和政府負(fù)責(zé)下，建設(shè)人人有責(zé)、人人盡責(zé)、人人享有的社會(huì)治理共同體。市域社會(huì)治理各項(xiàng)能力的實(shí)現(xiàn)，有賴于并要求智慧城市建設(shè)推進(jìn)治理運(yùn)行機(jī)制一體聯(lián)動(dòng)。在市域社會(huì)治理各領(lǐng)域，要完善信息系統(tǒng)和平臺(tái)，形成準(zhǔn)確感知、及時(shí)反應(yīng)、智能預(yù)判、科學(xué)決策、協(xié)同行動(dòng)的運(yùn)行流程，達(dá)成市縣鄉(xiāng)村聯(lián)動(dòng)、部門聯(lián)動(dòng)、政社企聯(lián)動(dòng)、軍地聯(lián)動(dòng)的運(yùn)行機(jī)制?！扒竽局L(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源?！敝腔鄢鞘薪ㄔO(shè)推進(jìn)市域社會(huì)治理現(xiàn)代化，要堅(jiān)持人民性、整體性、系統(tǒng)性和智慧化，基于市域社會(huì)治理特定優(yōu)勢(shì)和作用，鍛造國(guó)家治理體系和能力現(xiàn)代化堅(jiān)實(shí)的中間環(huán)節(jié)，堅(jiān)強(qiáng)有力支撐“平安中國(guó)”建設(shè)。（摘編自《光明日?qǐng)?bào)》2021年02月10日《用智慧城市建設(shè)為社會(huì)治理現(xiàn)代化賦能》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．停車難是造成城市擁堵的重要原因，而杭州市正是借助“城市大腦”有效解決了這一長(zhǎng)年困擾城市發(fā)展的棘手問題，給全國(guó)開了一個(gè)很好的先例。B．有人感慨“世界上最遙遠(yuǎn)的距離是從紅綠燈到交通攝像頭”，這說明雖然海量數(shù)據(jù)是一座潛力無限的富礦，但孤立的數(shù)據(jù)很難轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力。C．杭州以城市大腦為車位管理賦能，正是一次推動(dòng)存量?jī)?yōu)化的管理創(chuàng)新，不僅增加了車位資源的有效供給，更成為新基建賦能城市治理、助力美好生活的生動(dòng)寫照。D．作者引用“求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源”意在說明“人民性、整體性、系統(tǒng)性和智慧化”等理念是智慧城市建設(shè)的根本和泉源。2．根據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A．城市大腦對(duì)城市實(shí)施全域全城的即時(shí)分析和管理時(shí)，不能僅局限于提供信息，還要具備基本認(rèn)知能力，輔助人們決策、預(yù)判風(fēng)險(xiǎn)。B．搭載于互聯(lián)網(wǎng)，憑借海量數(shù)據(jù)和強(qiáng)大算力，城市大腦才可能會(huì)思考；有了廣泛的信息共通、數(shù)據(jù)共享，城市大腦才可能善思考。C．城市智慧化不僅要便于監(jiān)督管理人，更要有利于服務(wù)人，所以智慧城市建設(shè)更要以服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和民眾福祉為宗旨。D．智慧城市是一個(gè)智慧有機(jī)體，像人一樣，要有能感知采集數(shù)據(jù)、存儲(chǔ)思考數(shù)據(jù)、傳輸往來數(shù)據(jù)、推進(jìn)各項(xiàng)應(yīng)用的多種器官和部位。3．下列各項(xiàng)中，最不適合作為論據(jù)來支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A．在武漢疫情期間，共有3.4萬名干部職工下沉到街道社區(qū)，全天候全覆蓋拉網(wǎng)式入戶排查“四類人員”，確保不落一戶、不漏一人。B．成都簡(jiǎn)陽市“大聯(lián)動(dòng)、微治理”平臺(tái)通過信息共享和協(xié)調(diào)聯(lián)動(dòng)，推動(dòng)治理服務(wù)向每戶、每人延伸，增強(qiáng)群眾獲得感、幸福感、安全感。C．杭州“城市大腦”打通了交通、衛(wèi)生健康、基層治理、文化旅游等10多個(gè)系統(tǒng)，日均協(xié)同數(shù)據(jù)1.2億條，有效推進(jìn)了治理的整體性。D．巴黎公交站具有多功能智能巴士亭，人們可通過亭內(nèi)顯示屏查詢公交換乘信息、登錄新聞網(wǎng)站、搜尋便利的生活信息、購買商品等。4．材料一使用了哪些論證手法？請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。5．結(jié)合材料，談?wù)勗鯓油七M(jìn)城市建設(shè)的智慧化，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。滾燙的土地閻秀麗秋陽很毒，像針，扎在爹的脊背上。娘抬頭看了看天，說：“歇一會(huì)兒吧，這日頭忒毒，曬得人脫層皮?！钡鶝]有言語，只是把鎬頭掄得更高了些，然后再使勁兒地落下，堅(jiān)硬的山土在他的鎬頭下只是蹦出了一個(gè)亮晃晃的鎬印，幾塊細(xì)碎的土坷垃蹦在他裸著的胸膛和臉上，和臉上的汗珠混合在一起，變成渾濁的小溪淌下來，娘便生了氣，叨咕著說：“非得刨那點(diǎn)兒地，不知道能種幾粒糧食！”爹回了頭，擦了把汗，眼睛一橫，說：“你懂啥，這片小山包荒著也是荒著，我刨出來就能有用，要不種地，要不栽幾棵樹，咋了！”娘說：“咱家的糧食也不是不夠吃，你費(fèi)那大勁兒刨這點(diǎn)兒地有啥用！樂意干你干！”我在旁邊看了看爹，娘能扔鎬頭耍脾氣，我可不敢。爹那火爆脾氣，不敢拿我娘撒氣，要是有個(gè)不小心，那火準(zhǔn)定得燒到我身上。爹頭也沒抬，只是把手里的鎬頭更加用力地刨下去。我心里是極不愿意爹到處“開荒”的行為，但是我不敢反抗。爹的工作在縣上，機(jī)關(guān)里一個(gè)科室的科長(zhǎng)，是村里人人羨慕的“公家人”。周六回家，爹換上一身舊衣裳，扛了鎬頭就往山里走，娘阻攔不住。村里人也說，不值當(dāng)，吃公家飯的，還差那點(diǎn)兒地？正兒八經(jīng)的莊稼人都沒人弄。為這，爹和娘吵了一架。娘沒有去地里，爹也沒有喊我，一個(gè)人扛著鎬頭下了地。娘并沒有想象的清閑，反而在家里走來走去。把地掃了一遍又一遍，屋里的那幾件簡(jiǎn)陋的家具，也被娘擦得泛了光，映著娘有些魂不守舍的神情。并且時(shí)不時(shí)地扒著后門，一遍又一遍地望著爹去干活的山溝溝。我心想，再怎么望，也看不到那個(gè)小山包。何況是一個(gè)人。到了中午，爹還是沒有回來，娘讓我去地里看看，喊爹回來吃飯。我有些不情愿，又不敢違拗娘的意思，只能慢騰騰地向著那山溝走去。太陽火辣辣地懸在正空，不知名的蟲兒有氣無力地嘶鳴著，連風(fēng)都是熱的。我心里暗暗氣著，這么熱的天，不好好在家待著，拐帶得我也跟著遭罪，刨了那點(diǎn)山邊子，還能富了？氣歸氣。還得去，這么熱的天，爹要是中暑了，那可就糟了。我到了山溝處，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地就看見爹掄著鎬頭，高高地舉起，重重地落下。鎬頭落下的時(shí)候，他的身體彎成了一把蒼勁的弓，站起身掄鎬頭的時(shí)候，身體微微向后仰著，和手里的鎬頭成了一個(gè)別樣的剪影，像一棵山崖上虬枝百結(jié)的老松。陽光從他的背上灑下來，在爹重復(fù)的動(dòng)作里，紛紛地跳躍不停。我心頭一熱，趕緊走到爹的跟前，喊了一聲，把手里的一瓶水遞給他。他擦了擦額頭上的汗水，“咕嘟咕嘟”一口氣就把一瓶水喝了個(gè)干干凈凈，嘟囔出一句話：“這天，真要命，咦？你咋來了？”“娘讓你回去吃飯，”“不急，我先把這塊兒刨完了再回?！蔽铱吭谝豢脴涞臉涫a下，懶洋洋地看著兩只螞蟻爬來爬去。爹抹了一把嘴，又拿起了那把鎬頭?！皠e刨了，就那點(diǎn)兒山邊子地，種啥也長(zhǎng)不出好莊稼來。”放羊的張老歪抱著一個(gè)鞭子，從山的另一邊趕著羊群過來，蹲在離我爹不遠(yuǎn)的一塊石頭上說。“你是白當(dāng)了一輩子的莊稼人。地是通人性的，你懶了，地也懶了；你勤了，地就勤。它不虧待你，你得信得著這兒。”爹指了指自己的心口說，“心里裝著啥，地上就長(zhǎng)啥?！睆埨贤狳c(diǎn)點(diǎn)頭又搖搖頭說：“話雖在理，不過你看，年輕人都出去打工了，家里的那幾塊地都撂荒了，你還開荒！你信不信．等將來你不在了，刨出來的地還得撂荒，圖個(gè)啥！”“人哪，是地養(yǎng)著呢。就是死了，也得埋在地里，還能給你懸到半空去？人不在了，地還在，人活在地里呢。他們還能在外漂一輩子？早晚得回來，這里是根兒！”張老歪沒有說話，看著天空上的幾朵白云，嘴里嚼著一根草葉子，半晌說了句：“這人養(yǎng)地不假，還沒聽說地養(yǎng)人的。”“話可不能這么說！”爹站直身子，手里拄著鎬頭說，“一百年這樣，一千年也這樣，哪塊土地上都有人。咱們不在了，埋在這里，有魂在這兒呢，種上一棵樹，樹吸收著咱們的營(yíng)養(yǎng)，越長(zhǎng)越大，開花結(jié)果，誰說咱們就沒了？那是以另外一種方式活著，這不就是地養(yǎng)人嗎？”“兒子說要接我去城里享福，恐怕我老了那天也回不來嘍?！睆埨贤岬纳裆坪跤行鋈坏卣f，狠狠地甩了一下鞭子，把羊驚得回頭沖著他“咩咩”地叫了幾聲。“那你就去唄?！薄耙晃夷苋ツ膬?？”張老歪硬撅撅地撂下這句話，轉(zhuǎn)身就去追跑散的羊去了，“你腳下瓷實(shí)，刨吧，我的腳底下可就空嘍……”風(fēng)里隱隱傳來張老歪的話，瞬間就被陽光炙烤得沒了蹤影。爹沒說話，低下頭，看著腳下褐色的土地，又把鎬頭高高地掄起。爹和鎬頭已經(jīng)渾然一體，山野間回響著鎬頭撞擊大地的悶響。爹的身影緊緊貼服著大地，渾然一體，像大地上移動(dòng)的圖騰。娘扛著鎬頭出現(xiàn)在彎彎曲曲的土路上，我久久地站著，看了一眼娘，又看了看爹的背影。腳下的土地被太陽炙烤得滾燙，那股熱氣源源不斷地傳入我的四肢百骸，讓我的心也變得通透起來。我走過去，把鎬頭從爹的手里拿過來，也像爹一樣，將鎬頭高高地掄起。（選自《小小說月刊》6．下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）

A．爹跟娘吵架后，娘在家看似忙碌的行為、魂不守舍的神情和扒著后門一遍遍張望的動(dòng)作里，包含著對(duì)爹的怨恨，更有擔(dān)心和牽掛。B．我頂著火辣辣的太陽喊爹吃飯的情節(jié)，寫出了我內(nèi)心的不情愿，為最后寫“我的心也變得通透起來”這一發(fā)展轉(zhuǎn)變做了鋪墊。C．在爹的心里，“地是通人性的”，“你得信得著這兒”，這既有對(duì)土地的信任，又有對(duì)土地的依戀，更體現(xiàn)了爹獨(dú)到的處世哲學(xué)。D．文中的“渾然一體”一詞將爹、鎬頭和大地三者緊緊地連接在一起，生動(dòng)貼切地寫出爹在山溝勞作的場(chǎng)景，兩次使用，意蘊(yùn)深刻。7．下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A．小說中多處描寫天氣的炎熱，不僅推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展，也烘托了爹的形象，同時(shí)還暗示我和娘都不愿讓爹到處開荒的心理。B．小說語言形象生動(dòng)又不失質(zhì)樸，如“叨咕”“拐帶”“嘟囔”等口語化詞匯，既符合人物的心理特點(diǎn)，又展示出濃郁的生活氣息。C．小說寫張老歪與爹的對(duì)話，表現(xiàn)了二人對(duì)土地都飽含深情，但認(rèn)識(shí)不同，襯托了爹對(duì)人與土地關(guān)系的認(rèn)識(shí)更加深刻，深化了小說主題。D．小說主要采用第一人稱，以“我”的視角來敘述故事，拉近與讀者的距離，顯得真實(shí)親切，同時(shí)便于表現(xiàn)我對(duì)爹刨地看法的轉(zhuǎn)變。8．小說題目“滾燙的土地”意蘊(yùn)豐富，請(qǐng)結(jié)合文本加以分析。9．小說多次寫到“掄鎬頭”這一細(xì)節(jié)，你認(rèn)為有何用意？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。二、文言文閱讀(★★★)閱讀下面的文言文選段，完成小題。甲文古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長(zhǎng)無少，道之所存，師之所存也。嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬?！師道之不復(fù)可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！圣人無常師?？鬃訋熪白?、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。孔子曰：三人行，則必有我?guī)煛Ｊ枪实茏硬槐夭蝗鐜?，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作師說以貽之。（選自韓愈《師說》）乙文嗟乎！師道之不傳也，豈特弟子之過哉，亦為師者有以致之耳。師者，所以傳道受業(yè)解惑者也；道之未聞，業(yè)之未精，有惑而不能解，則非師矣。本無可師，強(qiáng)聚道路交臂之人，曰師曰弟子云者，曾不如童子之師習(xí)其句讀，巫醫(yī)樂師百工之人授以藝術(shù)者之有其實(shí)也。使師之為道，出于童子巫醫(yī)樂師百工之下，則是為師者之罪也。今世以無忌憚相高，張口輒罵歐曾，搖筆即毀朱陸。古人姓氏道聽未審議論其學(xué)術(shù)文章已累幅見于坊書矣。乳兒粉子，輕儇淺躁，動(dòng)欲越過前人，抗然自命；世無孔子，不當(dāng)在弟子之列。蓋不特恥為弟子，相率而恥不為師。吁！其可怪也。昔者孫明復(fù)之為師也，以石守道為之弟子，執(zhí)杖屨，待左右，明復(fù)坐則立，升降拜則扶之，師弟子之禮，若是其重也。故何北山之于來學(xué)，未嘗受其北面。北山之意，以為茍無其德，寧虛其位以待后之學(xué)者，不可使師道自我而壞也。北山可以為師，避師名而不為，其慎重如此！羲老而失學(xué)，欲求為弟子者也，羲其敢冒今世之無恥哉？反昌黎之意，作《續(xù)師說》以謝之。（選自黃宗羲《續(xù)師說》）10．乙文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。古人姓氏A道聽B未審C議論D其學(xué)術(shù)文章E已累幅F見于坊書矣。11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A．“句讀”，指斷開句子的知識(shí)，一句話后面的停頓為句，一句話中間的短暫停頓為讀。B．“弟子”，文中指年幼的人，《論語》中“弟子入則孝，出則悌”一句的“弟子”與此同義。C．“六藝”，文中指《詩》《書》《禮>》《樂》《易》《春秋》，這些書都是文中所說的“經(jīng)”。D．“昌黎”，韓愈的別稱，因韓愈自稱“昌黎”，故世稱其為“韓昌黎”“昌黎先生”。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A．韓愈認(rèn)為童子之師只是教習(xí)句讀而不能傳道授業(yè)解惑；黃宗羲卻認(rèn)為他們比并無水平卻自稱老師的人更有真才實(shí)學(xué)。B．《師說》中認(rèn)為擇師應(yīng)不唯身份與地位，只要有“道”即可為師；而《續(xù)師說》中卻認(rèn)為只有學(xué)識(shí)淵博、兼?zhèn)鋷煹轮瞬庞匈Y格為師。C．《續(xù)師說》中孫明復(fù)以石守道為弟子，而何北山卻避師名而不為師。作者將二人進(jìn)行對(duì)比，表達(dá)對(duì)孫明復(fù)好為人師的批評(píng)。D．黃宗羲“反昌黎之意”作《續(xù)師說》，不是反對(duì)韓愈提倡的“師道”，而是勸勉世人少浮躁，所以兩文都是為了促進(jìn)“師道”傳承。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。（2）蓋不特恥為弟子，相率而恥不為師。14．甲、乙兩文對(duì)“師道之不傳”的原因有不同見解，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。三、詩歌鑒賞(★★★)閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。送韓十四江東覲?、俣鸥Ρ瓴灰娎先R衣②，嘆息人間萬事非。我已無家尋弟妹，君今何處訪庭闈？黃牛峽③靜灘聲轉(zhuǎn)，白馬江寒樹影稀。此別應(yīng)須各努力，故鄉(xiāng)猶恐未同歸。【注】①這首詩是詩人在成都附近的蜀州白馬江畔送韓十四去江東探親時(shí)寫的。②老萊衣：相傳春秋時(shí)隱士老萊子，七十歲還常常穿上彩衣，模仿兒童，使雙親歡娛。③黃牛峽；地名，位于宜昌之西。15．下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．首聯(lián)蒼勁中蘊(yùn)藏一股郁抑之氣，交代背景，且從正面扣住題意“覲省”，揭示戰(zhàn)爭(zhēng)把天倫之樂破壞的現(xiàn)實(shí)。B．頷聯(lián)寫自己與朋友的經(jīng)歷，前后形成流水對(duì)，用自己的經(jīng)歷引出對(duì)方的遭遇，賓主分明、寄寓遙深，一氣流貫。C．尾聯(lián)“此別”總括前面離別的情景，“各”字收束全詩，“猶恐”二字與“嘆息人間萬事非”前后呼應(yīng)，意味深長(zhǎng)。D．本詩是一首送別詩，詩人筆力蒼勁，伸縮自如，悲涼惆悵，將國(guó)難家恨、對(duì)友人的惜別之情共融一爐。16．這首詩的頸聯(lián)描寫景物運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法？請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。四、名篇名句默寫(★★)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《勸學(xué)》中舉例論證借助外物的重要性時(shí)說，終日殫精竭慮思考，卻“______________”；踮起腳極目遠(yuǎn)望，卻“______________”。（2）辛棄疾在《永遇樂·京口北固亭懷古》中將劉裕和劉義隆北伐的功過、勝敗做對(duì)比，其中“______________”贊嘆了劉裕橫掃敵軍的氣勢(shì)如猛虎一般，“______________”則寫出劉義隆戰(zhàn)敗后慌忙南逃的狼狽景象。（3）李清照的《聲聲慢》中突出的直抒胸臆的句子是：______________，______________！五、語言文字運(yùn)用(★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。氣溫驟降，骨骼變得脆弱，特別是對(duì)患有關(guān)節(jié)炎的老年人來說，骨骼健康問題成為“心頭病”。門診患者比平時(shí)增加了很多，很多關(guān)節(jié)炎患者主訴關(guān)節(jié)疼痛復(fù)發(fā)或者加重，堪比行走的“天氣預(yù)報(bào)”。寒冷刺激雖不是關(guān)節(jié)炎的致病因素，但可以誘發(fā)或加劇關(guān)節(jié)疼痛。這主要是由于關(guān)節(jié)位置表淺，皮下脂肪較少，容易受到寒冷刺激，導(dǎo)致關(guān)節(jié)周圍的血管收縮，引起血液循環(huán)不暢，使得關(guān)節(jié)更容易疼痛。寒冬下肌肉緊張也是造成關(guān)節(jié)疼痛的因素之一，低溫使肌肉更容易緊張，緊張的肌肉對(duì)關(guān)節(jié)施加額外的壓力，帶來更多的疼痛。那么，在寒冷的冬天，人們?cè)撊绾伪Ｗo(hù)關(guān)節(jié)呢？首先要注意保暖，盡量避免長(zhǎng)時(shí)間暴露在寒冷的環(huán)境中，尤其要保護(hù)腳踝、膝蓋和肘部等關(guān)節(jié)部位。睡前用溫水泡腳，時(shí)間應(yīng)控制在15分鐘左右，同時(shí)按摩雙腳，促進(jìn)血液循環(huán)。佩戴護(hù)具也是個(gè)好方法。關(guān)節(jié)護(hù)具可以提供額外的支撐，減輕關(guān)節(jié)的負(fù)擔(dān)。其次要進(jìn)行適度的運(yùn)動(dòng)。因害怕疼痛而長(zhǎng)期不運(yùn)動(dòng)是錯(cuò)誤的。靜養(yǎng)并不能延緩關(guān)節(jié)老化，反而會(huì)加快關(guān)節(jié)老化。調(diào)查結(jié)果表明，長(zhǎng)期不運(yùn)動(dòng)的人關(guān)節(jié)老化得更快。運(yùn)動(dòng)要聽從身體的信號(hào)，活動(dòng)量以身體舒服、微有汗出為度，應(yīng)避免劇烈的運(yùn)動(dòng)，防止關(guān)節(jié)負(fù)擔(dān)過重。建議開始時(shí)選擇低強(qiáng)度的運(yùn)動(dòng)，根據(jù)個(gè)體情況逐漸增加運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度。再次要養(yǎng)成良好的生活和飲食習(xí)慣。良好的生活習(xí)慣包括多個(gè)方面，如，保證充足睡眠，盡量減少上下樓梯、久站、久坐、久蹲和提重物，以免加重關(guān)節(jié)負(fù)擔(dān)。飲食的重要性A，確保飲食均衡，包括攝入足夠的蔬菜、水果、蛋白質(zhì)和健康脂肪，這有助于提供關(guān)節(jié)所需的營(yíng)養(yǎng)素。關(guān)節(jié)炎一旦發(fā)作，要及時(shí)治療?？梢栽卺t(yī)生的指導(dǎo)下，通過物理治療、藥物治療緩解癥狀。物理治療包括按摩、熱敷、冷敷、電刺激和超聲波等技術(shù)，可用于減輕疼痛。藥物治療可通過口服抗炎止痛藥來緩解疼痛。最后要提醒的是，維護(hù)骨骼健康并不是B的事情，而是一個(gè)“營(yíng)養(yǎng)+運(yùn)動(dòng)+健康生活方式”長(zhǎng)期堅(jiān)持的結(jié)果。18．請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19．下列句子中的“特別”與文中加點(diǎn)的“特別”，意義和用法相同