2024-2025學(xué)年黑龍江省佳木斯市富錦市某校高一上學(xué)期第三次考試語文試卷

2024—2025學(xué)年黑龍江省佳木斯市富錦市某校高一上學(xué)期第三次考試語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀(★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：在眾多歌頌和提倡勞動的聲音中，教育家陶行知對于勞動意義、價值和路徑的闡發(fā)，對于當(dāng)今“勞動教育怎么搞”這一難題，仍然具有較強的啟發(fā)意義。陶行知倡導(dǎo)“生活即教育、社會即學(xué)校、教學(xué)做合一”，就勞動教育發(fā)表過許多論述。他給曉莊師范題寫過一副對聯(lián)：“以教人者教己；在勞力上勞心?！薄霸趧诹ι蟿谛摹笨梢哉f是陶行知教育思想的哲學(xué)根基，他提出“我們是主張在勞力上勞心，不是主張勞力與勞心并重”“真正之做只是在勞力上勞心，用心以制力。這樣做的人要用心思去指揮力量，使能輕重得宜，以明對象變化的道理。這種人能以人力勝天工?！碧招兄乃枷耄瑢τ趧趧咏逃酥劣凇拔逵辈⑴e如何開展，都具有啟發(fā)和指導(dǎo)意義?！拔逵辈⑴e不是勞育就動動手、美育就動動眼、體育就動動腿、智育就動動腦、德育就動動心，而是手腦并用、心手相生。即便體育也是如此，南開校長張伯苓被稱為“中國重體育第一人”，其偉大之處就在于他最早提倡體育不僅僅為了強身健體，而是強調(diào)與涵養(yǎng)崇高的道德精神結(jié)合在一起，這也正是奧林匹克的精神。勞動教育更是如此，掌握一定的勞動技能固然重要，但是通過勞動，達到在勞力上勞心的效果，實現(xiàn)道德的提升、智慧的增長、體質(zhì)的強健、美感的涵養(yǎng)，這應(yīng)該是勞動教育的真正內(nèi)涵。從這一點來看，加強勞動教育，甚至于落實“五育”并舉，不能忘了陶行知等人百年前的思考。（摘編自羅容海《勞動教育怎么搞，別忘了陶行知》）材料二：毋容置疑，新的時代，人類勞動的形態(tài)已經(jīng)滄海桑田，發(fā)生了許多巨大的變化。北京師范大學(xué)教育學(xué)部教授檀傳寶認為，在新時代歷史坐標(biāo)上，要用專業(yè)、創(chuàng)新的教育形式去切實求得加強勞動教育的實效。在他看來，語文、歷史等人文社會學(xué)科，甚至數(shù)理化等自然學(xué)科都可能蘊藏著大量勞動教育的素材，各學(xué)科領(lǐng)域教學(xué)因而也都有因勢利導(dǎo)、潤物無聲地開展勞動教育的可能性。師生互動、校園環(huán)境、課業(yè)評價、學(xué)校制度等教育生活的方方面面，也都應(yīng)當(dāng)增強勞動教育的自覺性。只有勞動教育有機融入全部教育生活，勞動教育才能取得真正的實效。在北京師范大學(xué)天津附屬中學(xué)，學(xué)校將已有技術(shù)課與社會實踐、社區(qū)服務(wù)、校本選修、社團活動整合起來，不但強調(diào)數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、藝術(shù)等學(xué)科知識的滲透與應(yīng)用，同時，還在道德與法治、語文、歷史等學(xué)科教學(xué)中加大勞動觀念和勞動態(tài)度的培養(yǎng)，在物理、化學(xué)、生物學(xué)等學(xué)科教學(xué)中加大動手操作和勞動技能、職業(yè)技能的培養(yǎng)?！斑@種雙向融合既豐富了相關(guān)學(xué)科課程，又為勞動教育課程爭得了更多話語權(quán)，使其進入學(xué)校課程體系和日常教學(xué)課程設(shè)置更加理直氣壯?！毙７奖硎?。檀傳寶同時指出，當(dāng)代社會的勞動教育乃至全部教育，都只有在與全媒體、自媒體所傳播的教育信息形態(tài)的劇烈競爭中才能取得好成果。沒有以理服人的互動模式、沒有生動活潑的教育形式，勞動教育就不可能真正受到教育對象的歡迎?！凹热粫r代不同了，教育對象已經(jīng)處在一個全新的時代環(huán)境之中，勞動教育就理應(yīng)不斷創(chuàng)新形式。故探索與時俱進的勞動教育新形式，應(yīng)當(dāng)成為新時代全體教育工作者的重要使命。”他最后說。（摘編自孫競《立足新時代，如何上好勞動教育這門“必修課”》）材料三：日本在開展“技術(shù)科”教育時強調(diào)在真實的情境中培養(yǎng)學(xué)生的技術(shù)能力?！凹夹g(shù)科”教學(xué)計劃要根據(jù)學(xué)生、學(xué)校、地域的實際情況，選擇能夠體現(xiàn)家庭、社會、企業(yè)等相互協(xié)同的課題，將學(xué)生的資質(zhì)與能力運用到實際生活中。為保障“技術(shù)科”教育的真實情境，學(xué)校更加注重與家庭、地方和企業(yè)的合作，如北海道道南地區(qū)盛產(chǎn)道南衫，相關(guān)學(xué)校便用其作為材料與加工內(nèi)容部分的原材料，請當(dāng)?shù)亓謽I(yè)工廠的相關(guān)人員提供工具和技術(shù)幫助。山形高畠町部分學(xué)校就結(jié)合當(dāng)?shù)氐姆N植技術(shù)，栽培無農(nóng)藥南瓜。收獲時將南瓜做成南瓜蛋糕進行售賣，所獲收益贈予災(zāi)區(qū)。在這種面向社會的課程背景中，學(xué)生不僅能在開放、未知、不確定中形成應(yīng)對“知識導(dǎo)向社會”的思考能力、判斷能力、表現(xiàn)能力等，也能理解自身與社會的關(guān)聯(lián)，進而將自我實現(xiàn)與社會發(fā)展統(tǒng)一起來。日本2017年頒布的《中學(xué)校學(xué)習(xí)指導(dǎo)要領(lǐng)》中指出技術(shù)教育的核心在于學(xué)會運用“技術(shù)的觀點和思維方法”，具體而言就是能夠運用技術(shù)的觀點看待社會及生活的諸多現(xiàn)象，并能從安全性、環(huán)境影響、經(jīng)濟性、社會需求等角度出發(fā)，實現(xiàn)技術(shù)最優(yōu)化。學(xué)生不能把自己僅僅當(dāng)作技術(shù)的“使用者”，而是要站在“制作者”的立場上，去設(shè)想“制作的場景”“使用的場景”“廢棄的場景”“可能出現(xiàn)的糾紛場景”等，從而思考出關(guān)于技術(shù)問題的最優(yōu)方案。如今，在能源越發(fā)緊缺，加之技術(shù)對社會、環(huán)境影響越來越大的背景之下，能否運用技術(shù)的觀點和思維方式去分析和解決社會和生活中的問題，無論是對個體生活，還是對社會的可持續(xù)發(fā)展，都顯得至關(guān)重要。（摘編自楊秋月、陸葉豐《日本中學(xué)勞動教育“技術(shù)含量”多》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A．勞動教育的真正內(nèi)涵是通過勞動，實現(xiàn)道德、智慧、體質(zhì)、美感方面的進步，由此可見，勞動教育對于促進“五育并舉”意義重大。B．學(xué)校需要在人文社會學(xué)科教學(xué)中加大動手操作和勞動技能、職業(yè)技能的培養(yǎng)，在自然學(xué)科教學(xué)中加大勞動觀念和勞動態(tài)度的培養(yǎng)。C．在全新的時代環(huán)境中，要把勞動教育課程與其他學(xué)科課程雙向融合，并推動勞動教育采取以理服人的互動模式和生動活潑的教育形式。D．“技術(shù)科”教學(xué)中選擇能夠體現(xiàn)家庭、社會、企業(yè)相互協(xié)作的課題，將學(xué)生的資質(zhì)與能力運用到實際生活中去，能促進學(xué)生將自我實現(xiàn)與社會發(fā)展統(tǒng)一起來。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）

A．陶行知教育思想的哲學(xué)基礎(chǔ)是“在勞力上勞心”，陶行知主張勞力與勞心并重，強調(diào)用心以制力，注重手腦并用、心手相生。B．要與時俱進地探索并創(chuàng)新勞動教育的形式，我們首先要尊重各個學(xué)段學(xué)生心理發(fā)展的實際和學(xué)習(xí)生活的實際、社區(qū)環(huán)境的實際。C．人文社會學(xué)科和自然學(xué)科蘊藏著大量勞動教育的素材，各個學(xué)科要增強勞動教育的自覺性，做到因勢利導(dǎo)開展勞動教育。D．運用技術(shù)的觀點和思維方式去看待和解決社會及生活的問題，并站在技術(shù)“制作者”的立場上，去思考關(guān)于技術(shù)問題的最優(yōu)方案，是技術(shù)教育的核心。3．下列案例最符合日本學(xué)?！氨Ｕ稀夹g(shù)科’教育的真實情景”理念的一項是（）

A．上海市金山區(qū)朱涇第二小學(xué)將勞動教育目標(biāo)納入學(xué)校育人總體目標(biāo)，開發(fā)形成自理小能手、七彩苗菜、朱涇花燈等課程群。B．江蘇師范學(xué)院附屬小學(xué)邀請本地的蘑菇培育農(nóng)場提供技術(shù)援助，組織小學(xué)生學(xué)習(xí)蘑菇栽培技術(shù)，并將種好的蘑菇贈送給市養(yǎng)老院。C．浙江省杭州市富陽區(qū)富春第七小學(xué)在校園開辟開心農(nóng)場，組織各年級學(xué)生進行水稻種植、蠶豆種植、土豆種植、種桑養(yǎng)蠶、小兔養(yǎng)殖等。D．南京農(nóng)大實驗小學(xué)的后山有近700平方米梯田，每年升入四年級的學(xué)生都要開展一年的種植體驗活動，從整理土地到播種澆水、除草除蟲直至收獲。4．請簡要梳理材料一的行文脈絡(luò)。5．請結(jié)合以上三則材料內(nèi)容，簡要說明如何做好勞動教育。(★★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一幺姨的燦爛年華賀捷生我親愛的幺姨，總認為自己是不會被時光打敗的幺姨，萬不得已；終于坐上輪椅了，這讓我們兩代從長征路上走過來的女人，讓104歲的她和84歲的我，多少有些傷感。生活那么漫長、那么燦爛，從來不向命運低頭的幺姨，還以為她仍然是那個以18歲的花樣年華嫁給紅六軍團總指揮蕭克將軍的女生呢。幺姨是那個年代最時髦也最有文藝范兒的女生。她檔案的第一欄寫著，蹇先佛，1916年7月出生，畢業(yè)于長沙衡粹女子職業(yè)學(xué)校藝術(shù)系美術(shù)專業(yè)。13歲那年聽說當(dāng)紅軍的二姐也就是我媽，嫁給了在湘西創(chuàng)建紅軍隊伍的賀龍。15歲聽到了“九一八事變”的消息，義憤填膺地走上街頭，喊出“打倒日本帝國主義”的口號。1934年12月26日，幺姨記得清清楚楚，18歲的她鄭重地走出家門，去找這支隊伍的最高軍事長官參加紅軍。父親賀龍那天在臨時司令部，忽然感到眼前一亮，一個青春煥發(fā)的女子站在面前。幺姨說，司令官，我來參加紅軍，你不會不歡迎吧？父親片刻的拘謹，被幺姨的爽朗驅(qū)散了。他故意說：參加紅軍可不是鬧著玩的，你一個城里的洋學(xué)生，細皮嫩肉的，當(dāng)紅軍能干啥？幺姨順著父親賣的關(guān)子說，我一個正宗的藝術(shù)系的畢業(yè)生，能寫會畫，你打著燈籠都難找。父親說，那是那是，我們還真缺你這樣的人。想了想，他神情肅然地說，你得先與你二姐商量商量。幺姨收斂笑容，認真地說，姐夫，二姐跟我談過了，說了革命的艱難，說了參加紅軍要流血犧牲。她還告訴我大哥犧牲了。但我都想過了，二姐能吃的苦，我也能。父親說，那好，你當(dāng)紅軍的事，我批準了。不過，話要說在前面，我雖然是你的姐夫，但也是這支隊伍的總指揮，今后遇上生生死死的事，你可不能躲。幺姨說，姐夫，你放心吧，我們蹇家人沒有說話不算數(shù)的。紅二、紅六軍團進駐慈利縣城關(guān)鎮(zhèn)時，父親和蕭克將軍進城就去拜訪在城東開染坊的我的外公蹇承宴。外公對他們說，蹇家怕是著了共產(chǎn)黨的魔，先是大兒和二女當(dāng)了紅軍，如今幺女和二兒也爭著要跟你們走。我想好了，不阻攔他們。就是這次拜會，當(dāng)年只有27歲的紅六軍軍團長蕭克將軍與幺姨相遇相識，兩人愛好相近，趣味相投。沒多久，沒有繁文縟節(jié)，他們在母親和幺姨的故鄉(xiāng)結(jié)婚了。1935年11月19日，紅二、紅六軍團接到命令，踏上長征路。我在這年11月1日出生，幺姨在貴州境內(nèi)發(fā)現(xiàn)懷孕。在接下來的路上，被稱為“紅軍姊妹花”的母親和幺姨，一個背著越來越沉的我走，一個挺著越來越大的肚子走。母親姐妹倆在長征路上很少見面，1936年7月終于在甘孜住下來，母親就背著我來到幺姨身邊。幺姨給我們準備的禮物是節(jié)省下來的一點糧食和采來的一大把野菜。見面時，母親告訴幺姨，她們做衛(wèi)生員的弟弟在翻越雪山時，因跑前跑后照顧傷員，累死在雪山上，埋在雪谷里。沒等姐妹倆從悲傷中緩過勁來，傳來了部隊開拔的號角聲。她們心知肚明、命令是她們的丈夫——方面軍總指揮和副總指揮共同下達的，十萬火急，即使幺姨隨時會分娩也得出發(fā)。母親背著我，攙著幺姨，堅定地向草原深處走去。第一天走了大半天，四野茫茫。幺姨突然哎喲一聲，羊水破了，疼得失聲喊叫，蹲在地上起不來。母親四處巡視一遍，看見路邊有個只剩四堵頹敗斷墻的藏民放羊用過的土堡，忙把幺姨攙進去。沒有器械，沒有產(chǎn)床，也沒有水，就讓姨父鏟來一些草皮，墊在地上，鋪上野營用的被褥，天當(dāng)房，地當(dāng)床。孩子生下來了，是個男嬰，哭聲響亮。姨父喜不自禁，給他取名蕭堡生，草原上土堡里出生的意思。休息了幾個小時，繼續(xù)上路。第三天，幺姨剛被扶上馬走了幾步，就一頭栽下來。恰巧楊尚昆夫人李伯釗大姐路過，上前一看，說是失血過多的原因，但主要是餓的。說著，摘下身上裝著大約有一斤大米的干糧袋，扔了過來。幺姨拼盡全身力氣說，不行呀，李大姐，過草地，糧食是每個人的命??！但李伯釗頭也不回地走遠了。母親和幺姨走出了草地，大人和孩子都活了下來。幺姨與蕭克將軍的第二個孩子，還有第三個孩子，生在戰(zhàn)火紛飛的抗日戰(zhàn)場上。有意思的是，他們的第三個孩子，不是一個人，而是一部長篇戰(zhàn)爭小說，書名叫《浴血羅霄》。五年前，近百歲的幺姨粉碎性骨折，她拒絕保守治療，勇敢接受手術(shù)，又顫顫巍巍地站起來了。104歲的她雖然最終坐上了輪椅，但仍然頑強地挺立著，她就是不想被命運打敗。（有刪節(jié)）文本二我近年寫的是回憶和追溯性的散文。有人說我是唯一的，是獨自在營造“紅色意境”。我覺得這種說法沒什么不好，我能夠接受。是我親身經(jīng)歷的事情，還有我沒齒難忘地愛著和記住的那些人。真實和真情，是我最在乎的東西、最珍惜的東西。我重提這些歷史，我把這種真實和真情，當(dāng)作我寫作必須遵守的原則。我重提這些歷史，絕不是要重溫家族的光榮，而是要說明信仰的光輝和理想的旗幟，是父輩們舍生忘死的動力之源。信仰永遠都是鼓舞我們奮發(fā)進取的精神號角。有了信仰，我們的事業(yè)才能發(fā)展，我們的國家才能進步。（選摘自賀捷生《父親的雪山母親的草地》的《后記》和《自序》）6．下列對文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A．幺姨積極參加紅軍隊伍，既有“九一八事變”的時代因素，也有家庭因素，還有她比較時髦、有文藝范兒等個人因素。B．作者對賀龍元帥著墨不多，通過人物之間的幾句對話，就為讀者勾勒出一位風(fēng)趣隨和、思慮周密的紅軍指揮員形象。C．文章以幺姨坐上輪椅讓人傷感開篇，又以幺姨坐上輪椅仍“頑強地挺立”結(jié)尾，這樣寫既首尾呼應(yīng)，又升華主題。D．文章語言平白如話，通俗生動，已屆耄耋之年的作家如同坐在讀者面前，將幺姨的革命往事娓娓道來，親切動人。7．下列與文本一有關(guān)的說法，不正確的一項是（）

A．毛澤東《長征》中“五嶺逶迤騰細浪”與文中“母親背著我，攙著幺姨，堅定地向草原深處走去”等描寫極具畫面感，表現(xiàn)了紅軍的革命意志。B．作者的舅舅為照顧傷員而犧牲，李伯釗把珍貴的口糧留給幺姨，這兩件事的敘述方式雖然不同，但是都能體現(xiàn)不怕艱險、勇于犧牲的長征精神。C．《浴血羅霄》這部長篇戰(zhàn)爭小說在戰(zhàn)火中誕生，是蕭克夫婦的“孩子”，也是研究中國共產(chǎn)黨黨史和人民軍隊軍史的珍貴資料。D．魯迅的《藤野先生》和本文都以親歷者“我”的口吻展開敘事，前者回憶了與藤野先生的交往經(jīng)歷，后者再現(xiàn)了幺姨參加紅軍、長征等革命往事。8．為什么說幺姨的年華是“燦爛”的？請簡要分析。9．如果在“紅色經(jīng)典讀書分享會”上推薦《幺姨的燦爛年華》，請結(jié)合兩則文本，列出理由并簡要分析。二、文言文閱讀(★★★★)閱讀下面文字，完成下面小題。材料一：君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，??以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，??使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎已，則知明而行無過矣。（節(jié)選自《勸學(xué)》）材料二：善學(xué)者，師逸而功倍，又從而庸之。不善學(xué)者，師勤而功半，又從而怨之。善問者如攻堅木，先其易者，后其節(jié)目，及其久也，相說以解。不善問者反此。善待問者如撞鐘，叩之以小者則小鳴，叩之以大者則大鳴，待其從容，然后盡其聲。不善答問者反此。此皆進學(xué)之道也。（節(jié)選自《學(xué)記》）材料三：夫明《六經(jīng)》之指，涉百家之書，縱不能增益德行，敦厲風(fēng)俗，猶為一藝，得以自資。父兄不可常依鄉(xiāng)國不可常保一旦流離無人庇蔭當(dāng)自求諸身耳。曰：“積財千萬，不如薄伎在身?！奔恐琢?xí)而可貴者，無過讀書也。世人不問愚智皆欲識人之多，見事之廣，而不肯讀書，是猶求飽而懶營饌，欲暖而惰裁衣也。（節(jié)選自《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)》）10．文中畫波浪線的句子，斷句最合理的一項是（）

A．父兄不可/常依鄉(xiāng)國/不可常保/一旦流離無人/庇蔭當(dāng)自求諸身耳B．兄不可/常依鄉(xiāng)國/不可常保/一旦流離無人/庇蔭當(dāng)自求/諸身耳C．父兄不可常依/鄉(xiāng)國不可常保/一旦流離/無人庇蔭/當(dāng)自求諸身耳D．父兄不可常依/鄉(xiāng)國不可常保/一旦流離無人/庇蔭當(dāng)自求/諸身耳11．下列對文中加點的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A．君子，指有學(xué)問、有修養(yǎng)的人。B．金，古代金屬的通稱，本文指的是金屬制的刀斧等。C．庸，是“用處”的意思，與“夫庸知其年之先后生于吾乎”的“庸”含義不同。D．《學(xué)記》是《禮記》中的一篇，是中國最早的專門論述教育和教學(xué)問題的論著。12．對以上三則材料的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A．第一則材料中，作者首先提出了全文的中心論點，繼而論述了學(xué)習(xí)在提高人的素質(zhì)等方面有重大意義。B．第二則材料中，作者提倡在求學(xué)時，要做“善學(xué)者”和“善問者”，這樣就能更有效地解決學(xué)習(xí)問題。C．第三則材料中，作者強調(diào)容易學(xué)會而又值得推崇的技藝就是讀書，廣泛涉獵書籍可以助世人安身立命。D．這三則材料，圍繞“學(xué)習(xí)”的話題，從不同角度進行了闡發(fā)。只有第一則材料使用了比喻和對比論證。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。（2）縱不能增益德行，敦厲風(fēng)俗，猶為一藝，得以自資。14．以上三則材料對我們的學(xué)習(xí)有什么啟發(fā)？三、詩歌鑒賞(★★★★)閱讀下面這首宋詩，完成下面小題村居初夏①陸游暮境難禁日月催，臘醅初見拆泥開。壓車麥穗黃云卷，食葉蠶聲白雨來。薄飯蕨薇端可飽，短衫纻葛亦新裁。宦涂自古多憂畏，白首為農(nóng)信樂哉?、訇懹螘r年67歲，罷歸故里。15．下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（）

A．首聯(lián)寫詩人有感而發(fā)。日月飛轉(zhuǎn)催人老，詩人在晚年禁不住感慨萬千而開酒釋懷。B．頷聯(lián)描繪豐收景象。壓車的麥穗如同黃云翻卷，食葉的蠶聲伴著大雨聲陣陣襲來。C．頸聯(lián)勾勒勞動者形象。吃粗陋飯食、穿短布麻衣而自得其樂的農(nóng)人形象呼之欲出。D．這首詩真實地反映了農(nóng)村的勞動情景，畫面清新，語言樸實，情感真摯，形象可感。16．這首詩表達了作者怎樣的感情？請簡要分析。四、名篇名句默寫(★★)17.補寫出下列句中空缺部分。（1）在《赤壁賦》的開頭，蘇軾寫自己與朋友泛舟赤壁之上，朗誦《詩經(jīng)·陳風(fēng)》中的《月出》篇，即文中所謂“________________，_____________________?！保?）曹操《短歌行》中“_____________，_____________”兩句，把賢才比作光照宇宙可望而不可即的明月，表達了對賢才的渴望。（3）有些同學(xué)在閱讀經(jīng)典時，只摘抄妙語警句，而不注重領(lǐng)會思想、汲取智慧。用俗話來說，這叫“撿了芝麻丟了西瓜”。用《師說》中的名句來說，可謂“_______________，__________”。（4）白居易《琵琶行》中“_____________，_____________”兩句，寫琵琶女結(jié)束演奏后的動作及神態(tài)，同時也引出下文對其身世的敘述。（5）李白在《夢游天姥吟留別》中的“____________，_____________”兩句，寫夢中山路曲折，主人公流連忘返，不知不覺間天色已晚。五、文言小題(★★)18.下面句式分析有誤的一項是（）

A．蚓無爪牙之利定語后置句B．木直中繩，??以為輪省略句C．不拘于時狀語后置句D．而今安在哉賓語前置句(★★)19.下列加點的字解釋有誤的一項是（）

A．非能水也，而絕江河橫渡B．小學(xué)而大遺小的方面C．君子不齒并列、排列D．凌萬頃之茫然迷蒙的樣子(★★)20.下列加點詞用法分析不當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A．舞幽壑之潛蛟使……起舞，動詞使動B．下江陵，順流而東也向東，名詞作狀語C．侶魚蝦而友麋鹿把……當(dāng)作朋友，名詞意動D．是故圣益圣圣明的人，形容詞活用為名詞六、語言文字運用(★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。在過去的一百年中，漢語飽經(jīng)磨難。作家白先勇總結(jié)現(xiàn)代漢語的命運時說：“百年中文，內(nèi)憂外患?！逼渫?，有西方語言的沖擊，現(xiàn)代漢語嚴重歐化；其內(nèi)，則是母語自信心不斷衰微