2024-2025步步高學(xué)習(xí)筆記歷史（部編版）選必一l第四單元　訓(xùn)練11　課時(shí)1　中國(guó)古代的民族關(guān)系

訓(xùn)練11課時(shí)1中國(guó)古代的民族關(guān)系(分值：59分)1．(2023·常德高二統(tǒng)考)西周時(shí)期，在渭水平原和漠北草原之間的黃土高原上，生活著介于農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)和游牧經(jīng)濟(jì)之間的“戎”“狄”。到戰(zhàn)國(guó)秦漢時(shí)期，史籍則普遍記載西周時(shí)期的獫狁、戎、狄與戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的胡、匈奴都是同一民族。這反映了()A．民族交融淡化了民族差異B．華夏民族拓展了農(nóng)耕區(qū)域C．匈奴族群完成了局部統(tǒng)一D．統(tǒng)一觀念影響了史籍書(shū)寫(xiě)2．如圖為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期到漢武帝時(shí)期中國(guó)北方農(nóng)牧業(yè)分界線的變化示意圖。這一變化是基于漢代()A．移民實(shí)邊政策的推行B．地方治理體系的完善C．民族交融的日益增強(qiáng)D．北方邊患危機(jī)的解決3．(2023·泰安高二校聯(lián)考)魏晉南北朝時(shí)期，北方少數(shù)民族服飾形制為上衣下褲，名“褲褶”，褶在式樣上為左衽袍服。在“褲褶”傳入南方后，加寬了衣袖并改為漢族習(xí)慣的右衽，后又傳回北魏并對(duì)其服飾產(chǎn)生了很大影響。這體現(xiàn)了()A．少數(shù)民族引領(lǐng)服飾的潮流B．國(guó)家分裂政局動(dòng)蕩C．漢人在服飾改革中居主導(dǎo)D．民族交流交融趨勢(shì)加強(qiáng)4．(2023·沈陽(yáng)高二上期末)唐代奚人質(zhì)子熱瓌墓志載：“原夫軒丘有子，朔垂分王，代雄遼碣，厥胤繁昌。”“軒丘”當(dāng)指黃帝，即將奚人始祖追溯為黃帝。將祖先追溯為炎帝或黃帝等三皇五帝，在邊疆民族史中司空見(jiàn)慣。上述材料反映了()A．唐代開(kāi)放的民族政策 B．正統(tǒng)思想的影響深入C．民族認(rèn)同感的加深 D．論證政權(quán)合理性的需要5．(2023·德州高二上期中)宋初對(duì)西南少數(shù)民族地區(qū)的賦稅政策較為寬松，無(wú)意征收此地區(qū)的賦稅；北宋中期后，該地區(qū)逐漸“出租賦如漢民”“常賦外復(fù)輸稅”。據(jù)此可知，宋代()A．對(duì)西南邊疆地區(qū)的控制加強(qiáng)B．少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)獲得發(fā)展C．邊疆管理實(shí)現(xiàn)與內(nèi)地一體化D．西南地區(qū)民族交融趨勢(shì)加強(qiáng)6．(2024·高郵高二月考)“茶，自宋人歲供之外，皆貿(mào)易于宋界之榷場(chǎng)?！薄督鹗贰份d：“茶，飲食之余，非必用之物……商旅多以絲絹易茶，歲費(fèi)不下百萬(wàn)，是以有用之物易無(wú)用之物也。若不禁，恐耗財(cái)彌甚”。金對(duì)茶葉的禁令，從側(cè)面反映出()A．茶葉緩和了宋金的對(duì)峙局勢(shì)B．宋朝在對(duì)外貿(mào)易中占據(jù)優(yōu)勢(shì)C．金朝出現(xiàn)了嚴(yán)重的財(cái)政危機(jī)D．民族的交往、交流趨勢(shì)加強(qiáng)7．(2023·臨沂高二下期末)有學(xué)者認(rèn)為，宋夏戰(zhàn)爭(zhēng)中，雖然西夏軍隊(duì)在戰(zhàn)爭(zhēng)中大敗宋軍，但由于北宋停止了歲賜，關(guān)閉了榷場(chǎng)，不準(zhǔn)青白鹽進(jìn)入宋境，導(dǎo)致西夏糧食、布帛、茶葉及日用品供給奇缺，物價(jià)飛漲，引起各族不滿，最終促成和談。該學(xué)者意在強(qiáng)調(diào)()A．宋朝控制著西夏的經(jīng)濟(jì)命脈B．經(jīng)濟(jì)實(shí)力決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)C．經(jīng)濟(jì)的互補(bǔ)性制約戰(zhàn)和關(guān)系D．經(jīng)貿(mào)往來(lái)影響政權(quán)關(guān)系8．(2023·南昌高二上期中)元朝臣僚常用“天下一家”一詞，如“今天下一家，皆大元臣子也天下一家，河北、河南皆吾民也”“今天下一家，朝野清晏”“今天下一家，群賢滿朝，固不取才于異代”等。元朝的“天下一家”觀念()A．有利于發(fā)展中華民族共同體意識(shí)B．消除了不同民族間的隔閡C．奠定了中華民族文化多元性基礎(chǔ)D．標(biāo)志著蒙古族封建化完成9．(2023·湖北東南聯(lián)盟高二上期中)明太祖稱“朕君主華夷，撫御之道，遠(yuǎn)邇無(wú)間”。西南苗、瑤、壯、彝等族生產(chǎn)技術(shù)比較落后，朝廷常根據(jù)實(shí)情寬減賦役，如洪武二十一年規(guī)定“蠻方僻遠(yuǎn)，來(lái)納租賦，是能遵聲教矣。逋負(fù)之故，必由水旱之災(zāi)，宜行蠲免。自今定其數(shù)以為常，從寬減焉”。上述材料集中體現(xiàn)了明朝()A．推動(dòng)少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展B．堅(jiān)持推行因俗而治民族政策C．采用靈活政策加強(qiáng)邊疆治理D．寬減賦役徹底減輕邊民負(fù)擔(dān)10．(2023·張家口高二上期末)清朝對(duì)漠西蒙古準(zhǔn)噶爾部分裂叛亂活動(dòng)采取堅(jiān)決鎮(zhèn)壓的同時(shí)，也嚴(yán)格限制其他少數(shù)民族上層勢(shì)力的擴(kuò)展。對(duì)少數(shù)民族地區(qū)實(shí)行減免賦稅等優(yōu)惠政策，通過(guò)封爵、加俸、會(huì)盟、朝覲和聯(lián)姻等方式加強(qiáng)聯(lián)系。這體現(xiàn)出清朝前期民族政策的特點(diǎn)是()A．分而治之 B．因俗而治C．恩威并施 D．順時(shí)而變11．(2023·宜昌高二上期末)南越是西漢首次以冊(cè)封形式約結(jié)的“外臣”。南越的冊(cè)封參照諸侯王體制進(jìn)行，但當(dāng)時(shí)南越與西漢的關(guān)系介于敵國(guó)與諸侯之間。后來(lái)這種“外臣”名號(hào)相繼應(yīng)用于匈奴、西域等地，并形成一種特定模式。這一模式()A．有利于強(qiáng)化華夏認(rèn)同觀念B．有力沖擊了郡國(guó)并行制度C．形成了體系化的朝貢外交D．具體實(shí)踐了家國(guó)同構(gòu)思想12．(2023·浙江A9協(xié)作體高二上期中)東突厥滅亡后，唐朝在東突厥故地設(shè)置定襄和云中兩都督府，分別委任突厥貴族為都督。同時(shí)，對(duì)遷徙到中原的突厥上層分子皆拜將軍、中郎將，“布列朝廷，五品以上百余人，殆與朝士相半”。由此可知，唐朝()A．內(nèi)地與邊疆治理一體化發(fā)展B．對(duì)少數(shù)民族上層分子較開(kāi)明C．邊疆地區(qū)的發(fā)展程度顯著提高D．實(shí)現(xiàn)了對(duì)邊疆地區(qū)的分而治之13．(2023·丹東高二上期末)《宋史·輿服志》載：“慶歷八年，詔禁士庶效契丹服及乘騎鞍轡、婦人衣銅綠兔褐之類。”《遼史·儀衛(wèi)志》載：“會(huì)同中，太后、北面臣僚國(guó)服；皇帝、南面臣僚漢服。乾亨以后，大禮雖北面三品以上亦用漢服。”上述記載()A．體現(xiàn)了漢族服飾深受喜歡B．反映了遼宋民族交融加強(qiáng)C．說(shuō)明了遼宋政權(quán)之間對(duì)峙D．表現(xiàn)了契丹族逐漸封建化14．成祖永樂(lè)十年(1412年)，“敕邊將治濠垣，自長(zhǎng)安嶺(今宣化東北約一百四十里)迤西，至洗馬林(今河北萬(wàn)全西)，皆筑石垣，深濠塹，以固防御”。明萬(wàn)歷《宣府鎮(zhèn)志》記載：“六十年來(lái)，塞上物阜民安，商賈輻輳，無(wú)異于中原?！标P(guān)于明長(zhǎng)城，說(shuō)法正確的是()A．為防范突厥騎兵襲擾中原而建B．苜蓿葡萄通過(guò)互市開(kāi)始傳入中原C．發(fā)揮軍事防御與商旅通道功能D．其線路與草原絲綢之路基本一致15．(2024·太原模擬)清朝中央政府除制定全國(guó)統(tǒng)一的基本法典之外，還制定了一系列適用于少數(shù)民族聚居區(qū)的專門法規(guī)，如《蒙古律例》《回疆則例》《新疆條例》《欽定西藏章程》《理藩院則例》等。這說(shuō)明清朝()A．以立法形式確定對(duì)邊疆的民族政策B．采取了因地制宜的方式管理邊疆地區(qū)C．對(duì)邊疆地區(qū)各族實(shí)行多種管理制度D．進(jìn)一步鞏固了統(tǒng)一多民族的封建國(guó)家16．(2023·滄州高二下期末)(14分)閱讀材料，完成下列要求。材料一西漢初年以妥協(xié)為主的隱忍戰(zhàn)略，為政權(quán)的鞏固和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供了相對(duì)穩(wěn)定的周邊環(huán)境，但也存在邊境飽受侵?jǐn)_等弊端。七十年的“休養(yǎng)生息”，為漢武帝反擊匈奴奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。為提振國(guó)威，漢武帝改變了柔弱的邊防政策，大規(guī)模開(kāi)疆拓土。經(jīng)過(guò)三十余年的經(jīng)營(yíng)，漢朝的邊疆地區(qū)得以穩(wěn)固和發(fā)展?！幾酝跤駴_《論漢武帝的治邊方略》材料二唐朝治邊思想是對(duì)漢末以降幾百年間民族沖突與交融進(jìn)程中經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)的總結(jié)。唐皇室在治邊思想上有較少的夷夏意識(shí)。唐高祖提出“追革前弊……懷柔遠(yuǎn)人，義在羈縻”的治邊指導(dǎo)方針。唐太宗曾說(shuō)：“漢武帝窮兵三十余年，疲弊中國(guó)，所獲無(wú)幾。豈如今綏之以德，使窮發(fā)之地盡為編戶乎?！睉阎晕牡碌牧b縻之策是唐朝在確立“君