2024-2025學(xué)年山東省聊城市高唐縣第三中學(xué)高二上學(xué)期開學(xué)考試語文試卷

2024—2025學(xué)年山東省聊城市高唐縣第三中學(xué)高二上學(xué)期開學(xué)考試語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀(★★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：搞好調(diào)查研究，一定要從群眾中來、到群眾中去，廣泛聽取群眾意見。人民群眾的社會實踐，是獲得正確認(rèn)識的源泉，也是檢驗和深化我們認(rèn)識的根本所在。調(diào)查研究成果的質(zhì)量如何，形成的意見正確與否，最終都要由人民群眾的實踐來檢驗。毛澤東同志1930年在尋烏縣調(diào)查時，直接與各界群眾開調(diào)查會，掌握了大量第一手材料，諸如該縣各類物產(chǎn)的產(chǎn)量、價格，縣城各業(yè)人員數(shù)量、比例，各商鋪經(jīng)營品種、收入，各地農(nóng)民分了多少土地、收入怎樣，各類人群的政治態(tài)度，等等，都弄得一清二楚。這種深入、唯實的作風(fēng)值得我們學(xué)習(xí)。領(lǐng)導(dǎo)干部進(jìn)行調(diào)查研究，要放下架子、撲下身子，深入田間地頭和廠礦車間，同群眾一起討論問題，傾聽他們的呼聲，體察他們的情緒，感受他們的疾苦，總結(jié)他們的經(jīng)驗，吸取他們的智慧。既要聽群眾的順耳話，也要聽群眾的逆耳言；既要讓群眾反映情況，也要請群眾提出意見。尤其對群眾最盼、最急、最憂、最怨的問題更要主動調(diào)研，抓住不放。這樣才能真正聽到實話、察到實情、獲得真知、收到實效。調(diào)查研究必須堅持實事求是的原則，樹立求真務(wù)實的作風(fēng)，具有追求真理、修正錯誤的勇氣?，F(xiàn)在有的干部善于察言觀色，準(zhǔn)備了幾個口袋，揣摩上面或領(lǐng)導(dǎo)的意圖來提供材料。很顯然，這樣的調(diào)查是看不到實情、得不到真知、做不出正確結(jié)論的。調(diào)查研究一定要從客觀實際出發(fā)，不能帶著事先定的調(diào)子下去，而要堅持結(jié)論產(chǎn)生在調(diào)查研究之后，建立在科學(xué)論證的基礎(chǔ)上。對調(diào)查了解到的真實情況和各種問題，要堅持有一是一、有二是二，既報喜又報憂，不唯書、不唯上、只唯實。（摘自習(xí)近平《談?wù)務(wù){(diào)查研究》）材料二：社會科學(xué)并不擁有像自然科學(xué)一模一樣的實驗室，那是沒有人能否認(rèn)的。但是，如果說社會科學(xué)研究者并不能控制他所要觀察的現(xiàn)象，那也并不完全正確。其實不過是控制的技術(shù)問題，而不是能不能控制的問題。在物理實驗里用斜面滾球來實驗引力，斜板這實驗因子并不影響所要觀察的引力現(xiàn)象，因為實驗者在計算球動的速率中會考慮到這斜板的因子——換一句話，所謂實驗并不是孤立現(xiàn)象，而是把所有發(fā)生作用的因子都加以充分考慮的意思。觀察社會現(xiàn)象時，如果我們能確知觀察情境中各種因子對于被觀察現(xiàn)象所起的作用，我們同樣可以達(dá)到自然科學(xué)的實驗中所具備的條件。在技術(shù)上，觀察社會現(xiàn)象比觀察自然現(xiàn)象更為困難。社會現(xiàn)象并不限于人的動作，而且包括人的動機(jī)；動機(jī)又受著人所接受的那一套認(rèn)為應(yīng)當(dāng)如是的規(guī)律支配；這套規(guī)律是社會所共有的，而且是在時間里累積下來的——這是人的生活適用于他所處的具體環(huán)境的方法，是在人和物的接觸中，在動作里，給人的滿足與否的結(jié)果里，選擇和淘汰出來的，而且也永遠(yuǎn)在變動之中——在這里我們可以見到社會現(xiàn)象有著不能分的兩部分：一部分我們可以在體外看得到的，另一部分，在體外是看不到的。這第二部分必須由經(jīng)驗者本人用語言表達(dá)出來，才能使旁觀的人明白。觀察社會現(xiàn)象的困難常發(fā)生在第二部分。談到這里，我愿意提出最重要的問題來了。那就是社會現(xiàn)象的研究工作中觀察者必須和被觀察者取得充分合作。合作還不夠，必須不分觀察者和被觀察者而大家一同來分析大家的經(jīng)驗。我在上邊已說到科學(xué)的觀察必須充分確認(rèn)現(xiàn)象發(fā)生的情境，考慮到一切會影響現(xiàn)象的因子。這是實驗的真正意義。觀察社會現(xiàn)象時，因為語言材料的重要，最容易影響敘述現(xiàn)象正確性的是調(diào)查者和所要觀察的現(xiàn)象的人事關(guān)系。有些不肯正視這關(guān)系的學(xué)者，只提出一個“客觀”的空洞概念。但是“客觀”是什么意思呢？是指對觀察的現(xiàn)象沒有興趣，或是沒有關(guān)系么？這是不可能的。一個人去觀察一個現(xiàn)象必然是有興趣的。你自己可以不問這問題，可是被觀察的人是不會不問這問題的。你不能不和這些人接觸，談話，問問題。這些人必然要問：“這人為什么要來問我們呢？”——這問題問得對的，因為一切調(diào)查的結(jié)果必然會影響到被調(diào)查者的生活的，不論是好是壞。你說“客觀”，人家不能承認(rèn)，而且人家是對的，因為實際受到影響的是他們，他們不能不防。于是調(diào)查者逢著“秘密”和“撒謊”了。其實被調(diào)查者的“秘密”和“撒謊”是調(diào)查者的“秘密”和“撒謊”的反映。人事很像鏡子，你對別人的態(tài)度反射成了別人對你的態(tài)度?？茖W(xué)的社會研究第一是要認(rèn)清自己的立場和目的。如果你是想去“敲詐”被調(diào)查的人，那么你絕不會得到可靠的材料。天下沒有不知道自衛(wèi)的人，社會科學(xué)絕不能從“斗智”的方法上得來。換一句話說，社會研究必須站在被調(diào)查者的利益上。你如果要研究鄉(xiāng)村，你必須同情農(nóng)民，為他們服務(wù)，你的研究結(jié)果必須是有利于農(nóng)民的，不但你存心是如此，而且你要用事實來證明，使農(nóng)民相信你。正像一個醫(yī)生對一個病人，病人沒有理由去欺騙醫(yī)生，正因為欺騙的結(jié)果是自己受害。一個研究的人是站在“不知”的地位，被問的是站在“已知”的地位。前者對后者是“學(xué)習(xí)”而不是“拷問”，態(tài)度上應(yīng)當(dāng)是“尊重對方”“執(zhí)疑待決”，這種態(tài)度必然會得到對方的尊重和友誼，因而樂于幫助你。（摘編自費(fèi)孝通《亦談社會調(diào)查》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）

A．材料一和材料二都談到社會調(diào)查要廣泛聽取群眾的意見，并特別提到要深入了解農(nóng)民，二者有相同的出發(fā)點和針對性。B．材料一以毛澤東在尋烏縣的調(diào)查為例，論述調(diào)查要深入、唯實，這與毛澤東本人在《調(diào)查的技術(shù)》中的倡導(dǎo)也是一致的。C．材料二指出，社會科學(xué)雖不能像自然科學(xué)那樣通過實驗展開研究，但倘若方法得當(dāng)，觀察社會現(xiàn)象時也能獲得良好的效果。D．材料二認(rèn)為，社會研究者只有像醫(yī)生對待病人那樣關(guān)心被調(diào)查者，才不會“逢著”被調(diào)查者的“秘密”和“撒謊”。2．根據(jù)材料二的內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

A．人的外在行為與內(nèi)在動機(jī)可能并不一致，這給社會科學(xué)研究者的觀察帶來挑戰(zhàn)。B．一些無法看到的現(xiàn)象需要通過經(jīng)驗者的語言來表達(dá)，這可佐證語言材料的重要。C．如果調(diào)查者詢問的問題也正是被調(diào)查者所關(guān)心的，被調(diào)查者就不會有防備心理。D．即便調(diào)查者出于友善的目的展開調(diào)查，調(diào)查的結(jié)果也會影響到被調(diào)查者的生活。3．下列對材料一和材料二論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（）

A．材料一從調(diào)查研究工作需要堅持群眾路線、堅持實事求是原則兩方面展開論述。B．材料二第三段，主要論證人的動機(jī)受社會共有規(guī)律的支配且處于不斷的變化中。C．材料一運(yùn)用排比，既突出社會調(diào)查需廣泛深入、求真務(wù)實，也增強(qiáng)了論證氣勢。D．材料二層層遞進(jìn)，采用發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題、解決問題的論證結(jié)構(gòu)。4．材料二最后兩段使用“敲詐”“斗智”“拷問”等詞語，請簡析其作用。5．材料一和材料二都談到調(diào)查研究中的“客觀”，二者的側(cè)重點有什么不同？請結(jié)合材料談?wù)勀愕恼J(rèn)識。(★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。小鮑莊(節(jié)選)王安憶撈渣七歲了，該上學(xué)了?？墒俏幕英僖呀?jīng)在公社上中學(xué)了。一家供不起兩個學(xué)生。要早二年，就好辦了，文化子巴不得不上學(xué)呢！可如今不同了，文化子不知咋的開了竅，一下子學(xué)進(jìn)去了。從班上最后一名躥到第一名。撈渣也想讀書。莊上在學(xué)校的孩子，脖子上都有一條紅圍脖，這就叫他羨慕。他雖然還不知曉這紅圍脖是啥意思，可他知道是叫人學(xué)好的。他大②說，還是讓撈渣讀吧，文化子能寫個信兒記個帳就算了，回來做活也算是個大半勞力。文化子不干了，又哭又鬧還不吃飯，撈渣便說：“讓我二哥念吧，我不念了?！睋圃荒顣耍商煜潞钬i菜，和著一班小孩子。小孩子都圍他，歡喜和他在一起。誰走得慢，撈渣一定等他。誰割少了，不敢回家，撈渣一定把自己的勻給他。誰們打架了，撈渣一定不讓打起來。跟著撈渣，大人都放心。這孩子仁義呢，大家都說。撈渣能割豬菜了，鮑五爺卻連繩頭都搓不動了，成天價只能坐在墻根底下曬太陽，一直曬到中午，懶懶起來走回家燒鍋。撈渣就不讓他走了：“來俺家吃吧！”鮑五爺也不推了。吃長了，他大就逗撈渣：“你老叫五爺來家吃，俺家糧食不夠吃了，咋辦？”撈渣認(rèn)認(rèn)真真地回答：“我少吃一張煎餅，少喝一碗稀飯。可管？”他大這才笑出來，摸摸老兒子的腦袋。這天，嫁到山那邊的大閨女帶著孩子回來了。撈渣就到鮑五爺那里去借一宿，和鮑五爺腳對腳地擠一床。鮑五爺偎著撈渣小貓似的身子，話也多了：“我老不死，自己都活煩了。”“好日子都在后頭哩！”撈渣開導(dǎo)五爺?！拔页缘氖前偌绎垼沂莻€老絕戶噢！”“五爺，你咋是絕戶呢！咱都叫你爺爺哩?！睋圃f，說完就沉沉地睡去了?！澳愕淖旌霉詥?！”鮑五爺說，“撈渣，你有點像我那社會子哩。和社會子一樣，都仁義……”鮑五爺對著黑暗拉著呱。地分到戶了。不論文化子怎么哭怎么鬧，他大都不讓他念書了。文化子不讀書的消息一傳開，耕讀老師便聞訊而來，動員撈渣上學(xué)。不得已，他向鮑彥山兜出了心底話：“說實在的吧！我這個耕讀老師做了這些年，至今也沒轉(zhuǎn)正。您讓撈渣上學(xué)，也是給我臉面。這第一期的學(xué)費(fèi)，我替撈渣交了吧！”鮑彥山看看老師，終于點頭了。不過學(xué)費(fèi)沒讓老師交，他說：“真讓他念書了，我就得供他學(xué)費(fèi)，萬不能讓你老師掏腰包。”撈渣上學(xué)了，做小學(xué)生了。第一學(xué)期，就得了個“三好學(xué)生”的獎狀。這天，雨下個不停，坐在門檻上，就能洗腳了。西邊洼處有幾處房子，已經(jīng)塌了。鮑山西邊轟隆隆地響，像打雷，又不像打雷，連成一團(tuán)?！芭馨?！”人們放下碗就往山東面跑。今年春上，鄉(xiāng)里集工修了一條石子路，人們就踩著這石子路往山上跑。到了山上，回頭往下一看，哪還有個莊子啊，成汪洋大海了。村長點著人頭，都齊了，獨獨少鮑五爺和撈渣。鮑彥山急眼了，到處問；鮑彥山家里的跳著腳要下山去找，幾個娘們拽住她不放：“去不得，水火無情哪！”“撈渣，我的兒??！”鮑彥山家里的只得哭了，哭得娘們兒都陪著掉淚?！皠e嚎了！”村長嚷她們，“還嫌水不夠多！會水的男人，都跟我來?！彼麕е畞韨€會水的男人，砍了幾棵雜樹，扎了幾條筏子，提著下山去了。筏子在水上漂著，漂進(jìn)了小鮑莊。哪里還有個莊子?。∈裁匆矝]了，只有一片水了。一眼望過去，望不到邊。水上飄著木板，鞋殼子。“撈渣——”他們直起嗓子喊，聲音漂開了，無遮無擋的，往四下里一下子散了，自己都聽不見了。筏子在水上打轉(zhuǎn)，一只鳥貼著水面飛去了，鮑山矮了許多?！澳鞘巧叮　庇腥私??！澳强刹皇莻€人？”前邊白茫茫的地方，有一叢亂草，草上趴著個人影。幾條筏子一齊劃過去。劃到跟前，才看清，那是莊東最高的大柳樹的樹梢梢，上面趴著的是鮑五爺。鮑五爺手指著樹下，喃喃地說：“撈渣，撈渣！”樹下是水，水邊是鮑山，鮑山陰沉著。男人們脫去衣服，一個接一個跳下了水。一個猛子扎下去，再上來，空著手，吸一口氣，再下去……足足有一個時辰。最后，拾來一個猛子下去了好久，上來，來不及說話，大口喘著氣，又下去，又是好久，上來了，手里抱著個東西，游到近處才看見，是撈渣。筏子上的人七手八腳把拾來拽了上來，把撈渣放平，撈渣早已沒氣了，眼睛閉著，嘴角卻翹著，像是還在笑。再回頭一看，鮑五爺趴在筏子上早咽氣了。筏子慢慢地劃出莊子，十來個水淋淋的男人抬著筏子剛一露頭，人們就呼啦地圍上了。一老一小靜靜地躺在筏子上，臉上的表情都十分安詳，睡著了似的。那老的眉眼舒展開了，打社會子死后，莊上人沒再見過他這么舒眉展眼的模樣。那小的亦是非常恬靜，比活著時臉上還多了點紅暈。（有刪改）[注]①文化子：與下文的“社會子”都是人名?！吧鐣印笔俏鍫?shù)膶O子，因病早逝。②大：方言，孩子的父親。6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項是（）

A．因為生活困窘，所以鮑彥山不歡迎鮑五爺來自己家吃飯，但是撈渣卻說自己可以少吃一張煎餅，少喝一碗稀飯。B．撈渣是個品學(xué)兼優(yōu)的好孩子，深得父母疼愛，鮑彥山為了能讓撈渣上學(xué)，不惜讓成績優(yōu)異的二兒子輟學(xué)。C．文中鮑五爺與撈渣的幾處對話，將二人關(guān)聯(lián)起來，既正面描寫了人物間和諧融洽的關(guān)系，也對二人的結(jié)局做了些許暗示。D．小說與《哦，香雪》一文風(fēng)格相近，多用方言土語，質(zhì)樸自然，充滿了濃濃的鄉(xiāng)土氣息，更利于人物形象的塑造。7．下列內(nèi)容不屬于直接表現(xiàn)撈渣仁義的一項是（）

A．為了讓二哥繼續(xù)求學(xué)，撈渣主動放棄上學(xué)機(jī)會，盡管他也渴望上學(xué)，渴望戴上紅領(lǐng)巾。B．撈渣和一班小孩子一起割豬草，誰割少了，不敢回家，撈渣一定把自己的勻給他。C．撈渣在姐姐回娘家時，到鮑五爺家借宿，五爺說撈渣和他的孫子社會子一樣，都仁義。D．小鮑莊發(fā)洪水時，大家都往山上跑，而撈渣卻為了救鮑五爺，獻(xiàn)出了自己的生命。8．小說的結(jié)尾寫“一老一小靜靜地躺在筏子上，臉上的表情都十分安詳，睡著了似的?！比绾卫斫猓空埥Y(jié)合文本簡要分析。9．原作中，撈渣救鮑五爺?shù)氖论E被廣為傳播，在當(dāng)?shù)叵破鹣驌圃鼘W(xué)習(xí)的熱潮。但也有不少讀者認(rèn)為，撈渣為了救一個“連繩頭都搓不動”的行將就木的鮑五爺而犧牲自己年輕的生命，不值得。請結(jié)合文本，聯(lián)系現(xiàn)實談?wù)勀愕目捶ā６?、文言文閱讀(★★★)閱讀下面的文言文，完成下面小題。宋王欲受禪而難于發(fā)言，乃集朝臣宴飲，從容言曰：“桓玄篡位，鼎命已移。我首唱大義，興復(fù)帝室，南征北伐，平定四海，功成業(yè)著，逐荷九錫①。今年將衰幕，崇極如此，物忌盛，非可久安：今欲奉還爵位，歸老京師。”群臣惟盛稱功德，莫諭其意。日晚，坐散。中書令傅亮還外，乃悟，而宮門已閉，亮叩扉請見，王即開門見之。亮入。但曰：“臣暫宜還都?！蓖踅馄湟?，無復(fù)他言，直云：“須幾人自送？”亮曰：“數(shù)十人可也?！奔磿r奉辭。亮出，已夜。見長星竟天，拊髀②嘆曰：“我常不信天文，今始驗矣?！绷林两?。夏，四月，征王入輔。王留子義康為都督豫、司、雍、并四州諸軍事、豫州刺史。鎮(zhèn)壽陽。義康尚幼，以相國參軍南陽劉湛為長史，決府、州事。湛自弱年即有宰物之情，常自比管、葛，博涉書史，不為文章，不喜談議。王甚重之。六月，壬戌，王至建康。傅亮諷晉恭帝禪位于宋，具詔草呈帝，使書之。帝欣然操筆謂左右曰桓玄之時晉氏已無天下重為劉公所延將二十載今日之事本所甘心。遂書赤紙為詔。帝臨太極殿，大赦，改元。其犯鄉(xiāng)論清議，一皆蕩滌。與之更始。（節(jié)選自《資治通鑒·宋紀(jì)》）【注】①九錫：古代天子賜給諸侯、大臣的九種器物，是一種最高禮遇。②拊髀：拍大腿。10．下列對文中畫波浪線部分的斷句。正確的一項是（）

A．帝欣然操筆/謂左右/曰桓玄之時/晉氏已無天下/重為劉公所/延將二十載/今日之事/本所甘心B．帝欣然/操筆謂左右/曰桓玄之時/晉氏已無天下/重為劉公所延/將二十載/今日之事/本所甘心C．帝欣然操筆/謂左右曰/桓玄之時/晉氏已無天下/重為劉公所延/將二十載/今日之事/本所甘心D．帝欣然/操筆謂左右曰/桓玄之時/晉氏已無天下/重為劉公所/延將二十載/今日之事/本所甘心11．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A．禪，禪讓，是我國歷史上統(tǒng)治權(quán)轉(zhuǎn)移的一種方式，一般指皇帝把帝位讓給他人。B．建康，是南京在六朝時的名稱，為東吳、西晉和南朝宋、齊、梁、陳六代京師之地。C．壬戌，為我國古代干支紀(jì)時序號之一，可以紀(jì)年、紀(jì)月、紀(jì)日。文中表紀(jì)日。D．改元，指我國歷史上皇帝在位期間改換年號。每個年號開始的一年稱元年。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）

A．宋王想獲得帝位，卻難于啟齒。他召集朝臣宴飲，含蓄表達(dá)了這一愿望，但大家卻裝聾賣傻，不理其意。B．劉湛深得宋王信任。他自幼志向遠(yuǎn)大，博覽書史，不愛清談議論，所以，宋王很器重他，入京前委以重任。C．晉恭帝對于自己禪讓帝位并無抵觸情緒。所以當(dāng)傅亮用委婉的語言暗示晉恭帝將帝位禪讓給宋王，并讓其抄寫退位詔書時，他欣然接受。D．劉裕登基后立刻安撫民心。一是大赦天下：二是改換年號；三是宣布那些受過輿論抨擊的人，一律清除罪名，改過自新。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）中書令傅亮還外，乃悟，而宮門已閉，亮叩扉請見，王即開門見之。（2）義康尚幼，以相國參軍南陽劉湛為長史，決府、州事。14．傅亮入見宋王，提出“臣暫宜還都”，王解其意。如何理解“其意”之意？三、詩歌鑒賞(★★★)閱讀下面這首古詩，完成下面小題。雨晴至江渡柳宗元江雨初晴思遠(yuǎn)步，日西獨向愚溪①渡。渡頭水落村徑成，撩亂浮槎②在高樹。滁州西澗韋應(yīng)物獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫?！咀ⅰ竣儆尴毫谠鲇诒毁H逐的憤激，自稱為“愚”，并把居地永州冉溪改名為“愚溪”。②浮槎（chá）：水中浮木。15．下列對兩首詩的理解，不正確的一項是（）

A．柳詩首句點題，為下文具體描寫所見的江渡景象做鋪墊。B．柳詩末句，寫洪水落后，浮槎高掛，一片蕭條冷落景象。C．韋詩末句“舟自橫”是說雨后無人撐船，無法渡過澗口。D．兩首詩同寫傍晚渡口，一寫水落，一寫潮漲，各有寄托。16．賀裳《載酒園詩話》說“韋真有曠達(dá)之懷,柳終帶排遣之意?！苯Y(jié)合兩首詩的內(nèi)容談?wù)勀銓@句話的理解。四、名篇名句默寫(★)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1)杜牧《阿房宮賦》中多用夸張和比較的手法突出阿房宮的奢華，“_________”一句寫出了釘頭的突出眾多，“________”一句強(qiáng)調(diào)了瓦縫的參差紛繁。（2)黃庭堅《登快閣》中“_______，________”兩句，勾畫出闊大悠遠(yuǎn)的境界，為抒發(fā)情志做好了準(zhǔn)備。（3)古詩詞中常用“流水”一詞，或比喻愁情，或感慨物是人非，詞人李煜就寫過許多這樣的詞句，如“_______，________”。五、語言文字運(yùn)用(★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。白云山位于廣州市北，因其優(yōu)越的地理條件，對城市生態(tài)構(gòu)成極佳的調(diào)節(jié)作用，被稱作是廣州的“市肺”。從飛鵝嶺下繞過旖旎麓湖，深入云臺花海，一步步走出喧鬧的塵囂，一次次