2023北京高三一模歷史匯編：文化交流與傳播（選擇）

2023北京高三一模歷史匯編

文化交流與傳播（選擇）

一、單選題

1.（2023?北京朝陽(yáng)?統(tǒng)考一模）西佩?斯圖爾曼在《發(fā)明人類(lèi)：平等與文化差異的全球觀(guān)念史》中分析希羅

多德、司馬遷與塔而彷的FK中；yiH需#舊大加叩||1亙IB山在訴步而代:柘中加神的章（、

A.①的開(kāi)通使中國(guó)絲織品傳向南亞、東南亞

B.唐中期后②在東西交通中重要性逐漸卜.降

C.拜占庭和阿拉伯的商人在③從事中介貿(mào)易

D.游牧民族多沿著④西遷到小亞細(xì)亞等地區(qū)

3.（2023?北京豐臺(tái)?統(tǒng)考一模）下圖是唐墓中出土的胡人牽駱駝俑，形象生動(dòng)，馱著一捆捆的絲綢，附掛

著水壺等物品。對(duì)于唐人來(lái)說(shuō)，駱駝能在荒涼的戈壁沙漠走過(guò)令人望而生畏的道路無(wú)疑是奇跡。該俑

①印證了東西方經(jīng)濟(jì)交流②謳歌了對(duì)外開(kāi)拓的精神

③反映了和而不同的觀(guān)念④體現(xiàn)了世界物種大交流

A.①②B.&@C.①④D.②③

4.（2023?北京朝陽(yáng)?統(tǒng)考一模）告示牌是用來(lái)引起人們關(guān)注，以警示人們某種特定信息，從而達(dá)到告知目

的的牌子。這是1914年曾在北京天安門(mén)前豎立的一個(gè)告示牌。對(duì)此告示牌的解釋準(zhǔn)確的是（）

A.清帝退位仍居住在紫禁城內(nèi)廷B.皇家禁地彰顯著皇權(quán)至尊威嚴(yán)

C.袁世凱于太和殿舉辦登極慶典D.為保護(hù)當(dāng)世規(guī)模最大的宮殿群

5.（2023?北京西城?統(tǒng)考一模）1871—1873年，日本派出使節(jié)團(tuán)出訪(fǎng)歐美，隨行人員記錄了多國(guó)圖書(shū)館的

情況。德國(guó)的“文庫(kù)社''雖然歸民眾所有，“但是主要由政廳制定文庫(kù)社的規(guī)則、選擇圖書(shū)和提供運(yùn)轉(zhuǎn)所需的

經(jīng)費(fèi)。由于民眾或者居住于州內(nèi)的宗教派別的不同，各社多少存在一些差異。”材料可用于研究（）

①明治維新的特點(diǎn)②德意志宗教改革的推進(jìn)

③人文主義的興起④近代公共圖書(shū)館的運(yùn)營(yíng)

A.①②B.②@C.①④D.③④

6.（2023?北京石景山?統(tǒng)考一模）下圖是某同學(xué)在進(jìn)行中國(guó)古代史研究性學(xué)習(xí)時(shí)搜集的部分資料，這些資

料反映的共同主題是（）

人無(wú)于水監(jiān)，當(dāng)于民監(jiān)。（《尚書(shū)》）

夫民，神之主也。（《左傳》）

為君之道，必須先存百姓。（《貞觀(guān)政要》）

天下為主，君為客。（《明夷待訪(fǎng)錄》）

A.民本思想B.民主觀(guān)念C.家國(guó)情懷D.天人關(guān)系

7.（2023?北京豐臺(tái)?統(tǒng)考一模）有學(xué)者認(rèn)為古代中華文明對(duì)周邊池區(qū)產(chǎn)生了深刻影響，形成了特征非常鮮

明的中華文化圈。下列中國(guó)周邊國(guó)家的文明成果，能夠印證這一觀(guān)點(diǎn)的是（）

①印度的種姓制度②高麗王朝的選官制度

③日本的語(yǔ)言文字④越南李朝的官制

A.①②③B.①②?C.①③④D.②③④

8.（2023?北京豐臺(tái)?統(tǒng)考一模）1977年10月，在鄧小平的積極推動(dòng)下，國(guó)務(wù)院批轉(zhuǎn)教育部《關(guān)于1977年

高等學(xué)校招生工作的意見(jiàn)》，文件明確：凡是工人、農(nóng)民、上山下鄉(xiāng)和回城的知識(shí)青年、復(fù)員軍人和應(yīng)屆

畢業(yè)生，符合條件，均可報(bào)考，不再根據(jù)家庭成分限定考生資格。這一舉措（）

A.是教育領(lǐng)域撥亂反正的體現(xiàn)B.落實(shí)了“百家爭(zhēng)鳴”的方針

C.徹底否定了“文革”的錯(cuò)誤D.建成了完整的國(guó)民教育體系

參考答案

1.B

【詳解】結(jié)合所學(xué)可知，塔西佗是古羅馬歷史學(xué)家，因此他研究的視域應(yīng)該是古羅馬統(tǒng)治區(qū)域，B項(xiàng)屬于

古羅馬統(tǒng)治時(shí)期統(tǒng)治區(qū)域，B項(xiàng)正確；A項(xiàng)屬于西亞和東亞區(qū)域，不符題意，排除A項(xiàng)；C項(xiàng)涉及北非、

西亞還有歐洲一部分，不完全符和過(guò)羅馬統(tǒng)治區(qū)域.，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)涉及美洲，不符題意，排除D項(xiàng)。故

選B項(xiàng)。

2.B

【詳解】根據(jù)地圖可知，②是古代陸上絲綢之路，結(jié)合所學(xué)，在唐中期后，陸上絲綢之路的重要性逐漸下

降，南方的海上絲綢之路地位上升，B項(xiàng)正確；①是草原絲綢之路，其路線(xiàn)是到歐洲，而不是東南亞，南

亞，排除A項(xiàng)；拜占庭并沒(méi)有從事中介貿(mào)易，排除C項(xiàng)；④是海上絲綢之路，與游牧民族無(wú)關(guān)，游牧民族

多沿著①西遷，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

3.A

【詳解】根據(jù)“唐墓中出土的胡人牽駱駝俑，馱著一捆捆的絲綢”可知，是唐代中外貿(mào)易的重要見(jiàn)證，也顯

示了絲綢之路的繁華，①正確；根據(jù)材料中的“駱駝能在荒涼的戈壁沙漠走過(guò)令人望而生畏的道路無(wú)疑是

奇跡”說(shuō)明道路艱險(xiǎn)，對(duì)外開(kāi)拓的精神令人敬仰，②正確：“和而不同”是一方面教導(dǎo)人們要與他人和諧共

處，另一方面乂需要人們保持自身的獨(dú)特性，材料沒(méi)有相關(guān)的信息，③錯(cuò)誤；材料僅是中外的經(jīng)濟(jì)交流，

不是世界物種大交流，④錯(cuò)誤。綜上，①②正確，A項(xiàng)正確；③錯(cuò)誤，排除B項(xiàng)；④錯(cuò)誤，排除C項(xiàng)；③

錯(cuò)誤，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

4.A

【詳解】根據(jù)告示牌上的文字“行人不準(zhǔn)由此處往北，行人不準(zhǔn)在此處停留“，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，1912年在中

華民國(guó)成立之后，根據(jù)之前擬定的《清室優(yōu)待條件》，清朝的皇室可以繼續(xù)在紫禁城當(dāng)中居住，一直到

1924年，馮玉祥發(fā)動(dòng)了“北京政變”，將清帝溥儀等人趕出了紫禁城，A項(xiàng)正確；1912年2月i2日溥儀退

位，1914年為中華民國(guó)時(shí)期，“皇權(quán)至尊威嚴(yán)”的表述不符合史實(shí)，排除B項(xiàng)；1915年12月12日袁世凱

稱(chēng)帝，在太和殿舉行登基大典，排除C項(xiàng)；1914年設(shè)告示牌主要是政治原因，清朝皇室依然居住在這里，

并不是為了保護(hù)文物，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

5.C

【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，記錄1871—1873年即明治維新時(shí)期，日本使節(jié)團(tuán)出訪(fǎng)歐美，德國(guó)“文庫(kù)社”

歸民眾所有，由政廳制定規(guī)則、選擇圖書(shū)和提供經(jīng)費(fèi)等現(xiàn)象的史料?，可用于研究明治維新的特點(diǎn)和近代西

方公共圖書(shū)館的運(yùn)營(yíng)，說(shuō)法①④符合題意，C項(xiàng)正確；德意志宗教改革發(fā)生在16世紀(jì)，人文主義興起于

14至17世紀(jì)的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)中，說(shuō)法②③不符合題意，排除與之組合的ABD三項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

6.A

【詳解】根據(jù)材料內(nèi)容“人無(wú)于水監(jiān)，當(dāng)于民監(jiān)”“夫民，神之主也''等可知，材料強(qiáng)調(diào)的是以民為本的民本

思想，A項(xiàng)正確；民主思想即發(fā)揚(yáng)民主決策，反對(duì)專(zhuān)制，材料未體現(xiàn)，排除B項(xiàng)；家國(guó)情懷即以天下為己

任，熱愛(ài)國(guó)家熱愛(ài)民族，材料未體現(xiàn)，排除C項(xiàng)；天人關(guān)系及上天神靈與民眾的關(guān)系，材料未體現(xiàn)，排除

D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

7.D

【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，島麗土朝引入科舉考.試選拔官員，②符合題意；隋唐時(shí)期，漢字大量傳入日

本，極大影響日本語(yǔ)言文字形成，③符合題意；越南李朝模仿中國(guó)官制設(shè)置官吏，④符合題意。結(jié)合上述

分析可知，②③④符合題意，D項(xiàng)正確：印度的種姓制度是一種嚴(yán)格的等級(jí)制度，沒(méi)有受到中華文明的影

響，①不符合題意，排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

8.A

【詳解】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，《關(guān)于1977年高等學(xué)校招生工作的意見(jiàn)》是“文化大革命”結(jié)束后

有關(guān)恢復(fù)高校招生的重要文件，是對(duì).“文化大革命''撥亂反正和全面恢復(fù)教育秩序的重要標(biāo)志，A項(xiàng)止