2022-2023學年高三上學期12月調(diào)研模擬卷二語文試題

2022-2023學年高三上學期12月調(diào)研模擬卷二語文試題考生注意：1.本試卷共8頁，考試時間150分鐘，卷面總分150分。2.答題前，考生務必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡相應的位置上。3.全部答案寫在答題卡上，答在本試卷上無效。4.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1～3題。正如朱光潛所言"一切藝術(shù)都是抒情的"，以敘事為主要文類特征的小說也可以抒情。但文學情感的表現(xiàn)離不開客觀事物，主觀的情感只有借助客觀的事、物，形成意象或事象，才能被感知。詩歌往往通過意象、意境的構(gòu)思來實現(xiàn)抒情。小說則不同，小說家一般并不直白的傾瀉內(nèi)心的情感，而主要是寄托于事，敘事以寄情。在廣義的中國詩學中，情與事是密切相關(guān)的?！对娊?jīng)》中的許多篇章都是緣事而發(fā)，漢樂府詩同樣被認為是“感于哀樂，緣事而發(fā)”（《漢書·藝文志》）。唐代白居易“直歌賓事”的寫作策略和宋人提出的“敘事以寄情”說則進一步肯定了通過敘事來表達情感的可能性。雖然小說家的創(chuàng)作緣起是多源化的，但小說的敘事特征決定了"緣事而發(fā)"是其生成的重要緣由之一。清代煙水散人在《珍珠舶序》中說“小說家搜羅閭巷異聞，一切可驚可愕可欣可怖之事，罔不曲描細敘，點綴成帙"，不僅指出了小說緣事而作的特點，還表明其"事"在性質(zhì)上的感人特質(zhì)。古代小說的"緣事而發(fā)"，既可緣于歷史、社會之事，也可緣于人生、生活之事。前者如六朝志怪小說與唐傳奇，多記述社會上的異事異聞，又如明清章回小說，多有感于世風變遷或歷史興亡。后者如晚明以后的小說，尤其是文人小說，多緣起于作者感于自己的人生遭際。這樣的例子更是不勝枚舉，《紅樓夢》的作者曹雪芹自述自身的夢幻人生經(jīng)歷是《石頭記》《紅樓夢》）的創(chuàng)作緣起，《繪芳錄》的作者曾寫道，“欲作小說以自述生平抑郁之志”，“實事實情，毫無假借”（西泠野樵《繪芳錄序》），這種“自述"既緣于實情也緣于實事。強調(diào)古代小說的"緣事而作"并非要否認小說的其他創(chuàng)作緣由，而是意在說明作家在創(chuàng)作階段，就已經(jīng)具備了鮮明的情感態(tài)度，感于事，動于情，乃作小說。小說的文體特性決定小說的抒情方式不能像詩詞那樣以"意象"為中心，而是"以事寄情"。小說的情感需要假借具體的小說事件抒發(fā)出來，不同的事表現(xiàn)出不同的情感。例如，明清才子佳人小說敘寫的是有情人終成眷屬的俗套故事，表現(xiàn)的是歡喜團圓的愿望，而《紅樓夢》等人情小說敘寫的則是人生與生命的盛衰之道，表現(xiàn)的則是樂極而悲之情。"事"不僅可以喚起作者的情感，成為文學創(chuàng)作的條件，也可以“由事到情”，成為表達情感的手段。中國古代小說的“敘事以寄情”同樣符合敘事學的原理。不同于詩詞的自白式話語方式，小說的敘述主體被作者分化為敘述者和眾多小說人物，不同的主體處在不同的敘述層級，其情感也不能簡單地畫等號。但敘述者和眾多小說人物的情感并非隔絕，而是統(tǒng)一在作者的抒情話語之下，形成抒情合調(diào)。作者將讀者帶入小說人物和敘述者的視點，本質(zhì)上即是召喚讀者通過敘述者和人物的角度來觀看世界，以達到“共情”的目的。中國古代文學存在一套發(fā)達的抒情體系，有學者將中國文學的傳統(tǒng)總結(jié)為以抒情詩為主要表現(xiàn)形式的抒情傳統(tǒng)。抒情傳統(tǒng)雖然不能囊括中國文學的總體，但確實抓住了中國文學的一條主脈。在漫長的文類、文體融合與演變過程中，這一抒情傳統(tǒng)自然而然地浸潤了小說，使得古代小說具備豐富的抒情因素。在中國古代小說的浩渺海洋中，雖然不乏游戲筆墨之作，但是那些流傳后世的杰作往往是發(fā)憤抒情的結(jié)晶。（摘編自陶明玉《小說何以抒情：從古代到當下》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）A.不同于詩歌只直白的傾瀉內(nèi)心的情感，小說主要靠事來實現(xiàn)抒情，緣事而發(fā)，以敘事為主要文類特征。B.“緣事而發(fā)”不是小說專有的，《詩經(jīng)》和漢樂府詩中也有很多體現(xiàn)，詩和小說都能通過敘事來表達情感。C.敘述者和眾多小說人物處于不同的敘述層級，情感也不盡相同，但能通過作者的抒情話語，形成抒情合調(diào)。D.以抒情詩為主要表現(xiàn)形式的抒情傳統(tǒng)是中國文學的一條主脈，這一傳統(tǒng)浸潤了小說，使得小說也可以抒情。2.下列對原文論證的相關(guān)分析，正確的一項是（3分）A.文章提出小說也可以抒情的觀點，并和詩歌作對比分析，指出小說是"以事寄情""緣事而發(fā)”。B.文章采用引用論證、舉例論證、對比論證等方法，全面、透徹地論證了論點，使論證更扎實和有力度。C.第四段以《紅樓夢》和才子佳人的故事為例，論證了"小說的文體特性決定小說的抒情方式”這一論點。D.文章采用并列式結(jié)構(gòu)，層次分明，論據(jù)充分全面，有理有據(jù)，語言嚴謹，術(shù)語使用典型并易于讀者理解。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）A.如果脫離了客觀的事、物形成的意象或事象，那么主觀的情感則無法被感知，文學情感也無從表現(xiàn)。B.作家具備了鮮明的情感態(tài)度后，被事感動，才能創(chuàng)作小說，所以小說的“事”才有感人的特質(zhì)。C.讀者被作者帶入小說情境中，以小說人物和敘述者的視點來觀看世界，就有可能和作者“共情”。D.詩詞以"意象"為中心抒情，小說的抒情方式由小說文體特征決定，"事"是其表達情感的手段。（二）實用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成4～6題。材料一：二十四節(jié)氣七十二候據(jù)傳起源于山西中部的一個縣城（陷汾地區(qū)翼城縣）。它是我們國家歷史上的歷法，是黃河農(nóng)耕文明的反映，是中原農(nóng)業(yè)文明的產(chǎn)物。我們的祖先知道氣候在變，他們根據(jù)天象、物象等的變化，來判斷這個節(jié)氣是什么樣子。按照傳統(tǒng)歷法，一年十二個月，每月二節(jié)氣，每節(jié)氣三候，每候五日，共計二十四節(jié)氣、七十二候，每候有一種特定的自然現(xiàn)象，最早的完整記載見于《逸周書·時訓解》。我們的祖先如何觀察氣候變化對農(nóng)業(yè)農(nóng)耕的影響？第一個是天時，就是我們所謂的天文。第二個是物候。七十二候所反映的那些物象，叫作物候，就是開花、結(jié)果、樹木發(fā)芽、河水結(jié)冰等大自然現(xiàn)象。第三個是農(nóng)業(yè)和氣候變化的配合。古人的耕種日出而作，日落而息，都要看太陽的變化。二十四節(jié)氣七十二候?qū)嶋H上是一個大的思維，一個大的科學，并且和農(nóng)業(yè)密切相關(guān)，并不是一個一個簡單現(xiàn)象的描述與記載。這個大科學是和大自然完全融合在一起的綜合的觀測結(jié)果，也是長期歷史總結(jié)的結(jié)果。（摘編自《這是大科學！聽丁一匯院士給你講二十四節(jié)氣的當代意義》）材料二：節(jié)氣與物候的諸多說法——驚蟄、谷雨、小滿、寒露、鴻雁、寒蟬，都是詩語，都可以直接入詩，而所有的傳統(tǒng)節(jié)日，從“一元復始萬象更新”的元旦，到上元、清明、端午、七夕、中秋、重陽……都浸透了中華傳統(tǒng)文化、中華歷法對于天地的深情與深思，浸透了漢字的詩意詩韻。二十四節(jié)氣七十二候文化體系中有兩大類作品很典型，一類是文人的詩詞歌賦，絢麗多姿、美不勝收；另一類則是農(nóng)諺，可以說是極其豐富多彩的民間文學。每個節(jié)令的農(nóng)諺不勝枚舉。在所有的農(nóng)諺中，我以為這兩句最有代表性："一年之計在于春，一生之計在于勤。""讀書不離案頭，種田不離田頭。"這就是天地之間矗立的那個中國人，耕讀傳家、勤儉持家。這是中華民族的傳統(tǒng)美德也是中華文化里最優(yōu)秀的人生觀、價值觀之一。無論現(xiàn)在，還是將來，皆當傳承，皆應發(fā)揚。（摘編自徐立京、徐冬冬《二十四節(jié)氣·七十二候》）材料三：自入秋分八月中，雷始收聲斂震宮；蟄蟲坯戶先為御，水始涸兮勢向東；寒露人言晚節(jié)佳，鴻雁來賓時不差；雀入大水化為蛤，爭看籬菊有黃花；休言霜降非天意，豺乃祭獸班時意；草木皆黃落葉天，蟄蟲咸俯迎寒氣；誰看書來立冬信，水始成冰寒日進；地始凍兮折裂開，雉入大水潛為蜃；逡巡小雪年華暮，虹藏不見知何處；天升地降兩不交，閉塞成冬如禁錮；紛飛大雪轉(zhuǎn)凄迷，鷂旦不鳴馬肯啼；虎始交后風生壑，荔挺出時霜滿溪。短日漸長冬至矣，蚯蚓結(jié)泉更不起；漸漸林間麋角解，水泉搖動溫井底。（摘自明·龔廷賢《十二月七十二候歌》）4.下列說法，與材料三相關(guān)內(nèi)容不符合的一項是（3分）A.秋分時分，雷聲漸稀，小蟲封洞，水量逐漸下降。B.寒露時節(jié)，鴻雁南飛，嘗蟹賞菊，秋冷而成寒露。C.立冬到來，水澤始冰，土壤變硬，天地之氣閉塞。D.冬至時分，晝短夜長，蚯蚓縮團，氣候愈發(fā)寒冷。5.下面對材料內(nèi)容的概括和分析，正確的一項是（3分）A.二十四節(jié)氣七十二候是我國歷史上的歷法，這種說法起源于《逸周書》·時訓解》，代表著祖先的智慧。B.我們的祖先根據(jù)天時、物候來觀察氣候?qū)r(nóng)業(yè)農(nóng)耕的影響，從而找到農(nóng)業(yè)和氣候變化的最完美結(jié)合。C.我國古代對節(jié)氣與物候、傳統(tǒng)節(jié)日的描繪，都充滿了詩意詩韻，體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化和歷法的韻味。D.農(nóng)諺里所具有的中華民族的傳統(tǒng)美德、中華文化里最優(yōu)秀的人生觀、價值觀在當代仍具有指導意義。6.結(jié)合材料二、三展開聯(lián)想，中華燦爛的詩詞文化中有很多包含節(jié)氣或物候的詩詞或諺語，請你找到一句，并分析其所代表的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。（6分）例："露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明"，讓人想到陽歷九月初的白露節(jié)氣與大體在十月份的中秋節(jié)，詩人借明月抒發(fā)了思鄉(xiāng)之情，暗含重視故土之意。（三）文學類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成7～9題。驢

叫岑燮鈞大將軍騎高頭大馬，卻喜歡聽驢叫，他覺得那叫聲好聽。程士成從來沒覺得這驢叫有啥好聽的，可是偏偏有人說，他的嗓音最像驢叫。有一次，大將軍得了一匹上好的叫驢，叫門客們一起到后院去。眾人簇擁著大將軍，一路上贊美著還沒見面的叫驢。更有人引經(jīng)據(jù)典，說大將軍這雅好直追魏晉，真是難得的性情中人。到了驢圈邊，那驢果然長得一表人才。大將軍讓驢叫起來，可是驢就是不叫，只管踢蹄子。馬夫很著急，正想打下去時，大將軍阻止了他，說孤家的愛物，豈可以畜生論？他的小眼睛滴溜轉(zhuǎn)，目光在人群中逡巡。忽地，他對著一個“長人”停住了，眾人都以為是針對這個人，而大將軍卻招了招這人身后的程士成。程士成生得矮小，這是他的便利處，他可以躲在“長人”后，但這一回他卻失算了?！俺讨鞑?，聽說你的聲音最像驢叫，能否做個引子，先叫一聲，也好讓孤家的驢跟著叫起來？”程士成微微向大將軍躬了躬身：“小人不才，從未學得驢叫?！贝髮④姼械接行┎凰?，他指著門客們，慍色道：“不是你們說程主簿的聲音最像驢叫嗎？”大家紛紛表示贊同。程士成的臉色不由得青了又白，白了又紅，他瞥到了大將軍緊蹙的眉心，那斜刺的眉毛，仿佛是將要射出的利箭?！俺讨鞑?，你看，大家都等著呢?！奔谙疑?，不得不發(fā)。程士成低著頭，遲疑地說道：“那小人誠試?！彼容p聲叫了一下，大家面面相覷，然后期向大將軍，大將軍無所表示，顯然是不能滿足他的意思。程士成又叫了一聲，比原來響亮了，但與驢的音色似乎尚有距離。大將軍瞪著程士成看，程士成只得一不做二不休，豁出去了。他咳了一下，然后引吭長嘯。這一聲叫，端的是與眾不同，聲如裂帛，響遏行云，果然是十足的“驢色”。還沒等眾人回過神來，又是一聲驢叫，竟真的從那頭一表人才的大驢口中傳出。這不由得引得大將軍哈哈大笑，所有的人都爆發(fā)出了歡快的笑聲，誰也沒有在意程士成，因為大家都看向了那頭叫驢。那年年末，叫驢死了。大將軍很傷心，他帶著門客去吊唁，對著空空的驢圈，他自言自語道：“別人都不死，老天為何讓你死呢？！”然后回過頭來，對門客們說：“大家都叫一聲吧?！遍T客們也不含糊，個個叫得很賣力，不過，都沒程士成叫得有“驢色”。突然，大將軍像記起什么，問道：“程主簿呢？”在大將軍追問的當口，程士成已經(jīng)掛冠而去。母親對于程士成的到來，并不感到意外，因為已到年末?？墒牵钡降诙甏号ㄩ_，程士成也沒有動身的樣子，母親不由得問起他來。程士成說，他不打算再出去做幕僚了，他要著書立說。一日，母親牽驢出去，回來卻背著半袋糙米。程士成很是詫異，一問，才知母親把家里唯一的一頭驢子賣了。家里沒了驢子，什么活都得自己干，程士成很是苦惱。不久，即有人牽著一頭驢子，來到他家。驢子身上，對接著兩只口袋，垂在兩邊。程士成一見驢子，覺得好生眼熟，一問，才知那人是來送還驢子的，還帶來了兩袋麥子。原來母親把驢子賣給了那人。他是鎮(zhèn)上的財主。財主啟口，頗有斯文：“得知先生回歸故里，未得拜訪，實是遺憾，聽聞先生記述鄉(xiāng)里，茲事體大，可謂不朽也矣。”“鄙人學識淺陋，還請多多賜教?！薄跋壬水斒烂?，褒之則流芳百世，貶之則遺臭萬年，若能錄入先生筆下，此生足矣?！背淌砍陕犆靼琢耍瓉碡斨飨胱屪约喊阉浀綍腥?。財主自夸，曾修橋鋪路，澤被鄉(xiāng)里。但即便如此，親自上門前來，要求為自己作傳，實是可笑。程士成沒有收下財主還回來的驢子。他把兩袋麥子重又擱到驢子身上，一拍驢子的后屁股，驢子長鳴一聲，嗒嗒地走了。財主很是尷尬，狼狽地跟了出去。程士成站在院門口，看著驢子遠去，不由得長嘯一聲，發(fā)出了長長的一聲驢叫。遠處的驢子也是一陣嘶鳴，似與他遙相呼應，卻把兩袋麥子給掀翻了。這時，母親走了出來：“我以為驢子還在呢?！彼龂@息了一聲。夜里，母親陪著他做針鑿。她有話沒話的說：“你這驢叫怎么學來的，像是真的一樣？”程士成見母親頗有興致，就又學叫了一聲，直笑得母親流出淚來。這一年秋末，長風萬里，送來了他的老朋友“長人”。當日，同在大將軍處謀食，相談甚歡，是難得的可以秉燭夜游的同道。程士成常躲人后，而“長人”常作掩護。雖然，那一回還是當眾學了驢叫，但事后，“長人”邀其共飲，雖未明言，寬慰盡在其中。原以為一別經(jīng)年，再見無期，沒想到今日還能重聚山村，唯有痛飲，方解故人思慕之渴。酒過三巡，“長人”怒曰：“一個粗人，把持權(quán)柄，以驢叫為樂，可笑也歟？"“名曰將軍，卻又稱寡道孤，是可忍孰不可忍？”程士成舉起酒杯，與“長人”干杯，一飲而盡?！爱斀駚y世，你方唱罷我登場，大將軍氣焰方熾，豈不知螳螂捕蟬，黃雀在后？別人不知，你我洞若觀火?。　眱扇税旬斎招邞?，噴作了今日談資。一時興起，開窗長嘯。夜色如漆，山影如獸。程士成一聲驢叫，劈開群山，久久回蕩。"長人"也作驢叫，仿佛是程士成的回聲。兩人大笑，隨即大哭，然后相扶大笑，不知東方之將白。兩人是醉了天亮，母親出門去，一頭驢在院門外徘徊。7.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）A.文章圍繞“驢叫”這一核心，設(shè)計了文人幕僚程士成這一形象，“他的嗓音最像驢叫”，這是故事展開的一個“原點”。B.程士成在將軍面前，不是"本我"，只有在朋友面前，他才會充分展示自己的內(nèi)心，二人一唱一和，宣泄負面情緒。C.驢子是線索，貫穿整個故事，使小說節(jié)奏緊湊，渾然一體，程士成學驢叫，母親賣驢，財主送驢等情節(jié)都脫離不了驢。D.程士成被逼當眾學驢叫，是他決心辭職回鄉(xiāng)的原因，也為后文拒絕財主送的驢埋下伏筆，使情節(jié)合理，使人物形象突出。8.文章四次寫到程士成學驢叫，分別有什么樣的心理？請結(jié)合文本簡要分析。（6分）9.《世說新語》有一則故事：“王仲宣好驢鳴。既葬，文帝臨其喪，顧語同游曰：‘王好驢鳴，可各作一聲以送之?！翱徒砸蛔黧H鳴?！痹谙嗨频墓适律?，本文的表現(xiàn)方式不同，請從人物、情節(jié)、表達效果上簡要分析。（6分）二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成10～13小題。楚莊王好獵，大夫諫曰：“晉、楚敵國也，楚不謀晉，晉必謀楚，今王無乃耽于樂乎？”王曰：“吾獵將以求士也?！币蚴堑酪?，而得三士焉，楚國以安。故曰“茍有志則無非事者”，此之謂也。湯之時，大旱七年，洛坼川竭，煎沙爛石，于是使人持三足鼎祝山川，教之祝曰：“政不節(jié)耶？使人疾耶？苞苴行耶？讒夫昌耶？宮室營耶？女謁盛耶？何不雨之極也！”蓋言未已而天大雨，故天之應人，如影之隨形，響之效聲者也。《詩》云：“上下奠瘞，靡神不宗?！毖约埠狄?。殷太戊時有桑、堵①生于庭，昏而生，比旦而拱，史請卜之湯廟太戊從之卜者曰吾聞之祥者福之先者也見祥而為不善則福不生秩者禍之先者也見殃而能為善則禍不至于是乃早朝而晏退，問疾吊喪，三日而桑、褚自亡。高宗者，武丁也，高而宗之，故號高宗。成湯之后，先王道缺，刑法違犯，桑、褚俱生乎朝，七日而大拱，武丁召其相而問焉。其相曰：“吾雖知之，吾弗得言也。”聞諸祖己，曰：“桑、褚者，野草也，而生于朝，意者國亡乎？”武丁恐駭，飭身修行，思先王之政，興滅國，繼絕世，舉逸民，明養(yǎng)老。三年之后，蠻、夷重譯而朝者七國，此之謂存亡繼絕之主，是以高而尊之也。宋大水，魯人吊之曰：“天降淫雨，溪谷滿盈，延及君地，以憂執(zhí)政，使臣敬吊?！彼稳刷趹唬骸肮讶瞬回?，齋戒不謹，邑封不修，使人不時，天加以殃，又遺君憂，拜命之辱?！本英勐勚唬骸八螄涫鼛缀酰　眴栐唬骸昂沃^也？”曰：“夫過而改之，是猶不過也，故曰其庶幾乎?！彼稳寺勚?，夙興夜寐，早朝晏退，吊死問疾，戮力宇內(nèi)。三年，歲豐政平。向使宋人不聞君子之語，則年谷未豐，而國家未寧。《詩》曰：“弗時仔肩，示我顯德行。”此之謂也。（節(jié)選自《說苑·君道》）〔注〕①楮：一種樹。②宋人：這里指宋君。③君子：這里指孔子。10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）A.史請卜之湯廟/太戊從之/卜者曰/吾聞之/祥者福之先者也/見祥而為/不善則福不生/殃者禍之先者也/見殃而能/為善則禍不至/B.史請卜之湯廟/太戊從之/卜者曰/吾聞之/祥者福之先者也/見祥而為不善/則福不生/殃者禍之先者也/見殃而能為善/則禍不至/C.史請卜之/湯廟太戊從之/卜者曰/吾聞之/祥者福之先者也/祥而為/不善則福不生/殃者禍之先者也/見殃而能/為善則禍不至/D.史請卜之/湯廟太戊從之/卜者曰/吾聞之/祥者福之先者也/見祥而為不善/則福不生/殃者禍之先者也/見殃而能為善/則禍不至/11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）A."耽于樂乎"與"無與士耽"（《氓》）兩句中的"耽"字含義相同。B."比旦而拱"與"比去，以手闔門"（《項脊軒志》）兩句中的"比"字含義相同。C.“夫過而改之”與“聞大王有意督過之”（《鴻門宴》）兩句中的“過”字含義相同D.“向使宋人不聞”與“向使三國各愛其地”（《六國論》）兩句中的“向使”含義相同12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）A.楚莊王喜好打獵，他認為打獵是為了尋求人才，借以得到賢士，楚國就可以安定了。B.湯統(tǒng)治時，大旱七年，久不下雨，是因為政治不清明，行賄、進讒言之人很多，宮室奢侈，通過嬖寵女子來請托之事很多。C.桑、楷生于朝廷的院子里，這被認為是不好的征孔，太戊和武丁時期，桑、楮都曾經(jīng)長到兩手合圍那么粗，這是對朝廷的警示。D.商湯、太戊、武丁和宋君都是勤政愛民、致力國家發(fā)展的有為君主，他們善于反思，善納諫言，聞過則改，終成一代圣君。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）故天之應人，如影之隨形，響之效聲者也。

（2）宋人聞之，夙興夜寐，早朝晏退，吊死問疾，戮力宇內(nèi)。

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成14～15題。傷

春孟

郊兩河春草海水清，十年征戰(zhàn)城郭腥。亂兵殺兒將女去，二月三月花冥冥。千里無人旋風起，鶯啼燕語荒城里。春色不揀墓傍株，紅顏皓色逐春去。春去春來那得知，今人看花古人墓，令人惆悵山頭路。14.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）A.首聯(lián)寫春天的青草和河水，和十年征戰(zhàn)而滿含血腥之氣的城郭形成反差，肅殺意味濃厚，奠定了本詩的情感基調(diào)。B.頷聯(lián)照應首聯(lián)，揭示城郭現(xiàn)狀的原因，二三月本是春日花開的時節(jié)，但此時因為戰(zhàn)亂，花朵卻晦暗不明亮。C.“旋風”和“鶯啼燕語”打破了“千里無人”的安靜，鳥兒的鳴叫使得荒城有了生機，動靜結(jié)合，頗有意趣。D.“不揀”“逐春”采用擬人的手法，寫出了留春不住的惜春之情，“墓”字兩次出現(xiàn)，更增添了荒蕪之意。15.蘇軾說：“郊寒島瘦”。孟郊之詩，多苦寒之作。請結(jié)合詩句，談談本詩是如何體現(xiàn)孟郊詩作之“寒”的。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）杜牧在《阿房宮賦》中，通過對比手法，用“______，______”兩句對秦統(tǒng)治者的索取貪婪和揮霍無度進行了質(zhì)問，表達了作者激烈的憤慨之情。（2）歐陽修在《伶官傳序》中提到“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”，孟子的《生于憂患，死于安樂》中“______，______”也表達了類似之意樂。（3）李商隱的《夜雨寄北》中“______，______”兩句虛中有實，通過想象描寫了詩人與妻子臨窗閑話今日夜雨的溫馨畫面。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共2小題，7分）閱讀下面的文字，完成17～18題。當晨曦還在天幕的化妝間，為著用什么顏色涂抹韋晨的臉而①______的時刻，凝結(jié)了夜晚精華的朝露，就在松花江畔翠綠的蒲草葉脈上，靜待旭日照徹心房，點染上金黃或胭紅，扮一回金珠子和紅寶石，在被朝陽照散前，做個富貴夢了。晨曦若隱若現(xiàn)時，野鳥在郊外樹叢或是公園離巢而出，一群群家養(yǎng)的鴿子則在居民區(qū)的樓群中，②______地翻飛。野鳥和鴿子飛起的一瞬，你仿佛進了生意紅火的綢緞店，聽到的是店員撕扯絲綢的聲音。"哧哧——"，那仿佛撕較薄的絲綢的微脆的聲音，是野鳥發(fā)出的；“噗嚕?！?，這像質(zhì)地厚重的絲綢被撕裂的微鈍的聲音，是鴿子發(fā)出的。此時開早班公交和出租車的司機，提著大號保溫水杯上崗了。郊區(qū)印刷廠的工人，早已穿上工裝印制報紙，日復一日看著漢字在流水線上螞蟻似的奔跑，雖說在新媒體時代，報紙就像隔夜的茶，待見的人少了。送奶員和送外賣的小哥，涌向公園的晨練者，搭早班火車和飛機出行的人，拿著掃把和撮子的環(huán)衛(wèi)工人，裝運垃圾的車輛，脖頸下吊著自己擅長的工種牌子的、在各大裝飾材料市場門口找活干的俗稱“站大崗”的民工，以及伏天的灑水車，或是寒天的鏟雪車，讓哈爾濱的大街小巷蘇醒。這生活的鏈條，③______地緩緩啟動，開始運轉(zhuǎn)，承擔一天的負荷。17.請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。（3分）18.畫橫線的句子在描寫聲音上有“哧哧——”“噗嚕嚕——”這類詞語，也有借以“綢緞店”進行的描摹，二者分別有什么表達效果？請簡要說明。（4分）（二）語言文字運用Ⅲ（本題共3小題，13分）閱讀下面的文字，完成19～21題。調(diào)查顯示，目前我國中小學生脊柱側(cè)彎人數(shù)預計超過500萬之多，并且每年以30萬左右的速度遞增。脊柱側(cè)彎已成為繼肥胖、近視之后，危害兒