走進(jìn)紅樓夢的征文之旅

走進(jìn)紅樓夢的征文之旅TOC\o"1-2"\h\u411第一章走進(jìn)《紅樓夢》：一部偉大作品的時(shí)代背景 17652第二章《紅樓夢》主要內(nèi)容之家族興衰 11496第三章《紅樓夢》人物群像：鮮明而復(fù)雜的性格特點(diǎn) 224385第四章我的紅樓感悟：愛情與命運(yùn)的交織 22086第五章從原文看《紅樓夢》的藝術(shù)價(jià)值：“滴翠亭事件”中的描寫藝術(shù) 229512第六章紅樓夢中的社會(huì)百態(tài)：封建禮教下的眾生相 312511第七章《紅樓夢》對(duì)現(xiàn)代的啟示：傳統(tǒng)文化的傳承意義 310711第八章紅樓之旅的終點(diǎn)與思考：對(duì)這部經(jīng)典的再審視 3第一章走進(jìn)《紅樓夢》：一部偉大作品的時(shí)代背景《紅樓夢》誕生于清朝，那是一個(gè)封建禮教森嚴(yán)、等級(jí)制度分明的時(shí)代。在當(dāng)時(shí)，家族的榮耀與興衰緊密地與封建制度相連。比如說，賈府作為一個(gè)世家大族，在朝廷里有一定的地位，他們的生活方式就體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)等級(jí)差異。像王熙鳳作為賈府的管理者，她的行事風(fēng)格既有精明能干的一面，也深受封建禮教的影響。她在管理下人時(shí)，等級(jí)觀念十分明確，下人稍有差錯(cuò)就會(huì)受到嚴(yán)厲的懲罰。書中描寫到王熙鳳協(xié)理寧國府時(shí)，對(duì)遲到的下人說“明兒他也睡迷了，后兒我也睡迷了，將來都沒了人了。本來要饒你，只是我頭一次寬了，下次人就難管，不如現(xiàn)開發(fā)的好?！比缓竺死鋈ゴ蛄硕蟀?。這就體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)封建家族管理中嚴(yán)苛的等級(jí)制度，而《紅樓夢》這部作品正是在這樣的大背景下，描繪出了一個(gè)家族的興衰沉浮以及其中人物的悲歡離合。第二章《紅樓夢》主要內(nèi)容之家族興衰賈府的興衰是《紅樓夢》的一條主要脈絡(luò)。賈家曾經(jīng)是鐘鳴鼎食之家，在元春封妃后更是達(dá)到了榮耀的頂點(diǎn)。元妃省親那一段描寫得極為壯觀，賈府大興土木建造大觀園，“金門玉戶神仙府，桂殿蘭宮妃子家”，省親當(dāng)日，處處張燈結(jié)彩，元妃乘坐著鑾輿，在眾人的簇?fù)硐禄氐劫Z府。這是賈家最為風(fēng)光的時(shí)候。但是盛極必衰，賈府內(nèi)部的揮霍無度、子孫不肖等問題逐漸暴露，家族開始走向衰落。賈赦為了幾把古扇逼迫石呆子致其家破人亡，這反映出賈府子弟的惡行。還有賈府的經(jīng)濟(jì)危機(jī)也日益嚴(yán)重，入不敷出。到后來，抄家的厄運(yùn)降臨，曾經(jīng)繁華的賈府一下子變得破敗不堪，就像書中描述的那樣“陋室空堂，當(dāng)年笏滿床；衰草枯楊，曾為歌舞場”，家族的興衰變遷讓人感嘆不已。第三章《紅樓夢》人物群像：鮮明而復(fù)雜的性格特點(diǎn)《紅樓夢》里的人物個(gè)個(gè)性格鮮明又復(fù)雜。就拿林黛玉來說，她敏感細(xì)膩。在《葬花吟》中她唱到“花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐”，這體現(xiàn)出她對(duì)自身命運(yùn)的一種悲嘆。她寄人籬下，所以對(duì)周圍人的態(tài)度和言語都格外敏感。她和賈寶玉之間的愛情也是充滿了波折，她常常因?yàn)閷氂竦囊恍┭孕卸底陨駛?。而薛寶釵則是端莊穩(wěn)重，她懂得為人處世的道理。在金釧兒投井死后，她能冷靜地安慰王夫人，說金釧兒可能是失足落井，還拿出自己的衣服給金釧兒裝裹。但這并不意味著她無情，只是她更遵循封建禮教下的行為準(zhǔn)則。還有王熙鳳，她精明能干卻又心狠手辣。她毒設(shè)相思局，害得賈瑞丟了性命。這些人物形象豐富多彩，就像生活在我們身邊真實(shí)的人一樣，有著各自的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。第四章我的紅樓感悟：愛情與命運(yùn)的交織在《紅樓夢》中，愛情與命運(yùn)的交織讓人感慨萬千。賈寶玉和林黛玉之間的愛情是純粹而又無奈的。他們生活在封建大家庭中，愛情不能由自己做主。賈寶玉雖然深愛著林黛玉，但是家族的利益、封建禮教的束縛使得他們的愛情充滿了坎坷。從賈寶玉夢游太虛幻境，看到金陵十二釵的判詞，就似乎預(yù)示了他們的命運(yùn)。林黛玉的淚盡而逝，賈寶玉的出家，都是他們愛情被命運(yùn)捉弄的結(jié)果。這種愛情與命運(yùn)的矛盾，就像我們生活中有時(shí)候也會(huì)遇到理想與現(xiàn)實(shí)的沖突一樣。很多時(shí)候，我們的感情、我們的夢想會(huì)被一些外在的因素所左右，無法按照自己的意愿去發(fā)展，這也是《紅樓夢》讓我感觸最深的地方之一。第五章從原文看《紅樓夢》的藝術(shù)價(jià)值：“滴翠亭事件”中的描寫藝術(shù)“滴翠亭事件”充分展現(xiàn)了《紅樓夢》的描寫藝術(shù)。在這個(gè)事件中，薛寶釵偶然聽到小紅和墜兒在滴翠亭里的私密談話。書中描寫薛寶釵當(dāng)時(shí)的心理和動(dòng)作十分細(xì)膩。她先是“剛要尋別的姊妹去，忽見前面一雙玉色蝴蝶，大如團(tuán)扇，一上一下迎風(fēng)翩躚，十分有趣。寶釵意欲撲了來玩耍，遂向袖中取出扇子來，向草地下來撲”。這一段描寫把薛寶釵當(dāng)時(shí)輕松閑適的狀態(tài)描繪得栩栩如生。當(dāng)她聽到談話后，她故意放重腳步，假裝在尋找林黛玉，還說道“顰兒，我看你往那里藏！”這一細(xì)節(jié)的描寫，既表現(xiàn)了薛寶釵的機(jī)智，又引起了小紅等人對(duì)林黛玉的誤會(huì)。從這個(gè)事件中可以看出，作者曹雪芹對(duì)人物心理、動(dòng)作、語言的描寫都達(dá)到了很高的藝術(shù)水準(zhǔn)，每一個(gè)細(xì)節(jié)都不是多余的，而是相互關(guān)聯(lián)，推動(dòng)著故事的發(fā)展。第六章紅樓夢中的社會(huì)百態(tài)：封建禮教下的眾生相《紅樓夢》描繪了封建禮教下的眾生相。在賈府這個(gè)封建大家庭里，不同的人有著不同的境遇。李紈是一個(gè)典型的封建禮教下的寡婦形象。她青春守寡，雖然她也有才華，但是按照封建禮教的要求，她只能謹(jǐn)守婦道，把精力放在教導(dǎo)兒子賈蘭上。她過著清心寡欲的生活，“雖青春喪偶，居家處膏粱錦繡之中，竟如槁木死灰一般”。而像尤二姐、尤三姐這樣的女子，她們的命運(yùn)則更加悲慘。尤二姐被賈璉偷偷娶進(jìn)門后，在王熙鳳的算計(jì)下，飽受折磨，最后吞金自盡。尤三姐雖然性格剛烈，但也逃不過封建禮教下人們對(duì)她的偏見，最后拔劍自刎。這些人物的命運(yùn)反映出封建禮教對(duì)人性的壓抑和摧殘，讓我們看到了那個(gè)時(shí)代人們生活的真實(shí)面貌。第七章《紅樓夢》對(duì)現(xiàn)代的啟示：傳統(tǒng)文化的傳承意義《紅樓夢》對(duì)現(xiàn)代有著重要的啟示，尤其是在傳統(tǒng)文化的傳承意義方面。這部作品蘊(yùn)含著豐富的傳統(tǒng)文化元素，從詩詞歌賦到飲食文化，從建筑園林到禮儀服飾。就拿詩詞來說，書中人物經(jīng)常吟詩作詞，林黛玉的《詠白海棠》“偷來梨蕊三分白，借得梅花一縷魂”，展現(xiàn)了極高的文學(xué)造詣。這些詩詞不僅體現(xiàn)了人物的性格和情感，也是中國古典詩詞文化的瑰寶。在飲食文化方面，像劉姥姥進(jìn)大觀園時(shí)吃到的茄鲞，其復(fù)雜的制作工藝反映了當(dāng)時(shí)飲食文化的精細(xì)。我們現(xiàn)代社會(huì)在快速發(fā)展的同時(shí)不能忘記這些傳統(tǒng)文化的精華?！都t樓夢》就像是一座文化寶庫，提醒著我們要傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，讓這些優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)在現(xiàn)代社會(huì)中繼續(xù)閃耀。第八章紅樓之旅的終點(diǎn)與思考：對(duì)這部經(jīng)典的再審視當(dāng)我們走完這趟紅樓之旅，不禁對(duì)這部經(jīng)典有了新的審視。每一次閱讀《紅樓夢》都會(huì)有不同的感受。年齡的增長、閱歷的增加，我們會(huì)從書中發(fā)覺更多的內(nèi)涵。曾經(jīng)可能只關(guān)注賈寶玉和林黛玉的愛情悲劇，現(xiàn)在會(huì)更加關(guān)注書中所反映的社會(huì)問題、家族興衰的原因以