王維《山居秋暝》詩畫藝術(shù)賞鑒課教學(xué)設(shè)計(jì)

王維《山居秋暝》詩畫藝術(shù)賞鑒課教學(xué)設(shè)計(jì)【教學(xué)創(chuàng)意】蘇軾曾說：“味詰之詩，詩中有畫;觀詰之畫，畫中有詩?！?《東坡題跋?書詰藍(lán)田煙雨圖》)不但有卓越的才能，而且是出色的畫家，還擅長音樂。深湛的藝術(shù)修養(yǎng)，對于自然的愛好和長期山林生活的經(jīng)歷，使他對自然美具有敏銳獨(dú)特而細(xì)致入微的感受，因而他筆下的山水景物特別富有神韻，常常是略事渲染，便表現(xiàn)出深長悠遠(yuǎn)的意境，耐人玩味。本課旨在讓學(xué)生認(rèn)識一個(gè)別樣的王維，并以“詩中有畫，畫中有詩”為主線來品味其獨(dú)到的詩畫藝術(shù)?！窘虒W(xué)目標(biāo)】1.一人：培養(yǎng)學(xué)生初步鑒賞王維詩畫的能力。2.一詩、一畫：認(rèn)識山水田園詩、體會王維“詩中有畫”與畫作“畫中有詩”的特點(diǎn)。3.一種境界：體會詩人寄情山水的感情、追求高潔的人格志向和山水畫的空靈之境。【教學(xué)過程】一、認(rèn)識王維師示一副：“亦詩亦佛，佛性為詩，詩入佛境;半隱半仕，仕不礙隱，隱在仕林”，讓同學(xué)們猜一猜這位有個(gè)性的詩人是誰，這位詩人的個(gè)性特征是什么。明確：王維，個(gè)性特征是“亦詩亦佛，半隱半仕”。大隱隱于市。接著讓學(xué)生說一說“你所知道的王維”。學(xué)生一般了解的是教學(xué)資料中念性的王維。教師按“陳鐵民的《王維年譜》”給同學(xué)們介紹一個(gè)完整的與以往認(rèn)識不一樣的個(gè)性王維。(屏顯陳鐵民《王維年譜》節(jié)選)701周則天帝王維生。字詰，太原祁(今山西省祁縣)人。生於武后長安元年，卒於肅宗上元二年(701-76161)，有“詩佛”之稱。715玄宗開元三王維十五歲。離家赴長安。717王維十七歲。在長安，間至洛陽。詩：720王維二十歲，在長安。春，就試?yán)舨?，落第。是年，每從岐王范等游宴?21王維二十一歲。是春，擢進(jìn)士第，解為太樂丞。尋坐累，謫濟(jì)州司倉參軍，是秋離京之任。到濟(jì)州。726王維二十六歲。是夏之前，離濟(jì)州司倉參軍任。后官、隱淇上729王維二十九歲，在長安。始從大薦福寺道光禪師學(xué)頓教。是冬，還陽，行前，有詩贈維，維亦有詩送之。731王維三十一歲。妻亡約在是年。734王維三十四歲。仍閑居長安。秋，赴洛陽，獻(xiàn)詩張九齡求汲引，玄隱於山。735冊壽王妃楊氏。王維三十五歲。春，仍隱於山。尋拜右遺，遂離山至東都任職。740張九齡卒。王維四十歲。遷殿中侍御史741王維四十一歲。春，自嶺南北歸，嘗過瓦官寺謁璇禪師。隱居終南山約始於是年歸長安後。745王維四十五歲。遷侍御史。出使林、新秦二郡疑在是年。又嘗至南陽郡，遇神會和尚。750王維五十歲。是春，丁母憂，離朝屏居川。756肅宗至德一(玄宗天寶一五)七月改元王維五十六歲。仍為給事中。上年十一月，安祿山反。是年六月，入長安;玄宗奔蜀，維扈從不及，為賊所得，服藥取，偽稱疾。祿山素知其才，遣人迎置洛陽，拘於菩提寺，迫以偽署。八月，祿山宴其群臣於凝碧池，命梨園諸工奏樂，諸工皆泣，維於菩提寺中聞之，悲甚，潛賦凝碧詩。九月之後，被迫為祿山給事中。757王維五十七歲。九月，唐軍收西京。十月，收東京。唐軍入東京後，維及諸陷賊官皆被收系，尋勒赴西京。維在西京，與鄭虔、張通等并囚於宣陽里楊國忠舊宅。十二月，陷賊官以六等定罪，維以凝碧詩嘗聞於行在，又是時(shí)其弟官位已顯，請削己職以贖兄罪，肅宗遂宥之。758王維五十八歲。是春復(fù)官，責(zé)授太子中允，加集賢殿學(xué)士;遷太子中庶子、中書舍人。760王維六十歲。是春，嚴(yán)武為河南尹，赴任前至維宅訪別，人賦十韻。夏，轉(zhuǎn)尚書右丞。761王維六十一歲。仍官尚書右丞。是年春，弟為蜀州刺史未還，維上〈責(zé)躬薦弟表〉，乞盡削己官，放歸田里，使得還京師。五月四日，新除左散騎常侍，維進(jìn)上謝恩狀。七月，卒，葬於川。(斜體黑字是王維中當(dāng)重點(diǎn)講述的人生轉(zhuǎn)折點(diǎn)或可圈可說處，也以便學(xué)生認(rèn)識王維由一位才藝雙的有為青年轉(zhuǎn)變?yōu)橐嚯[亦仕的山水詩人的思想歷程。)(王維生平資料：王維，字詰，是盛壇上極負(fù)盛名的詩人，因官至尚書右丞，所以人稱王右丞。關(guān)于王維的生年，至今尚是一個(gè)謎。兩《唐書》本傳都載王維享年61歲，《新唐書》云上元初卒，《舊唐書》說他“上元二年(761年)七月卒”，《佛祖歷代通載》卷十三也說王維卒于上元二年，清代王維研究專家趙殿成《右丞年譜》即斷王維卒于上元二年七月。根據(jù)卒年61歲推算，則生于武后長安元年(701年)，與大詩人同年生。但王為王維胞弟，官至宰相，兩《唐書?王傳》皆載王卒于建中二年(781年)，年82歲，推之則生于武后久視元年(700年)，弟弟倒比哥哥早生一年。今暫從趙殿成《右丞年譜》與陳鐵民《王維年譜》，定王維生于長安元年(701年)，卒于上元二年(761年)。王維的籍貫，也有爭議?！杜f唐書》說王維為太原祁人，后移家于蒲州，成了河?xùn)|人。唐人姚合所編《極交集》說王維為河?xùn)|人，張彥遠(yuǎn)《歷代名畫記》又說是太原人。對于王維之弟王的記載，《舊唐書》說是河中人，《新唐書》說本是太原祁人，后來客居河中。蒲即蒲州，治所在今山西永濟(jì)縣，唐玄宗天寶元年(742年)改名河?xùn)|郡，乾元三年(760年)升為河中府，所以又稱河?xùn)|、河中?，F(xiàn)在一般通行的說法，認(rèn)為王維祖籍太原祁縣(今山西祁縣)，屬太原王氏，是名族之后，里貫為蒲州，是河?xùn)|人。這樣，王維與年晚于他的大文學(xué)家思想家為同鄉(xiāng)。王維自幼聰穎，不但九歲時(shí)便能作詩寫文章，后來成為開元、天寶間著名詩人，而且工于草書隸書，嫻于絲竹音律，擅長繪畫，是個(gè)多才多藝的才子，在青年時(shí)代便已名動京師，得到皇族諸王的敬重，寧王、王待他就象師友一樣。唐人用弱《集異記》記載：“王維右丞，年末弱冠，文章得名。性嫻音律，妙能琵琶，游歷諸貴之間，尤為岐王之所眷重。”王維集中有《從岐王過楊氏別業(yè)應(yīng)教》、《從岐王夜宴衛(wèi)家山池應(yīng)教》、《借岐王九成宮避暑應(yīng)教》等詩，可知在長安確曾從岐王游宴。關(guān)于王維應(yīng)舉，《集異記》曾有一段有趣的記載。當(dāng)時(shí)有一個(gè)叫張九皋的人，使人走通了公主的后門，公主曾授意京兆試官，要以張九皋為解頭。王維也將應(yīng)舉，同岐王商量，希望得到歧王推薦。但歧王權(quán)勢哪里比得上公主，不能與公主爭，于是只好以王維的才華去爭取公主，如此這般地安排了一番。過了幾日，岐王讓王維穿上錦繡衣服，鮮華奇異，帶著琵琶，同到公主第宅，說是帶酒樂來為公主奉宴。王維為皙白少年，風(fēng)姿俊美，非常惹人注目，公主看見后，問岐王說;“這是何人呀?”岐王回答說;“是個(gè)懂音樂的。”便讓王維給公主獨(dú)奏新曲。王維彈撫琵琶，聲調(diào)哀切，滿座為之動容。公主直接問王維道：“這是什么曲子?”王維起身答道：“是《郁輪袍》。”公主甚感驚奇，非常高興。岐王趁機(jī)對公主說：“此人不只長于音律，若說詞學(xué)，更佳，簡直無人能超過他?！惫鞲畜@異，問王維是否有寫就之詩，王維從懷中拿出數(shù)卷詩獻(xiàn)上。公主看過之后，驚奇不已，說;“這都是我所誦習(xí)過的，從前以為是古人之作，原來就是你寫的!”于是讓王維更衣，不作伶人看，而升于客人之列。王維風(fēng)流蘊(yùn)籍，而且說話風(fēng)趣，大為座中各位貴人所欽重。岐王見時(shí)機(jī)成熟，便說：“若教京兆府今年能以此人為解頭，誠為國家的榮光。”公主說：“那為什么不教他去應(yīng)舉?”岐王說：“聽說您已經(jīng)囑托，解頭不是要給那個(gè)張九皋嗎?”公主笑道：“那是因?yàn)樗饲笄?，哪是我要給張九皋?！彪S即回頭對王維說：“你要取解頭的話，我當(dāng)全力薦你?！本瓦@樣，又改薦王維，王維做了解頭，一舉登第。這個(gè)故事未必完全屬實(shí)，或者純屬傳構(gòu)，但從中可知王維少年時(shí)代便成為引人注目的名人。王維中狀元，卻是事實(shí)，據(jù)考證，乃開元九年(721年)狀元，時(shí)年21歲。王維開元九年春天中狀元后，即解為太樂丞，開始了仕宦生涯。但他隨即因?yàn)槭鹬辛嫒宋椟S獅子犯禁，受了牽連而謫為濟(jì)州司法參軍。當(dāng)年秋天便離開京城，赴濟(jì)州任。濟(jì)州在今山東荏平西南，王維在那里度過了四年多的光陰。其中開元十三年(725年)，詩人裴耀卿任濟(jì)州刺史，裴為河?xùn)|人，與王維是同鄉(xiāng)，待王維不錯(cuò)，使王維稍得安慰，但裴很快又赴宣州任職，使王維甚感惋惜。在裴耀卿離開濟(jì)州不久，王維也于開元十四年(726年)春天辭去司法參軍之職，離開濟(jì)州。據(jù)陳鐵民《王維年譜》，王維離開濟(jì)州后，在淇上住了二年，開元十七年(729年)赴長安，在長安又閑居了幾年。初到長安，他即開始從大薦福寺道光禪師學(xué)習(xí)頓教，結(jié)識了詩人孟浩然。孟浩然開元十六年(728年)赴長安應(yīng)試，落第后滯留長安，第二年冬返回陽，王維作詩送別，詩云：“杜門不欲出，久與世情疏。以此為長策，勸君歸舊廬。”勸孟浩然回鄉(xiāng)隱居，不必辛辛苦苦地來長安舉試求官。這是因自己中狀元后仍不得意，所以有這樣的話。作為一個(gè)才子，一代名人，王維這個(gè)時(shí)期不太得意，青年時(shí)期賦閑，心中當(dāng)然不是味道。而且此期間又喪妻。王維的妻子大約在開元十九年(731年)去世，當(dāng)時(shí)他才31歲。妻子去世后，王維不再續(xù)娶，幾十年一直獨(dú)身，于此也可見他的思想情態(tài)。雖則王維勸孟浩然歸舊廬隱居，但他自己的求仕之心并未完全死滅，或者因名臣執(zhí)政，復(fù)又求仕。閑居長安時(shí)，即他34歲那年，赴洛陽，獻(xiàn)詩中書令張九齡，希求汲引，隨后便隱于山。山地近東都洛陽，隱于此正可待機(jī)而出。次年他便拜右遺，又為朝官，做了兩年右遺，又為監(jiān)察御史，40歲時(shí)，遷殿中傳御史。就在閑居和這樣的官職變換中，他度過了許多年的時(shí)光，而進(jìn)入中年，此后或隱或官，所為官為左補(bǔ)闕、庫部即中，品階雖稍高了點(diǎn)，但仍為侍從閑官，總不得意，這樣又過了10年。王維50歲時(shí)，丁母憂，離朝屏居川，服滿后，又做了幾年的文部郎中。進(jìn)一步使他仕途失意的，是安史之亂中曾陷于叛軍中，得罪了唐王朝。唐玄宗天寶十五年(756年)六月，安祿山叛軍陷潼關(guān)，隨之攻入長安，玄宗倉皇逃往四川，王維沒來得及逃走而被俘。被俘后，他曾吃藥取，假稱患病，以逃避麻煩。但因?yàn)樗脑娒艽?，安祿山派人將他迎到洛陽，拘于菩提寺，不管他答?yīng)不答應(yīng)，硬委之以偽職。無奈之中，王維當(dāng)了安祿山的給事中。但他的心依舊追隨唐王朝。安祿山宴其部下于凝碧宮，王維聞之而悲，暗中作了一首詩：“萬戶傷心生野煙，百官何日再朝天。秋槐葉落空宮里，凝碧池頭奏管弦。”正是這首詩救了他的命。至德二年(757年)九、十月，唐軍相繼收復(fù)長安、洛陽，王維與其他陷賤之官，均被收系獄中，隨后押到長安。這些人按律當(dāng)死。有人提出王維凝碧宮詩可證其忠于唐王朝之心，加之他的弟弟王請求削己官職以贖死罪，唐肅宗特此原諒了他，不但不殺，而且還給了個(gè)太子中允之職，可謂不幸中之大幸。這時(shí)，王維已57歲，接近暮年了，接太子中允不久，加集賢殿學(xué)士，后又遷太子中庶子，中書舍人。上元元年(760年)夏，60歲的王維轉(zhuǎn)尚書右丞，這是他一生所任官職中最高的官階，也是最后所任之職，只任了一年，第二年七月便去世了，所以后世稱他為王右丞。)二、詩中有畫——品《山居秋暝》蘇軾曾說：“味詰之詩，詩中有畫;觀詰之畫，畫中有詩?！?《東坡題跋?書詰藍(lán)田煙雨圖》)同學(xué)們自行研讀《山居秋暝》這首詩，寫一篇賞性的文字，內(nèi)容要包含這樣幾個(gè)方面：這首詩描繪了哪些畫面，用了什么手法，表達(dá)作者怎樣的情感。(該設(shè)計(jì)旨在發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性，讓學(xué)生深入文本，仔細(xì)研讀和品味詩歌的內(nèi)容和意境。)在展示過3-5名學(xué)生的詩歌賞后，可從以下四方面闡述詩歌的詩畫美：1、“詩中有畫”的景物描。王維善于以畫入詩、詩畫相融。在這首詩中,王維以素淡朦朧作為畫面的底色,以空山、秋雨、明月、青松、泉水、翠竹、蓮花等多種自然淳樸的景物作為描對象,筆調(diào)清新,色彩勻潤,向我們展示了一幅清幽淡雅的山水田園的自然風(fēng)光圖。不僅如此,詩人還采用了聲靜相襯、畫內(nèi)景與畫外音配合的手法,使有限的畫面向無限的空間延伸;把有形無形、有聲無聲的情景進(jìn)行了高度的契合和轉(zhuǎn)換,使畫面虛實(shí)互幻,情景相生,別具神韻;使詩情與畫意達(dá)到了高度的統(tǒng)一、完美的結(jié)合。2、清新自然的優(yōu)美音韻?！渡骄忧镪浴凡粌H畫意盎然,而且詩中時(shí)時(shí)流動著清新自然的音樂旋律。那的泉水聲和脆亮的喧笑聲,洋溢著迷人的韻律,把人帶入一個(gè)神奇美妙的境界。不僅如此,王維對音、韻、調(diào)的把握也十分精確。頷聯(lián)和頸聯(lián),不僅對仗工致、格律精嚴(yán),而且音韻優(yōu)美、節(jié)奏和諧。每一個(gè)字音讀其聲想見其形，形神皆備。全詩意脈一貫、呼應(yīng)聯(lián)絡(luò),確實(shí)有行云流水之妙。3、空靈清靜的禪悅之境。這首詩中還帶有詩人超然物外、灑脫高雅的阪依情趣。這種情趣的表現(xiàn)與王維所擁有的禪宗心性有很大的關(guān)系。禪宗強(qiáng)調(diào)“對境無心”，也就是對一切境遇不生憂喜悲樂之情,不塵不染,心念不起。王維以禪宗的態(tài)度來對待人世社會的一切,使自己有一種恬靜的心境,進(jìn)而把這種心境融入自己的詩中,使詩歌顯耀出禪光佛影。在詩中,我們不僅能欣賞到大自然澄淡恬美的靜謐境界,而且還能領(lǐng)略到一種空靈清靜的禪悅之境。4、安靜淳樸的生活理想。在詩中,詩人為我們精心營造了一個(gè)安靜淳樸的“世外桃源”。這個(gè)“世外桃源”的營造,表達(dá)了他追求自然淡泊、清靜無為的生活態(tài)度,同時(shí)也反襯出他對污濁官場的厭惡。在“擺脫名利,還我本真”的人生境界中,他對自己遠(yuǎn)離污濁官場的選擇感到由衷的慶幸。毫無疑問,在《山居秋暝》中,我們可以清楚地體會到,詩人不單只是喜歡這里的山水景物,而是把整個(gè)身心都已溶進(jìn)了大自然的懷抱,與大自然已經(jīng)達(dá)到了心性合一的美妙境界。其中的景物描繪,也不僅表現(xiàn)了清幽淡雅的繪畫美,同時(shí)也反映了詩人清遠(yuǎn)淳樸的人格美。(屏顯前人對此詩的評價(jià))清.郭：色韻清絕。明.周：月從松間照來，泉由石上流出，極清極淡，所謂洞口胡麻，非復(fù)俗指可染者。殷：維秀調(diào)雅，意新理愜，在泉為珠,著壁成繪,一句一字，皆出常境。(《河岳英靈集》三、畫中有詩——賞《雪溪圖》王維自稱“宿世謬詞客，前身應(yīng)畫師?！彼麑ψ约旱睦L畫更情有獨(dú)鐘。讓學(xué)生欣賞王維的《雪溪圖》(屏顯該圖)，并說說畫面上有哪些內(nèi)容、共同營造了怎樣的意境、能聯(lián)想到哪些。(《雪溪圖》資料：傳世的《雪溪圖》可以說是最接近于史載王維繪畫風(fēng)格的一件作品。《雪溪圖》，絹本、墨筆畫。縱36.6厘米，橫30厘米。坡石有漬染似無勾，無款。有宋宗趙題簽“王維雪溪圖”。圖錄于《中國名畫寶鑒》。此《雪溪圖》構(gòu)圖平遠(yuǎn)，可分為近景、中景、遠(yuǎn)景三段。近景左下方一座披著素紗的木拱橋把人們引入一個(gè)冰雪天地;中景是一條結(jié)冰的大河，橫臥在畫卷中部，水平如鏡，波瀾不興;遠(yuǎn)景，河對岸雪坡、樹木、房舍等平臥于黑水之上，掩映于茫茫白雪之中，使畫面更加深遠(yuǎn)。縱觀全圖，可使觀者沉浸在一片寧寂的山村境界之中，仿佛有雪花飄落和行人腳步聲悄悄傳入耳畔。圖下方一座木拱橋?qū)⒂^者引入白皚皚一片冰雪世界，樹木凋零，人煙稀少，小溪的兩岸有茅屋四五間，溪中有一葉船，有船夫撐篙而行。情景冷漠蕭瑟。畫家用墨色染溪水，以映襯兩岸之白雪，坡石有漬染似無勾，這正是唐代山水畫的一大典型特征。令人感到驚訝的是全圖采用俯視法，所畫場景之透視異常精確，無論比例、角度，即使以焦點(diǎn)透視質(zhì)之，皆中規(guī)矩。此畫無款。右上角有趙題字“王維雪溪圖”，故長期以來認(rèn)為是王維唯一的山水作品流傳至今?，F(xiàn)藏臺北故宮博物院。)在學(xué)生欣賞完《雪溪圖》后，可從以下四方面介紹王維山水畫的特點(diǎn)：1、“畫中有詩”的詩化審美。王維開水墨文人畫的.先河，將畫的構(gòu)思、布局、形象、賦彩進(jìn)行詩化審美，講求畫面的樸實(shí)無華和意境淡遠(yuǎn)?！堆┫獔D》正體現(xiàn)這樣的特色，畫面玉帶小橋，幾間草廬、幾株寒樹錯(cuò)落在山巒雪谷間，山坡溪水靜謐幽深，林木稀疏蟠蜒，更顯畫面雪味醇厚。這些景物共同構(gòu)成一幅山巒素裹，疏木多姿，溪水純凈的可望不可及的夢境圖景;而透過這繪畫的表面又可見作者超然物外、天人合一思想的融入，即畫境中的詩意?！堆┫獔D》，墨筆山水畫，寫雪景寒舍，確有“隔窗風(fēng)驚竹，開門雪滿山”的意境。2、與眾不同的“破墨山水”技法。王維曾學(xué)李思訓(xùn)大青綠金碧山水，但是他為了適宜在畫中表達(dá)空寂清靜的禪理，大力倡導(dǎo)“水墨為上”，這是一種單純地以墨色作畫的技法。顯然水墨畫比之重彩畫，更適合文人對典雅、平淡、自然的追求。他首創(chuàng)“破墨法”，就是趁墨色尚未干時(shí)，用濃墨破淡、用淡墨破濃，相互滲透掩映，以達(dá)到滋潤鮮活的效果。《雪溪圖》可以稱得上運(yùn)用這種墨法的杰作。以水墨為“渲淡之法”的表現(xiàn)手段，是王維的創(chuàng)造，對后世文人水墨山水畫的影響尤為深遠(yuǎn)。3、《山水論》《山水訣》是王維的兩篇有關(guān)繪畫的論著，包含作者對文人山水畫的許多技法和要求的思量。“夫畫道之中，水墨最為上。肇自然之性，成造化之功………遠(yuǎn)與云容交接，遙天共水色交光?！钟H筆硯之馀，有時(shí)游戲三昧。歲月遙永，頗探幽微。妙悟者不在多言，善學(xué)者還從規(guī)矩?！边@表明王維注重的是筆下山水的神韻。4、山水畫“南宗”之祖。明代董其昌評王維畫曰：“右丞山水入神品，昔