成敗操縱對(duì)輕度抑郁者自尊影響的實(shí)驗(yàn)研究

1、成敗操縱對(duì)輕度抑郁者自尊影響的實(shí)驗(yàn)研究    摘要：通過(guò)大規(guī)模測(cè)試篩選出輕度抑郁者和非抑郁者，以自編智力測(cè)驗(yàn)為工具操縱不同的反饋情境，采用2(輕度抑郁，非抑郁)×3(無(wú)反饋，正反饋，負(fù)反饋)的兩因素混合實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，對(duì)被試的外顯自尊及內(nèi)隱自尊分別進(jìn)行了測(cè)量，結(jié)果發(fā)現(xiàn)：1)抑郁者的外顯自尊顯著低于非抑郁者，而內(nèi)隱自尊不存在顯著性差異。2)成敗操縱后個(gè)體的外顯自尊與內(nèi)隱自尊并無(wú)顯著變化，即外顯自尊和內(nèi)隱自尊均具有一定的穩(wěn)定性。3)無(wú)反饋、正反饋情況下抑郁者和非抑郁者的內(nèi)隱自尊和外顯自尊的分離狀況顯著不同，而在負(fù)反饋情況下，抑郁者與非抑郁者的自尊

2、分離狀況不存在顯著性差異。 關(guān)鍵詞：抑郁；外顯自尊；內(nèi)隱自尊；內(nèi)隱聯(lián)想測(cè)驗(yàn) 1引言 抑郁是影響青少年心理健康的一個(gè)較為常見(jiàn)的心理問(wèn)題，而自尊在個(gè)人的發(fā)展、學(xué)校教育、社會(huì)問(wèn)題的解決及公司團(tuán)體的發(fā)展等領(lǐng)域起著重要作用。目前國(guó)內(nèi)外有關(guān)抑郁和自尊的研究很多。以往有關(guān)抑郁和自尊的研究表明，抑郁和自尊之間存在負(fù)相關(guān)，低自尊和抑郁關(guān)系密切。然而以上研究均是基于自陳式量表所測(cè)得的外顯自尊，自1995年Greenwald和Ban aji提出內(nèi)隱自尊的概念以來(lái)，人們開(kāi)始意識(shí)到在傳統(tǒng)的外顯自尊之外還存在著一個(gè)不為人意識(shí)到的內(nèi)隱自尊，它會(huì)自動(dòng)化地對(duì)個(gè)體的許多態(tài)度、行為產(chǎn)生影響。近五六年來(lái)，有關(guān)內(nèi)隱自尊的研究逐漸增多，

3、Greenwald(2000)在成敗操縱實(shí)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)內(nèi)隱自尊和正負(fù)反饋之間產(chǎn)生了顯著的交互作用，低內(nèi)隱自尊者受負(fù)反饋的影響較大。負(fù)反饋使低內(nèi)隱自尊者傾向于降低對(duì)任務(wù)重要性的評(píng)價(jià)，不再愿意從事該項(xiàng)任務(wù)，而對(duì)高內(nèi)隱自尊者不產(chǎn)生顯著影響。蔡華儉(2003)通過(guò)成敗操縱實(shí)驗(yàn)得出結(jié)論，認(rèn)為內(nèi)隱自尊易受即時(shí)的關(guān)于自我情緒體驗(yàn)的影響，具有不穩(wěn)定性，當(dāng)個(gè)體興奮水平較高、動(dòng)機(jī)較為強(qiáng)烈時(shí)，內(nèi)隱自尊將受到抑制。他的另一項(xiàng)研究發(fā)現(xiàn)抑郁者的外顯自尊顯著低于內(nèi)隱自尊，而非抑郁者的外顯自尊顯著高于內(nèi)隱自尊，即二者的自尊結(jié)構(gòu)存在顯著差異。常麗(2007)通過(guò)對(duì)被試進(jìn)行成敗操縱，對(duì)內(nèi)隱自尊的功能進(jìn)行了探討，認(rèn)為在面對(duì)壓力或遭受威

4、脅時(shí)，內(nèi)隱自尊更像是一個(gè)濾波器而不是緩沖器，高內(nèi)隱自尊者能夠更多地過(guò)濾負(fù)面效應(yīng)。還有其他一些研究，主要是探討了自尊的結(jié)構(gòu)、內(nèi)隱自尊的功能、內(nèi)隱自尊的穩(wěn)定性、內(nèi)隱自尊與焦慮的關(guān)系、內(nèi)隱自尊與人格特質(zhì)的關(guān)系等等。 由于研究者采用的內(nèi)隱測(cè)量方法及實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)的不同，對(duì)內(nèi)隱自尊的研究結(jié)果也不盡相同，并且有關(guān)內(nèi)隱自尊與抑郁的實(shí)證研究還不多見(jiàn)。為了進(jìn)一步研究抑郁者內(nèi)隱自尊的變化情況，采用國(guó)內(nèi)外進(jìn)行抑郁研究中常用的Beck抑郁量表和自評(píng)抑郁量表區(qū)分抑郁者和非抑郁者，由于這樣篩查出來(lái)的抑郁者并不滿足臨床抑郁癥的診斷標(biāo)準(zhǔn)，而僅是代表了一種惡劣的抑郁心境，故稱之為輕度抑郁者(以下簡(jiǎn)稱抑郁者)。同時(shí)，研究將以內(nèi)隱聯(lián)想測(cè)

5、驗(yàn)為內(nèi)隱自尊的測(cè)量工具，以自編智力測(cè)驗(yàn)為成敗操縱工具來(lái)考察抑郁被試內(nèi)隱自尊及外顯自尊的變化情況，繼而探討自尊的穩(wěn)定性及其變化的原因。 2方法 21被試 選取江蘇某職業(yè)教育學(xué)校學(xué)生758人進(jìn)行調(diào)查，其中男生為364人，女生為394人；年齡1620歲，平均年齡17.90歲。 22方法 221抑郁調(diào)查問(wèn)卷 為使抑郁被試更具代表性，采用兩個(gè)抑郁量表對(duì)被試進(jìn)行篩選。 Beck抑郁問(wèn)卷(Beck Depression Inventory.BDI)：分4級(jí)評(píng)分，總分范圍為063。一般判斷標(biāo)準(zhǔn)為：4分為無(wú)抑郁或極輕微；513分為輕度抑郁；1420分中度抑郁；21分以上重度抑郁。 自評(píng)抑郁量表(SelfRati

6、ng Depression Scale)：按14級(jí)評(píng)分，一般評(píng)分指數(shù)在0.50以下者為無(wú)抑郁；0.500.59為輕微至輕度抑郁；0.600.69為中至重度抑郁；0.70以上為重度抑郁。 222外顯自尊的測(cè)量 Rosenberg自尊量表(The selfEsteem Scale，SES)：該量表由10個(gè)條目組成，分4級(jí)評(píng)分，分值范圍1040分，分值越高，自尊程度越高。 223內(nèi)隱自尊的測(cè)量 根據(jù)Greenwald提出的內(nèi)隱聯(lián)想測(cè)驗(yàn)原理，采用c#語(yǔ)言編寫內(nèi)隱聯(lián)想測(cè)驗(yàn)(Implicit Association Test，IAT)程序?？紤]到自尊主要涉及情感和評(píng)價(jià)兩個(gè)過(guò)程，測(cè)量?jī)?nèi)隱自尊的內(nèi)隱聯(lián)想測(cè)驗(yàn)(

7、以下簡(jiǎn)稱AT)也包括兩個(gè)：一個(gè)是評(píng)價(jià)性的(evaluative)AT1，一個(gè)是情感性的(affeetive)IAT2，二者采用的概念詞相同，但目標(biāo)詞不同。研究中概念詞與目標(biāo)詞均譯自Greenwald等設(shè)計(jì)的IAT實(shí)驗(yàn)用詞。 224智力測(cè)驗(yàn) 研究用于成功、失敗反饋的工具為自編智力測(cè)驗(yàn)，分為容易的智力測(cè)驗(yàn)一和難度較高的智力測(cè)驗(yàn)二，每套測(cè)驗(yàn)各有十道題，限十分鐘完成。所有題目事先在不做實(shí)驗(yàn)的其他同年級(jí)學(xué)生中進(jìn)行測(cè)定，容易題的正確率在6題以上，難題組的正確率在4題以下，經(jīng)檢驗(yàn)，二者存在顯著差異。容易組的得分為6.35±1.65，難題組的得分為3.81±1.38，t=9.759，p=0

8、.000。說(shuō)明這兩組試題具有較好的區(qū)分效度。2.3實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì) 采用2×3的兩因素混合實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)。自變量之一為被試類型(非抑郁、抑郁)，另一個(gè)自變量為反饋類型(無(wú)反饋、成功反饋、失敗反饋)。 24實(shí)驗(yàn)程序 241抑郁被試的篩查 向江蘇某職業(yè)教育學(xué)校二、三年級(jí)共16個(gè)班發(fā)放抑郁調(diào)查問(wèn)卷800份，回收758份。將所有被試按BDI總分與SDS指數(shù)從高到低排序，將兩極端被試分為抑郁組和非抑郁組。其中抑郁組被試118人，男生49人，女生69人，BDI>15，SDS>0.50；非抑郁組被試119人，男生75人，女生44人，BDI<3，SDS<0.48。 將篩選出的118位抑郁被

9、試、119位非抑郁被試分別隨機(jī)分為三小組，這樣共有6個(gè)實(shí)驗(yàn)小組，具體情況見(jiàn)表1。 實(shí)驗(yàn)結(jié)束后，所有數(shù)據(jù)均有效的被試人數(shù)為：11組32人，12組26人，21組22人，22組27人，31組22人，32組19人。 242成敗操縱實(shí)驗(yàn) 無(wú)反饋組：先對(duì)被試進(jìn)行外顯自尊的測(cè)量，采用團(tuán)體紙筆施測(cè)的方式，由主試按標(biāo)準(zhǔn)程序施測(cè)，完成后當(dāng)場(chǎng)統(tǒng)一收回問(wèn)卷，再進(jìn)行內(nèi)隱自尊的測(cè)量。兩個(gè)IAT均在計(jì)算機(jī)上進(jìn)行，主試講完實(shí)驗(yàn)要求后，由被試自行按指導(dǎo)語(yǔ)的提示完成所有測(cè)試。 正、負(fù)反饋組：先對(duì)被試進(jìn)行智力測(cè)驗(yàn)，智力測(cè)驗(yàn)結(jié)束后，再進(jìn)行外顯自尊和內(nèi)隱自尊的測(cè)量，程序同無(wú)反饋組。 所有實(shí)驗(yàn)均在抑郁調(diào)查問(wèn)卷發(fā)放完后一個(gè)星期內(nèi)完成，實(shí)驗(yàn)

10、地點(diǎn)為江蘇省某職業(yè)教育學(xué)校的機(jī)房。全部試驗(yàn)結(jié)束后，向所有被試解釋實(shí)驗(yàn)真實(shí)目的，以消除由于智力測(cè)驗(yàn)的不恰當(dāng)反饋所帶來(lái)的不良影響。 3研究結(jié)果 31三種情況下外顯自尊、內(nèi)隱自尊的描述性統(tǒng)計(jì)結(jié)果 32對(duì)外顯自尊的分析 對(duì)外顯自尊進(jìn)行2×3的兩因素混合方差分析，結(jié)果發(fā)現(xiàn)被試類型的主效應(yīng)非常顯著F(1.142)=78.527，p=0.000，反饋類型的主效應(yīng)不顯著F(2,142)=0.124，p=0.884，二者的交互作用不顯著F(2.142)=2.133，p=0.1220 33對(duì)內(nèi)隱自尊的分析 對(duì)內(nèi)隱自尊(IAT1和IAT2)分別進(jìn)行2×3的兩因素混合方差分析，結(jié)果發(fā)現(xiàn)均不顯著，被

11、試類型的主效應(yīng)IAT1：F(1,142)=3.149，p=0.078；IAT2：F(1.142)=2.140，p=0.146，反饋類型的主效應(yīng)IAT1：F(2.142)=0.241，p=0.786；IAT2：F(2,142)=0.186，p=0.830，二者的交互作用IAT1：F(2.142)=0.303，p=0.739；IAT2：F(2,142)=0.702，P=0.497。 34對(duì)不同操縱情境下兩種被試內(nèi)隱自尊與外顯自尊的差異狀況的比較 分別把無(wú)反饋、正反饋、負(fù)反饋情境下的非抑郁組和抑郁組的被試作為一個(gè)總體，計(jì)算每個(gè)被試的兩個(gè)內(nèi)隱自尊與外顯自尊(以SES量表分?jǐn)?shù)為準(zhǔn))的標(biāo)準(zhǔn)分?jǐn)?shù)，再用SES

12、的標(biāo)準(zhǔn)分分別減去兩個(gè)內(nèi)隱自尊的標(biāo)準(zhǔn)分，得到兩個(gè)差異分，即差異分1和差異分2，見(jiàn)表3。由表3可以看到，在無(wú)反饋情境下抑郁組與非抑郁組的兩個(gè)差異分均存在顯著性差異，抑郁組被試的外顯自尊水平低于內(nèi)隱自尊水平，非抑郁組被試的外顯自尊水平高于內(nèi)隱自尊水平，由此可見(jiàn)，抑郁者和非抑郁者的外顯自尊與內(nèi)隱自尊的分離狀況是不同的。在正反饋情境下，抑郁組與非抑郁組的兩個(gè)差異分仍存在顯著性差異，而在負(fù)反饋情境下，抑郁組與非抑郁組的兩個(gè)差異分不存在顯著性差異。 4討論 非抑郁組的外顯自尊水平顯著高于抑郁組的外顯自尊水平，這和國(guó)內(nèi)外大量的相關(guān)研究是一致的，即低自尊和抑郁密切相關(guān)。根據(jù)自尊的緩沖器理論，個(gè)體在遇到生活中的負(fù)

13、性事件時(shí)，高自尊可以起到緩沖作用，使高自尊者較少受到負(fù)性事件的傷害，或較快從負(fù)性事件中恢復(fù)過(guò)來(lái)，而低自尊者則較易受到負(fù)性事件的影響，久而久之形成抑郁。從自尊的形成來(lái)說(shuō)，自尊是基于自我認(rèn)知基礎(chǔ)上的一種情感性評(píng)價(jià)，低自尊的個(gè)體通常對(duì)自我持有一種負(fù)性的評(píng)價(jià)，因而不難理解抑郁組的外顯自尊水平低于非抑郁組。然而，非抑郁組與抑郁組的被試在內(nèi)隱自尊的測(cè)量上卻沒(méi)有表現(xiàn)出顯著性差異。研究中的抑郁被試為輕度抑郁者，他們的抑郁大多是由于學(xué)習(xí)成績(jī)、社會(huì)適應(yīng)、人際交往等因素造成的，是狀態(tài)性抑郁而非特質(zhì)性抑郁。錢銘恰的研究發(fā)現(xiàn)輕度抑郁者對(duì)負(fù)性信息的加工有著不同的層次，他們并非彌散性地對(duì)所有負(fù)性信息進(jìn)行相對(duì)易化的加工，而是

14、更多地表現(xiàn)在對(duì)與自我相關(guān)的狀態(tài)信息的加工上，而對(duì)特質(zhì)信息的加工與非抑郁者并無(wú)區(qū)別，也就是說(shuō)，輕度抑郁者對(duì)負(fù)性信息的加工并未涉及到內(nèi)隱層面。人本主義心理學(xué)家認(rèn)為，人生來(lái)就有自我實(shí)現(xiàn)的潛能?？梢哉f(shuō)，人從嬰兒時(shí)期起便有積極肯定自我的傾向，只是在漫長(zhǎng)的社會(huì)化過(guò)程中不斷被許多價(jià)值條件所影響，但是積極肯定自我的傾向并未消失，只是被壓抑在潛意識(shí)中，而內(nèi)隱自尊是在大量經(jīng)驗(yàn)累積的基礎(chǔ)上所產(chǎn)生的潛意識(shí)的自動(dòng)化的整體性自我評(píng)價(jià)，雖然個(gè)體暫時(shí)的抑郁狀態(tài)會(huì)導(dǎo)致個(gè)體負(fù)面的評(píng)價(jià)，但并不足以影響個(gè)體無(wú)意識(shí)中對(duì)自我的積極評(píng)價(jià)，因而抑郁者擁有與非抑郁者同樣水平的內(nèi)隱自尊。 對(duì)內(nèi)隱自尊進(jìn)行的成敗操縱實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)被試類型的主效應(yīng)、反饋類

15、型的主效應(yīng)及二者的交互作用均不顯著，這進(jìn)一步說(shuō)明了內(nèi)隱自尊的穩(wěn)定性。對(duì)此，首先，可以用自動(dòng)加工和控制加工的理論來(lái)解釋。Sohneiden和Shiff(1977)提出了兩種加工過(guò)程的理論，他們區(qū)分出控制性加工(Controlled Processing)和自動(dòng)性加工(Automatic Processing)。在自動(dòng)加工和控制加工理論中，Hashen和Zacks(1979，1984)提出了一個(gè)重要觀點(diǎn)，在應(yīng)激(包括抑郁)條件下，控制加工能力降低，而自動(dòng)加工能力不會(huì)產(chǎn)生降低。研究測(cè)量?jī)?nèi)隱自尊的兩個(gè)IAT測(cè)驗(yàn)，實(shí)際上是通過(guò)測(cè)量自我詞和屬性詞之間的自動(dòng)化的評(píng)價(jià)性聯(lián)系來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)內(nèi)隱自尊的測(cè)量，是個(gè)體無(wú)法通

16、過(guò)內(nèi)省意識(shí)到的自動(dòng)化的反應(yīng)。因此，雖然個(gè)體的抑郁狀態(tài)會(huì)導(dǎo)致個(gè)體的負(fù)性自我評(píng)價(jià)，但并不足以影響個(gè)體無(wú)意識(shí)中對(duì)自我的積極評(píng)價(jià)。其次，雙重態(tài)度(dual atfirude)模型理論認(rèn)為，個(gè)體對(duì)某一事物的態(tài)度分為內(nèi)隱與外顯兩個(gè)層次，新的態(tài)度形成時(shí)，舊的態(tài)度并未消失，而是被新態(tài)度壓制在內(nèi)隱層次里。當(dāng)個(gè)體認(rèn)知資源不足或因某些原因無(wú)法提取外顯態(tài)度時(shí)，原本熟悉的內(nèi)隱態(tài)度會(huì)再度主宰個(gè)體的評(píng)價(jià)反應(yīng)。因此，當(dāng)個(gè)體到一個(gè)新的文化區(qū)域時(shí)，雖然產(chǎn)生了新的自我評(píng)價(jià)，但原有的自我評(píng)價(jià)仍會(huì)留在內(nèi)隱層次而難以消失。Greenwald和Banaji認(rèn)為，內(nèi)隱自尊是個(gè)體通過(guò)內(nèi)省無(wú)法識(shí)別出(或無(wú)法正確識(shí)別出)的自我態(tài)度效應(yīng)，這種效應(yīng)會(huì)

17、對(duì)與自我有關(guān)和無(wú)關(guān)的事物產(chǎn)生評(píng)價(jià)上的影響，即內(nèi)隱自尊相當(dāng)于內(nèi)隱態(tài)度。處于抑郁狀態(tài)的個(gè)體雖然改變了對(duì)自我的部分認(rèn)知，但內(nèi)隱態(tài)度卻由于高度自動(dòng)化的聯(lián)系而基本上保持穩(wěn)定，難以改變。另外，對(duì)外顯自尊進(jìn)行的成敗操縱實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)只有被試類型的主效應(yīng)顯著，反饋類型的主效應(yīng)及二者的交互作用均不顯著，說(shuō)明一次成功或失敗的體驗(yàn)還不足以改變個(gè)體對(duì)自我的評(píng)價(jià)，但這并不排除多次的成功或失敗以及獲得成功或失敗的體驗(yàn)持續(xù)時(shí)間足夠長(zhǎng)導(dǎo)致外顯自尊改變的可能性。這與恐懼管理理論的某些研究結(jié)果相類似：個(gè)體在被喚起死亡焦慮后約5分鐘自尊資源才開(kāi)始發(fā)揮作用，即高自尊的個(gè)體通過(guò)認(rèn)同更多的自尊源來(lái)緩沖焦慮。另外，一項(xiàng)跨文化實(shí)證研究發(fā)現(xiàn)，集體主

18、義文化背景下的個(gè)體移居到個(gè)人主義的文化區(qū)域時(shí)，其外顯自尊隨著其接受當(dāng)?shù)氐奈幕?guī)范就已改變，并與當(dāng)?shù)鼐用褚粯佑衅攥F(xiàn)象，而內(nèi)隱自尊卻無(wú)改變。這表明，內(nèi)隱自尊就長(zhǎng)期來(lái)說(shuō)是比外顯自尊更為穩(wěn)定的建構(gòu)。原因可能是外顯自尊的形成來(lái)自于個(gè)體對(duì)環(huán)境的認(rèn)知，人們會(huì)按照外在的文化規(guī)范建構(gòu)出新的自我評(píng)價(jià)，因而外顯自尊較易受到環(huán)境的影響而改變，而內(nèi)隱自尊似乎是較為長(zhǎng)期穩(wěn)定的個(gè)人特質(zhì)。 研究還發(fā)現(xiàn)外顯自尊與內(nèi)隱自尊的分離狀況在三種反饋情況下各有不同。在無(wú)反饋情況下，抑郁者的外顯自尊低于內(nèi)隱自尊，非抑郁者的外顯自尊高于內(nèi)隱自尊，二者存在顯著性差異。這與前人的研究結(jié)果一致。心理學(xué)家很早就認(rèn)識(shí)到，認(rèn)知的不協(xié)調(diào)、不一致或認(rèn)知的

19、沖突將導(dǎo)致情緒問(wèn)題的產(chǎn)生。早期人格理論關(guān)于心理沖突的思考，以及社會(huì)心理學(xué)家如Heider提出的認(rèn)知平衡理論、Festinger提出的認(rèn)知不協(xié)調(diào)理論以及近期Higgins關(guān)于自我差異的理論對(duì)人們解釋這一現(xiàn)象具有啟發(fā)作用。海德(F.Heider，1958)認(rèn)為，人的心理活動(dòng)是人與社會(huì)因素(社會(huì)事件、他人、文化觀念等)相互作用中實(shí)現(xiàn)動(dòng)態(tài)平衡的過(guò)程，當(dāng)動(dòng)態(tài)平衡被打破時(shí)，人就會(huì)感到心理上的不平衡，產(chǎn)生緊張、焦慮、不舒適或不愉快，其所產(chǎn)生的應(yīng)力將驅(qū)使人將不平衡態(tài)轉(zhuǎn)化成平衡態(tài)。費(fèi)斯廷格(L.Festinger，1957)則認(rèn)為，任何人都有許多認(rèn)知因素，如關(guān)于自我、關(guān)于自己的行為以及關(guān)于環(huán)境方面的信念、看法或

20、知覺(jué)等，它們之間存在三種情況：相互一致和協(xié)調(diào)的；相互沖突和不和諧的；無(wú)關(guān)的。當(dāng)人們的兩個(gè)認(rèn)知因素處于第二種情況時(shí)，人就會(huì)感受到不舒適或緊張，并力求緩解。Higgins的自我差異理論系統(tǒng)地論述了抑郁情緒與自我概念及自我導(dǎo)向的差異之間的關(guān)系，他認(rèn)為，在本人立場(chǎng)上的現(xiàn)實(shí)自我與本人立場(chǎng)上的理想自我的差異將導(dǎo)致抑郁情緒的產(chǎn)生。內(nèi)隱自尊是個(gè)體在成長(zhǎng)過(guò)程中積極肯定自我的傾向及需要經(jīng)內(nèi)化而形成的，從某種程度上講，內(nèi)隱自尊相當(dāng)于理想自我，而外顯自尊相當(dāng)于現(xiàn)實(shí)自我，當(dāng)外顯自尊高于內(nèi)隱自尊時(shí)，也就可以說(shuō)現(xiàn)實(shí)的我已經(jīng)充分實(shí)現(xiàn)了自己的理想和目標(biāo)，個(gè)體就能健康發(fā)展。但是當(dāng)內(nèi)隱自尊高于外顯自尊時(shí)，也就是現(xiàn)實(shí)的我遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到理

21、想狀態(tài)的我，個(gè)體內(nèi)在的自尊需要無(wú)法得到滿足和保護(hù)，導(dǎo)致個(gè)體內(nèi)心的矛盾沖突增大，矛盾長(zhǎng)期得不到解決，久而久之，便導(dǎo)致抑郁的產(chǎn)生。研究還發(fā)現(xiàn)，在正反饋情況下，抑郁者和非抑郁者自尊分離的情況同無(wú)反饋，而負(fù)反饋下，抑郁者和非抑郁者的自尊分離狀況無(wú)顯著性差異。根據(jù)抑郁認(rèn)知理論，抑郁個(gè)體易產(chǎn)生注意偏向，即抑郁個(gè)體會(huì)不知不覺(jué)地對(duì)預(yù)示生活環(huán)境中負(fù)性事件發(fā)生的線索高度敏感并且存在先占觀念，實(shí)驗(yàn)正體現(xiàn)了這一點(diǎn)。正反饋后被試獲得的是一種成功的或積極的體驗(yàn)，負(fù)反饋后被試獲得是一種失敗的或消極的體驗(yàn)，抑郁個(gè)體對(duì)成功并不敏感，他們傾向于認(rèn)同與他們負(fù)性自我評(píng)價(jià)相關(guān)的事件，并以此進(jìn)一步證實(shí)他們的負(fù)性自我評(píng)價(jià)。而非抑郁個(gè)體不存

22、在這種注意偏向，他們對(duì)與他們有關(guān)的無(wú)論積極還是消極的事件都會(huì)產(chǎn)生反應(yīng)，成功使他們對(duì)自己滿意，失敗使他們感到沮喪，因而在負(fù)反饋下非抑郁者的自尊分離狀況與抑郁者的不存在顯著性差異。對(duì)內(nèi)隱自尊進(jìn)行的成敗操縱實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)被試類型的主效應(yīng)、反饋類型的主效應(yīng)及二者的交互作用均不顯著，這進(jìn)一步說(shuō)明了內(nèi)隱自尊的穩(wěn)定性。對(duì)此，首先，可以用自動(dòng)加工和控制加工的理論來(lái)解釋。Sohneiden和Shiff(1977)提出了兩種加工過(guò)程的理論，他們區(qū)分出控制性加工(Controlled Processing)和自動(dòng)性加工(Automatic Processing)。在自動(dòng)加工和控制加工理論中，Hashen和Zacks(19

23、79，1984)提出了一個(gè)重要觀點(diǎn)，在應(yīng)激(包括抑郁)條件下，控制加工能力降低，而自動(dòng)加工能力不會(huì)產(chǎn)生降低。研究測(cè)量?jī)?nèi)隱自尊的兩個(gè)IAT測(cè)驗(yàn)，實(shí)際上是通過(guò)測(cè)量自我詞和屬性詞之間的自動(dòng)化的評(píng)價(jià)性聯(lián)系來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)內(nèi)隱自尊的測(cè)量，是個(gè)體無(wú)法通過(guò)內(nèi)省意識(shí)到的自動(dòng)化的反應(yīng)。因此，雖然個(gè)體的抑郁狀態(tài)會(huì)導(dǎo)致個(gè)體的負(fù)性自我評(píng)價(jià)，但并不足以影響個(gè)體無(wú)意識(shí)中對(duì)自我的積極評(píng)價(jià)。其次，雙重態(tài)度(dual atfirude)模型理論認(rèn)為，個(gè)體對(duì)某一事物的態(tài)度分為內(nèi)隱與外顯兩個(gè)層次，新的態(tài)度形成時(shí)，舊的態(tài)度并未消失，而是被新態(tài)度壓制在內(nèi)隱層次里。當(dāng)個(gè)體認(rèn)知資源不足或因某些原因無(wú)法提取外顯態(tài)度時(shí)，原本熟悉的內(nèi)隱態(tài)度會(huì)再度主宰個(gè)

24、體的評(píng)價(jià)反應(yīng)。因此，當(dāng)個(gè)體到一個(gè)新的文化區(qū)域時(shí)，雖然產(chǎn)生了新的自我評(píng)價(jià)，但原有的自我評(píng)價(jià)仍會(huì)留在內(nèi)隱層次而難以消失。Greenwald和Banaji認(rèn)為，內(nèi)隱自尊是個(gè)體通過(guò)內(nèi)省無(wú)法識(shí)別出(或無(wú)法正確識(shí)別出)的自我態(tài)度效應(yīng)，這種效應(yīng)會(huì)對(duì)與自我有關(guān)和無(wú)關(guān)的事物產(chǎn)生評(píng)價(jià)上的影響，即內(nèi)隱自尊相當(dāng)于內(nèi)隱態(tài)度。處于抑郁狀態(tài)的個(gè)體雖然改變了對(duì)自我的部分認(rèn)知，但內(nèi)隱態(tài)度卻由于高度自動(dòng)化的聯(lián)系而基本上保持穩(wěn)定，難以改變。另外，對(duì)外顯自尊進(jìn)行的成敗操縱實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)只有被試類型的主效應(yīng)顯著，反饋類型的主效應(yīng)及二者的交互作用均不顯著，說(shuō)明一次成功或失敗的體驗(yàn)還不足以改變個(gè)體對(duì)自我的評(píng)價(jià)，但這并不排除多次的成功或失敗以及獲

25、得成功或失敗的體驗(yàn)持續(xù)時(shí)間足夠長(zhǎng)導(dǎo)致外顯自尊改變的可能性。這與恐懼管理理論的某些研究結(jié)果相類似：個(gè)體在被喚起死亡焦慮后約5分鐘自尊資源才開(kāi)始發(fā)揮作用，即高自尊的個(gè)體通過(guò)認(rèn)同更多的自尊源來(lái)緩沖焦慮。另外，一項(xiàng)跨文化實(shí)證研究發(fā)現(xiàn)，集體主義文化背景下的個(gè)體移居到個(gè)人主義的文化區(qū)域時(shí)，其外顯自尊隨著其接受當(dāng)?shù)氐奈幕?guī)范就已改變，并與當(dāng)?shù)鼐用褚粯佑衅攥F(xiàn)象，而內(nèi)隱自尊卻無(wú)改變。這表明，內(nèi)隱自尊就長(zhǎng)期來(lái)說(shuō)是比外顯自尊更為穩(wěn)定的建構(gòu)。原因可能是外顯自尊的形成來(lái)自于個(gè)體對(duì)環(huán)境的認(rèn)知，人們會(huì)按照外在的文化規(guī)范建構(gòu)出新的自我評(píng)價(jià)，因而外顯自尊較易受到環(huán)境的影響而改變，而內(nèi)隱自尊似乎是較為長(zhǎng)期穩(wěn)定的個(gè)人特質(zhì)。 研究

26、還發(fā)現(xiàn)外顯自尊與內(nèi)隱自尊的分離狀況在三種反饋情況下各有不同。在無(wú)反饋情況下，抑郁者的外顯自尊低于內(nèi)隱自尊，非抑郁者的外顯自尊高于內(nèi)隱自尊，二者存在顯著性差異。這與前人的研究結(jié)果一致。心理學(xué)家很早就認(rèn)識(shí)到，認(rèn)知的不協(xié)調(diào)、不一致或認(rèn)知的沖突將導(dǎo)致情緒問(wèn)題的產(chǎn)生。早期人格理論關(guān)于心理沖突的思考，以及社會(huì)心理學(xué)家如Heider提出的認(rèn)知平衡理論、Festinger提出的認(rèn)知不協(xié)調(diào)理論以及近期Higgins關(guān)于自我差異的理論對(duì)人們解釋這一現(xiàn)象具有啟發(fā)作用。海德(F.Heider，1958)認(rèn)為，人的心理活動(dòng)是人與社會(huì)因素(社會(huì)事件、他人、文化觀念等)相互作用中實(shí)現(xiàn)動(dòng)態(tài)平衡的過(guò)程，當(dāng)動(dòng)態(tài)平衡被打破時(shí)，人就

27、會(huì)感到心理上的不平衡，產(chǎn)生緊張、焦慮、不舒適或不愉快，其所產(chǎn)生的應(yīng)力將驅(qū)使人將不平衡態(tài)轉(zhuǎn)化成平衡態(tài)。費(fèi)斯廷格(L.Festinger，1957)則認(rèn)為，任何人都有許多認(rèn)知因素，如關(guān)于自我、關(guān)于自己的行為以及關(guān)于環(huán)境方面的信念、看法或知覺(jué)等，它們之間存在三種情況：相互一致和協(xié)調(diào)的；相互沖突和不和諧的；無(wú)關(guān)的。當(dāng)人們的兩個(gè)認(rèn)知因素處于第二種情況時(shí)，人就會(huì)感受到不舒適或緊張，并力求緩解。Higgins的自我差異理論系統(tǒng)地論述了抑郁情緒與自我概念及自我導(dǎo)向的差異之間的關(guān)系，他認(rèn)為，在本人立場(chǎng)上的現(xiàn)實(shí)自我與本人立場(chǎng)上的理想自我的差異將導(dǎo)致抑郁情緒的產(chǎn)生。內(nèi)隱自尊是個(gè)體在成長(zhǎng)過(guò)程中積極肯定自我的傾向及需要

28、經(jīng)內(nèi)化而形成的，從某種程度上講，內(nèi)隱自尊相當(dāng)于理想自我，而外顯自尊相當(dāng)于現(xiàn)實(shí)自我，當(dāng)外顯自尊高于內(nèi)隱自尊時(shí)，也就可以說(shuō)現(xiàn)實(shí)的我已經(jīng)充分實(shí)現(xiàn)了自己的理想和目標(biāo)，個(gè)體就能健康發(fā)展。但是當(dāng)內(nèi)隱自尊高于外顯自尊時(shí)，也就是現(xiàn)實(shí)的我遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到理想狀態(tài)的我，個(gè)體內(nèi)在的自尊需要無(wú)法得到滿足和保護(hù)，導(dǎo)致個(gè)體內(nèi)心的矛盾沖突增大，矛盾長(zhǎng)期得不到解決，久而久之，便導(dǎo)致抑郁的產(chǎn)生。研究還發(fā)現(xiàn)，在正反饋情況下，抑郁者和非抑郁者自尊分離的情況同無(wú)反饋，而負(fù)反饋下，抑郁者和非抑郁者的自尊分離狀況無(wú)顯著性差異。根據(jù)抑郁認(rèn)知理論，抑郁個(gè)體易產(chǎn)生注意偏向，即抑郁個(gè)體會(huì)不知不覺(jué)地對(duì)預(yù)示生活環(huán)境中負(fù)性事件發(fā)生的線索高度敏感并且存在先占

29、觀念，實(shí)驗(yàn)正體現(xiàn)了這一點(diǎn)。正反饋后被試獲得的是一種成功的或積極的體驗(yàn)，負(fù)反饋后被試獲得是一種失敗的或消極的體驗(yàn)，抑郁個(gè)體對(duì)成功并不敏感，他們傾向于認(rèn)同與他們負(fù)性自我評(píng)價(jià)相關(guān)的事件，并以此進(jìn)一步證實(shí)他們的負(fù)性自我評(píng)價(jià)。而非抑郁個(gè)體不存在這種注意偏向，他們對(duì)與他們有關(guān)的無(wú)論積極還是消極的事件都會(huì)產(chǎn)生反應(yīng)，成功使他們對(duì)自己滿意，失敗使他們感到沮喪，因而在負(fù)反饋下非抑郁者的自尊分離狀況與抑郁者的不存在顯著性差異。對(duì)內(nèi)隱自尊進(jìn)行的成敗操縱實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)被試類型的主效應(yīng)、反饋類型的主效應(yīng)及二者的交互作用均不顯著，這進(jìn)一步說(shuō)明了內(nèi)隱自尊的穩(wěn)定性。對(duì)此，首先，可以用自動(dòng)加工和控制加工的理論來(lái)解釋。Sohneiden

30、和Shiff(1977)提出了兩種加工過(guò)程的理論，他們區(qū)分出控制性加工(Controlled Processing)和自動(dòng)性加工(Automatic Processing)。在自動(dòng)加工和控制加工理論中，Hashen和Zacks(1979，1984)提出了一個(gè)重要觀點(diǎn)，在應(yīng)激(包括抑郁)條件下，控制加工能力降低，而自動(dòng)加工能力不會(huì)產(chǎn)生降低。研究測(cè)量?jī)?nèi)隱自尊的兩個(gè)IAT測(cè)驗(yàn)，實(shí)際上是通過(guò)測(cè)量自我詞和屬性詞之間的自動(dòng)化的評(píng)價(jià)性聯(lián)系來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)內(nèi)隱自尊的測(cè)量，是個(gè)體無(wú)法通過(guò)內(nèi)省意識(shí)到的自動(dòng)化的反應(yīng)。因此，雖然個(gè)體的抑郁狀態(tài)會(huì)導(dǎo)致個(gè)體的負(fù)性自我評(píng)價(jià)，但并不足以影響個(gè)體無(wú)意識(shí)中對(duì)自我的積極評(píng)價(jià)。其次，雙重態(tài)度

31、(dual atfirude)模型理論認(rèn)為，個(gè)體對(duì)某一事物的態(tài)度分為內(nèi)隱與外顯兩個(gè)層次，新的態(tài)度形成時(shí)，舊的態(tài)度并未消失，而是被新態(tài)度壓制在內(nèi)隱層次里。當(dāng)個(gè)體認(rèn)知資源不足或因某些原因無(wú)法提取外顯態(tài)度時(shí)，原本熟悉的內(nèi)隱態(tài)度會(huì)再度主宰個(gè)體的評(píng)價(jià)反應(yīng)。因此，當(dāng)個(gè)體到一個(gè)新的文化區(qū)域時(shí)，雖然產(chǎn)生了新的自我評(píng)價(jià)，但原有的自我評(píng)價(jià)仍會(huì)留在內(nèi)隱層次而難以消失。Greenwald和Banaji認(rèn)為，內(nèi)隱自尊是個(gè)體通過(guò)內(nèi)省無(wú)法識(shí)別出(或無(wú)法正確識(shí)別出)的自我態(tài)度效應(yīng)，這種效應(yīng)會(huì)對(duì)與自我有關(guān)和無(wú)關(guān)的事物產(chǎn)生評(píng)價(jià)上的影響，即內(nèi)隱自尊相當(dāng)于內(nèi)隱態(tài)度。處于抑郁狀態(tài)的個(gè)體雖然改變了對(duì)自我的部分認(rèn)知，但內(nèi)隱態(tài)度卻由于高度自

32、動(dòng)化的聯(lián)系而基本上保持穩(wěn)定，難以改變。另外，對(duì)外顯自尊進(jìn)行的成敗操縱實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)只有被試類型的主效應(yīng)顯著，反饋類型的主效應(yīng)及二者的交互作用均不顯著，說(shuō)明一次成功或失敗的體驗(yàn)還不足以改變個(gè)體對(duì)自我的評(píng)價(jià)，但這并不排除多次的成功或失敗以及獲得成功或失敗的體驗(yàn)持續(xù)時(shí)間足夠長(zhǎng)導(dǎo)致外顯自尊改變的可能性。這與恐懼管理理論的某些研究結(jié)果相類似：個(gè)體在被喚起死亡焦慮后約5分鐘自尊資源才開(kāi)始發(fā)揮作用，即高自尊的個(gè)體通過(guò)認(rèn)同更多的自尊源來(lái)緩沖焦慮。另外，一項(xiàng)跨文化實(shí)證研究發(fā)現(xiàn)，集體主義文化背景下的個(gè)體移居到個(gè)人主義的文化區(qū)域時(shí)，其外顯自尊隨著其接受當(dāng)?shù)氐奈幕?guī)范就已改變，并與當(dāng)?shù)鼐用褚粯佑衅攥F(xiàn)象，而內(nèi)隱自尊卻無(wú)改變

33、。這表明，內(nèi)隱自尊就長(zhǎng)期來(lái)說(shuō)是比外顯自尊更為穩(wěn)定的建構(gòu)。原因可能是外顯自尊的形成來(lái)自于個(gè)體對(duì)環(huán)境的認(rèn)知，人們會(huì)按照外在的文化規(guī)范建構(gòu)出新的自我評(píng)價(jià)，因而外顯自尊較易受到環(huán)境的影響而改變，而內(nèi)隱自尊似乎是較為長(zhǎng)期穩(wěn)定的個(gè)人特質(zhì)。 研究還發(fā)現(xiàn)外顯自尊與內(nèi)隱自尊的分離狀況在三種反饋情況下各有不同。在無(wú)反饋情況下，抑郁者的外顯自尊低于內(nèi)隱自尊，非抑郁者的外顯自尊高于內(nèi)隱自尊，二者存在顯著性差異。這與前人的研究結(jié)果一致。心理學(xué)家很早就認(rèn)識(shí)到，認(rèn)知的不協(xié)調(diào)、不一致或認(rèn)知的沖突將導(dǎo)致情緒問(wèn)題的產(chǎn)生。早期人格理論關(guān)于心理沖突的思考，以及社會(huì)心理學(xué)家如Heider提出的認(rèn)知平衡理論、Festinger提出的認(rèn)知

34、不協(xié)調(diào)理論以及近期Higgins關(guān)于自我差異的理論對(duì)人們解釋這一現(xiàn)象具有啟發(fā)作用。海德(F.Heider，1958)認(rèn)為，人的心理活動(dòng)是人與社會(huì)因素(社會(huì)事件、他人、文化觀念等)相互作用中實(shí)現(xiàn)動(dòng)態(tài)平衡的過(guò)程，當(dāng)動(dòng)態(tài)平衡被打破時(shí)，人就會(huì)感到心理上的不平衡，產(chǎn)生緊張、焦慮、不舒適或不愉快，其所產(chǎn)生的應(yīng)力將驅(qū)使人將不平衡態(tài)轉(zhuǎn)化成平衡態(tài)。費(fèi)斯廷格(L.Festinger，1957)則認(rèn)為，任何人都有許多認(rèn)知因素，如關(guān)于自我、關(guān)于自己的行為以及關(guān)于環(huán)境方面的信念、看法或知覺(jué)等，它們之間存在三種情況：相互一致和協(xié)調(diào)的；相互沖突和不和諧的；無(wú)關(guān)的。當(dāng)人們的兩個(gè)認(rèn)知因素處于第二種情況時(shí)，人就會(huì)感受到不舒適或緊

35、張，并力求緩解。Higgins的自我差異理論系統(tǒng)地論述了抑郁情緒與自我概念及自我導(dǎo)向的差異之間的關(guān)系，他認(rèn)為，在本人立場(chǎng)上的現(xiàn)實(shí)自我與本人立場(chǎng)上的理想自我的差異將導(dǎo)致抑郁情緒的產(chǎn)生。內(nèi)隱自尊是個(gè)體在成長(zhǎng)過(guò)程中積極肯定自我的傾向及需要經(jīng)內(nèi)化而形成的，從某種程度上講，內(nèi)隱自尊相當(dāng)于理想自我，而外顯自尊相當(dāng)于現(xiàn)實(shí)自我，當(dāng)外顯自尊高于內(nèi)隱自尊時(shí)，也就可以說(shuō)現(xiàn)實(shí)的我已經(jīng)充分實(shí)現(xiàn)了自己的理想和目標(biāo)，個(gè)體就能健康發(fā)展。但是當(dāng)內(nèi)隱自尊高于外顯自尊時(shí)，也就是現(xiàn)實(shí)的我遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到理想狀態(tài)的我，個(gè)體內(nèi)在的自尊需要無(wú)法得到滿足和保護(hù)，導(dǎo)致個(gè)體內(nèi)心的矛盾沖突增大，矛盾長(zhǎng)期得不到解決，久而久之，便導(dǎo)致抑郁的產(chǎn)生。研究還發(fā)現(xiàn)

36、，在正反饋情況下，抑郁者和非抑郁者自尊分離的情況同無(wú)反饋，而負(fù)反饋下，抑郁者和非抑郁者的自尊分離狀況無(wú)顯著性差異。根據(jù)抑郁認(rèn)知理論，抑郁個(gè)體易產(chǎn)生注意偏向，即抑郁個(gè)體會(huì)不知不覺(jué)地對(duì)預(yù)示生活環(huán)境中負(fù)性事件發(fā)生的線索高度敏感并且存在先占觀念，實(shí)驗(yàn)正體現(xiàn)了這一點(diǎn)。正反饋后被試獲得的是一種成功的或積極的體驗(yàn)，負(fù)反饋后被試獲得是一種失敗的或消極的體驗(yàn)，抑郁個(gè)體對(duì)成功并不敏感，他們傾向于認(rèn)同與他們負(fù)性自我評(píng)價(jià)相關(guān)的事件，并以此進(jìn)一步證實(shí)他們的負(fù)性自我評(píng)價(jià)。而非抑郁個(gè)體不存在這種注意偏向，他們對(duì)與他們有關(guān)的無(wú)論積極還是消極的事件都會(huì)產(chǎn)生反應(yīng)，成功使他們對(duì)自己滿意，失敗使他們感到沮喪，因而在負(fù)反饋下非抑郁者的

37、自尊分離狀況與抑郁者的不存在顯著性差異。對(duì)內(nèi)隱自尊進(jìn)行的成敗操縱實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)被試類型的主效應(yīng)、反饋類型的主效應(yīng)及二者的交互作用均不顯著，這進(jìn)一步說(shuō)明了內(nèi)隱自尊的穩(wěn)定性。對(duì)此，首先，可以用自動(dòng)加工和控制加工的理論來(lái)解釋。Sohneiden和Shiff(1977)提出了兩種加工過(guò)程的理論，他們區(qū)分出控制性加工(Controlled Processing)和自動(dòng)性加工(Automatic Processing)。在自動(dòng)加工和控制加工理論中，Hashen和Zacks(1979，1984)提出了一個(gè)重要觀點(diǎn)，在應(yīng)激(包括抑郁)條件下，控制加工能力降低，而自動(dòng)加工能力不會(huì)產(chǎn)生降低。研究測(cè)量?jī)?nèi)隱自尊的兩個(gè)IAT

38、測(cè)驗(yàn)，實(shí)際上是通過(guò)測(cè)量自我詞和屬性詞之間的自動(dòng)化的評(píng)價(jià)性聯(lián)系來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)內(nèi)隱自尊的測(cè)量，是個(gè)體無(wú)法通過(guò)內(nèi)省意識(shí)到的自動(dòng)化的反應(yīng)。因此，雖然個(gè)體的抑郁狀態(tài)會(huì)導(dǎo)致個(gè)體的負(fù)性自我評(píng)價(jià)，但并不足以影響個(gè)體無(wú)意識(shí)中對(duì)自我的積極評(píng)價(jià)。其次，雙重態(tài)度(dual atfirude)模型理論認(rèn)為，個(gè)體對(duì)某一事物的態(tài)度分為內(nèi)隱與外顯兩個(gè)層次，新的態(tài)度形成時(shí)，舊的態(tài)度并未消失，而是被新態(tài)度壓制在內(nèi)隱層次里。當(dāng)個(gè)體認(rèn)知資源不足或因某些原因無(wú)法提取外顯態(tài)度時(shí)，原本熟悉的內(nèi)隱態(tài)度會(huì)再度主宰個(gè)體的評(píng)價(jià)反應(yīng)。因此，當(dāng)個(gè)體到一個(gè)新的文化區(qū)域時(shí)，雖然產(chǎn)生了新的自我評(píng)價(jià)，但原有的自我評(píng)價(jià)仍會(huì)留在內(nèi)隱層次而難以消失。Greenwald和

39、Banaji認(rèn)為，內(nèi)隱自尊是個(gè)體通過(guò)內(nèi)省無(wú)法識(shí)別出(或無(wú)法正確識(shí)別出)的自我態(tài)度效應(yīng)，這種效應(yīng)會(huì)對(duì)與自我有關(guān)和無(wú)關(guān)的事物產(chǎn)生評(píng)價(jià)上的影響，即內(nèi)隱自尊相當(dāng)于內(nèi)隱態(tài)度。處于抑郁狀態(tài)的個(gè)體雖然改變了對(duì)自我的部分認(rèn)知，但內(nèi)隱態(tài)度卻由于高度自動(dòng)化的聯(lián)系而基本上保持穩(wěn)定，難以改變。另外，對(duì)外顯自尊進(jìn)行的成敗操縱實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)只有被試類型的主效應(yīng)顯著，反饋類型的主效應(yīng)及二者的交互作用均不顯著，說(shuō)明一次成功或失敗的體驗(yàn)還不足以改變個(gè)體對(duì)自我的評(píng)價(jià)，但這并不排除多次的成功或失敗以及獲得成功或失敗的體驗(yàn)持續(xù)時(shí)間足夠長(zhǎng)導(dǎo)致外顯自尊改變的可能性。這與恐懼管理理論的某些研究結(jié)果相類似：個(gè)體在被喚起死亡焦慮后約5分鐘自尊資源才

40、開(kāi)始發(fā)揮作用，即高自尊的個(gè)體通過(guò)認(rèn)同更多的自尊源來(lái)緩沖焦慮。另外，一項(xiàng)跨文化實(shí)證研究發(fā)現(xiàn)，集體主義文化背景下的個(gè)體移居到個(gè)人主義的文化區(qū)域時(shí)，其外顯自尊隨著其接受當(dāng)?shù)氐奈幕?guī)范就已改變，并與當(dāng)?shù)鼐用褚粯佑衅攥F(xiàn)象，而內(nèi)隱自尊卻無(wú)改變。這表明，內(nèi)隱自尊就長(zhǎng)期來(lái)說(shuō)是比外顯自尊更為穩(wěn)定的建構(gòu)。原因可能是外顯自尊的形成來(lái)自于個(gè)體對(duì)環(huán)境的認(rèn)知，人們會(huì)按照外在的文化規(guī)范建構(gòu)出新的自我評(píng)價(jià)，因而外顯自尊較易受到環(huán)境的影響而改變，而內(nèi)隱自尊似乎是較為長(zhǎng)期穩(wěn)定的個(gè)人特質(zhì)。 研究還發(fā)現(xiàn)外顯自尊與內(nèi)隱自尊的分離狀況在三種反饋情況下各有不同。在無(wú)反饋情況下，抑郁者的外顯自尊低于內(nèi)隱自尊，非抑郁者的外顯自尊高于內(nèi)隱自尊

41、，二者存在顯著性差異。這與前人的研究結(jié)果一致。心理學(xué)家很早就認(rèn)識(shí)到，認(rèn)知的不協(xié)調(diào)、不一致或認(rèn)知的沖突將導(dǎo)致情緒問(wèn)題的產(chǎn)生。早期人格理論關(guān)于心理沖突的思考，以及社會(huì)心理學(xué)家如Heider提出的認(rèn)知平衡理論、Festinger提出的認(rèn)知不協(xié)調(diào)理論以及近期Higgins關(guān)于自我差異的理論對(duì)人們解釋這一現(xiàn)象具有啟發(fā)作用。海德(F.Heider，1958)認(rèn)為，人的心理活動(dòng)是人與社會(huì)因素(社會(huì)事件、他人、文化觀念等)相互作用中實(shí)現(xiàn)動(dòng)態(tài)平衡的過(guò)程，當(dāng)動(dòng)態(tài)平衡被打破時(shí)，人就會(huì)感到心理上的不平衡，產(chǎn)生緊張、焦慮、不舒適或不愉快，其所產(chǎn)生的應(yīng)力將驅(qū)使人將不平衡態(tài)轉(zhuǎn)化成平衡態(tài)。費(fèi)斯廷格(L.Festinger，1

42、957)則認(rèn)為，任何人都有許多認(rèn)知因素，如關(guān)于自我、關(guān)于自己的行為以及關(guān)于環(huán)境方面的信念、看法或知覺(jué)等，它們之間存在三種情況：相互一致和協(xié)調(diào)的；相互沖突和不和諧的；無(wú)關(guān)的。當(dāng)人們的兩個(gè)認(rèn)知因素處于第二種情況時(shí)，人就會(huì)感受到不舒適或緊張，并力求緩解。Higgins的自我差異理論系統(tǒng)地論述了抑郁情緒與自我概念及自我導(dǎo)向的差異之間的關(guān)系，他認(rèn)為，在本人立場(chǎng)上的現(xiàn)實(shí)自我與本人立場(chǎng)上的理想自我的差異將導(dǎo)致抑郁情緒的產(chǎn)生。內(nèi)隱自尊是個(gè)體在成長(zhǎng)過(guò)程中積極肯定自我的傾向及需要經(jīng)內(nèi)化而形成的，從某種程度上講，內(nèi)隱自尊相當(dāng)于理想自我，而外顯自尊相當(dāng)于現(xiàn)實(shí)自我，當(dāng)外顯自尊高于內(nèi)隱自尊時(shí)，也就可以說(shuō)現(xiàn)實(shí)的我已經(jīng)充分實(shí)

43、現(xiàn)了自己的理想和目標(biāo)，個(gè)體就能健康發(fā)展。但是當(dāng)內(nèi)隱自尊高于外顯自尊時(shí)，也就是現(xiàn)實(shí)的我遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到理想狀態(tài)的我，個(gè)體內(nèi)在的自尊需要無(wú)法得到滿足和保護(hù)，導(dǎo)致個(gè)體內(nèi)心的矛盾沖突增大，矛盾長(zhǎng)期得不到解決，久而久之，便導(dǎo)致抑郁的產(chǎn)生。研究還發(fā)現(xiàn)，在正反饋情況下，抑郁者和非抑郁者自尊分離的情況同無(wú)反饋，而負(fù)反饋下，抑郁者和非抑郁者的自尊分離狀況無(wú)顯著性差異。根據(jù)抑郁認(rèn)知理論，抑郁個(gè)體易產(chǎn)生注意偏向，即抑郁個(gè)體會(huì)不知不覺(jué)地對(duì)預(yù)示生活環(huán)境中負(fù)性事件發(fā)生的線索高度敏感并且存在先占觀念，實(shí)驗(yàn)正體現(xiàn)了這一點(diǎn)。正反饋后被試獲得的是一種成功的或積極的體驗(yàn)，負(fù)反饋后被試獲得是一種失敗的或消極的體驗(yàn)，抑郁個(gè)體對(duì)成功并不敏感，

44、他們傾向于認(rèn)同與他們負(fù)性自我評(píng)價(jià)相關(guān)的事件，并以此進(jìn)一步證實(shí)他們的負(fù)性自我評(píng)價(jià)。而非抑郁個(gè)體不存在這種注意偏向，他們對(duì)與他們有關(guān)的無(wú)論積極還是消極的事件都會(huì)產(chǎn)生反應(yīng)，成功使他們對(duì)自己滿意，失敗使他們感到沮喪，因而在負(fù)反饋下非抑郁者的自尊分離狀況與抑郁者的不存在顯著性差異。對(duì)內(nèi)隱自尊進(jìn)行的成敗操縱實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)被試類型的主效應(yīng)、反饋類型的主效應(yīng)及二者的交互作用均不顯著，這進(jìn)一步說(shuō)明了內(nèi)隱自尊的穩(wěn)定性。對(duì)此，首先，可以用自動(dòng)加工和控制加工的理論來(lái)解釋。Sohneiden和Shiff(1977)提出了兩種加工過(guò)程的理論，他們區(qū)分出控制性加工(Controlled Processing)和自動(dòng)性加工(Aut

45、omatic Processing)。在自動(dòng)加工和控制加工理論中，Hashen和Zacks(1979，1984)提出了一個(gè)重要觀點(diǎn)，在應(yīng)激(包括抑郁)條件下，控制加工能力降低，而自動(dòng)加工能力不會(huì)產(chǎn)生降低。研究測(cè)量?jī)?nèi)隱自尊的兩個(gè)IAT測(cè)驗(yàn)，實(shí)際上是通過(guò)測(cè)量自我詞和屬性詞之間的自動(dòng)化的評(píng)價(jià)性聯(lián)系來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)內(nèi)隱自尊的測(cè)量，是個(gè)體無(wú)法通過(guò)內(nèi)省意識(shí)到的自動(dòng)化的反應(yīng)。因此，雖然個(gè)體的抑郁狀態(tài)會(huì)導(dǎo)致個(gè)體的負(fù)性自我評(píng)價(jià)，但并不足以影響個(gè)體無(wú)意識(shí)中對(duì)自我的積極評(píng)價(jià)。其次，雙重態(tài)度(dual atfirude)模型理論認(rèn)為，個(gè)體對(duì)某一事物的態(tài)度分為內(nèi)隱與外顯兩個(gè)層次，新的態(tài)度形成時(shí)，舊的態(tài)度并未消失，而是被新態(tài)度壓制在內(nèi)隱層次里。當(dāng)個(gè)體認(rèn)知資源不足或因某些原因無(wú)法提取外顯態(tài)度時(shí)，原本熟悉的內(nèi)隱態(tài)度會(huì)再度主宰個(gè)體的評(píng)價(jià)反應(yīng)。因此，當(dāng)個(gè)體到一個(gè)新的文化區(qū)域時(shí)，雖然產(chǎn)生了新的自我評(píng)價(jià)，但原有的自我評(píng)價(jià)仍會(huì)留在內(nèi)隱層次而難以消失。Greenwald和Banaji認(rèn)為，內(nèi)隱自尊是個(gè)體通過(guò)內(nèi)省無(wú)法識(shí)別出(或無(wú)法正確識(shí)別出)的自我態(tài)度效應(yīng)，這種效應(yīng)會(huì)對(duì)與自我有關(guān)和無(wú)關(guān)的事物產(chǎn)生評(píng)價(jià)上的影響，即內(nèi)隱自尊相當(dāng)于內(nèi)隱態(tài)度。處于抑郁狀態(tài)的個(gè)體雖然改變了對(duì)自我的部分認(rèn)知，但內(nèi)隱態(tài)度卻