湖南省五市十校教研教改共同體2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期12月月考?xì)v史試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1湖南省五市十校教研教改共同體2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期12月月考?xì)v史試題本試卷共6頁(yè)。全卷滿分100分，考試時(shí)間75分鐘。注意事項(xiàng)：1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在本試卷和答題卡上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如有改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案；回答非選擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上，寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.截止到2024年，草堰港遺址已出土陶、骨、石、木、玉、蚌等各類遺物2800余件，其中鉆木取火器為目前國(guó)內(nèi)所見(jiàn)最早實(shí)物。該遺址動(dòng)植物遺存極為豐富，碳化遺存以水稻為主，動(dòng)物骨骼遺存主要為豢養(yǎng)的豬和野生鹿、獐等。據(jù)此可知，該遺址（）A.生活人群為元謀人 B.手工業(yè)水平很發(fā)達(dá)C.已邁入新石器時(shí)代 D.實(shí)證農(nóng)業(yè)文明先進(jìn)【答案】C【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：新石器時(shí)代中國(guó)）。根據(jù)材料及所學(xué)可知，新石器時(shí)代的主要特征是農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的興起，以及磨制石器的廣泛使用。草堰港遺址中出土的碳化水稻遺存和豢養(yǎng)的動(dòng)物骨骼遺存，表明當(dāng)時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)了農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)，這些特征與新石器時(shí)代的典型特征相吻合，C項(xiàng)正確；元謀人生活在距今約170萬(wàn)年前，屬于舊石器時(shí)代早期的人類，排除A項(xiàng)；手工業(yè)的發(fā)達(dá)通常需要更復(fù)雜的工藝、更精細(xì)的制作以及更廣泛的社會(huì)分工作為支撐，這些在題干中并未得到明確體現(xiàn)，排除B項(xiàng)；農(nóng)業(yè)文明的先進(jìn)性通常需要從農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)、社會(huì)組織結(jié)構(gòu)、文化發(fā)展水平等多個(gè)方面進(jìn)行綜合評(píng)估，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2.齊桓公對(duì)內(nèi)任用管仲等賢人改革，對(duì)外通過(guò)征伐、施恩、會(huì)盟等手段獲得諸侯擁護(hù)；晉文公在外流亡十九年，回國(guó)即位后通過(guò)改革內(nèi)政樹(shù)立威信并獲得民眾擁護(hù)，在諸侯紛爭(zhēng)中成霸主。材料反映了（）A.周王室喪失了“天下共主”之名B.華夏認(rèn)同觀念逐步增強(qiáng)C.春秋時(shí)期傳統(tǒng)政治秩序被打破D.法家思想成為主流思想【答案】C【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：春秋時(shí)期（中國(guó)）。結(jié)合本題材料與所學(xué)知識(shí)可知，齊桓公和晉文公通過(guò)內(nèi)政改革、外交策略等手段成為諸侯霸主，這說(shuō)明傳統(tǒng)的以周王室為中心的政治秩序受到了挑戰(zhàn)，權(quán)力逐漸向?qū)嵙^強(qiáng)的諸侯國(guó)轉(zhuǎn)移，C項(xiàng)正確。材料中體現(xiàn)了周王室權(quán)威下降的趨勢(shì)，但更側(cè)重于描述個(gè)別霸主如何通過(guò)自身努力取得優(yōu)勢(shì)地位，并沒(méi)有直接說(shuō)明周王室徹底喪失了名義上的“共主”地位，排除A項(xiàng)；春秋時(shí)期的爭(zhēng)霸過(guò)程促進(jìn)了各諸侯國(guó)之間的交流與融合，增強(qiáng)了對(duì)華夏文化的認(rèn)同感，但這并不是材料主要探討的主題，材料重點(diǎn)在于傳統(tǒng)政治格局的變化，排除B項(xiàng)；管仲等人的改革措施在一定程度上反映了法家強(qiáng)調(diào)法治的理念，但材料并未直接討論思想流派的問(wèn)題，而是著重于具體的歷史事件及其影響，因此不能從材料中得出法家思想成為主流的結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3.《史記·秦始皇本紀(jì)》記載：“二十六年，皇帝盡并兼天下諸侯，黔首大安，立號(hào)為皇帝，乃詔丞相狀、綰，法度衡石丈尺?！庇纱丝芍?，秦的統(tǒng)一（）A.推動(dòng)了社會(huì)安定與制度建設(shè)B.加強(qiáng)了地方基層的管理建設(shè)C.促進(jìn)了思想統(tǒng)一與文化繁榮D.緩和了社會(huì)矛盾與階級(jí)沖突【答案】A【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：秦朝（中國(guó)）。結(jié)合本題材料與所學(xué)知識(shí)可知，《史記·秦始皇本紀(jì)》中提到秦始皇在統(tǒng)一六國(guó)后，為了鞏固統(tǒng)治采取了一系列措施，包括設(shè)立皇帝稱號(hào)、統(tǒng)一度量衡等，這些舉措有助于社會(huì)秩序的穩(wěn)定和法律制度的建立，A項(xiàng)正確。題干主要強(qiáng)調(diào)的是統(tǒng)一后的社會(huì)安定及制度標(biāo)準(zhǔn)化，而不是具體到地方基層管理層面，排除B項(xiàng)；題干所述內(nèi)容更側(cè)重于法律度量衡等制度上的統(tǒng)一，而非直接促進(jìn)文化的繁榮或思想的統(tǒng)一，排除C項(xiàng)；秦朝的統(tǒng)一可能在一定程度上緩解了因長(zhǎng)期戰(zhàn)亂造成的社會(huì)動(dòng)蕩，但題干中的信息更多指向通過(guò)立法和度量衡統(tǒng)一來(lái)實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理，并未直接說(shuō)明對(duì)社會(huì)矛盾的影響，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4.1972年，中國(guó)考古界在居延地區(qū)發(fā)掘出土漢簡(jiǎn)2萬(wàn)余枚，有的木簡(jiǎn)寫(xiě)有“……詣居延為田，謹(jǐn)詣故吏，孝里大夫……”（派一個(gè)有經(jīng)驗(yàn)的官吏孝里大夫到居延管理屯田），“居延都尉，奉谷月六十石”。材料反映了（）A.陸上絲綢之路暢通B.政府對(duì)邊疆實(shí)行了有效管轄C.中原文化向邊疆?dāng)U展D.中原與邊疆地區(qū)的交往頻繁【答案】B【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：漢朝（中國(guó)）。從材料中的“居延為田，謹(jǐn)詣故吏”、“居延都亭”等信息可知，漢政府在西北屯田并設(shè)田官管理以及設(shè)軍事職官駐守，加強(qiáng)對(duì)邊疆的治理，B項(xiàng)正確；屯田和駐軍也不能絕對(duì)保證商路的暢通，排除A項(xiàng)；材料主要反映漢政府在居延的屯田及管理，無(wú)法體現(xiàn)中原文化向邊疆?dāng)U展，排除C項(xiàng)；材料沒(méi)有涉及中原與邊疆地區(qū)的交往，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5.《搜神記》卷七載：“太康中（280年—289年），天下以氈為絈頭及絡(luò)帶、袴口。于是百姓咸相戲曰：‘中國(guó)其必為胡所破也?！驓郑a(chǎn)者也，而天下以為絈頭、帶身、袴口。胡既三制之矣，能無(wú)敗乎？”這反映了（）A.北民南遷促進(jìn)生活方式的變化B.服飾交流激發(fā)了民族間的矛盾C.西晉百姓受游牧民族服飾影響D.北魏易服飾改革遭到人們質(zhì)疑【答案】C【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：西晉（中國(guó)）。結(jié)合本題材料與所學(xué)知識(shí)可知，《搜神記》中記載了西晉時(shí)期人們開(kāi)始廣泛使用氈制品作為頭飾、腰帶和褲口裝飾，而這種服飾材料原本是游牧民族（胡人）的主要產(chǎn)物。這表明西晉百姓在日常生活中受到了游牧民族文化的影響，C項(xiàng)正確。歷史上確實(shí)有北民南遷的現(xiàn)象，但材料主要描述的是西晉時(shí)期中原地區(qū)受到北方游牧民族服飾文化影響，并未提到人口遷移的情況，排除A項(xiàng)；材料中提到了百姓對(duì)使用胡人服飾材料可能帶來(lái)不利后果的擔(dān)憂，但這更反映了一種迷信或象征性的憂慮，而非直接的民族矛盾，排除B項(xiàng)；北魏是在西晉之后建立的政權(quán)，且材料內(nèi)容并未涉及北魏時(shí)期的服飾改革，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6.開(kāi)皇十八年七月，文帝下詔：“京官五品以上及總管、刺史，以志行修謹(jǐn)、清平干濟(jì)二科舉人?！痹摯胧ǎ〢.打破了世族對(duì)特權(quán)的壟斷B.確立了士族主導(dǎo)地位C.限制了官員選拔任用范圍D.削弱了中央集權(quán)統(tǒng)治【答案】A【解析】據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞可知，本題是影響題。時(shí)空是隋文帝時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)材料“開(kāi)皇十八年七月，文帝下詔：京官五品以上及總管、刺史，以志行修謹(jǐn)、清平干濟(jì)二科舉人”并結(jié)合所學(xué)可知，材料中“以清平干濟(jì)，志行修謹(jǐn)二科舉人”是指通過(guò)兩個(gè)不同的科目來(lái)選拔人才；其中“清平干濟(jì)”科目側(cè)重于選拔具有清廉、能干、有治理能力的人才，考察的是候選人的行政能力和品德操行；而“志行修謹(jǐn)”科目則側(cè)重于選拔具有高尚情操、品行端正、行事謹(jǐn)慎的人才，由此可以判斷隋文帝開(kāi)始用分科考試的方式選拔官員，打破了世族對(duì)特權(quán)（選官權(quán)）的壟斷，使得更多有才能的人有機(jī)會(huì)進(jìn)入官場(chǎng)，A項(xiàng)正確；科舉制削弱了士族在官場(chǎng)中的特權(quán)地位，加強(qiáng)了中央集權(quán)，B項(xiàng)錯(cuò)誤，排除B項(xiàng)；科舉制的實(shí)施擴(kuò)大了官員選拔范圍，使得更多有才能的人可以參與政治，擴(kuò)大了統(tǒng)治基礎(chǔ)，C項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，排除C項(xiàng)；科舉制通過(guò)考試選拔官員，將選官權(quán)收歸中央，加強(qiáng)了中央集權(quán)，D項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7.下圖是唐代懿宗咸通九年（868年）雕版印刷的一份《金剛經(jīng)》。這是由六個(gè)印張粘接起來(lái)的十六尺長(zhǎng)的經(jīng)卷。卷子前邊有一幅題為《祇樹(shù)給孤獨(dú)園》的圖畫(huà)。內(nèi)容是釋迦牟尼佛在祇園精舍向長(zhǎng)老須菩提說(shuō)法的故事。卷末刻印有咸通九年四月十五日王玠為二親敬造普施題字。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)（）A.釋儒文化的融合 B.雕版印刷術(shù)普及C.文化大眾化傾向 D.統(tǒng)治者推崇佛教【答案】A【解析】本題據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝（中國(guó)）。從材料中可以看出，《金剛經(jīng)》是佛教經(jīng)典，而卷子中提到的“王玠為二親敬造普施”則體現(xiàn)了儒家文化中的孝道，將佛教經(jīng)典與儒家孝道相結(jié)合，反映出釋儒文化的融合趨勢(shì)，A項(xiàng)正確；雖然唐代已有雕版印刷術(shù)，但材料僅提及了一份《金剛經(jīng)》的印刷情況，并不能證明雕版印刷術(shù)在當(dāng)時(shí)已經(jīng)普及，排除B項(xiàng)；材料僅展示了佛教經(jīng)典的印刷，并未涉及文化是否向大眾化方向發(fā)展，排除C項(xiàng)；材料僅展示了佛教經(jīng)典的印刷和個(gè)人的敬造行為，并未提及統(tǒng)治者的態(tài)度或政策，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8.“功臣”號(hào)的賜予始于唐朝德宗皇帝時(shí)期，到了宋朝，“功臣”號(hào)的賜予范圍被大大縮小，僅限于將相級(jí)別的高級(jí)官員。熙寧年間，吳正憲擔(dān)任首相，他請(qǐng)求停止賜予“功臣”號(hào)，皇帝采納了他的建議。這一變化（）A.反映官僚體系簡(jiǎn)化 B.彰顯了皇權(quán)的加強(qiáng)C.表明功臣榮譽(yù)貶值 D.削弱功臣政治地位【答案】B【解析】據(jù)本題題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：宋朝（中國(guó)）。結(jié)合本題材料與所學(xué)知識(shí)可知，“功臣”號(hào)在唐朝德宗時(shí)期開(kāi)始賜予官員，但到了宋朝其范圍被縮小至將相級(jí)別，并且在熙寧年間根據(jù)吳正憲的建議完全停止了這一稱號(hào)的賜予。這表明皇帝對(duì)于官員榮譽(yù)授予更加謹(jǐn)慎，反映出皇權(quán)對(duì)官僚體系控制力的增強(qiáng)，B項(xiàng)正確；“功臣”號(hào)的取消可能間接減少了某些形式上的繁文縟節(jié)，但這并不是材料主要表達(dá)的意思，材料更強(qiáng)調(diào)的是皇帝對(duì)權(quán)力的集中和加強(qiáng)對(duì)官員榮譽(yù)授予的控制，排除A項(xiàng)；“功臣”號(hào)不再被授予可以被視為一種榮譽(yù)貶值的現(xiàn)象，但材料重點(diǎn)在于通過(guò)限制或取消這種榮譽(yù)來(lái)強(qiáng)化皇權(quán)，而非直接討論榮譽(yù)本身的價(jià)值變化，排除C項(xiàng)；取消“功臣”號(hào)可能影響到某些高級(jí)官員的地位象征，但這更多體現(xiàn)了皇權(quán)對(duì)榮譽(yù)授予制度的掌控加強(qiáng)，而不是簡(jiǎn)單地削弱某一群體的政治影響力，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9.《宋史·食貨志》記載：“真宗咸平、景德以后，粉飾太平，王化之基，漸且休明?！锈芩鶗?huì)，井邑所聚，貨財(cái)所殖，則天下之四民，交致其用?！哭r(nóng)工商，各遵其業(yè)?！边@反映了（）A.吏治清明政局穩(wěn)定 B.商品經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展C.百姓生活全面富足 D.社會(huì)階層流動(dòng)加快【答案】B【解析】據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞可知，本題是本質(zhì)題。時(shí)空是宋代（中國(guó)）。據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，真宗咸平、景德以后，為粉飾太平，服用浸侈，宣傳“天子的教化”，市區(qū)店鋪林立，貨物種類多，天下四民（士農(nóng)工商）都能在市場(chǎng)上買到自己需要的商品，反映了商品經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展，B項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是“真宗咸平、景德以后”的商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r，但未涉及當(dāng)時(shí)政治狀況的內(nèi)容，如吏治清明、政局穩(wěn)定等，排除A項(xiàng)；材料主旨是強(qiáng)調(diào)商品經(jīng)濟(jì)（市場(chǎng)）的繁榮景象，但不能由此斷定百姓生活的全面富足，排除C項(xiàng)；雖然商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展可以促進(jìn)社會(huì)人口的流動(dòng)，但不是促進(jìn)社會(huì)階層的流動(dòng)，D項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10.元朝摒棄了傳統(tǒng)的德運(yùn)、封禪、傳國(guó)玉璽等政治文化符號(hào)，轉(zhuǎn)而實(shí)行中央集權(quán)、行省制等制度，未遵循傳統(tǒng)的五行相生或相克等五運(yùn)說(shuō)，取而代之的是王朝是否有能力維持疆域穩(wěn)定和海內(nèi)一統(tǒng)。這一轉(zhuǎn)變反映了元朝（）A.統(tǒng)治策略的獨(dú)特性和實(shí)用性B.強(qiáng)化了傳統(tǒng)的華夷之辯C.儒家倫理觀受到了強(qiáng)烈沖擊D.奠定了現(xiàn)代中國(guó)的版圖【答案】A【解析】據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題，時(shí)空是元朝時(shí)期。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，元朝作為蒙古族建立的王朝，在政治文化上經(jīng)歷了顯著變革，衡量王朝正統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)也發(fā)生了變化，反映了元朝對(duì)于實(shí)際統(tǒng)治能力的重視，體現(xiàn)了其作為少數(shù)民族建立的王朝在統(tǒng)治策略上的獨(dú)特性和實(shí)用性，A項(xiàng)正確；華夷之辯主要用于區(qū)分華夏文明與周邊未開(kāi)化民族之間的差異。材料與華夷之辯無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；儒家倫理觀念強(qiáng)調(diào)個(gè)體與社會(huì)、個(gè)人與他人之間的關(guān)系，以修身、齊家、治國(guó)、平天下為努力方向，材料未涉及儒家倫理觀受到?jīng)_擊，排除C項(xiàng)；清朝奠定了現(xiàn)代中國(guó)的版圖，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。11.《宋史》記載“國(guó)家根本，仰給東南”，陸游也說(shuō)“而吳中又為東南根柢，語(yǔ)曰：‘蘇湖熟，天下足?！钡矫鞒泻笃?，江南地區(qū)出現(xiàn)嚴(yán)重的糧食匱乏。而在元明二代，早熟稻的栽種在西南各省和湖北、湖南相當(dāng)普遍，江南從湖廣、四川等地大量輸入糧食，民諺也一變而為“湖廣熟，天下足”。這一變化反映出當(dāng)時(shí)（）A.經(jīng)濟(jì)重心已經(jīng)完成南移 B.兩湖以種植早熟稻為主C.資本主義萌芽緩慢發(fā)展 D.江浙地區(qū)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展【答案】D【解析】根據(jù)材料主題干的設(shè)問(wèn)詞可知本題是本質(zhì)題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：宋至明（中國(guó)）。根據(jù)材料概況可知：宋代到元明時(shí)期民諺從“蘇湖熟，天下足”變化為“湖廣熟，天下足”可知蘇湖是指江浙地區(qū)，明清時(shí)期江浙地區(qū)商品經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展，糧食作物種植面積不斷減少，經(jīng)濟(jì)作物種植面積擴(kuò)大，導(dǎo)致糧食生產(chǎn)中心逐漸轉(zhuǎn)移到兩湖地區(qū)，D項(xiàng)正確；經(jīng)濟(jì)重心在南宋時(shí)期已經(jīng)完成南移，不是變化的原因，排除A項(xiàng)；兩湖地區(qū)以種植早熟稻為主，不是變化的主因，排除B項(xiàng)；材料未體現(xiàn)雇傭關(guān)系的出現(xiàn)，不能體現(xiàn)資本主義萌芽的發(fā)展，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12.論及自己的學(xué)術(shù)旨趣，顧炎武說(shuō)：“《春秋》之作，言焉而已，而謂之行事者，天下后世用以治人之書(shū)，將欲謂之空言而不可也。愚不揣，有見(jiàn)于此，故凡文之不關(guān)于六經(jīng)之指、當(dāng)世之務(wù)者，一切不為。”由此可知，其“學(xué)術(shù)旨趣”在于（）A.天人感應(yīng) B.格物致知 C.經(jīng)世致用 D.中體西用【答案】C【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：明清時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)題干“謂之空言而不可也”、“故凡文之不關(guān)于六經(jīng)之指、當(dāng)世之務(wù)者，一切不為”可知，顧炎武主張做學(xué)問(wèn)要用于解決國(guó)計(jì)民生現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，反對(duì)空談義理，主張經(jīng)世致用，C項(xiàng)正確；天人感應(yīng)是董仲舒的主張，且與材料中經(jīng)世致用的思想沒(méi)有直接關(guān)系，排除A項(xiàng)；格物致知是程朱理學(xué)的主張，，且與材料中經(jīng)世致用的思想沒(méi)有直接關(guān)系，排除B項(xiàng)；中體西用是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期的指導(dǎo)思想，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13.能夠解釋下表中1741年人口數(shù)變化的主要因素是（）年代人口數(shù)1651（順治8年）1063萬(wàn)（丁口）1661（順治18年）2107萬(wàn)（丁口）1770（康熙49年）2331萬(wàn)（丁口）1734（雍正12年）2642萬(wàn)（丁口）1741（乾隆6年）14341萬(wàn)（名口）1762（乾隆27年）20047萬(wàn)（名口）1783（乾隆47年）30746萬(wàn)（名口）1834（道光14年）40101萬(wàn)（名口）——周源和《清初人口統(tǒng)計(jì)析疑——讀〈清代前期人口數(shù)字勘誤〉》A.疆域擴(kuò)展 B.政局穩(wěn)定 C.農(nóng)業(yè)發(fā)展 D.賦役變革【答案】D【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：清朝（中國(guó)）。結(jié)合本題材料與所學(xué)知識(shí)可知，1741年人口數(shù)從之前的兩千多萬(wàn)驟增至一億四千多萬(wàn)，這一變化主要是由于清政府在統(tǒng)計(jì)人口時(shí)采用了新的計(jì)數(shù)方法，即由原來(lái)的僅統(tǒng)計(jì)“丁口”改為統(tǒng)計(jì)“名口”，包括了所有的人口而非僅限于成年男性勞動(dòng)力。這反映了當(dāng)時(shí)實(shí)行的賦役制度變革，尤其是雍正年間推行的“攤丁入畝”政策，使得隱瞞人口的現(xiàn)象減少，從而導(dǎo)致登記人口數(shù)量顯著增加，D項(xiàng)正確。清朝前期確實(shí)進(jìn)行了領(lǐng)土擴(kuò)張，但這種擴(kuò)展并不直接導(dǎo)致短時(shí)間內(nèi)人口統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)的急劇增長(zhǎng)，排除A項(xiàng)；穩(wěn)定的政局有助于人口增長(zhǎng)，但它不能解釋短時(shí)間內(nèi)人口數(shù)據(jù)如此巨大的變化，尤其是在其他時(shí)間段內(nèi)也有政局相對(duì)穩(wěn)定的情況，但并未出現(xiàn)類似的人口激增現(xiàn)象，排除B項(xiàng)；農(nóng)業(yè)的進(jìn)步可以促進(jìn)人口增長(zhǎng)，但這同樣是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程，并不足以解釋1741年前后人口統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)上的巨大差異，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。14.1876年，江南制造總局在編譯的《儒門醫(yī)學(xué)》序言中說(shuō)“此書(shū)原本病名藥名，俱以字母編次。翻譯成書(shū)，不能悉遵其例。故病名依腦髓臟腑內(nèi)外，次第列之……藥名則以性之汗吐補(bǔ)瀉等，分為十四類……”這主要是為了（）A.強(qiáng)化醫(yī)衛(wèi)知識(shí)的易接受性B.消除中西醫(yī)間的矛盾沖突C.構(gòu)建完善的醫(yī)衛(wèi)知識(shí)體系D.促進(jìn)文化教育近代化進(jìn)程【答案】A【解析】根據(jù)材料主題干的設(shè)問(wèn)詞可知本題是目的題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1876年的中國(guó)。根據(jù)材料可知，江南制造總局在編譯?儒門醫(yī)學(xué)?時(shí)，將原作中按照字母順序排列的病名、藥名等醫(yī)學(xué)衛(wèi)生信息，按中醫(yī)學(xué)中的疾病分類和藥性進(jìn)行了重新編輯，這是為了順應(yīng)目標(biāo)讀者的認(rèn)知傳統(tǒng)，強(qiáng)化醫(yī)衛(wèi)知識(shí)的易接受性，A項(xiàng)正確；《儒門醫(yī)學(xué)》的編譯是為了科普醫(yī)衛(wèi)知識(shí)，不能消除中西醫(yī)之間的矛盾沖突，排除B項(xiàng)；《儒門醫(yī)學(xué)》的編譯是為了科普醫(yī)衛(wèi)知識(shí)，與構(gòu)建完善的醫(yī)衛(wèi)知識(shí)體系無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；材料涉及的是西醫(yī)的傳播，與文化教育近代化無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。15.下圖為清末兒童讀物《啟蒙畫(huà)報(bào)》創(chuàng)刊號(hào)（1902年6月23日）刊發(fā)的《小英雄歌》。該畫(huà)意在（）A.宣傳民主革命思想 B.啟民智培養(yǎng)新國(guó)民C.維護(hù)封建倫理道德 D.鼓勵(lì)人們踴躍參軍【答案】B【解析】據(jù)本題題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：清末（中國(guó)）。據(jù)本題材料“讀書(shū)須知辨邪正，圣經(jīng)賢傳相輝映”“古人因文能見(jiàn)道，今人開(kāi)智宜閱報(bào)”概括得出結(jié)論是：?小英雄歌?塑造了愛(ài)國(guó)自強(qiáng)、好學(xué)奮進(jìn)、修身崇禮、具有世界視野的新兒童形象，目的在于開(kāi)啟民智，促使民族覺(jué)醒，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，B項(xiàng)正確；材料只是提到了“辨邪正”“開(kāi)智”等內(nèi)容，并沒(méi)有涉及到民主革命思想，排除A項(xiàng)；；歌詞“孝”“忠”“圣經(jīng)賢傳”代表青年人繼承中國(guó)的精忠報(bào)國(guó)優(yōu)良傳統(tǒng)，而不是維護(hù)封建倫理道德，排除C項(xiàng)；圖中墻上掛著的火槍，代表利用先進(jìn)的武器保家衛(wèi)國(guó)，并不是鼓勵(lì)人們踴躍參軍，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。16.1912年3月11日，《臨時(shí)約法》正式公布，規(guī)定“中華民國(guó)人民一律平等，無(wú)種族、階級(jí)、宗教之區(qū)別”。3月18日，唐群英等20余名女子上書(shū)孫中山，要求或者刪去“無(wú)種族、階級(jí)、宗教之區(qū)別”一語(yǔ)，或添入“男女”二字，以示公平。然未得到參、眾議院積極響應(yīng)。據(jù)此可知（）A.南京國(guó)民政府反對(duì)女子參政B.《臨時(shí)約法》沒(méi)有體現(xiàn)平等C.《臨時(shí)約法》成為一紙空文D.女權(quán)運(yùn)動(dòng)缺乏廣泛社會(huì)基礎(chǔ)【答案】D【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1912年（中國(guó)）。據(jù)題干“唐群英等20余名女子上書(shū)孫中山，要求或者刪去‘無(wú)種族、階級(jí)、宗教之區(qū)別’一語(yǔ)，或添入‘男女’二字，以示公平。然未得到參、眾議院積極響應(yīng)”，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，女權(quán)運(yùn)動(dòng)在當(dāng)時(shí)未能得到參、眾議院的廣泛支持，說(shuō)明女權(quán)運(yùn)動(dòng)缺乏廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)，D項(xiàng)正確；南京國(guó)民政府成立于1927年，與本題時(shí)間信息不符，且題干并未提及南京國(guó)民政府的態(tài)度，排除A項(xiàng)；《臨時(shí)約法》規(guī)定了人民平等，雖然未明確提及男女平等，但并不能因此斷定《臨時(shí)約法》沒(méi)有體現(xiàn)平等，排除B項(xiàng)；《臨時(shí)約法》是中華民國(guó)時(shí)期的憲法性文件，具有重要的法律地位，并非一紙空文，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。二、非選擇題：本題共3小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料（1）請(qǐng)分別指出材料中所示制度開(kāi)始實(shí)行時(shí)對(duì)應(yīng)的王朝名稱。據(jù)材料，分析古代中國(guó)政治制度的顯著特征。從上述圖示中選取一例予以說(shuō)明。（2）請(qǐng)圍繞“制度創(chuàng)新與國(guó)家發(fā)展”擬定一個(gè)具體論題，并用中國(guó)古代史的相關(guān)史實(shí)加以說(shuō)明。（要求：論題明確，史實(shí)準(zhǔn)確，史論結(jié)合，表述清晰）【答案】（1）對(duì)應(yīng)王朝：圖A—秦朝；圖B—明朝；圖C—隋朝；圖D—漢朝。特征：君主專制。說(shuō)明：（任選一例作答）圖A：秦朝時(shí)，皇帝之下設(shè)三公九卿，分工明確，以皇權(quán)為核心。圖B：明太祖廢除宰相制度，明成祖時(shí)設(shè)立內(nèi)閣，作為輔佐皇帝處理政務(wù)的秘書(shū)機(jī)構(gòu)，從而加強(qiáng)了皇權(quán)。圖C：隋朝設(shè)立三省六部制，三省職權(quán)分工明確，彼此制約，分散相權(quán)以加強(qiáng)皇權(quán)。圖D：漢武帝時(shí)，設(shè)立直接為皇帝所掌控的中朝，皇權(quán)得以加強(qiáng)。（2）論題：制度創(chuàng)新推動(dòng)中國(guó)古代國(guó)家發(fā)展。說(shuō)明：在中國(guó)古代史中，制度創(chuàng)新促進(jìn)了多民族國(guó)家的統(tǒng)一與穩(wěn)定。隋朝創(chuàng)立的科舉制度也是中國(guó)古代制度創(chuàng)新的重要成果，科舉制度通過(guò)考試選拔官員，打破了貴族的世襲特權(quán)，擴(kuò)大了統(tǒng)治基礎(chǔ)，促進(jìn)了社會(huì)階層的流動(dòng)，提高了官員的素質(zhì)，有利于社會(huì)重學(xué)風(fēng)氣的形成，推動(dòng)了國(guó)家的繁榮與進(jìn)步。元朝時(shí)期，為了對(duì)遼闊的疆域進(jìn)行有效統(tǒng)治，元世祖忽必烈開(kāi)創(chuàng)了行省制度。行省制度將全國(guó)劃分為若干行省，每個(gè)行省設(shè)立官員負(fù)責(zé)地方事務(wù)，加強(qiáng)了中央對(duì)地方的管理，鞏固了統(tǒng)一的多民族國(guó)家。綜上，制度創(chuàng)新是國(guó)家發(fā)展的重要?jiǎng)恿?，都在不同程度上推?dòng)了國(guó)家的發(fā)展。（也可選擇以下史實(shí)進(jìn)行論述：秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，推行了一系列制度創(chuàng)新，其中最具影響力的是郡縣制的推廣實(shí)施。這一制度取代了分封制，使得地方行政更加高效，加強(qiáng)了中央對(duì)地方的控制，從而鞏固了國(guó)家統(tǒng)一。此外，秦始皇還建立了專制主義中央集權(quán)制度，確立了皇帝至高無(wú)上的權(quán)威，為后世帝王所沿用，奠定了中國(guó)古代政治體制的基礎(chǔ)。西漢時(shí)期，漢武帝進(jìn)一步強(qiáng)化了中央集權(quán)。他創(chuàng)立了刺史制度，將全國(guó)劃分為13個(gè)州部，每州設(shè)刺史一人，負(fù)責(zé)監(jiān)察地方官員，防止他們?yōu)E用職權(quán)，這一制度不僅加強(qiáng)了中央對(duì)地方的監(jiān)察，還提高了地方行政的透明度，促進(jìn)了國(guó)家的穩(wěn)定與發(fā)展）?！窘馕觥俊拘?wèn)1】本題是特點(diǎn)題、影響題。時(shí)空是古代中國(guó)。根據(jù)圖示信息可知，圖A是三公九卿制，秦朝時(shí)開(kāi)始設(shè)立；圖B中的內(nèi)閣由明成祖設(shè)立；圖C所示為三省六部制，由隋文帝創(chuàng)立；圖D為中朝外朝制，由漢武帝設(shè)立。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，封建王朝中央行政制度的演變體現(xiàn)了君主專制的不斷強(qiáng)化。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，秦朝時(shí)，皇帝之下設(shè)三公九卿，分工明確，以皇權(quán)為核心。漢武帝時(shí)，設(shè)立直接為皇帝所掌控的中朝，皇權(quán)得以加強(qiáng)。隋朝設(shè)立三省六部制，三省職權(quán)分工明確，彼此制約，分散相權(quán)以加強(qiáng)皇權(quán)。明太祖廢除宰相制度，明成祖時(shí)設(shè)立內(nèi)閣，作為輔佐皇帝處理政務(wù)的秘書(shū)機(jī)構(gòu)，從而加強(qiáng)了皇權(quán)?！拘?wèn)2】本題是評(píng)論解說(shuō)題。時(shí)空是古代中國(guó)。首先，設(shè)問(wèn)是圍繞“制度創(chuàng)新與國(guó)家發(fā)展”擬定一個(gè)具體論題，并用中國(guó)古代史的相關(guān)史實(shí)加以說(shuō)明。由材料“三公九卿制、中外朝制度、三省六部制、內(nèi)閣制”及所學(xué)可得出論題：制度創(chuàng)新推動(dòng)中國(guó)古代國(guó)家發(fā)展。其次，由材料及所學(xué)知識(shí)可知，分別從秦朝專制主義中央集權(quán)制的影響；郡縣制在全國(guó)推行的影響；漢武帝設(shè)立刺史制度的影響；隋朝創(chuàng)立科舉制度的影響；元朝開(kāi)創(chuàng)行省制度的影響等方面闡釋說(shuō)明。例如：隋朝創(chuàng)立的科舉制度也是中國(guó)古代制度創(chuàng)新的重要成果，科舉制度通過(guò)考試選拔官員，打破了貴族的世襲特權(quán)，擴(kuò)大了統(tǒng)治基礎(chǔ)，促進(jìn)了社會(huì)階層的流動(dòng)，提高了官員的素質(zhì)，有利于社會(huì)重學(xué)風(fēng)氣的形成，推動(dòng)了國(guó)家的繁榮與進(jìn)步。元朝時(shí)期，為了對(duì)遼闊的疆域進(jìn)行有效統(tǒng)治，元世祖忽必烈開(kāi)創(chuàng)了行省制度。行省制度將全國(guó)劃分為若干行省，每個(gè)行省設(shè)立官員負(fù)責(zé)地方事務(wù)，加強(qiáng)了中央對(duì)地方的管理，鞏固了統(tǒng)一的多民族國(guó)家。最后，總結(jié)升華，明確主旨，制度創(chuàng)新是國(guó)家發(fā)展的重要?jiǎng)恿Γ荚诓煌潭壬贤苿?dòng)了國(guó)家的發(fā)展。（也可選擇以下史實(shí)進(jìn)行論述：秦朝在全國(guó)推行郡縣制，加強(qiáng)了中央對(duì)地方的控制，從而鞏固了國(guó)家統(tǒng)一。秦始皇還建立了專制主義中央集權(quán)制度，確立了皇帝至高無(wú)上的權(quán)威，為后世帝王所沿用，奠定了中國(guó)古代政治體制的基礎(chǔ)。漢武帝創(chuàng)立了刺史制度，將全國(guó)劃分為13個(gè)州部，每州設(shè)刺史一人，負(fù)責(zé)監(jiān)察地方官員，防止他們?yōu)E用職權(quán)，這一制度不僅加強(qiáng)了中央對(duì)地方的監(jiān)察，還提高了地方行政的透明度，促進(jìn)了國(guó)家的穩(wěn)定與發(fā)展）。注意史實(shí)正確，史論結(jié)合，邏輯清晰。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一唐代流行的服飾圖案精美繁復(fù)，造型多變。其中最為著名的圖樣有唐卷草、寶相花、聯(lián)珠團(tuán)窠紋等。唐卷草經(jīng)過(guò)古希臘的改良后隨著佛教?hào)|入，寶相花造型是受到佛教的蓮花的啟迪而成，聯(lián)珠團(tuán)窠紋深受西域波斯文化的影響?！拼鍖W(xué)地位日漸衰微，封建禮教日益松弛，對(duì)女性的束縛大大減輕，再加之受西域文化的沖擊，女性服飾中出現(xiàn)了U型領(lǐng)、桃心領(lǐng)和翻領(lǐng)，較之傳統(tǒng)的圓領(lǐng)更能拉長(zhǎng)女性的頸部線條，襯托出女性的溫潤(rùn)可愛(ài)?！T靜《民族融合視野下的唐代女性服飾變化》材料二明朝前期實(shí)行海禁政策，不許百姓私自下海，只允許官方控制的朝貢貿(mào)易。從國(guó)外看，海外各國(guó)普遍希望獲得更多的中國(guó)絲綢、瓷器和其他商品。沿海閩粵地區(qū)，人多地少，百姓以海為生，為了生計(jì)和謀求財(cái)富，便走上了下海走私的道路。同時(shí)，地方政府財(cái)政收入減少。隆慶元年（1567年），“福建巡撫都御史請(qǐng)開(kāi)海禁，準(zhǔn)販東、西二洋”。在此之前，明朝政府已允許外國(guó)商人以私人身份到廣東貿(mào)易。但明朝的開(kāi)海貿(mào)易僅限于漳州月港，真正適于開(kāi)展對(duì)外貿(mào)易的地區(qū)并未開(kāi)放。——孫玉琴《中國(guó)對(duì)外貿(mào)易通史》（1）根據(jù)材料一、概括唐代服飾文化的特點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其歷史背景。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括明朝中期對(duì)外貿(mào)易政策的變化，并分析其影響?！敬鸢浮浚?）特點(diǎn)：圖案精美，風(fēng)格多樣；色彩艷麗；東西合璧（兼采中西）；開(kāi)放活潑。（答任意兩點(diǎn)即可）歷史背景：唐代社會(huì)環(huán)境寬松；女性意識(shí)興起；思想文化多元（儒釋道三教并行）；民族交融、中外交流頻繁；紡織印染技術(shù)改進(jìn)。（答任意三點(diǎn)即可）（2）政策變化：由明初的海禁改為部分開(kāi)放。影響：商品大量出口，促進(jìn)明朝商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；白銀大量流入中國(guó)，推動(dòng)了白銀的貨幣化；增加了政府財(cái)政收入；有利于沿海地方秩序的穩(wěn)定；有利于密切中外交流，推動(dòng)西學(xué)東漸；但局部開(kāi)放不利于對(duì)外貿(mào)易的擴(kuò)展。（答任意三點(diǎn)即可）【解析】【小問(wèn)1】本題是背景題、特點(diǎn)題。時(shí)空是唐代（中國(guó)）。特點(diǎn)：根據(jù)材料“唐代流行的服飾圖案精美繁復(fù)，造型多變。其中最為著名的圖樣有唐卷草、寶相花、聯(lián)珠團(tuán)窠紋等”可知，圖案精美，風(fēng)格多樣；色彩艷麗；根據(jù)材料“唐卷草經(jīng)過(guò)古希臘的改良后隨著佛教?hào)|入，寶相花造型是受到佛教的蓮花的啟迪而成，聯(lián)珠團(tuán)窠紋深受西域波斯文化的影響”可知，東西合璧（兼采中西）；根據(jù)材料“唐代儒學(xué)地位日漸衰微，封建禮教日益松弛，對(duì)女性的束縛大大減輕，再加之受西域文化的沖擊，女性服飾中出現(xiàn)了U型領(lǐng)、桃心領(lǐng)和翻領(lǐng)，較之傳統(tǒng)的圓領(lǐng)更能拉長(zhǎng)女性的頸部線條，襯托出女性的溫潤(rùn)可愛(ài)”可知，開(kāi)放活潑。歷史背景：根據(jù)材料“唐代儒學(xué)地位日漸衰微，封建禮教日益松弛，對(duì)女性的束縛大大減輕，再加之受西域文化的沖擊，女性服飾中出現(xiàn)了U型領(lǐng)、桃心領(lǐng)和翻領(lǐng)，較之傳統(tǒng)的圓領(lǐng)更能拉長(zhǎng)女性的頸部線條，襯托出女性的溫潤(rùn)可愛(ài)”可知，唐代社會(huì)環(huán)境寬松；女性意識(shí)興起；根據(jù)材料“唐代流行的服飾圖案精美繁復(fù)，造型多變。其中最為著名的圖樣有唐卷草、寶相花、聯(lián)珠團(tuán)窠紋等。唐卷草經(jīng)過(guò)古希臘的改良后隨著佛教?hào)|入，寶相花造型是受到佛教的蓮花的啟迪而成，聯(lián)珠團(tuán)窠紋深受西域波斯文化的影響”可知，民族交融、中外交流頻繁；紡織印染技術(shù)改進(jìn)；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，唐朝思想文化多元（儒釋道三教并行）?！拘?wèn)2】本題是對(duì)比題、影響題。時(shí)空是明朝中期（中國(guó)）。政策變化：根據(jù)材料“明朝前期實(shí)行海禁政策，不許百姓私自下海，只允許官方控制的朝貢貿(mào)”“福建巡撫都御史請(qǐng)開(kāi)海禁，準(zhǔn)販東、西二洋”“在此之前，明朝政府已允許外國(guó)商人以私人身份到廣東貿(mào)易。但明朝的開(kāi)海貿(mào)易僅限于漳州月港，真正適于開(kāi)展對(duì)外貿(mào)易的地區(qū)并未開(kāi)放”可知，由明初的海禁改為部分開(kāi)放。影響：根據(jù)材料“從國(guó)外看，海外各國(guó)普遍希望獲得更多的中國(guó)絲綢、瓷器和其他商品”“明朝政府已允許外國(guó)商人以私人身份到廣東貿(mào)易”和所學(xué)知識(shí)，可從商品大量出口，促進(jìn)明朝商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；白銀大量流入中國(guó)，推動(dòng)了白銀的貨幣化；增加了政府財(cái)政收入；有利于密切中外交流，推動(dòng)西學(xué)東漸等方面分析；根據(jù)材料“沿海閩粵地區(qū)，人多地少，百姓以海為生，為了生計(jì)和謀求財(cái)富，便走上了下海走私的道路”和所學(xué)知識(shí)可知，有利于沿海地方秩序的穩(wěn)定；根據(jù)材料“但明朝的開(kāi)海貿(mào)易僅限于漳州月港，真正適于開(kāi)展對(duì)外貿(mào)易的地區(qū)并未開(kāi)放”和所學(xué)知識(shí)可知，但局部開(kāi)放不利于對(duì)外貿(mào)易的擴(kuò)展。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一中國(guó)現(xiàn)代化最早始于晚清時(shí)期，可將中國(guó)近代史視為中國(guó)早期現(xiàn)代化進(jìn)程，大清王朝的衰亡實(shí)際上是被現(xiàn)代化浪潮所推動(dòng)、所吞沒(méi)?！袊?guó)現(xiàn)代化早期進(jìn)程明顯地分為三波浪潮：第一波從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，標(biāo)志是工業(yè)、科技、軍事等器物層面的現(xiàn)代化開(kāi)始；第二波從甲午戰(zhàn)爭(zhēng)到維新變法，標(biāo)志是文化、教育、制度等深層層面的現(xiàn)代化開(kāi)始；第三波從清末新政到辛亥革命，標(biāo)志是政治、思想、行為等根本層面的現(xiàn)代化開(kāi)始?！幾詮埵貪逗剖幤呤辏捍笄逅ネ雠c中國(guó)早期近代化》材料二我這些年一直在研究清末的改革。我始終覺(jué)得中國(guó)從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)起，清末面臨的現(xiàn)代變革一直是非常被動(dòng)的，你說(shuō)不出哪個(gè)是它主動(dòng)做的，都是在面臨著巨大壓力下，甚至付出巨大成本代價(jià)之后才做的?！麣v史學(xué)者雷頤（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述晚清時(shí)期中國(guó)早期現(xiàn)代化三波浪潮的主要內(nèi)容。（2）你是否同意材料二的觀點(diǎn)？請(qǐng)表明態(tài)度，并結(jié)合具體史實(shí)說(shuō)明理由?！敬鸢浮浚?）第一波浪潮（鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到洋務(wù)運(yùn)動(dòng)）：主要內(nèi)容是引進(jìn)西方技術(shù)和設(shè)備，創(chuàng)辦近代軍事工業(yè)和民用工業(yè)，建立新式海軍，培養(yǎng)技術(shù)人才，推動(dòng)工業(yè)、科技和軍事層面的現(xiàn)代化。第二波浪潮（甲午戰(zhàn)爭(zhēng)到維新變法）：主要內(nèi)容是創(chuàng)辦新式學(xué)堂，培養(yǎng)新式人才，改革科舉制度，宣傳維新思想，推動(dòng)文化、教育和制度層面的