2025年162《登泰山記》標(biāo)準(zhǔn)課件

20XX時間：20XX.XXPowerPointDesign------------------《登泰山記》優(yōu)秀標(biāo)準(zhǔn)課件PPT大綱Catalogue目錄5.文章的現(xiàn)實意義與教學(xué)價值PartFivePartFour1.文章背景與作者介紹PartOne文章內(nèi)容梳理PartTwo2.寫作手法與語言特色PartThree3.文章主題與思想情感4.202XPart01PowerPointDesign------------------文章背景與作者介紹《登泰山記》創(chuàng)作于乾隆三十九年（1774年），當(dāng)時姚鼐辭官南歸，途經(jīng)泰安。當(dāng)時社會相對穩(wěn)定，但文人對功名與自然的向往并存，姚鼐選擇在歲末年初登泰山，寓意辭舊迎新。時代背景姚鼐（1732—1815），字姬傳，清代桐城人，因書齋名惜抱軒被稱為“惜抱先生”。他是桐城派集大成者，與方苞、劉大櫆并稱“桐城三祖”，其散文簡潔精練，溫潤清新。作者生平姚鼐登泰山不僅是游歷，更是對自然與人生的思考，借泰山之壯美抒發(fā)對天地、歷史的感悟。他以辭官之身登泰山，體現(xiàn)對功名的超脫與對自然、文化的熱愛，賦予作品獨特文化內(nèi)涵。創(chuàng)作動機(jī)文章創(chuàng)作背景泰山的自然地位泰山位于山東省中部，海拔1545米，是“五岳之首”，有“天下第一山”之稱。它雄偉壯麗，自然景觀獨特，1987年被聯(lián)合國教科文組織公布為世界自然與文化遺產(chǎn)。泰山的歷史文化地位泰山被視為“直通帝座”的天堂，是百姓崇拜、帝王告祭的神山，有“泰山安，四海皆安”之說。自秦始皇開始，先后有13代帝王親登泰山封禪或祭祀，24代帝王遣官祭祀72次，文人雅士也紛紛前來游歷、作詩記文。泰山的宗教地位道教、佛教視泰山為“仙山佛國”，在山上建造了大量宮觀寺廟，使其成為宗教文化的重要承載地。泰山的宗教文化與自然景觀相融合，形成了獨特的文化氛圍，吸引著無數(shù)信徒和游客。010203泰山文化地位202XPart02PowerPointDesign------------------文章內(nèi)容梳理泰山之陽，汶水西流；其陰，濟(jì)水東流。陽谷皆入汶，陰谷皆入濟(jì)。當(dāng)其南北分者，古長城也。泰山位于山東中部，其南面的汶水向西流，北面的濟(jì)水向東流，古長城成為南北分界，地理位置獨特，山水分布清晰。01泰山的地理位置最高日觀峰，在長城南十五里。日觀峰是泰山的最高峰，位于古長城以南十五里處，是觀賞日出的最佳地點。作者點明日觀峰位置，為后文描寫泰山日出做好鋪墊，也突出了泰山的高峻與雄偉。02日觀峰的位置泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也。作者介紹了泰山南面的三個山谷，中谷環(huán)繞泰安城，酈道元在《水經(jīng)注》中稱之為環(huán)水。通過對三谷的介紹，展現(xiàn)了泰山周邊的地理環(huán)境，也為后文作者的登山路線提供了背景信息。03泰山的三谷泰山地理形勢余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長清，穿泰山西北谷，越長城之限，至于泰安。是月丁未，與知府朱孝純子潁由南麓登。作者從京城出發(fā)，經(jīng)過齊河、長清，穿過泰山西北谷，越過長城，到達(dá)泰安，然后與朱孝純從南麓開始登山。詳細(xì)描述登山路線，展現(xiàn)了作者不畏艱難、勇于攀登的精神，也體現(xiàn)了泰山的險峻與壯美。登山路線道中迷霧冰滑，磴幾不可登。及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南；望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。登山途中大霧彌漫、冰凍溜滑，石階幾乎無法攀登。登上山頂后，看到青山上覆蓋著白雪，夕陽映照下的泰安城、汶水、徂徠山如同畫卷，半山腰的云霧像一條飄帶。通過描寫登山環(huán)境，突出了泰山的高峻與險峻，同時也展現(xiàn)了泰山的壯麗景色，使讀者仿佛身臨其境。登山環(huán)境作者在登山過程中，雖然面臨艱難險阻，但依然堅持不懈，最終登上山頂，領(lǐng)略到了泰山的壯麗景色。這種不畏艱難、勇于攀登的精神，也體現(xiàn)了作者對自然的熱愛與敬畏之情，使讀者深受感染。登山感受010302登山過程戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭，待日出。大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面。亭東自足下皆云漫。戊申日傍晚，作者與朱孝純在日觀亭等待日出。當(dāng)時大風(fēng)呼嘯，積雪撲面而來，日觀亭東面從腳下往上都是彌漫的云霧。描寫日出前的環(huán)境，突出了泰山日出的神秘與壯美，為下文描寫日出做好鋪墊。日出前稍見云中白若摴蒱數(shù)十立者，山也。極天云一線異色，須臾成五采。日上，正赤如丹，下有紅光動搖承之。作者逐漸看見云中幾十個白色的像骰子一樣的東西，那是山峰。天邊的云彩形成一條線，一會兒變成五顏六色。太陽升起，紅得像朱砂一樣，下面有紅光晃動搖蕩著托著它。通過細(xì)膩的描寫，展現(xiàn)了泰山日出的壯麗景象，色彩變化豐富，給人以強(qiáng)烈的視覺沖擊。日出時或曰，此東海也?；匾暼沼^以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂。有人說那是東海。作者回頭看日觀峰以西的山峰，有的被日光照到，有的沒有，呈現(xiàn)出紅白相間的顏色，都像彎腰曲背鞠躬致敬的樣子。描寫日出后的景象，以擬人手法烘托出日觀峰凌駕于群峰之上的雄偉氣勢，使讀者感受到泰山的壯麗與神奇。日出后日出奇景亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。作者介紹了日觀亭西面的東岳大帝廟和碧霞元君廟。這些祠廟體現(xiàn)了泰山的宗教文化，反映了人們對泰山的崇拜與信仰，也增添了泰山的文化內(nèi)涵。岱祠與碧霞元君祠皇帝行宮在碧霞元君祠東。作者提到皇帝的行宮位于碧霞元君廟的東面?；实坌袑m的存在，體現(xiàn)了泰山在政治上的重要地位，也反映了歷代帝王對泰山的重視與尊崇?；实坌袑m是日觀道中石刻，自唐顯慶以來，其遠(yuǎn)古刻盡漫失。僻不當(dāng)?shù)勒撸圆患巴?。作者在途中觀看了從唐顯慶年間以來的石刻，但更古老的石刻已經(jīng)模糊不清，偏僻不在路邊的石刻沒有來得及去看。道中石刻展現(xiàn)了泰山悠久的歷史文化，反映了不同時期人們對泰山的記載與贊美，也體現(xiàn)了泰山作為文化寶庫的作用。道中石刻人文景觀泰山的山石與樹木山多石，少土；石蒼黑色，多平方，少圜。少雜樹，多松，生石罅，皆平頂。泰山山上石頭多，泥土少，山石呈青黑色，大多是平整的、方正的，很少有圓形的。雜樹很少，多是松樹，松樹生長在石頭縫隙里，樹頂是平的。通過對泰山山石與樹木的描寫，展現(xiàn)了泰山的蒼勁峻峭與獨特風(fēng)貌，給人以深刻的印象。泰山的冰雪與瀑布冰雪，無瀑水，無鳥獸音跡。至日觀數(shù)里內(nèi)無樹，而雪與人膝齊。泰山到處是冰雪，沒有瀑布溪水，也沒有飛鳥走獸的聲音和蹤跡。到日觀峰幾里以內(nèi)沒有樹木，積雪厚得同人的膝蓋一樣平齊。描寫泰山的冰雪與瀑布，突出了泰山冬季的靜謐與嚴(yán)寒，也體現(xiàn)了泰山的高峻與險峻。泰山的自然特征作者通過對泰山山石、樹木、冰雪、瀑布等自然景觀的描寫，展現(xiàn)了泰山有別于其他名山的特征。這些描寫語言簡練，準(zhǔn)確生動，緊扣時令特點，體現(xiàn)了桐城派文章“雅潔”的特點，使讀者對泰山的自然風(fēng)貌有了清晰的認(rèn)識。自然景觀202XPart03PowerPointDesign------------------寫作手法與語言特色在描寫泰山日出時，作者按照時間順序，從待日出到日出后，依次描寫了日出前、日出時、日出后的景象。這種時間順序描寫，使文章層次清晰，條理分明，讀者能夠清晰地感受到泰山日出的全過程，也突出了泰山日出的壯麗與神奇。時間順序描寫作者在描寫泰山自然景觀時，運(yùn)用了對比手法，如“三多”“三少”“三無”?！叭唷笔嵌嗍?、石多平方、多松；“三少”是少土、少圓、少雜樹；“三無”是無瀑水、無鳥獸音跡、至日觀數(shù)里內(nèi)無樹。通過對比，突出了泰山的蒼勁峻峭與獨特風(fēng)貌。對比描寫景物描寫手法作者在描寫泰山景色時，運(yùn)用了多種手法，如動靜結(jié)合、擬人、比喻等。例如，“蒼山負(fù)雪，明燭天南”中，“負(fù)”字以動寫靜，顯出雪的厚度，又以擬人手法，使雪山奕奕傳神；“燭”字名詞活用為動詞，繪出積雪映照南面天空的奪目光彩，呈現(xiàn)出雪光與日光爭輝的奇景。寫作手法010203語言簡潔精練語言溫潤清新語言形象性強(qiáng)姚鼐的散文語言簡潔精練，用詞準(zhǔn)確生動，寥寥數(shù)語就能描繪出泰山的壯麗景色。例如，“蒼山負(fù)雪，明燭天南”“望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然”，語言簡潔而富有表現(xiàn)力，給人以美的享受。作者的語言溫潤清新，富有詩意，使讀者在閱讀過程中能夠感受到泰山的壯美與寧靜。例如，“大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面”“亭東自足下皆云漫”，語言清新自然，生動形象地描繪出泰山的自然景觀，使讀者仿佛身臨其境。姚鼐善于運(yùn)用形象的語言描寫景物，使讀者能夠清晰地感受到泰山的壯麗景色。例如，“稍見云中白若摴蒱數(shù)十立者，山也”“日上，正赤如丹，下有紅光動搖承之”，運(yùn)用比喻、擬人等修辭手法，使語言形象生動，富有感染力。語言特色202XPart04PowerPointDesign------------------文章主題與思想情感對泰山壯麗景色的贊美作者通過對泰山壯麗景色的描寫，表達(dá)了對自然的熱愛與贊美之情。例如，描寫泰山日出時，作者用細(xì)膩的筆觸描繪出日出的壯麗景象，使讀者感受到泰山的雄偉與壯麗。對自然的敬畏之情泰山的高峻與險峻，使作者產(chǎn)生了對自然的敬畏之情。作者在登山過程中，面對艱難險阻，依然堅持不懈，這體現(xiàn)了他對自然的敬畏與尊重，也反映了人類在自然面前的渺小。對自然之美的追求作者不畏艱難，登上泰山，就是為了追求自然之美。他通過對泰山景色的描寫，展現(xiàn)了自然之美，也表達(dá)了自己對自然之美的追求與向往，使讀者受到感染。對自然的熱愛與敬畏作者在文中介紹了泰山的地理位置、歷史遺跡、宗教文化等，展現(xiàn)了泰山豐富的歷史文化內(nèi)涵。例如，提到岱祠、碧霞元君祠、皇帝行宮等，體現(xiàn)了泰山在宗教、政治等方面的重要地位，也反映了歷代帝王對泰山的重視與尊崇。對泰山歷史文化內(nèi)涵的展現(xiàn)作者通過對泰山歷史文化遺跡的描寫，引發(fā)了對歷史文化傳承的思考。他提到道中石刻，從唐顯慶年間以來，更古老的石刻已經(jīng)模糊不清，這使作者意識到歷史文化傳承的重要性，也提醒我們要保護(hù)好歷史文化遺跡。對歷史文化傳承的思考作者作為一位文人，對文化傳承有著強(qiáng)烈的責(zé)任感。他通過這篇游記，將泰山的歷史文化傳承下去，讓更多的人了解泰山、認(rèn)識泰山，體現(xiàn)了他對文化傳承的使命感與責(zé)任感。對文化傳承的責(zé)任感對歷史文化的傳承與思考對人生旅途的啟示01.泰山的登山過程，象征著人生的旅途。作者在登山過程中，面對艱難險阻，依然堅持不懈，這啟示我們在人生的道路上，要勇于面對困難，堅持不懈地追求自己的目標(biāo)。對人生境界的提升02.登上泰山，作者領(lǐng)略到了泰山的壯麗景色，也使自己的人生境界得到了提升。他通過對泰山景色的描寫，表達(dá)了自己對人生的感悟，使讀者受到啟發(fā)，也提升了我們的人生境界。對人生價值的思考03.作者在辭官后登上泰山，這體現(xiàn)了他對人生價值的思考。他選擇在歲末年初登泰山，寓意辭舊迎新，也反映了他對功名的超脫與對自然、文化的熱愛，使讀者對人生價值有了更深刻的思考。對人生哲理的感悟202XPart05PowerPointDesign------------------文章的現(xiàn)實意義與教學(xué)價值《登泰山記》展現(xiàn)了泰山豐富的歷史文化內(nèi)涵，使我們更加了解泰山在中國文化中的重要地位。通過學(xué)習(xí)這篇文章，我們可以增強(qiáng)對中華文化的認(rèn)同感與自豪感，進(jìn)一步堅定文化自信。增強(qiáng)文化自信作者對泰山壯麗景色的描寫，使我們感受到自然之美。學(xué)習(xí)這篇文章，可以培養(yǎng)我們的審美情趣，提高我們的審美能力，讓我們更加熱愛自然、熱愛生活。培養(yǎng)審美情趣作者不畏艱難，登上泰山，這種勇于探索的精神值得我們學(xué)習(xí)。這篇文章可以激發(fā)我們的探索精神，鼓勵我們在學(xué)習(xí)和生活中勇于面對困難，不斷探索未知領(lǐng)域。激發(fā)探索精神文章的現(xiàn)實意義作者在描寫泰山景色時，運(yùn)用了多種寫作手法，如動靜結(jié)合、擬人、比喻、時間順序描寫等。學(xué)習(xí)這篇文章，可以引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)這些寫作手法，提高學(xué)生的寫作能力。寫作教學(xué)價值《登泰