2021-2022學(xué)年內(nèi)蒙古赤峰市高二下學(xué)期期末考試歷史試題

試卷第=page11頁，共=sectionpages33頁內(nèi)蒙古赤峰市2021-2022學(xué)年高二下學(xué)期期末考試歷史試題一、單選題1．面對周王室衰微、諸侯爭霸的社會(huì)政治生態(tài)各種亂象，孔子提出“仁”“克己復(fù)禮”，墨子提倡“兼愛”“視人之國若視其國，視人之家若視其家”。兩者的這些主張（）A．適應(yīng)了諸侯爭霸的需要 B．具有濃厚的民本思想人令·C．形成了完整的哲學(xué)體系 D．要構(gòu)建新的社會(huì)秩序2．漢武帝時(shí)期的諸項(xiàng)尊儒措施并非“皆自仲舒發(fā)之”：國立太學(xué)早已有之，州郡立學(xué)校推廣文翁治蜀經(jīng)驗(yàn)；儒經(jīng)立博士官始自文景；重用“文學(xué)”之士始自嚴(yán)助、司馬相如等，且多非“醇儒”；儒者為卿相自公孫弘始，其學(xué)“兼儒墨，合名法”。這說明A．漢武帝實(shí)行獨(dú)尊儒術(shù)政策 B．董仲舒對儒學(xué)的貢獻(xiàn)有限C．尊儒具有一定的社會(huì)基礎(chǔ) D．儒家思想加強(qiáng)了中央集權(quán)3．筆鋒得以充分施展，書者可以隨意點(diǎn)抹、散襟暢意，因此漢末魏晉短短一二百年就形成了楷、行、草三種漢字主要書體。據(jù)此可知，形成這一時(shí)期書體發(fā)展現(xiàn)象的主要因素是A．主要書寫材料變化 B．書者形成創(chuàng)作自覺C．公文書寫日益頻繁 D．援道入儒玄學(xué)興起4．有學(xué)者對山西大同地區(qū)已發(fā)掘的北魏晚期墓葬進(jìn)行研究時(shí)發(fā)現(xiàn)，漢族貴族墓中出土的陶俑男戴風(fēng)帽，女性高髻包巾，身穿斜領(lǐng)窄袖長袍，是鮮卑族的民族服飾；而鮮卑貴族的墓葬形制是方形弧邊四角攢尖頂?shù)拇u室墓，是典型的漢族墓葬風(fēng)格。這一現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是A．民族間經(jīng)濟(jì)和文化相互融合 B．統(tǒng)治者“封建化”的結(jié)果C．三教合一推動(dòng)民眾習(xí)俗趨同 D．經(jīng)濟(jì)重心開始向南方轉(zhuǎn)移5．陸九淵家族每日清晨有專人擊鼓唱歌，訓(xùn)誡家人要勤勞、節(jié)儉、孝悌等，食后飲茶時(shí)也要擊罄唱訓(xùn)詞，教育家人“須有省，照自心，察前鏡”。當(dāng)時(shí)這類“家禮”較為普遍。材料反映出當(dāng)時(shí)A．家訓(xùn)借助藝術(shù)方式傳播 B．科舉制度促進(jìn)家風(fēng)改進(jìn)C．儒家道德觀念影響廣泛 D．統(tǒng)治階層生活奢侈腐化6．有學(xué)者指出：（明清時(shí)期）傳統(tǒng)上被定位為負(fù)面性存在的“人欲”、“私”出現(xiàn)了180度的“坐標(biāo)轉(zhuǎn)位”，轉(zhuǎn)而成了正面的被肯定的存在。明清時(shí)期出現(xiàn)的這種變化，著實(shí)令人吃驚，故而稱之為“劇變”。明清時(shí)期的這一“劇變”作者相關(guān)表述李贄穿衣吃飯即是人倫物理。黃宗羲有生之初，人各自私也，人各自利也。王夫之人欲之大公，即天理之至正。A．否定了程朱理學(xué)的思想體系 B．動(dòng)搖了封建君主專制的理論基礎(chǔ)C．適應(yīng)了工商業(yè)發(fā)展的客觀要求 D．實(shí)現(xiàn)了“天理”與“人欲”的統(tǒng)一7．16世紀(jì)至17世紀(jì)中葉中西科技成就簡表（表），對此表解讀正確的是（）時(shí)間歐洲時(shí)間中國16世紀(jì)哥白尼太陽中心說明中期李時(shí)珍《本草綱目》17世紀(jì)伽利略天文望遠(yuǎn)鏡、哈維血液循環(huán)學(xué)說、波義耳近代化學(xué)、笛卡爾解析幾何、牛頓力學(xué)體系明后期至清初徐光啟《農(nóng)政全書》徐霞客《徐霞客游記》宋應(yīng)星《天工開物》A．東西方社會(huì)發(fā)展呈現(xiàn)不同的趨勢 B．明清時(shí)期中國科技遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于西方C．宗教改革促進(jìn)了歐洲科技的發(fā)展 D．西學(xué)東漸推動(dòng)中國自然科學(xué)的發(fā)展8．辛丑（1901年）以后，中國的留外學(xué)生日益增多，翻譯、出版事業(yè)大盛，遂導(dǎo)致來自其中的新名詞，如自由、民權(quán)、革命思想、組織等，成為一種舍舊謀新的表征，逐漸流行開來。由此可知，當(dāng)時(shí)的中國A．維新運(yùn)動(dòng)的影響日益廣泛 B．追求新思想成為社會(huì)潮流C．自由民主已成為國人共識 D．出版成為推進(jìn)文明的工具9．有學(xué)者指出：辛亥革命后，君主專制的覆滅意味著對儒學(xué)三綱之首和傳統(tǒng)等級制度的徹底否定，意味著那些整天忙于磕頭的腦袋和應(yīng)酬跪拜的雙腳，有更多的時(shí)間用于思考和走路。材料意在說明，辛亥革命（）A．實(shí)現(xiàn)了資產(chǎn)階級的政治理想 B．肅清了封建等級制度的影響C．有利于推動(dòng)民眾的思想解放 D．全面改變了民眾的社會(huì)習(xí)俗10．十月革命后，隨著共產(chǎn)主義思潮在神州大地上興起，中國的先進(jìn)分子開始用無產(chǎn)階級的宇宙觀作為觀察國家命運(yùn)的工具，從“揖美追歐”轉(zhuǎn)向了“以俄為師”。這一轉(zhuǎn)變（）A．直接推動(dòng)了國民革命開展 B．為民主革命注入了新生機(jī)C．促進(jìn)了新文化運(yùn)動(dòng)的興起 D．促進(jìn)了主流思想走向統(tǒng)一11．1941年，毛澤東曾說：“國事是國家的公事，不是一黨一派的私事。因此，不能由一黨一派把持包辦，壟斷一切的權(quán)利”“黨只有與黨外人士實(shí)行民主合作，才能把國事真正辦好”。毛澤東這一思想（）A．發(fā)展了馬克思無產(chǎn)階級革命理論 B．表明社會(huì)主義民主政治已經(jīng)徹底建成C．奠定了社會(huì)主義政黨理論的基礎(chǔ) D．發(fā)展為人民民主原則與社會(huì)主義原則12．新中國成立初期，相聲演員侯寶林、作家老舍、語言學(xué)家呂叔湘等成立相聲改進(jìn)小組，成立識字班，停演了部分拿倫理和底層群眾開玩笑的段子，并參加了赴朝慰問團(tuán)曲藝服務(wù)大隊(duì)，配合形勢創(chuàng)作《如此美國》《圣誕節(jié)攻勢》等受到歡迎的新文藝作品。這些做法A．體現(xiàn)了文藝新風(fēng)為國家服務(wù) B．鼓舞了中朝軍民的戰(zhàn)斗士氣C．貫徹了“雙百”方針的精神 D．完成了傳統(tǒng)曲藝的推陳出新13．1964年10月16日，寓居美國的李宗仁向來訪者說：“西方人終于將我們視為一個(gè)智慧的民族了?！睂?dǎo)致西方人觀念發(fā)生變化的直接原因是A．中國成功爆炸了第一顆原子彈B．中國建成了大亞灣核電站C．中國掌握了載人航天技術(shù)D．中國成功發(fā)射了第一顆人造地球衛(wèi)星14．20世紀(jì)80年代初期，我國學(xué)術(shù)界發(fā)生了改革以來的第一次大論爭，這場論爭圍繞著“能不能改革”和“改革是不是復(fù)辟資本主義”等問題展開。據(jù)此可知，這場論爭（）A．重新確立了實(shí)事求是的思想組織路線 B．推動(dòng)了市場經(jīng)濟(jì)體制在全國逐步確立C．解決了我國經(jīng)濟(jì)體制改革的基本問題 D．反映出對計(jì)劃與市場關(guān)系的不同認(rèn)識15．據(jù)教育部的相關(guān)資料顯示，2000年之后，國家開始批準(zhǔn)建立獨(dú)立學(xué)院，中國高校出現(xiàn)了公辦、民辦、公辦民助（如獨(dú)立學(xué)院）等多種方式并存的局面，基本實(shí)現(xiàn)了高等教育大眾化。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)是基于（）A．市場經(jīng)濟(jì)體制對我國高等教育有重要影響B(tài)．改革開放以來經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展對人才的需求C．民眾對教育需求和彌補(bǔ)國家教育投入不足D．辦學(xué)方式的多樣化和高等教育普及大眾化16．在古希臘倫理學(xué)中，倫理行為的目的是善，最終目標(biāo)是至善，具體為人的“幸?！薄Ｃ赖峦徽J(rèn)為是幸福的必要條件，因而古希臘倫理思想又被稱為“幸福主義”。材料說明古希臘A．科學(xué)精神主導(dǎo)價(jià)值觀念 B．城邦利益至上觀念濃厚C．民主政治規(guī)范社會(huì)秩序 D．人文精神內(nèi)涵有所擴(kuò)充17．意大利學(xué)者彼特拉克（1304一1374）認(rèn)為：在上帝的創(chuàng)造物中，人占據(jù)最高地位，因而對上帝的認(rèn)識達(dá)到一定度就可以了，應(yīng)該把人作為思考的對象。這說明他（）A．首先批判了教會(huì) B．注重人的哲學(xué)化研究C．意欲使人擺脫神學(xué)束縛 D．具有反宗教的理性精神18．啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期，官方對出版業(yè)實(shí)行嚴(yán)格的審查制度。當(dāng)時(shí)的作者要么匿名出版，要么在評論時(shí)局時(shí)加以掩飾，偽裝成對外國局勢的評論，但即使這樣，當(dāng)時(shí)歐洲的出版業(yè)仍取得了一定的發(fā)展，同時(shí)歐洲出版業(yè)的進(jìn)步又促進(jìn)了啟蒙思想的傳播。這表明A．啟蒙思想得到了歐洲的一致追捧 B．君主專制體制已完全瓦解C．啟蒙思想與出版業(yè)二者相互影響 D．大眾文化沖擊了貴族文化19．達(dá)爾文否定了“物種是至高無上的上帝創(chuàng)造的，最初創(chuàng)造了多少物種，現(xiàn)存就是多少，不會(huì)改變”的觀點(diǎn)，成為了生物學(xué)中的“牛頓”。這是因?yàn)檫_(dá)爾文A．繼承了牛頓的科學(xué)思想B．創(chuàng)立了生物學(xué)新體系C．提出了生物進(jìn)化新學(xué)說D．發(fā)現(xiàn)了物種變異現(xiàn)象20．愛迪生、馬可尼等很多科學(xué)家都曾做過研發(fā)電子管的實(shí)驗(yàn)，但效果均不理想。1904年，英國物理學(xué)家弗萊明充分利用“愛迪生效應(yīng)”，用一個(gè)金屬圓筒代替了金屬絲，套在燈絲外面，大大增加了接收電子的面積，實(shí)驗(yàn)證明檢波效果十分理想，世界上第一個(gè)電子管誕生了。這表明A．人類從此進(jìn)入了電氣時(shí)代 B．科技進(jìn)步得益于繼承和創(chuàng)新精神C．英國在電子領(lǐng)域領(lǐng)先世界 D．弗萊明的成功得益于大膽的實(shí)驗(yàn)21．優(yōu)秀的文化作品能夠敏銳地捕捉最新的社會(huì)思潮、發(fā)展動(dòng)向，及時(shí)地關(guān)注，深入地研究，并發(fā)出聲音進(jìn)行有效的社會(huì)引導(dǎo)，下列文學(xué)作品的共性特征是（）①《人間喜劇》②《大衛(wèi)·科波菲爾》③《安娜·卡列尼娜》④《玩偶之家》A．浪漫主義思潮的興起 B．戰(zhàn)后民眾心態(tài)的叛逆C．民族主義的日益高漲 D．社會(huì)矛盾的日益尖銳22．早在20世紀(jì)初，美國人在觀看體育比賽時(shí)都會(huì)隨手捧上爆米花，但是崇尚高雅的電影院并不允許攜帶進(jìn)場。到30年代后期，幾乎每家電影院都開始售賣爆米花，看電影吃爆米花逐漸風(fēng)靡全球。爆米花的流行反映了（）A．電影的大眾化商業(yè)化趨勢 B．美國已走出經(jīng)濟(jì)困境C．美國玉米產(chǎn)量高成本低廉 D．電氣工業(yè)技術(shù)的進(jìn)步23．“《記憶的永恒》（圖）是達(dá)利創(chuàng)作于1931年的油畫作品。畫面中最引人注目、也最具創(chuàng)意的部分是三個(gè)披掛在枯樹、平臺、動(dòng)物尸骸上軟趴趴、看似會(huì)流動(dòng)的鐘表。該作品（）A．抒發(fā)了浪漫詩意的情懷 B．體現(xiàn)了現(xiàn)代主義風(fēng)格C．豐富了理性主義的內(nèi)涵 D．突出了光與色的和諧24．“如果一個(gè)國家控制了信息流，就如同在另外一個(gè)時(shí)代控制了海洋一樣?！庇袑W(xué)者將這種新型的帝國主義稱做數(shù)字帝國主義。此材料說明A．科技革命影響國際政治體系 B．信息技術(shù)推動(dòng)全球化C．?dāng)?shù)字跨國公司沖擊國家主權(quán) D．網(wǎng)絡(luò)削弱了霸權(quán)主義二、材料分析題25．閱讀材料，完成下列要求。材料周朝社會(huì)，人的思想可以自由馳騁了，中國這一思想繁榮時(shí)代與古希臘的哲人時(shí)代幾乎是同時(shí)產(chǎn)生的，不過他們得出的答案大相徑庭，從而使地中海文明、南亞文明和東亞文明各自朝著不同的方向發(fā)展下去。在西方那種多元社會(huì)里，各種社會(huì)力量都通過法制以獲得平街。而在古代中國，儒家開創(chuàng)的倫理道德傳統(tǒng)，使中國文明比其他任何文明都更為注重倫理道德的價(jià)值。一一摘編自[美]費(fèi)正清《中國：傳統(tǒng)與變遷》（1）根據(jù)材料，指出東西方“思想繁榮時(shí)代”的各自特征。（2）結(jié)合所學(xué)知識，概括促使“這一思想繁榮時(shí)代”到來的東西方不同原因。26．閱讀材料，回答問題。材料一下為《世界一部歷史》中的一份大事年表1800--1850年歐洲蒸汽驅(qū)動(dòng)工業(yè)能力急劇增長1811--1813年英國動(dòng)用1.2萬軍隊(duì)鎮(zhèn)壓搗毀機(jī)器的暴民1842年埃德文·查德威克的《勞動(dòng)人口的衛(wèi)生狀況》詳細(xì)披露了曼徹斯特糟糕的生活條件1848年馬克思和恩格斯的《共產(chǎn)黨宣言》問世1851年倫敦水晶宮舉辦首屆世界博筧會(huì)1867年馬克思的《資本論》問世——摘編自（美）菲利普·費(fèi)爾南德茲-阿邁斯托《世界一部歷史》材料二下為18世紀(jì)末19世紀(jì)初的一幅描繪英國工業(yè)城鎮(zhèn)的圍畫使用蒸汽機(jī)為動(dòng)力的工廠（1）概括指出材料一中反映的三種歷史現(xiàn)象，并說明其內(nèi)在聯(lián)系。（2）如果把材料二用于研究材料一中的歷史現(xiàn)象，請分析說明材料二的史料價(jià)值。27．【歷史一—選修1：歷史上重大改革回眸】材料清朝初年，由于剛剛經(jīng)過連年戰(zhàn)亂，逃荒的農(nóng)民相當(dāng)多，而剩下的農(nóng)民要承擔(dān)原有丁額的丁役，負(fù)擔(dān)非常重。另外，官府與地方豪紳勾結(jié)，巧取豪奪，更加助長了“逃丁”現(xiàn)象。至此，延用明朝的一條鞭法便暴露出許多問題?？滴跷迨荒?，康熙下諭：“嗣后所生人丁，免其加增錢糧?！边@拉開了攤丁入畝的序幕。各地在推行攤丁入畝的過程中，除民丁銀外，屯丁銀、灶丁銀等賦稅也一同攤?cè)肓说禺€之中。攤丁入畝的實(shí)施，是統(tǒng)治階級為了鞏固自身統(tǒng)治及順應(yīng)歷史發(fā)展形勢的需要而進(jìn)行的政策調(diào)整，它標(biāo)志著數(shù)千年來力役之征的廢除?！幾院掠ⅰ肚宄鯏偠∪氘€賦稅制度改革研究》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括清初推行攤丁入畝賦稅制度的背景。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡析清初推行攤丁人畝賦稅制度的意義。28．閱讀材料，回答問題材料1941年6月蘇德戰(zhàn)爭爆發(fā)后，歐洲和世界的形勢發(fā)生了巨大變化。7月3日，斯大林在他那著名的演說中，發(fā)出了要與歐美各國人民結(jié)成反法西斯統(tǒng)一戰(zhàn)線的莊嚴(yán)聲明。丘吉爾和羅斯福從各自國家利益出發(fā)，對同蘇聯(lián)合作采取了積極態(tài)度。但英美軍事當(dāng)局對蘇德戰(zhàn)場普遍作出悲觀估計(jì)，認(rèn)為蘇聯(lián)的抵抗難以持久。當(dāng)時(shí)，羅斯福和丘吉爾都急于摸清蘇聯(lián)的真實(shí)情況，以協(xié)調(diào)對蘇政策并考慮與蘇結(jié)盟，否則美英正在籌劃的會(huì)晤也將受影響。在這種急迫形勢下，正在倫敦安排會(huì)晤事宜的美國總統(tǒng)顧問霍普金斯主動(dòng)提出赴蘇訪問。他在征得羅斯福同意后，于7月底飛往莫斯科拜會(huì)斯大林，了解蘇聯(lián)的實(shí)際情況，準(zhǔn)備為羅斯福和丘吉爾的會(huì)晤提供第一手材料。8月9日至13日，羅斯福和丘吉爾舉行了二戰(zhàn)爆發(fā)后的第一次會(huì)晤，史稱大西洋會(huì)議，雙方簽署了大西洋憲章?！幾岳铊F城《大西洋會(huì)議和大西洋憲章的歷史地位》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，指出大西洋會(huì)議召開的歷史背景。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡析大西洋會(huì)議召開的主要影響。29．閱讀材料，回答問題材料范仲淹（989～1052），北宋著名政治家和文學(xué)家。面對北宋積貧積弱局面，他主張文學(xué)要發(fā)揮教化功能，在千古名篇《岳陽樓記》中彰顯了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的情懷，篤定“居廟堂之高則忱其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”的追求。他反對宋初文壇的柔靡文風(fēng)，提出了文質(zhì)相救、意淳語真的文學(xué)思想；繼承天人合一的思想，認(rèn)為文學(xué)創(chuàng)作要感于萬物并通過萬物體現(xiàn)出來，反對無病呻吟。他認(rèn)為文學(xué)創(chuàng)作的主題要多樣化；或言志感懷，抒寫偉大的政治抱負(fù)；或關(guān)注民生，抒發(fā)憂國憂民的情懷；或紀(jì)游山水，歌頌祖國大好河山；或詠物寄興，展現(xiàn)自己的人格操守。范仲淹的文學(xué)主張和成就對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響?！幾哉沧討c《中國古代史》等（1）根據(jù)材料，概括范仲淹的文學(xué)主張。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，指出范仲淹文學(xué)主張?bào)w現(xiàn)的精神價(jià)值。三、論述題30．閱讀材料，完成下列要求。某學(xué)者為慶祝中華人民共和國成立七十周年，計(jì)劃編寫一部主題為“中華兒女齊奮斗，敢叫日月?lián)Q新天”的通史著作《奮斗中國》。該著作依據(jù)中國近現(xiàn)代史的發(fā)展歷程，以“奮斗”為主線展現(xiàn)了中華兒女齊心協(xié)力，改變家國命運(yùn)的百余年奮斗歷程。著作部分章節(jié)標(biāo)題關(guān)鍵詞節(jié)選如下：1.粵海楊威2.國門洞開5.中體西用14.庚子國難22移風(fēng)易俗28.“以俄為師”31，開天辟地42.武裝抗?fàn)?6.共赴國難62.和平之光67.風(fēng)雨鐘山70.當(dāng)家做主73.自力更生83.跨洋握手90.春天故事95紫荊旗耀98.復(fù)興之夢。請從上述標(biāo)題關(guān)鍵詞節(jié)選中任選兩個(gè)或兩個(gè)以上關(guān)鍵詞，并根據(jù)所選關(guān)鍵詞之間的關(guān)系擬定一個(gè)論題，并對該論題進(jìn)行闡述。（要求：選詞恰當(dāng)、觀點(diǎn)明確、史論結(jié)合、邏輯嚴(yán)密。）答案第=page11頁，共=sectionpages22頁參考答案：1．D【解析】依據(jù)材料信息并結(jié)合所學(xué)知識可知，春秋戰(zhàn)國時(shí)期，社會(huì)動(dòng)亂，各思想流派為了構(gòu)建新的社會(huì)秩序提出了自己的主張，由此可知，孔子、墨子的主張的目的是重構(gòu)社會(huì)價(jià)值以構(gòu)建新的社會(huì)秩序，D項(xiàng)正確；A項(xiàng)指的是法家思想，排除A項(xiàng)；材料信息并未體現(xiàn)民本思想，排除B項(xiàng)；材料中孔子和墨子的主張都未反映完整哲學(xué)體系的形成，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。2．C【解析】根據(jù)材料可知，漢武帝時(shí)期的諸項(xiàng)尊儒措施并非董仲舒的首創(chuàng)，因?yàn)閲⑻珜W(xué)早已確立，州郡設(shè)立學(xué)校是推廣漢景帝時(shí)期蜀守文翁治蜀的經(jīng)驗(yàn)；儒經(jīng)博士官從文帝、景帝時(shí)期就開始設(shè)立；重用“文學(xué)”之士開始于嚴(yán)助、司馬相如等人，且他們大多數(shù)不是“醇儒”；重用儒者為卿相從公孫弘開始，且其學(xué)問兼容各家思想，并非單純的儒學(xué)，這一切說明，早在董仲舒之前，尊儒就具有一定的社會(huì)基礎(chǔ)了，故C項(xiàng)正確；材料與“漢武帝實(shí)行獨(dú)尊儒術(shù)政策”無關(guān)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料強(qiáng)調(diào)的是尊儒具有一定的社會(huì)基礎(chǔ)，未體現(xiàn)董仲舒對儒學(xué)的貢獻(xiàn)有限，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料與中央集權(quán)無關(guān)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。3．A【解析】東漢蔡倫改進(jìn)了造紙術(shù)，制造成了適合書寫的植物纖維紙，因此漢末魏晉時(shí)期書體發(fā)展的主要因素是書寫材料的變化，故答案為A項(xiàng)；漢末即魏晉以前書者還沒有形成創(chuàng)作自覺，排除B項(xiàng)；這一變化與公文書寫和玄學(xué)興起無關(guān)，排除C、D項(xiàng)。4．A【解析】根據(jù)材料可知，北魏晚期，漢族服飾帶有鮮卑族色彩，而鮮卑族貴族的墓葬帶有漢族墓葬風(fēng)格，結(jié)合所學(xué)知識可知，這是因?yàn)楸蔽簳r(shí)期漢族和鮮卑族之間生產(chǎn)和生活相互融合的結(jié)果，A項(xiàng)正確；北魏孝文帝“封建化”政策能夠促進(jìn)鮮卑貴族吸收漢文化，但不能解釋漢族服飾出現(xiàn)鮮卑族特征的現(xiàn)象，排除B項(xiàng)；北魏時(shí)期并未出現(xiàn)三教合一，三教合一出現(xiàn)于隋朝，而且北魏時(shí)期民眾習(xí)俗并未趨同，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)符合史實(shí)，但與材料無關(guān)，大同地區(qū)并非南方，排除D項(xiàng)。5．C【解析】由材料“當(dāng)時(shí)這類‘家禮’較為普遍”可知，儒家的道德觀念影響較為廣泛，受眾面廣，故選C；陸九淵家族的家訓(xùn)確實(shí)借助了藝術(shù)的方式來傳播，但這并不是材料強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)，材料的重點(diǎn)在后半段，即強(qiáng)調(diào)家禮的普遍性，排除A；材料并未提及科舉制的相關(guān)信息，無法得出B項(xiàng)結(jié)論，排除；傳唱家訓(xùn)的成本并不高，無法說明統(tǒng)治階層生活的奢靡，排除D。6．C【解析】據(jù)題意可知，明末思想中開始肯定人的正常欲望，結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知這是對明末工商業(yè)發(fā)展的迎合，故選C；明末時(shí)期的思想是對傳統(tǒng)儒學(xué)思想體系的發(fā)展，而非否定，它沒有突破傳統(tǒng)儒學(xué)的范疇，因此也沒有動(dòng)搖封建君主專制的理論基礎(chǔ)，排除AB；材料反映的是“人欲”的肯定，而非實(shí)現(xiàn)“天理”與“人欲”相統(tǒng)一，排除D。7．A【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，中國的科技成就都是古典科技的技術(shù)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，而西方趨向近代科學(xué)，造成這種差異主要是因?yàn)闁|西方發(fā)展趨勢不同決定，中國處于封建制度衰落時(shí)期，而西方跨入近代，發(fā)展資本主義，A項(xiàng)正確；16世紀(jì)至17世紀(jì)中葉中西科技成就的差異不能說明中國科技遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于西方，排除B項(xiàng)；材料并未體現(xiàn)宗教信仰對科技發(fā)展的影響，排除C項(xiàng)；材料未涉及西學(xué)東漸，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8．B【解析】結(jié)合所學(xué)知識可知，20世紀(jì)初，留學(xué)生為代表的進(jìn)步知識分子宣傳“自由、民權(quán)、革命”等思想，使“舍舊謀新的表征，逐漸流行開來”，反映出當(dāng)時(shí)中國人積極尋求救亡圖存道路，追求新思想成為社會(huì)潮流，B項(xiàng)正確；倡導(dǎo)改良的維新運(yùn)動(dòng)與“革命”思想的流行不符，A項(xiàng)錯(cuò)誤；20世紀(jì)初自由民主還未成為“國人共識”，C項(xiàng)錯(cuò)誤；出版成為推進(jìn)文明的工具只是材料部分信息，不是材料主旨，D項(xiàng)錯(cuò)誤。9．C【解析】根據(jù)材料“君主專制的覆滅意味著對儒學(xué)三綱之首和傳統(tǒng)等級制度的徹底否定，意味著那些整天忙于磕頭的腦袋和應(yīng)酬跪拜的雙腳，有更多的時(shí)間用于思考和走路”可知，辛亥革命推翻了封建君主專制，使民主共和觀念深入人心，有利于推動(dòng)民眾的思想解放，C項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)辛亥革命有利于推動(dòng)民眾的思想解放，A項(xiàng)不符合材料主旨，排除A項(xiàng)；“肅清”一說絕對，排除B項(xiàng)；“全面改變”一說絕對，不符合史實(shí)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10．B【解析】根據(jù)材料可知，十月革命后，馬克思主義在中國廣泛傳播，中國的先進(jìn)分子開始運(yùn)用馬克思主義解決國內(nèi)問題，為民主革命注入了新生機(jī)，B項(xiàng)正確；第一次國共合作的形成，極大地推動(dòng)了中國民主革命的進(jìn)程，排除A項(xiàng)；新文化運(yùn)動(dòng)興起于1915年，與材料時(shí)間不符，排除C項(xiàng)；材料未體現(xiàn)主流思想走向統(tǒng)一，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。11．C【解析】根據(jù)材料及所學(xué)知識可知，建國后新中國建立了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，黨只有與黨外人士實(shí)行民主合作，才能把國事真正辦好”說明這一說法為建國后社會(huì)主義政黨理論奠定了基礎(chǔ)，C項(xiàng)正確；材料涉及社會(huì)主義政黨理論，A項(xiàng)不符合材料，排除A項(xiàng)；此時(shí)仍處于新民主主義革命時(shí)期，新中國還未建立，排除B項(xiàng)；1954年《中華人民共和國憲法》體現(xiàn)了人民民主原則與社會(huì)主義原則，不符合材料主旨，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12．A【解析】據(jù)題意可知，侯寶林、老舍和呂叔湘等人對傳統(tǒng)相聲進(jìn)行了改進(jìn)，使之更能夠配合形勢的需要，所以這些做法都體現(xiàn)了文藝新風(fēng)為國家服務(wù)的，故選A；這些做法是為了適應(yīng)新形勢的發(fā)展，而不僅僅是為了鼓舞中朝軍民的戰(zhàn)斗士氣，排除B；“雙百”方針到1956年才提出，與“新中國成立初期”不符，排除C；“完成了”的說法過于夸張，排除D。13．A【解析】材料給出的時(shí)間是1964年10月16日，這個(gè)時(shí)間是新中國成立之后。A選項(xiàng)時(shí)間符合，且符合李宗仁的描述，所以本題選擇A選項(xiàng)。B選項(xiàng)錯(cuò)誤，大亞灣核電站是在改革開放以后建立起來的；C選項(xiàng)發(fā)生在21世紀(jì)；D選項(xiàng)發(fā)生在1970年，時(shí)間不滿足要求，故排除。14．D【解析】根據(jù)材料及所學(xué)知識可知，20世紀(jì)80年代初期，我國開始改革開放，學(xué)術(shù)界圍繞著“能不能改革”和“改革是不是復(fù)辟資本主義”等問題展開的論爭，反映了國人對計(jì)劃與市場關(guān)系的不同認(rèn)識，D項(xiàng)正確；1978年底召開的十一屆三中全會(huì)，重新確立了實(shí)事求是的思想組織路線，排除A項(xiàng)；1992年，中國共產(chǎn)黨第十四次全國代表大會(huì)確立了社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的改革目標(biāo)，排除B項(xiàng)；材料反映出社會(huì)對計(jì)劃與市場關(guān)系的不同認(rèn)識，C項(xiàng)不符合材料內(nèi)容，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15．B【解析】試題分析：本題為最佳選擇題．題干材料問的是2000年以后，高等教育大眾化的主要原因．D項(xiàng)是這種現(xiàn)象的表現(xiàn)，而非原因，故排除；ABC都是2000年以后辦學(xué)方式多樣化和高等教育大眾化現(xiàn)象出現(xiàn)的原因，但是B項(xiàng)是根本原因，改革開放以來經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展對人才的需求推動(dòng)了高等教育的發(fā)展。故選B項(xiàng)。考點(diǎn)：現(xiàn)代中國的科學(xué)技術(shù)與文化教育事業(yè)·教育事業(yè)的發(fā)展·教育的復(fù)興。16．D【解析】根據(jù)材料“倫理行為……具體為人的‘幸福’”、“美德往往被認(rèn)為是幸福的必要條件”等信息可知，古希臘倫理學(xué)中的善和美德都事關(guān)人的幸福，蘊(yùn)含著人文主義思想，這說明古希臘時(shí)期的倫理學(xué)豐富了人文精神，D項(xiàng)正確；材料信息并未涉及科學(xué)精神，排除A項(xiàng)；材料無法體現(xiàn)城邦利益至上觀念，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是古希臘時(shí)期的倫理學(xué)豐富了人文精神，不能體現(xiàn)民主政治的影響，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。17．C【解析】根據(jù)“在上帝的創(chuàng)造物中，人占據(jù)最高地位，因而對上帝的認(rèn)識達(dá)到一定度就可以了，應(yīng)該把人作為思考的對象?！笨傻贸霾牧蠌?qiáng)調(diào)人的價(jià)值高于神，體現(xiàn)了人文主義，說明他意欲使人擺脫神學(xué)束縛，C項(xiàng)正確；材料沒有批判教會(huì)，排除A項(xiàng)；材料與哲學(xué)化無關(guān)，排除B項(xiàng)；理性主義是啟蒙運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。18．C【解析】根據(jù)材料“當(dāng)時(shí)歐洲的出版業(yè)仍取得了一定的發(fā)展，同時(shí)歐洲出版業(yè)的進(jìn)步又促進(jìn)了啟蒙思想的傳播”，可知啟蒙思想與出版業(yè)相互影響，C項(xiàng)正確；一致追捧表述過于絕對，排除A項(xiàng)；完全瓦解表述絕對，排除B項(xiàng)；材料沒有涉及大眾文化的沖擊，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。19．C【解析】牛頓因?yàn)榻⒘送暾慕?jīng)典力學(xué)理論體系，成為近代自然科學(xué)的奠基人之一，稱達(dá)爾文為生物學(xué)中的“牛頓”，意思是達(dá)爾文也有舉世矚目的成就就是提出了生物進(jìn)化論，答案為C。材料內(nèi)容是以達(dá)爾文比作牛頓，而不是繼承了牛頓的科學(xué)思想，A錯(cuò)誤。達(dá)爾文沒有創(chuàng)立生物學(xué)新體系，B錯(cuò)誤。物種變異現(xiàn)象包含于生物進(jìn)化論理論之中，D錯(cuò)誤。20．B【解析】根據(jù)“英國物理學(xué)家弗萊明充分利用‘愛迪生效應(yīng)’”，成功研制出世界上第一個(gè)電子管，說明科技進(jìn)步得益于繼承和創(chuàng)新精神，故選B；第二次工業(yè)革命使人類從此進(jìn)入了電氣時(shí)代，并非以電子管的發(fā)明為標(biāo)志，排除A；材料沒有對比，不能得出英國在電子領(lǐng)域領(lǐng)先世界，排除C；D不能全面反映材料信息，排除。21．D【解析】根據(jù)所學(xué)，材料中的作品主要是現(xiàn)實(shí)主義與現(xiàn)代主義的風(fēng)格，都反映出社會(huì)矛盾的日益尖銳的現(xiàn)實(shí)，D項(xiàng)正確；《人間喜劇》是現(xiàn)實(shí)主義，排除A項(xiàng)；《人間喜劇》與戰(zhàn)后心態(tài)無關(guān)，排除B項(xiàng)；材料中的內(nèi)容與民族主義無關(guān)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。22．A【解析】根據(jù)“到30年代后期，幾乎每家電影院都開始售賣爆米花，看電影吃爆米花逐漸風(fēng)靡全球?！笨傻贸霰谆ǖ牧餍姓f明電影從高雅的娛樂變成了日益大眾化，A項(xiàng)正確；材料與經(jīng)濟(jì)困境無關(guān)，排除B項(xiàng)；CD項(xiàng)與材料所反映的主旨無關(guān)，排除CD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。23．B【解析】從材料內(nèi)容以及圖片可以看出這應(yīng)該是現(xiàn)代主義的風(fēng)格，體現(xiàn)的是反傳統(tǒng)，B項(xiàng)正確；油畫是現(xiàn)代主義風(fēng)格，不屬于浪漫主義，排除A項(xiàng)；材料中的油畫是反傳統(tǒng)、反理性的，排除C項(xiàng)；D是印象畫派的風(fēng)格，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。24．A【解析】學(xué)者觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了控制信息流對于未來競爭中的重要作用，猶如帝國主義時(shí)代控制海洋一樣。而信息流是科技革命的重要表現(xiàn)，說明科技革命影響國際政治體系，A正確；題干與全球化無關(guān)，排除B；題干指的是國家控制信息流，而非跨國公司，排除C；根據(jù)題干主旨可知，掌握科技實(shí)際上容易形成霸權(quán)主義，D排除。25．（1）各自特征：①東方注重倫理道德；②西方注重法制與制衡。（2）不同原因：東方：①處于社會(huì)變革時(shí)期；②鐵器、牛耕的使用提高了生產(chǎn)力；③井田制走向瓦解；④分封制趨向崩潰。西方：①城邦民主政治發(fā)展；②工商業(yè)繁榮?！窘馕觥浚?）各自特征：根據(jù)材料“而在古代中國，儒家開創(chuàng)的倫理道德傳統(tǒng)，使中國文明比其他任何文明都更為注重倫理道德的價(jià)值”可知，東方注重倫理道德；根據(jù)材料“在西方那種多元社會(huì)里，各種社會(huì)力量都通過法制以獲得平街”可知，西方注重法制與制衡。（2）不同原因：東方：根據(jù)所學(xué)知識，可從處于社會(huì)變革時(shí)期；鐵器、牛耕的使用提高了生產(chǎn)力；井田制走向瓦解；分封制趨向崩潰等方面分析。西方：根據(jù)所學(xué)知識，可從城邦體制、民主政治、工商業(yè)等方面分析。26．（1）歷史現(xiàn)象：工業(yè)革命開始，推動(dòng)了生產(chǎn)力的快速發(fā)展；工人階級生活條件惡劣，工人運(yùn)動(dòng)開始出現(xiàn)；馬克思主義誕生。內(nèi)在聯(lián)系：工業(yè)革命開始后，隨著資本主義大工業(yè)的建立與發(fā)展，資本主義制度的弊病逐漸顯現(xiàn)，工人階級的生活和勞動(dòng)條件沒有得到相應(yīng)改善；工人運(yùn)動(dòng)興起，馬克思和恩格斯研究了工業(yè)革命出現(xiàn)的社會(huì)變化，總結(jié)了工人運(yùn)動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)立了馬克思主義。（2）史料價(jià)值：材料二的畫作出自工業(yè)革命興起的年代，具有較高的真實(shí)性；從畫面上看，蒸汽機(jī)普遍使用于工廠；使用蒸汽機(jī)的工廠帶來了嚴(yán)重的環(huán)境污染。【解析】（1）材料一中反映的三種歷史現(xiàn)象，根據(jù)“1800—1850年歐洲蒸汽驅(qū)動(dòng)工業(yè)能力急劇增長”可以看出工業(yè)革命開始，推動(dòng)了生產(chǎn)力的快速發(fā)展；根據(jù)“1811—1813年英國動(dòng)用1.2萬軍隊(duì)鎮(zhèn)壓搗毀機(jī)器的暴民”和“1842年埃德文·查德威克的《勞動(dòng)人口的衛(wèi)生狀況》詳細(xì)披露了曼徹斯特糟糕的生活條件”可以看出工人階級生活條件惡劣，工人運(yùn)動(dòng)開始出現(xiàn)；根據(jù)“1848年馬克思和恩格斯的《共產(chǎn)黨宣言》問世”可以看出馬克思主義誕生。其內(nèi)在聯(lián)系應(yīng)當(dāng)聯(lián)系所學(xué)，從工業(yè)革命導(dǎo)致資本主義制度的弊病日益顯現(xiàn)、工人階級為改善生活和勞動(dòng)條件開展斗爭、馬克思和恩格斯順應(yīng)時(shí)代的要求創(chuàng)立了馬克思主義等方面來回答。（2）材料二反映的是蒸汽機(jī)普遍運(yùn)用到工廠中，煙囪林立，污染嚴(yán)重。聯(lián)系所學(xué)可知，這一畫作具有較高的真實(shí)性，反映了工業(yè)革命時(shí)期的狀況，可以用于研究材料一中的歷史現(xiàn)象。27．（1）背景：“逃丁”現(xiàn)象嚴(yán)重；民眾賦稅負(fù)擔(dān)過重；一條鞭法弊端暴露；社會(huì)矛盾突出。（2）意義：減輕了民眾負(fù)擔(dān)；維護(hù)了清政府的統(tǒng)治；農(nóng)民的人身依附關(guān)系減弱；促進(jìn)了租佃關(guān)系的盛行。【解析】（1）背景：根據(jù)“逃荒的農(nóng)民相當(dāng)多”得出“逃丁”現(xiàn)象嚴(yán)重；根據(jù)“而剩下的農(nóng)民要承擔(dān)原有丁額的丁役，負(fù)擔(dān)非常重”得出民眾賦稅負(fù)擔(dān)過重；根據(jù)“至此，延用明朝的一條鞭法便暴露出許多問題”得出一條鞭法弊端暴露；社會(huì)矛盾突出。（2）意義：根據(jù)“免其加增錢糧”得出減輕了民眾負(fù)擔(dān)；根據(jù)“攤丁入畝的實(shí)施，是統(tǒng)治階級為了鞏固自身統(tǒng)治及順應(yīng)歷史發(fā)展形勢的需要而進(jìn)行的政策調(diào)整，它標(biāo)志著數(shù)千年來力役之征的廢除?！钡贸鼍S護(hù)了清政府的統(tǒng)治；根據(jù)所學(xué)可得出農(nóng)民的人身依附關(guān)系減弱；根據(jù)所學(xué)得出促進(jìn)了租佃關(guān)系的盛行。28．（1）蘇德戰(zhàn)爭爆發(fā)，二戰(zhàn)規(guī)模擴(kuò)大；斯大林呼吁歐美國家結(jié)盟；霍普金斯訪蘇，了解蘇德戰(zhàn)場實(shí)情。（2）推動(dòng)了世界反法西斯同盟的建立；鼓舞了世界人民戰(zhàn)勝法西斯侵略的信心；為聯(lián)合國的建立創(chuàng)造了條件。【解析】（1）根據(jù)“1941年6月蘇德戰(zhàn)爭爆發(fā)后，歐洲和世界的形勢發(fā)生了巨大變化?！钡贸鎏K德戰(zhàn)爭爆發(fā)，二戰(zhàn)規(guī)模擴(kuò)大；根據(jù)“斯大林在他那著名的演說中，發(fā)出了要與歐美各國人民結(jié)成反法西斯統(tǒng)一戰(zhàn)線的莊嚴(yán)聲明”得出斯大林呼吁歐美國家結(jié)盟；根據(jù)“正在倫敦安排會(huì)晤事宜的美國總統(tǒng)顧問霍普金斯主動(dòng)提出赴蘇訪問?！钡贸龌羝战鹚乖L蘇，了解蘇德戰(zhàn)場實(shí)情。（2）根據(jù)“當(dāng)時(shí)，羅斯福和丘吉爾都急于摸清蘇聯(lián)的真實(shí)情況，以協(xié)調(diào)對蘇政策并考慮與蘇結(jié)盟”可得出推動(dòng)了世界反法西斯同盟的建立；再結(jié)合所學(xué)可從鼓舞了世界人民戰(zhàn)勝法西斯侵略的信心、為聯(lián)合國的建立創(chuàng)造了條件等方面概括。29．（1）主張：文學(xué)要發(fā)揮教化功能；作品要文質(zhì)相救、意淳語真、有感而發(fā)；創(chuàng)作主題要多樣化。（2）精神價(jià)值：注重修養(yǎng)，志存高遠(yuǎn)；經(jīng)世致用，求真務(wù)實(shí)；心憂天下，責(zé)任擔(dān)當(dāng)。【解析】（1）主張：根據(jù)“主張文學(xué)要發(fā)揮教化功能”得出文學(xué)要發(fā)揮教化功能；根據(jù)