2024-2025學(xué)年高中語文第四單元?jiǎng)?chuàng)造形象詩文有別第16課過小孤山大孤山學(xué)案新人教版選修中國古代詩歌散文欣賞

PAGE11-過小孤山大孤山“創(chuàng)建形象，詩文有別”，顧名思義，本單元的學(xué)習(xí)目標(biāo)是比較體會(huì)詩歌與散文在形象創(chuàng)設(shè)上的不同。所以，“藝術(shù)形象”是本單元的學(xué)習(xí)重點(diǎn)，我們既要把握不同類型詩文作品中藝術(shù)形象的特性，又要了解塑造藝術(shù)形象的多樣化手段，還要關(guān)注形象創(chuàng)設(shè)方面散文與詩歌的區(qū)分。1．與詩歌相比，散文的好用性更強(qiáng)，敘述、說明乃至爭論性成分比較多，理性較強(qiáng)，有顯明的意旨。散文中的形象一般跟實(shí)際生活情景很貼近，能給我們更為具體逼真的感受。2．散文和詩歌創(chuàng)建的形象各有特點(diǎn)。散文通過翔實(shí)具體的交代，所呈現(xiàn)的形象帶給我們具體逼真的感受。而詩歌常用比興，呈現(xiàn)的形象跟具體事物之間距離較大，即使干脆描寫，詩歌的語言、意象也更留意提煉與升華，上下前后之間的聯(lián)系一般不像散文交代得那樣具體，而是有很多跳動(dòng)和省略。閱讀散文應(yīng)留意：一、分析人物散文中，往往選取人物的兩三個(gè)片段，描寫他的肖像、行為、語言、心理等，以此來表現(xiàn)主題。如：張溥的《五人墓碑記》，就是通過描寫五人的言行，表現(xiàn)他們意氣揚(yáng)揚(yáng)、慷慨赴義的精神。在寫景狀物的散文中，人物往往是景物的賞鑒者和抒情主子公。二、分析事情散文中，描寫事情多不是完整地記敘事情的前因后果，而是截取其中的某一片段，來為表現(xiàn)主題服務(wù)。如：柳宗元的《捕蛇者說》，描寫了捕蛇者捕蛇的有關(guān)事情，在此基礎(chǔ)上，表現(xiàn)了“賦稅之毒有甚于毒蛇”的主題。一篇散文假如寫到幾件事，要把握貫穿這幾件事情的主線。三、分析景物很多散文，總是剪取大自然中能夠表現(xiàn)文章主題的景物，加以描寫，或借景抒情，或融情于景，或寓理于景，借以抒情說理。如歐陽修的《醉翁亭記》，描寫了滁州西南及醉翁亭四周的山水風(fēng)景，再借太守、來賓、滁人等的游賞之樂及宴飲之樂，表現(xiàn)了“與民同樂”的思想。四、分析物象有些散文，托物言志，作者著意描寫某一物象的某一特點(diǎn)，借此表達(dá)思想觀點(diǎn)，文中的物象特點(diǎn)與作者的思想主旨具有一樣性。如宋濂《猿說》：武平產(chǎn)猿，猿毛若金絲，閃閃可觀。猿子尤奇，性可馴，然不離母。母黠，不行致。獵人以毒傅矢，伺母間射之，母度不能生，灑乳于林，飲子。灑已，氣絕。獵人取母皮向子鞭之，子即悲鳴而下，斂手就致。每夕必寢皮乃安，甚者輒抱皮跳擲而斃。嗟夫！猿其知有母，不愛其死。況人也耶？這一篇短文，借猿的一系列表現(xiàn)，表達(dá)了“猿猶知有母，不愛其死。況人也耶”的主題，形象生動(dòng)而道理顯豁。五、分析感情幾乎全部的散文，都充溢了作者的感情。有的直抒胸臆，有的則借助人物、景物、物象或哲理來抒發(fā)感情，叫間接抒情。在這方面，作者主要通過“辭色”中的褒貶、冷暖來表達(dá)思想感情。如上文《猿說》，從“毛若金絲，閃閃可觀”中可以看出作者對猿的寵愛，從“母度不能生，灑乳于林，飲子。灑已，氣絕”中，可以體會(huì)到作者對猿母愛子行為的歌頌與崇敬；從“即悲鳴而下，斂手就致。每夕必寢皮乃安，甚者輒抱皮跳擲而斃”中，可以感知猿子對母親的親近、孝敬之情；而從“以毒傅矢，伺母間射之”“取母皮向子鞭之”中可以領(lǐng)悟到作者對獵人的痛恨、鄙視之意。全文很多冷色調(diào)的詞語，讓人讀后產(chǎn)生一種悲劇性的震撼。閱讀散文，我們應(yīng)從“辭色”，即“褒、貶、冷、暖”四個(gè)方面細(xì)加體察，把握作者的感情。六、分析義理很多散文，總是或干脆或間接地表達(dá)某種思想，這也是作者寫作的最終意圖。有的文章表達(dá)得明白干脆，有的文章付托于景物、物象之上，表達(dá)得含蓄蘊(yùn)藉。前一種狀況如《前赤壁賦》，后一種狀況如《桃花源記》。前者要了解其義理很簡單，至于后者，則需知人論世，先了解文章的寫作背景，然后結(jié)合寫作背景分析文中寄予的作者的思想，也即文章的義理。

第16課過小孤山大孤山導(dǎo)學(xué)目標(biāo)1.通過對古代散文的誦讀，培育良好的語感。2.在積累文言詞語、詞類活用、特殊句式及疏通文意的基礎(chǔ)上，把握陸游在本文內(nèi)表現(xiàn)出來的情感。3.體會(huì)古代文人的山水情懷，學(xué)習(xí)游記寫景的方法。課內(nèi)自主學(xué)習(xí)一文化常識1.背景解讀陸游主見抗金，曾因參與科舉考試談?wù)搹?fù)原中原而被罷官。1169年，被起用為夔州通判，次年從家鄉(xiāng)山陰動(dòng)身赴任。一路沿長江逆流而上，歷盡兩岸奇山異景。途中作者以日記紀(jì)行，且行且記所見所聞，感慨萬千，集成日記體游記《入蜀記》?！哆^小孤山大孤山》是作者路過小孤山和大孤山時(shí)所寫的兩則日記。2．古文學(xué)問積累(考點(diǎn))學(xué)校與科舉(一)(1)古人常用“庠序”指代學(xué)校，如《孟子·寡人之于國也》中的“謹(jǐn)庠序之教”的“庠序”就是這個(gè)意思。(2)韓愈的《師說》有“六藝經(jīng)傳，皆通習(xí)之”一句，此處“六藝”指《六經(jīng)》，指《詩》《書》《禮》《藝》《樂》《春秋》這六部經(jīng)書?！傲嚒庇袝r(shí)候還指六種技能：禮、樂、射、御、書、數(shù)。(3)“博士”是秦漢時(shí)掌管書籍文典、通曉史事的官職，“教授”一起先也是學(xué)官名。(4)書院是古代的一種獨(dú)立的教化機(jī)構(gòu)，是聚徒講授、探討學(xué)問的場所，起先是由私人所設(shè)立的，但后來官府也參與其中了。較著名的書院有岳麓書院、白鹿洞書院、容山書院等。二古詩文基礎(chǔ)1．字音識記①烽燧(suì)②潦縮(lǎo)③翠蔓(wàn)④營葺(qì)⑤烽火磯(jī)⑥赪(chēnɡ)⑦巉然(chán)2．詞語說明(1)杰然特起杰然：形容高大的樣子(2)杜老所謂“幸有舟楫遲，……”所謂：所說的(3)大孤則四際渺彌皆大江渺彌：形容水勢浩渺，廣袤無邊(4)鷗鷺明滅明滅：時(shí)隱時(shí)現(xiàn)(5)岸土赤而壁立壁立：像墻一樣站立3．古今異義(1)信造化之尤物也古義：特異之物，這里指風(fēng)景最美麗的地方今義：指優(yōu)異的人或物品，多指美女(2)與江山相發(fā)揮江山，古義：文中指長江和小孤山今義：多指國家或國家政權(quán)發(fā)揮，古義：襯托、輝映今義：把內(nèi)在的性質(zhì)或?qū)嵙Ρ憩F(xiàn)出來(3)其間一日阻風(fēng)不行古義：不能出行今義：①不行以，不被允許；②不中用；③不好；④表示程度極深，不得了4．一詞多義5．詞類活用(1)極登臨之勝(形容詞用作動(dòng)詞，極盡)(2)皆以杏仁澄之(形容詞使動(dòng)用法，使……變得澄清)(3)自舟中望山，突兀而已(形容詞活用為名詞，高聳的山峰)(4)落星之類，皆名天下(名詞活用為動(dòng)詞，出名氣、著名)(5)如寶裝屏風(fēng)(名詞作狀語，用寶石)(6)上干云霄(名詞作狀語，向上)(7)晚泊沙夾(名詞作狀語，到晚上)(8)南望彭澤、都昌諸山(名詞作狀語，向南)(9)岸土赤而壁立(名詞作狀語，像墻壁一樣)(10)掠江東南去(名詞作狀語，向東南)(11)南江則極澄澈，合處如引繩，不相亂(形容詞作動(dòng)詞，混淆)(12)不與江水亂(形容詞作動(dòng)詞，混淆)(13)亦占一山之勝(形容詞活用為名詞，風(fēng)景美麗的地方)6．特殊句式(1)省略句①倒影(于)水中②方立(于)廟門③遂行泛(于)澎蠡口④復(fù)以小艇游(于)廟中⑤其間一日(船)阻(于)風(fēng)不行(2)倒裝句若稍飾以樓觀亭榭(介賓短語后置，應(yīng)為“若以樓觀亭榭稍飾”)(3)被動(dòng)句其間一日阻風(fēng)不行(無標(biāo)記的被動(dòng)句，阻，為……所阻)(4)推斷句①此山當(dāng)是其一也②信造化之尤物也③因謂小孤廟有彭郎像，澎浪廟有小姑像，實(shí)不然也④江自湖口分一支為南江，蓋江西路也⑤望之如浮水面，亦一奇也⑥東坡先生所謂“舟人指引岸如赪”者也7．名句默寫。(1)《過小孤山大孤山》中作者過烽火磯，因舟行頗遲，秋深潦縮而得見奇石，于是想起杜甫所謂“，”。(2)《過小孤山大孤山》中作者揣測澎浪磯得名的緣由是：“，，，”。(3)《過小孤山大孤山》中，作者認(rèn)為與小孤山相比，大孤山的奇妙之處在于：“，，”。答案(1)幸有舟楫遲得盡所歷妙(2)舟過磯雖無風(fēng)亦浪涌蓋以此得名也(3)大孤則四際渺彌皆大江望之如浮水面亦一奇也三古今對譯過小孤山大孤山eq\f(八月一日，過烽火磯。南朝自武昌至京口，,八月一日，船經(jīng)過烽火磯。南朝以來從武昌到京口，)eq\f(列置烽燧，此山當(dāng)是其一也。,都設(shè)置了很多報(bào)警的烽火臺(tái)，這座山應(yīng)當(dāng)是其中之一。)eq\f(自舟中望山，突兀而已。及拋江過,從船上看山，只是見到高聳的山峰罷了。等到拋錨停船后，)eq\f(其下，嵌巖竇穴，怪奇萬狀，,我走過山下，看到裂縫的巖石和各式巖洞，奇形怪狀，)eq\f(色澤瑩潤，亦與它石迥異。又有一石，,色調(diào)光亮潤澤，也和別的石頭大不一樣。又有一塊巨石，)eq\f(不附山，杰然特起①，高百余尺，,與烽火磯不相連，高峻宏偉，拔地而起，高約一百多尺，)eq\f(丹藤翠蔓，羅絡(luò)其上，如寶裝屏風(fēng)。是日風(fēng),有紅藤綠蔓，蒙絡(luò)在它上面，像寶石鑲嵌的屏風(fēng)。這一天，風(fēng)平)eq\f(靜，舟行頗遲，又秋深潦縮，故得,浪靜，船走得很慢，又因?yàn)樯钋?，水位下降，所以能看到這里的)eq\f(盡見，杜老所謂“幸有舟楫遲，得盡所歷妙”也。,一切美景，正像杜甫所說的“幸有舟楫遲，得盡所歷妙”。)段解：記述過烽火磯之所見，突出山之“怪奇”。eq\f(過澎浪磯、小孤山，二山東西相望。小孤屬舒州,經(jīng)過澎浪磯、小孤山，這兩座山東西相望。小孤山屬于舒州)eq\f(宿松縣，有戍兵。凡②江中獨(dú)山，如金山、焦山、落星,宿松縣，山上有兵戍守著。全部江中的獨(dú)山，如金山、焦山、落星)eq\f(之類，皆名天下，然峭拔秀麗皆不行與小孤比。,山之類，都是天下著名的，但從峭拔秀麗上看，都不能和小孤山相比。)eq\f(自數(shù)十里外望之，碧峰巉③然孤起，,從幾十里外看去，小孤山碧綠的山峰獨(dú)自高高屹立著，)eq\f(上干④云霄，已非它山可擬，愈近愈秀，,直插云霄，已經(jīng)不是別的山可以相比的了，越近看越秀麗，)eq\f(冬夏晴雨，姿態(tài)萬變，信造化之,冬天、夏天，晴天、雨天，姿態(tài)變更萬千，的確是自然界風(fēng)景)eq\f(尤物⑤也。但⑥祠宇極于荒殘，若稍,最美麗的地方。只是山上的廟宇太荒蕪殘缺了，假如再略微)eq\f(飾以樓觀亭榭，與江山相發(fā)揮⑦，自當(dāng)高出金山之上矣。,用樓臺(tái)亭榭裝飾，與山光水色相互輝映，自然會(huì)比金山更美麗了。)eq\f(廟在山之西麓，額曰“惠濟(jì)”，神曰,廟在西邊山腳下，匾額上有“惠濟(jì)”二字，里面供奉的神叫)eq\f(“安濟(jì)夫人”。紹興初，張魏公自湖湘還，嘗加營葺，,“安濟(jì)夫人”。紹興初年，魏國公張浚從湖南回來，曾經(jīng)修繕過，)eq\f(有碑載其事。又有別祠在澎浪磯，屬江州彭澤縣，,有座碑記載了這件事。又有另一座廟在澎浪磯，在江州彭澤縣境內(nèi)，)eq\f(三面臨江，倒影水中，亦占一山之勝。舟過,三面臨著長江，山的倒影映在水中，也是一處名山勝景。船過)eq\f(磯，雖⑧無風(fēng)，亦浪涌，蓋⑨以此得名也。,澎浪磯，即使無風(fēng)，浪也很大，澎浪磯也許因此而得名吧。)eq\f(昔人詩有“舟中估客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎”之句，,古人詩中有“舟中估客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎”的句子，)eq\f(傳者因謂小孤廟有彭郎像，澎浪廟有小姑像，,傳聞的人于是說小孤山的廟里有彭郎像，澎浪磯廟里有小姑像，)eq\f(實(shí)⑩不然?也。晚泊沙夾，距小,其實(shí)并不是這樣的。這天晚上，我的船就停在沙夾，距小)eq\f(孤一里。微雨，復(fù)以小艇游廟中，,孤山一里遠(yuǎn)。天下著小雨，我又乘小艇到小孤山的廟中巡游，)eq\f(南望彭澤、都昌諸山，煙雨空濛，鷗鷺,向南遠(yuǎn)望彭澤、都昌一帶山巒，煙雨迷茫，沙鷗和白鷺時(shí)隱)eq\f(滅沒，極登臨之勝，徙倚久,時(shí)現(xiàn)，登山臨水巡游名勝可算登峰造極了，徘徊了很長時(shí)間)eq\f(之而歸。方立廟門，有俊鶻摶水禽，,才回去。剛到廟門口站著，有一只塑身的鶻抓住一只水鳥，)eq\f(掠江東南去，甚可壯也。廟祝云，山,拂過江面對東南方向飛去，特別壯麗。守廟的人說，山上)eq\f(有棲鶻甚多。,棲息著很多鶻。)eq\b\lc\[\rc\(\a\vs4\al\co1(①特起：拔地突起。②凡：全部。③巉：,險(xiǎn)峻陡峭。④干：沖。⑤尤物：特異之物，))這里指風(fēng)景最美的地方。⑥但：只是。⑦發(fā)揮：輝映。eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(\a\vs4\al(⑧雖：即使。⑨蓋：表示推想，相當(dāng)于“大約”“也許”。,⑩實(shí)：其實(shí)。?不然：不是這樣。)))段解：記過小孤山、澎浪磯所見之景，突出“峭拔秀麗”，移步換景，從遠(yuǎn)及近。層解：第一部分(第1～2段)，行程的第一天，寫從烽火磯至沙夾一段所見，重點(diǎn)寫小孤山、澎浪磯的景物特色，突出山之“峭拔秀麗”，將讀者引入勝境。eq\f(二日早，行未二十里，忽風(fēng)云騰涌，急,其次天早晨，船行不到二十里，突然風(fēng)起云涌，于是連忙)eq\f(系纜。俄?復(fù)開霽，遂行泛彭,系上纜繩。不一會(huì)兒，天又轉(zhuǎn)晴，于是船又接著前行，泛舟到彭)eq\f(蠡口，四望無際，乃知太白“開帆入天鏡”之句,蠡口，四面望去，沒有邊際，這時(shí)我才領(lǐng)悟李白“開帆入天鏡”這句)eq\f(為妙。始?見廬山及大孤。大孤狀類?西梁，,詩的妙處。這時(shí)才看到廬山和大孤山。大孤山的樣子像西梁山，)eq\f(雖不行擬小姑之秀麗，然小孤之旁，頗有沙洲,雖然比不上小孤山那樣秀麗，但是小孤山的旁邊，很有幾塊沙洲和)eq\f(葭葦，大孤則四際渺彌皆大江，望之如,初生的蘆葦；大孤山的四周卻是茫茫無際的江水，遠(yuǎn)望它像)eq\f(浮水面，亦一奇也。江自湖口分一支為南江，,浮在水面上一樣，也是一種奇觀。長江從湖口分出一支成為南江，)eq\f(蓋江西路也。江水渾濁，每,是長江西路一帶水域。這一段長江的水很渾濁，每逢要)eq\f(汲用，皆以杏仁澄?之，過夕乃?可飲。南江,汲用江水時(shí)，都需用杏仁來澄清，過一個(gè)晚上才能喝。南江)eq\f(則極清澈，合處如引繩，不相亂。,的水卻很清，兩江的水合流處像用繩尺劃分過一樣，不相混淆。)eq\f(晚抵江州。州治德化縣，即唐之潯陽縣，柴桑、,晚上到達(dá)江州。州府設(shè)在德化縣，就是唐代的潯陽縣，柴桑、)eq\f(栗里，皆其地也；南唐為奉化軍節(jié)度，今為定江軍。,栗里，都屬于江州地面；南唐時(shí)由奉化軍管轄，現(xiàn)在是定江軍管轄。)eq\f(岸土赤而壁立，東坡先生所謂“舟人指引岸,岸上紅色的土，像墻一樣地直立著，東坡先生所說的“舟人指引岸)eq\f(如赪”者也。泊湓浦，水亦甚清，不與江水,如赪”，說的就是這個(gè)。船停岸在湓浦口，水也很清，不和江水)eq\f(亂。自七月二十六日至是，首尾才六日，其間一日阻風(fēng),相混。從七月二十六日到今日，前后才六天，其中有一天因?yàn)轱L(fēng)阻)eq\f(不行?，實(shí)以四日半溯流行七百里云。,船不能行，實(shí)際用了四天半的時(shí)間，逆水而上，航行了七百里。)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(\a\vs4\al(?俄：一會(huì)兒。?始：才。?類：像。?澄：,澄清。?乃：才。?不行：不能前行。)))層解：其次部分(第3段)，行程的其次天。寫從彭蠡口至湓浦口沿途所見，重點(diǎn)寫大孤山之奇。末尾處點(diǎn)明六日行程，呈現(xiàn)日記體之特色。課內(nèi)文本探究一|文脈梳理二|文本探究1．本文作為一篇游記，其依次是什么？主要內(nèi)容有哪些？其主旨是什么？我的答案：提示：(1)其依次為游蹤依次(地點(diǎn)變換空間依次)。(2)主要內(nèi)容：①記過烽火磯的所見，突出山之“怪奇”。②寫過澎浪磯、小孤山所見之景，突出小孤山“峭拔秀麗”，且移步換景，從遠(yuǎn)及近。③記八月二日所見之景，突出大孤山之奇——望之如浮水面；江水之奇——清濁分明。④結(jié)尾處交代六日行程，顯現(xiàn)日記體之特色。(3)主旨：本文通過描寫所見的景物特色，表達(dá)了作者酷愛祖國大好河山的感情，也流露出作者抗擊金人收復(fù)中原的決心，愛國忠君之情。2．本文的景物描寫方法有哪些特點(diǎn)？試舉例簡要分析。我的答案：提示：①多角度寫景。在寫景的過程中，作者擅長變更視察角度和視察點(diǎn)來進(jìn)行描繪，將一幅幅立體可感的山水風(fēng)景畫呈現(xiàn)在讀者面前。如寫烽火磯時(shí)，有舟中的遠(yuǎn)望，有“拋江過其下”的近觀，又有一石“杰然特起”的特寫鏡頭。寫小孤山亦有“自數(shù)十里外望之”的遠(yuǎn)望，“愈近愈秀”的近觀，“冬晴夏雨”不同時(shí)刻的變更。特殊是對小孤山的描寫，視察角度和視察點(diǎn)的敏捷多變，充分地呈現(xiàn)了山水景物的千姿百態(tài)。②寫景重點(diǎn)突出。寫小孤山著墨最多，作者借登臨覽勝的機(jī)會(huì)，較具體地描寫景物，而且還寫廟宇傳聞、前人詩詠、近人事跡，內(nèi)容豐富。③運(yùn)用對比法。如寫小孤山，則以金山、焦山、落星山比較，寫大孤山則以小孤山比較，寫水，則動(dòng)靜、緩急、清濁，對比顯明，寫出江與山的特色。④語言洗練，用字恰切，風(fēng)格清麗，給讀者很好的藝術(shù)感受。3．[技法探微]文章是怎樣體現(xiàn)小孤山“峭拔秀麗”這一特點(diǎn)的？我的答案：提示：(1)運(yùn)用對比手法。將金山、焦山、落星山這些天下名山與小孤山比較，突出小孤山峭拔秀麗這一特點(diǎn)；又用它山與小孤山比較，突出小孤山的巉然孤起這一特點(diǎn)；用山上有樓觀亭榭的金山與小孤山古剎的蕭條、殘缺比較，渲染了小孤山的古剎的蕭條、殘缺，更是為了闡明小孤山假如以“樓觀亭榭”稍加裝飾，則會(huì)“高出金山之上矣”。(2)干脆描寫。干脆寫其“愈近愈秀，冬夏晴雨，姿態(tài)萬變，信造化之尤物也”。4．[創(chuàng)新表達(dá)]作者是怎樣融情入景，顯露自己的心境的？(1)“又有一石，不附山，杰然特起，高百余尺……”山有萬狀，石有萬種，作者為什么偏偏只寫“不附山，杰然特起”的孤石呢？我的答案：提示：寫孤石是為了托物言志。作者力主抗金，長期遭遇南宋朝廷主和派的排擠、打擊，看到“不附山，杰然特起”的孤石，自然心中有感。作者寫孤石，乃是為了表達(dá)自己九死未悔、無論遭遇再大打擊而始終不改收復(fù)中原之志的孤傲情懷。(2)泊沙夾，游小孤山中廟宇，“徙倚久之而歸”的緣由是什么？我的答案：提示：“徙倚久之”，當(dāng)然是想多看幾眼風(fēng)景，更表達(dá)了面對半壁江山百感交集的困難心緒。(3)寫“俊鶻摶水禽”，這本是自然的一種生存現(xiàn)象，算不上是怪異景色，而作者卻將其作為一景寫入其中，并嘆“甚可壯也”，為什么呢？我的答案：提示：作者一生渴望力抗金人，收復(fù)國土，其人其策卻始終不為所用，故其很多作品中或明或暗都表露了這樣的志向。此處寫“俊鶻摶水禽”同樣可以理解為是一種托物言志手法，通過描寫矯捷的鷙鳥抓著一只水鳥拂過水面的威猛姿態(tài)，表現(xiàn)了作者是多么希望南宋的將士們能夠像這只“俊鶻”一樣威猛，希望南宋對金人的戰(zhàn)斗像“俊鶻摶水禽”一樣能占據(jù)上風(fēng)，取得成功。(4)作者寫江水清濁分明，“合處如引繩，不相亂”，目的是什么？我的答案：提示：作者在文中寫江水清濁“不相亂”，隱喻主戰(zhàn)和主和兩派的勢不兩立。教材遷移講練文言斷句(一)一、文言斷句的基本概念文言文斷句，傳統(tǒng)上稱之為句讀。明辨句讀，是閱讀古文最基本的實(shí)力。二、文言斷句的基本原則1．要通讀全文，細(xì)致體會(huì)詞、短語以及句子之間的聯(lián)系。2．要先易后難，把會(huì)斷的句子先斷